人教版高中语文必修一名著导读《论语》课件 (共45张)
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人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)
（译文）孔于说：“我曾经整天不吃整夜不睡，思考 问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不俱。 (译文 )孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱
的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
11、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（译文）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。”
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子 （前551
年～前479年）子姓， 以 孔为氏，名丘，字
仲尼。排行老二，又 称：孔二，汉族人， 春秋时期鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜fù） 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家，儒家学 派创始人，世界最著 名的文化名人之一。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
（译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我
改正并告诉他人。”
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 我哉？”
（译文） 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到 满 足；教人时；不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？” 6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。” （译文 ）孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不俱。 (译文 )孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱
的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
11、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（译文）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。”
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子 （前551
年～前479年）子姓， 以 孔为氏，名丘，字
仲尼。排行老二，又 称：孔二，汉族人， 春秋时期鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜fù） 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家，儒家学 派创始人，世界最著 名的文化名人之一。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
（译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我
改正并告诉他人。”
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 我哉？”
（译文） 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到 满 足；教人时；不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？” 6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。” （译文 ）孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，
必修一名著导读《论语》课件(共37张PPT)
悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行 有余力，则以学文。”
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子，更多的是关注现世，关注人生、 人性、人际关系，更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问，讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明，成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子，更多的是关注现世，关注人生、 人性、人际关系，更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问，讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明，成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。
人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共57张PPT)
“如果人类要在21世纪继续生存 下去,必须回头两千五百年,去吸取 孔子的智慧。”
------Leabharlann 998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言
《论语》
• 《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其 弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录 而成。
• 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学 最主要的经典。
二
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
【评析】
表现了对真理的热爱和执著追求。 追求真理，胜过生命，短短七个 字，令人感动。
三
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【评析】
用比喻的说法，说明越是艰苦的环境， 越能考验人的意志。孔子是第一个用松 柏这一形象来比喻具有坚定信念、坚强 意志的“君子”的，对后世产生极大影 响。
十三
子曰：“巧言、令色、足恭(1)，左丘明(2)耻之， 丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻 之。”
【注释】
(1)足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人； 另一说是过分恭敬。这里采用后说。 (2)左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书 的作者。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的 姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我 也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子， 左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
七 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译文】
兼词, “之于”
孔子说：“君子求之于自己，小人求之
高中语文人教版必修1名著导读 论语 课件(共29张PPT)
思想？你认为孔子的这些“仁”的思想在当 今有何现实意义？
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
2020/7/5
名著导读《论语》
14
2、教育思想
2020/7/5
名著导读《论语》
15
读下面一段文字，回答文后问题：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之
6
三）整理文献
孔子晚年整理“六 经”(《诗》《书》《易》 《礼》《乐》《春秋》)， 以传先王之道。
删改鲁史官所记《春 秋》，成为我国第一部编年 体史书。
2020/7/5
名著导读《论语》
7
二、孔子作品
《论语》
2020/7/5
名著导读《论语》
8
：
《论语》是先秦儒家语录体
典籍，是一部记录孔子及其弟子
4
一）周游列国
孔子周游列国十四年,宣扬 自己“仁政”的政治主张， 但是，处于战乱纷争的春秋 战国时期，孔子所主张的仁 政难以得到实施，政治抱负 无法实现。
2020/7/5
名著导读《论语》
5
二）兴办私学
他首开私学之风，主张“有教无类”，“学而不厌，诲人不
2020/7/5 倦”，为中国的文化教育名著事导业读作《论出语了》伟大的贡献。
何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：
“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’
子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：
‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退，
故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进第十
一》）
【句释】: (1)子路：姓仲，名由，字子路，一字季
路，孔子弟子，比孔子小九岁。
人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》 (共45张PPT)
这两者都是成才的大忌。 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 我为你今天的表现感到骄傲。 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》 做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。 没有人能替你承受痛苦，也没有人能抢走你的坚强。 就算你的朋友再多，人脉再广，其实真正对你好的人，你一辈子也遇不到几个。 稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 青春如此华美，却在烟火在散场。 读过一本好书，像交了一个益友。 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索
人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)优秀课件
12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” （译文 ）孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（ 译文 ）孔子说：“君子团结而不互相勾结， 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（译文） 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为 ‘文’。”
7、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为 不知，是知也。” （译文） 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？ 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是 真智慧啊！” 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”
（译文） 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习 的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益， 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际， 它以语录体和对话文体为主，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思， “语”是话语，经典语句，箴言， “论语”即是论纂（先师孔子的） 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（ 译文 ）孔子说：“君子团结而不互相勾结， 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（译文） 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为 ‘文’。”
7、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为 不知，是知也。” （译文） 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？ 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是 真智慧啊！” 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”
（译文） 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习 的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益， 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际， 它以语录体和对话文体为主，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思， “语”是话语，经典语句，箴言， “论语”即是论纂（先师孔子的） 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
高中语文新课标人教必修1《论语》导读完整课件 (共38张PPT)
4、好学深思
•子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” •子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉？” •子曰：“学如不及，犹恐失之。” •子曰：“敏而好學，不耻下问，……” •子曰：“吾尝终日不食，终夜不寢，以思，无益，不如学也。” •叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰：其为人也,发憤 忘食,乐以忘忧,不知老之將至云尔。” •子曰：“学而不思則罔，思而不学則殆。”
也。” • 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱
者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” • 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” • 子曰：“人而不仁,如礼何？人而不仁，如乐何？” • 子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。” • 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
（四）《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” • 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” • 子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
仁礼思想
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君 使臣以礼，臣事君以忠。”
• 子曰：“上好礼，則民易使也。” • 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；
丧，与其易也，宁戚。” • 子曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉？乐云乐云！钟鼓云乎
哉？”
2、为人处世
• 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” • 子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” • 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” • 子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，
人教版高中语文必修一名著导读《论语》课件-(共45张)
——（汉）董仲舒
四、论语其书
• 《论语》是早期语录体散文，记载孔子及
其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而 成。共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。 • • 《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主 要的经典。
《论语》是一部＿＿
＿语体录散文集，是孔子 的＿＿＿和＿门＿人＿＿ ＿＿再所传辑弟录子的＿＿＿＿＿＿ 的一本孔书子。及宋其儒弟把子言行
• 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 • 【译】不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不符合礼的
话不说，不符合礼的事不做。 • 为仁由己，而由乎人哉？ • 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ • 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 • 【译】仁难道离我们很远吗？我想要做到仁，仁就（随着心
念）到了。
• 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述 而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想 对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔 子学说不合时宜。
• 民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。
天不生仲尼，万古长于夜
敏而好学，不耻下问。
【译】孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞 耻。”
知之为知之，不知为不知，是知也。 【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是 明智的。
教育言论
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。” 罔：迷
惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得; 只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”
记言形式：
1. 巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、装出和颜悦色的样子， 这种人很少有仁爱之心。”
四、论语其书
• 《论语》是早期语录体散文，记载孔子及
其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而 成。共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。 • • 《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主 要的经典。
《论语》是一部＿＿
＿语体录散文集，是孔子 的＿＿＿和＿门＿人＿＿ ＿＿再所传辑弟录子的＿＿＿＿＿＿ 的一本孔书子。及宋其儒弟把子言行
• 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 • 【译】不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不符合礼的
话不说，不符合礼的事不做。 • 为仁由己，而由乎人哉？ • 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ • 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 • 【译】仁难道离我们很远吗？我想要做到仁，仁就（随着心
念）到了。
• 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述 而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想 对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔 子学说不合时宜。
• 民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。
天不生仲尼，万古长于夜
敏而好学，不耻下问。
【译】孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞 耻。”
知之为知之，不知为不知，是知也。 【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是 明智的。
教育言论
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。” 罔：迷
惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得; 只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”
记言形式：
1. 巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、装出和颜悦色的样子， 这种人很少有仁爱之心。”
人教版高中语文必修一--课件：名著导读--论语(共40张PPT)
名著导读
2019/1/8
名著导读《论语》
1
追随着记忆的车轮，
我们走进《论语》
2019/1/8
名著导读《论语》
2
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而 从 之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“温习旧的知识，进而 懂得新的知识，这样的人可以做老 师了。”
2019/1/8 名著导读《论语》 19
学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
2019/1/8 名著导读《论语》 8
孔子周游列国期间，一直宣传 自己的政治主张，终不见用，政 治抱负难以施展。
2019/1/8
名著导读《论语》
9
对历史文献的整理 孔子晚年整理“六 经”(《诗》《书》《易》 《礼》《乐》《春秋》)， 以传先王之道。 删改鲁史官所记《春 秋》，成我国第一部编年 体史书。
2019/1/8
孔府大门
名著导读《论语》 36
孔庙，全称至圣庙，位于山东曲阜城中心。公元 前478年，鲁哀公于孔子故居立庙祭祀，这是孔庙最 早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇，孔庙 规模也越建越大，到今天已经发展成超过100座殿堂 的建筑群，在世界建筑史上占有重要地位。 高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既 2019/1/8 37 名著导读《论语》 使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深 奥。
2019/1/8
名著导读《论语》
1
追随着记忆的车轮，
我们走进《论语》
2019/1/8
名著导读《论语》
2
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而 从 之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“温习旧的知识，进而 懂得新的知识，这样的人可以做老 师了。”
2019/1/8 名著导读《论语》 19
学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
2019/1/8 名著导读《论语》 8
孔子周游列国期间，一直宣传 自己的政治主张，终不见用，政 治抱负难以施展。
2019/1/8
名著导读《论语》
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对历史文献的整理 孔子晚年整理“六 经”(《诗》《书》《易》 《礼》《乐》《春秋》)， 以传先王之道。 删改鲁史官所记《春 秋》，成我国第一部编年 体史书。
2019/1/8
孔府大门
名著导读《论语》 36
孔庙，全称至圣庙，位于山东曲阜城中心。公元 前478年，鲁哀公于孔子故居立庙祭祀，这是孔庙最 早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇，孔庙 规模也越建越大，到今天已经发展成超过100座殿堂 的建筑群，在世界建筑史上占有重要地位。 高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既 2019/1/8 37 名著导读《论语》 使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深 奥。
必修一名著导读《论语》课件(共37张PPT)
孝顺父母 团结友爱 诚实可信 见贤思齐 珍惜时间 将心比心 生活俭朴
尊敬师长 言行谨慎 少言多做 谦虚好学 知错能改 实事求是
……
《论语》金句公益广告成 文化风景
警醒世人
针对他人的不足或社会某个现象， 选《论语》一则来警醒世人。
作业
1.给《论语》写一则推荐词。
2.我心目中的孔子（走近孔子……)
孝行天下
“孝感”地名的由来： 孝感历史悠久，是孝文化和楚文化
的发源地之一。因汉代孝子黄香为父暖 被、董永卖身葬父以及三国时期孝子孟 宗哭竹等事迹 “孝行感天”而得名。
• 孝悌也者，其为仁之本也。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长， 而天下平。”
【有爱人之心，方可行爱人之道。】
子曰：“老者安之，朋友 信之，少者怀之。”
悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行 有余力，则以学文。”
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
杀身成仁言必信，行必果。” • 曾子曰“与朋友交而不信乎？” • 子曰：“民无信不立。” • 子以四教：文、行、忠、信。
谈一谈
程子说：“今人不会读书，如读《论语》 ，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便 是不曾读。”
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孔子的自我评价
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【译】发愤用功，以至忘了吃饭，心境快乐而忘了忧愁， 连自己快要衰老了也不觉得。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【译】我不是生来就什么都懂的人，而是我喜爱古代文化， 依靠勤奋敏捷求得了学问。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
【译】在十户人家居住的小地方，也必定会有像我一样忠 心诚信的人，只是不如我好学罢了。
格言警句：
君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲 伤。”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译】 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可 以丧失他的志向。”
岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译】 孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是 最后凋谢的 。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
议对问格 事话答言 体体体体
• • • •
其体式归纳起来有：
●格言体，直录孔子及其弟子的经典言论。内容大多是 关于学习、道德修养、为人处事的一般原则； ●问答体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； ●对话体，记录孔子与弟子的对话交谈内容。 ●议事体，少量有一点情节，夹叙夹议性的。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。
• 为仁由己，而由乎人哉？ • 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ • 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 • 【译】仁难道离我们很远吗？我想要做到仁，仁
就（随着心念）到了。
“仁”不仅是个人修养，也是与人相处之道
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 【译】仁德的人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达， 先要帮别人通达。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 【译】 （国君）依靠德行教化统治国家，他就会像北极星一样， 泰然处在自己的位置上，群星环绕在它周围。 道之以德，齐之以礼。 【译】用道德来引导(民众），用礼教来规范。 道之以政，齐之以刑。 【译】靠政令来领导（民众），用刑法来规范。
而立：指三十岁。出自《论语·为政》“三十而立”。 后来把三十岁称之为“而立”之年。 不惑：指四十岁。出自《论语·为政》“四十而不惑”。 天命：指五十岁。把五十岁也称之为知天命。 花甲(耳顺)：指六十岁。出自《唐诗纪事》“手挪六十 花甲子，循环落落如弄珠。”
【译】君子只担心自己没有能力，不担心别人不了解自己。
工欲善其事，必先利其器。
【译】工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具变得锋利。 比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
孔子也不是神
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也 【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪 土之墙不可杇也，于予与何诛？” 【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的 木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉 刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么 呢？”
交谈形式：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
盍：为什么不；伐：夸耀 ；善：优点；施：宣扬 ；劳：
功劳。 颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿
望呢？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也
•
三十而立就是建立心灵的自信。
•
物质的东西越多人就越容易迷惑。
•
知天命就是内心有一种定力去对抗外界。
•
耳顺就是悲天悯人理解与包容。
•
只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命
的张力。
年龄称谓是古代用来指代年龄的称呼，古代 人的年龄大多情况为了表示含蓄不用数字表 示，而是用比较文雅的称谓来表示。
初度：周岁。出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以 嘉名”。到后来衍生为把生日为初度。 始龀（chèn）：七八岁。龀，儿童换牙，即脱去乳牙长 出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙。 垂髫(tiáo）：三、四岁到八、九岁。在古代童子未冠，头 发下垂，因而以“垂髫”代指童年。出自潘岳《藉田赋》： “被褐振裾，垂髫总发。”
——《史记·孔子世家》
桃立赞 李杏周 三坛礼 千，， 。育写
才春 德秋 ，，
师创删 表儒诗 万学书 世，， ；传定
经礼 艺乐 ，，
三、孔子及儒学的命运
• 孔子门人及其后学均推尊孔子。
• 亚圣孟子认为，孔子所行的“圣 人之道”，是遍及自然界和社会的至 高准则。
先秦诸子对孔子毁誉不一
• 道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪 道德持否定态度。
意思是: 如果没有孔子， 中国的历史会比黑夜还长。
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师”
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、 孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪 辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。”
高
中
语
文
新
课
标
名
人Байду номын сангаас
著
教
导
必
读
修
1
“如果人类要在21世纪继续 生存下去，必须回头两千五百年， 去吸取孔子的智慧。”
——1998年1月全世界诺贝尔 奖获得者集会巴黎时的宣言
一、孔子其人
• 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁 国陬邑人，思想家、政治家、教育家， 儒家的创始人。生有异质，学无常师。 尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师 襄。生于周灵王二十一年（公元前 551 ） ， 卒 于 敬 王 四 十 一 年 （ 公 元 前 479），年七十三。
不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣
扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“我
的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人
2得020到/4/3关0 怀。”
名著导读《论语》
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治国理念核心是“仁”
• 克己复礼为仁 【译】克制自己的言行符合礼就是仁。
• 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 • 【译】不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，
理想志向
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂，风乎舞雩，咏而归。
译：暮春时节，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成年人， 六七个小孩，到沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌 儿回来。
理想志向
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂，风乎舞雩，咏而归。
译：暮春时节，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成年人， 六七个小孩，到沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌 儿回来。
孔子
他是一个志在报国、无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
万
百
世
代
师
馨
表
香
，
，
道
德
贯
配
古
天
今
地
二、孔子的历史贡献
1、编修书籍
以修赞定删
传《《《《
先春易礼诗
王秋经记经
之》》》》
道
《《
乐尚
记书
》》
2、兴办私学
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身 通六艺者七十有二人。
——（汉）董仲舒
四、论语其书
• 《论语》是早期语录体散文，记
载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子 及再传弟子纂录而成。共二十篇。是 研究孔子思想的主要依据。 • • 《论语》涉及哲学、政治、经济、 教育、文艺等诸多方面，内容非常丰 富，是儒学最主要的经典。
《论语》是一部
＿语＿录＿体散文集， 是孔子的＿门＿人＿和 ＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑 录的孔＿＿子＿＿及＿＿其弟子言行
理想志向
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂，风乎舞雩，咏而归。
译：暮春时节，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成年人， 六七个小孩，到沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌 儿回来。
于丹《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。”
• 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不 作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与 法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子 个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
• 民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。
天不生仲尼，万古长于夜
•
冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）
• 言语：宰予（字子我）、端木赐（字子贡）
• 政事：冉求（字子有）、仲由（字子路、季路）
• 文学：卜商（字子夏）、言偃（字子游）
孔子年五十摄鲁国相事，其 后不用，遂周游列国，年六十八 返鲁。一生的主要活动是聚众讲 学，由此建立了中国古代第一个 私家学派——儒家。
孔子被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思想家 之首。
敏而好学，不耻下问。
【译】孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人 请教是羞耻。”
知之为知之，不知为不知，是知也。 【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这 种态度才是明智的。
教育言论
子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆 。” 罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招
致危孔险子。说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不 解而无所得;只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致 危险。”
总角：八九岁到十三四岁。总，指的是聚束;角指的是小 髻，意为把头发绑起来，也就是儿童的发髻向上分开的 样子，俗称小丫角，因此称童年时代为“总角”。