项饰--中国传统首饰文化
中国传统首饰文化传承
浅谈中国传统首饰的文化传承摘要：我国传统首饰以其独特的装饰语言，诠释了人们千百年来对美的追求。
无论在选材、制作工艺还是题材都体现了其独特的文化特征与审美意象。
关键词：首饰；文化；传承中图分类号：j05 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）05-0030-02首饰，原指男女戴在头上的装饰品，后专指妇女的头饰、耳环以及项链、戒指、手镯等。
首饰的定义为装饰品，是人们精神生活的附属品。
我国古代的首饰发展经历了漫长的历史阶段，伴随着人们生活水平的提高与其加工工艺的发展，形制小巧的首饰逐渐在人们的日常生活中崭露头角，成为人们抒发情感与张扬个性的载体。
它以其独特的装饰语言，传承着千百年来人们对生活的热爱，对美的追求。
一、传统首饰的选材我国传统首饰多以黄金、玉石为材。
除了材料本身的价值，更多是出于人们对于金相玉质的文化内涵的理解。
黄金是贵金属之首，具有良好的保值性，是财富、地位的象征。
它表面带有黄色的金属光泽，具有良好的韧性与延展性，能满足不同的工艺需要。
传统的黄金首饰造型生动，雕龙画凤，精雕细琢，细节繁缛，与其说是首饰，不如说是做工精美的手工艺品，具有不可复制性，它常常与奢华的宫廷服饰搭配，凸显出其尊贵的气质。
“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物，中国东汉时期的许慎在著作《说文解字》中解释：“玉，石之美者”。
这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。
它古朴温润的气质，吻合了东方人内敛、儒雅的气质。
玉器早期多为贵族常用的祭器，有避邪驱灾的含义。
因此玉在古人心中不仅是手中把玩的宝物，也是其精神、气质的象征，寄托着人们祈求平安的愿望。
二、传统首饰的制作工艺我国传统首饰加工技术是一个由简单到复杂，由粗糙到精细的演变过程，特别是到明清时期，首饰造型层次丰富，极尽奢华。
工艺与材料相互配合，绘声绘色。
掐丝、镶嵌、鎏金、镂空、失蜡浇铸、金银错嵌、錾刻、点翠等金属加工工艺；打孔、磨边、浅浮雕装饰、镂空、透雕、圆雕、高浮雕等玉石加工工艺，充分展现了古代人的聪明与才智，同时也为后人留下了宝贵的经验。
传统民族首饰文化现状及保护
传统民族首饰文化现状及保护I. 前言- 简介传统民族首饰文化的历史和地位- 建立研究和保护传统民族首饰文化的重要性II. 传统民族首饰文化的现状- 不同民族的传统首饰文化- 传统民族首饰的制作工艺和材料- 传统民族首饰在现代社会的应用和变革III. 传统民族首饰文化的保护现状- 目前保护传统民族首饰文化的法律和政策- 传统民族首饰文化的保护机构和组织- 传统民族首饰文化的保护工作的挑战和困境IV. 传统民族首饰文化的保护策略- 加强传统民族首饰文化的研究和记录- 增进传统民族首饰文化的传承和发展- 保护传统民族首饰文化的合作机制V. 结论- 总结传统民族首饰文化的现状、保护现状和策略- 强调传统民族首饰文化的价值和意义- 呼吁社会各方积极参与传统民族首饰文化的保护和传承。
一、前言民族首饰作为一种重要的文化符号，代表着不同民族的信仰、风俗、生产生活等方面的文化内涵，也是民族文化的重要组成部分。
在中国这样的多民族国家中，每个民族都有其独特的首饰文化，这些文化不但反映出民族历史、地域和社会属性等因素，同时也反映出民族的审美观念、文化传承和社会价值观等内容。
随着社会的发展和文化的多元化，传统民族首饰文化面临着危机，许多珍贵的传统工艺和技术逐渐被遗忘和丢失，传统民族首饰文化的发展和保护面临一系列的挑战。
因此，保护和传承传统民族首饰文化已成为当代社会必须面对的重要课题。
本文主要探讨传统民族首饰文化的现状及保护的问题，并提出一些可行的对策。
首先，文章将介绍不同民族的传统首饰文化，包括其历史渊源、制作工艺和材料等方面。
其次，文章将介绍传统民族首饰在现代社会的应用和变革。
随后，文章将讨论目前保护传统民族首饰文化的法律和政策、保护机构和组织以及保护工作的挑战和困境。
最后，文章将阐述传统民族首饰文化的保护策略，包括加强传统民族首饰文化的研究和记录、增进传统民族首饰文化的传承和发展以及保护传统民族首饰文化的合作机制。
总之，传统民族首饰文化作为中国多民族文化的重要组成部分，在今天具有历史价值、文化价值和艺术价值等方面的重要意义。
第8讲 魏晋南北朝、隋唐的服饰妆容-【高中历史课跨学科主题探索与劳动实践】中国古代服饰史
南北朝是一个割据的 时代，也是很多少数 民族元素与汉元素融 合的时代。
身上都呈现出一种充满神仙气的超脱与自在之美，而这个时代的 女性妆容，也体现出既无所禁忌、又轻最初多用米粉、胡粉掺落葵 子汁调和，呈浅紫色。相传 为魏宫人段巧笑始作。晋崔 豹《古今注》载：“魏文帝 宫人绝所宠者，有莫琼树、 薛夜来、田尚衣、段巧笑四 人，日夕在侧。……巧笑始以 锦衣丝履，作紫粉拂面。” 以现代化妆的经验来看，黄 脸者，多以紫色粉底打底， 以掩盖其黄，这是化妆师的 基本常识。或许段巧笑正是 此妙方的创始人呢！
仙蛾妆 一种眉心相连的眉妆。在眉妆上，魏晋南北 朝最为流行的仍然是汉代的蛾眉、长眉与广 眉。晋代的《古今注》中便写道：“今人多 作娥眉。”此时的长眉在汉代的基础上更有 发展。《中华古今注》亦云：“魏宫人好画 长眉，今作蛾眉惊鹄髻。”文人诗赋中，有 曹植《洛神赋》中“云髻峨峨，修眉联娟” 的赞辞及南朝吴均的“纤腰曳广袖，半额画 长蛾”等。可见，此时的长眉，不仅仅只朝 “阔耳”的方向延伸，且已然是连心眉了。 长眉既是一个时代的审美主流，又蕴含着复 古之情。至于广眉，在十六国时期出土的一 系列女乐伎壁画中多见广眉，其所展现的旷 达随性的气质，在今天看来依然动人。
晕红妆 即以胭脂、红粉涂染面颊， 比较浓艳。温庭筠《靓妆录》 中记载有：“晋惠帝令宫人 梳芙蓉髻，插通草五色花， 又作晕红妆。”
紫粉复原品，李芽制作。北魏贾思勰《齐民要求》 卷五：“作紫粉法，用白米英粉三分，胡粉一分， 和合均调。取落葵子熟蒸，生布绞汁，和粉日曝 令干。若色浅者，更蒸取汁。重染如前法。”
染鹅黄的颜料选择上，姜 黄十分适宜。姜黄染色后 呈现出明亮的黄色，附着 力强而且非常透明。一千 多年前，姜黄(粉)就作为 药品陆续被记录在古印度 的传统医学“阿育吠陀”、 泰米尔古医学著作《悉达 医学》等诸多亚洲古医学 书籍中。印度人民自古认 为姜黄粉内服有助于祛除 疾病，外用则可以改善肤 质。
辽代陈国公主、驸马合葬墓出土的首饰及其文化内涵
２ ０ １ ４年 ６月
呼伦 贝尔学院学报
Ｏ Ｕ ｌ Ｔ ｌ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ｌ ｕ ｎ ｂ ｅ ｉ ｅ ｒ Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｚ ｅ
Ｎ０ ３
Ｖｏ １ ． ２ ２
Ｐ ｕ ｂ ｌ ｉ ｓ ｈ ｅ ｄ ｉ ｎ Ｊ ｕ ｎ ｅ ． ２ ０１ ４
也 。辽景宗皇帝之孙 ，秦晋 国王皇太弟正妃萧氏
收 稿 日期 ． ２ ０ １ ４ — ０ ４ — １ ２
作者简介：张倩 （ １ ９ ８ ８ － ） 女 ，内蒙古师范失学历史文化 学院 ２ ０ １ ２ 级研究生。研究方向：专 门史考古与博物馆．
．
４ ５．
琥 珀璎 珞 第 三组 ，标 本 Ｙｌ １ ６ ，一 组 四百 二 十
陈国公 主墓 与驸马合葬墓位 于内蒙古 自治 区
通辽市奈曼旗青龙 山，１ ９ ８ ６年 由内蒙古文物考古
研 究 所 与 当地 相 关部 门共 同发 掘 。 陈 国公 主墓 是
指装饰 品的总称 ，包括发饰 、耳饰 、颈饰 、手 饰 等④ 。本 文是 以广义 的首 饰 为研 究 范 围 ，主要包
陈 国公 主 墓作 为 辽 代 极 盛 时期 的贵 族 大墓 ，
组成。圆形琥珀珠和琥珀饰件呈红褐色或橘红色 ， 其中琥珀饰件分为 圆雕 和浮雕 ，造型有狮子 、狻 猊 、行 龙 ，刻 画 的 生 动 活泼 。另 外 还 有 鸡 心形 和
圆柱形两件素面琥 珀饰件。 此外 ，在公 主胸部 出土 四件镂孔小金球和三
件 ，置 于 驸 马 颈 部 ，下垂 至 胸 腹 。 由 四百 一 十
六颗 琥 珀 珠 、五 件 琥 珀 饰件 以细 银 丝 相 问 穿 系 而
成。琥珀珠及饰件均呈红褐色或橘红色 ，其中五 件琥珀饰呈椭 圆形 ，浮雕行龙纹 、蟠龙纹 、双龙
中国传统文化元素在珠宝设计中的运用
中国传统文化元素在珠宝设计中的运用
中国传统文化元素在珠宝设计中的运用十分广泛，它们赋予了珠宝作品深厚的文化底蕴和独特的艺术价值。
以下是一些常见的中国传统文化元素在珠宝设计中的应用：
1. 龙凤图案：龙和凤是中国传统文化中的重要象征，代表着权力和吉祥。
在珠宝设计中，龙凤图案常常被刻制成精美的吊坠或者作为装饰图案使用。
2. 石榴：石榴在中国文化中代表着繁荣和富贵。
石榴形状的珠宝设计可以看到很多，尤其是耳环、吊坠和手镯上，寓意着财富和好运。
3. 花鸟图案：中国传统画中的花鸟图案常常被用于珠宝设计中。
莲花、牡丹、菊花等花卉和孔雀、鹤、麻雀等鸟类都被视为吉祥的象征，常常作为珠宝的装饰图案。
4. 中国结：中国结是中国特有的一种装饰品，它被广泛运用于珠宝设计中，作为吊坠或者配饰的一部分。
中国结代表着团结和幸福，也常常用作祝福的礼物。
5. 琉璃：琉璃是中国古代的一种传统工艺品，拥有悠久的历史。
琉璃常常用于珠宝制作中，其独特的质感和色彩给珠宝作品增添了奢华和魅力。
除了以上几种，中国传统文化中的其他元素也被广泛运用于珠宝设计中，比如中国的传统文人画、京剧脸谱以及古代戏剧中
的角色形象等等。
这些文化元素的运用为珠宝作品赋予了独特的韵味和情感内涵，同时也向世人展示了中国传统文化的瑰宝。
山海经吉祥动物形象在商业首饰中的探索与运用——以《“意”礼盒》中项饰为例
中国宝玉石168期页2021年11月Nov. 2021CHINA GEMS & JADES山海经吉祥动物形象在商业首饰中的探索与运用 ——以《“意”礼盒》中项饰为例韩朔北京师范大学艺术与传媒学院，北京 100875摘要：在国家推动传统文化创新的大背景下，越来越多的传统文化元素被挖掘出来，并应用到各领域包括商业首饰设计中。
本文试图从人们已经熟知的传统古籍《山海经》中进行创新，挖掘还未被应用的吉祥动物形象，探讨其中的独特形象及文化寓意，并将创新运用到商业首饰的设计中。
关键词：《山海经》；吉祥动物形象；首饰设计中图分类号: J52 文献标识码: A 文章编号: 1002-1442(2021)S0-0039-07The Exploration and Application of Auspicious Animals in The Classic of Mountains and Seas in Commercial Jewelry Design ——Take the Necklace of Gift Box “YI” as an ExampleHAN ShuoSchool of Arts and Media, Beijing Normal University, Beijing 100875ABSTRACT: More and more traditional cultural elements have been found and applied to various fields including commercial jewelry design since China is promoting traditional Chinese culture innovation. This article attempts to excavate auspicious animal’s images, which have not been used innovatively, from the well-known traditional Chinese literature, The Classic of Mountains and Seas . It explores the cultural meaning and unique images of auspicious animals, and apply them to the design of commercial jewelry in an innovative way. KEY WORDS: The Classic of Mountains and Seas ; auspicious animal’s images; jewelry design收稿日期：2021-09-30，接受日期：2021-10-19作者简介：韩朔（2000-），女，本科在读，艺术设计学，Email ：*****************。
中国传统纹样在珠宝设计中的运用探究——以敦煌壁画中的花卉纹样为例
设计创作［摘 要］中国传统纹样是中华传统文化中不可缺少的一部分，其记录了中华文化的发展与变迁。
敦煌壁画中众多的花卉纹样既起到装饰的作用，又蕴含着不同的含义。
主要探究中国传统纹样如何在当代珠宝设计中进行运用和融合，并以敦煌壁画中的花卉纹样为例进行探索与实践，探讨中华传统文化如何在当代首饰设计中焕发新的生机。
［关键词］纹样；敦煌；首饰设计；花卉［中图分类号］J218.6 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）18-0043-03 本文文献著录格式：张书畅.中国传统纹样在珠宝设计中的运用探究：以敦煌壁画中的花卉纹样为例［J］.天工，2023（18）：43-45.张书畅 兰州资源环境职业技术大学中国传统纹样在珠宝设计中的运用探究—以敦煌壁画中的花卉纹样为例基金项目：2020年度兰州资源环境职业技术学院科研项目（项目编号：Y2020B-07）。
作者简介：张书畅（1994—），男，汉族，甘肃兰州人，硕士研究生，助教，研究方向：首饰设计与工艺。
一、中国传统纹样简述纹样，也就是“花纹图案”，是器物上的装饰花纹的总称。
之所以称作“纹样”，是强调了一个“样”字，以供生产制造之用，不是图稿的直接使用，而是要经过工艺加工，使之体现在工艺品或日用品上后，才能发挥其艺术作用。
作为中华传统文化中必不可少的一部分，纹样在中国的历史发展中反映了不同时期、不同地域的风俗习惯。
最初出现的纹样简单直白，如青铜器上的图腾纹样粗犷有力，王公贵族所使用的器物和服饰上精巧繁复的花鸟鱼虫图案，无不体现着每个时期绝无仅有的艺术观念。
中国传统纹样是中国传统艺术中的一类，常以花鸟鱼虫、日月星辰以及谚语俗语、传说故事等作为题材，将一些美好的寓意融入图案中，以此表达美好的愿望和祝福。
这种使用谐音来体现内涵的纹样创作形式，将中华文化和中国人的情感联系在了一起。
二、敦煌壁画中的典型花卉纹样中国传统纹样中的植物纹样是以各类植物为主题的装饰花纹的总称，植物纹样既可以用在纺织物、饰品上，也可以用在建筑装饰上，以增强其装饰美感。
中国的传统民间饰品
中国的传统民间饰品中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的国家，拥有许多传统的民间饰品。
这些饰品不仅展现了中国人民的智慧和审美观，也承载了中华民族的传统美德和文化精神。
在这篇文章中，我们将探讨中国的传统民间饰品，了解其起源、分类以及文化意义。
一、起源中国的传统民间饰品源远流长，可以追溯到数千年前的古代社会。
最早的饰品大多是由天然材料制成的，例如玉石、珠子、贝壳等。
古人们相信这些材料具有神秘的力量和象征意义，可以保佑自己平安和驱邪。
随着时间的推移，制作工艺逐渐讲究，饰品的种类也逐渐增多。
二、分类1. 首饰类首饰是最常见的一类民间饰品，包括项链、耳环、手链等。
其中，玉饰品是中国最具代表性的饰品之一。
玉石在中国有着特殊的地位，代表了吉祥和美好的寓意。
传统的玉饰品多采用手工雕刻制作，精美细致，赋予了其深厚的文化内涵。
2. 头饰类头饰一直是中国传统民间饰品的重要组成部分，具有地域特色和时代气息。
例如，闽南地区的丝绸花环，代表了女性的美丽和婀娜多姿；四川的川绣发饰，则是以刺绣技法营造了独特的艺术风格。
3. 杂项类杂项类饰品多为手工制作，包括围巾、挂件、毛线编织品等。
这些饰品通常具有实用功能，同时也体现了中国民间工艺的精湛技艺和创意设计。
例如，苏州的刺绣手绢以其精湛的刺绣工艺而闻名，成为旅游纪念品和文化交流的重要载体。
三、文化意义中国的传统民间饰品不仅仅是装饰品，更是中国文化的重要组成部分。
它们承载了中华文化的智慧和传统美德，反映了中国人的审美观和生活态度。
饰品上的图案、纹饰往往可以反映时代特征和地域文化。
例如，苏州园林的图案被广泛应用于刺绣和金银首饰中，展现了传统建筑艺术的独特魅力。
此外，传统民间饰品也是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要途径。
通过制作和佩戴这些饰品，人们能够感受到古人的智慧和美丽，弘扬中华民族的文化自信。
综上所述，中国的传统民间饰品丰富多样，具有悠久的历史和文化内涵。
它们以其独特的艺术美感和文化意义，成为了中国文化独特魅力的体现。
中国珠宝传统文化
中国珠宝传统文化中国珠宝传统文化源远流长，承载着丰富的历史、文化和艺术内涵。
以下是中国珠宝传统文化的一些主要特点：1.象征寓意：中国传统珠宝注重象征寓意，往往通过图案、图腾或石头的形状来表达吉祥、幸福、长寿等美好寓意。
例如，如意、龙、凤、蝙蝠等被视为瑞兽或吉祥符号。
2.五行理念：珠宝在中国传统文化中与五行理念密切相关。
金、木、水、火、土五行元素被认为与珠宝的颜色、形状、材质等有关，以及与人体的五脏六腑相对应。
3.玉器文化：玉石在中国传统文化中有着特殊的地位，被视为吉祥、祈福的象征。
玉器的制作工艺非常独特，包括雕刻、镶嵌等技艺。
玉器的颜色、纹理、透明度都被认为具有独特的吉祥寓意。
4.婚庆文化：珠宝在婚庆文化中扮演着重要的角色。
例如，龙凤镯、对戒等被广泛用于婚礼，象征着夫妻情深、白头偕老。
5.宗教信仰：一些传统的宗教信仰和祭祀活动中，珠宝也扮演着神圣的角色。
佛珠、观音坠等是常见的宗教饰品，具有护佑平安、祈福健康的寓意。
6.文人雅士：古代文人雅士喜好佩戴文玩珠宝，如文房四宝、雅致的玉石、以及以字画镶嵌的珠宝作品等，展现了他们的文学品位和审美情趣。
7.传统工艺：中国传统的珠宝制作工艺包括金工、银工、玉雕、宝石镶嵌等，这些传统技艺在历史上一直得到传承，并在现代工艺中得以发扬光大。
8.地域特色：不同地区的珠宝文化呈现出独特的特色，如西藏的藏族珠宝、云南的彝族饰品等，都在设计、制作工艺上有着地域独特性。
总体而言，中国珠宝传统文化融合了宗教、哲学、传统医学、历史传说等元素，形成了独特而丰富的艺术体系，为人们提供了更深层次的审美体验和文化认同。
中国古代配饰文化
中国古代配饰文化中国古代配饰文化源远流长，丰富多彩。
古代配饰不仅是装饰身体的工具，更是展示个人品味和身份地位的重要象征。
在古代，人们注重穿着的品味和细节，通过精心挑选和搭配配饰来突出自己的个性和美感。
古代女性的配饰文化尤为丰富多样。
在古代，女性的配饰种类繁多，包括头饰、颈饰、耳饰、手饰和足饰等。
其中，头饰是女性配饰中最重要的一部分。
古代女性常常戴着各种精美的发饰，如发簪、发钗、发箍等。
这些发饰通常由贵重材料制成，如黄金、银饰、玉石等。
颈饰也是女性配饰中的重要组成部分，常见的有项链、项圈和项链等。
古代女性还注重耳饰的选择，她们戴着各式各样的耳环、耳坠和耳钉，以增添自己的魅力。
此外，手饰和足饰也是古代女性装扮中不可或缺的组成部分，她们戴着手链、手镯、戒指等，脚上则佩戴着脚链、脚环等。
古代男性的配饰文化相对简约，但同样注重细节和品味。
古代男性常佩戴的配饰主要有帽子、腰带、玉佩和鞋履等。
古代男性的帽子种类繁多，有蓮蓬帽、方巾、冠冕等。
这些帽子不仅可以保护头部，还能显示出男性的身份和地位。
腰带在古代男性的装扮中也起着重要的作用，它不仅可以束紧衣物，还可以显示男性的身份和品位。
古代男性还常佩戴玉佩，这是一种玉制的装饰品，形状各异，常常镶嵌有宝石或珍贵的玉石。
古代男性的鞋履也很注重，他们穿着各种款式的鞋子，如靴子、履、鞋等，以展示自己的品味和身份。
古代配饰文化的发展离不开当时的社会背景和审美观念。
古代中国是一个重视礼仪和仪式的社会，人们注重穿着的规矩和得体。
在古代社会中，人们的身份和地位是非常重要的，通过精心挑选和搭配配饰，可以展示自己的身份和地位，同时也体现了社会等级的差异。
古代人们的审美观念也对配饰文化产生了深远的影响。
古代人们追求简约、典雅的审美理念，他们钟爱精致的工艺和高质量的材料，因此古代的配饰常常采用贵重的金银玉石和精致的工艺制作而成。
古代配饰文化不仅体现了人们对美的追求，也反映了当时的社会风貌和文化传统。
《辽、金、西夏、元时期的首饰佩饰》中国古服饰文化（七）
《辽、⾦、西夏、元时期的⾸饰佩饰》中国古服饰⽂化（七）辽、⾦、西夏、元时期的⾸饰佩饰（⼀）头饰1．鎏⾦银冠：在内蒙古奈曼旗辽代陈国公主墓出⼟的两顶鎏⾦银冠，⼀顶冠⾝长圆，两侧有⾼翅举展，冠⾝与冠翅均布镂空卷草纹，并有⼆凤对舞。
冠顶饰⼀尊佛像坐于莲花之中，背有由如意云装饰的华美佛光。
冠通⾼32厘⽶。
另⼀顶系⽤掐丝法以银丝编结，前为如意卷云组合之帽屋，后为⾼起的卷云状双翼，再以锤鍱法浮雕圆朵花作点缀装饰，极为精美。
在辽宁省博物馆也藏有辽代⾦冠⼀顶，⾜见契丹⼈是很喜爱⾦冠的。
2．⾦步摇钗：1974年12⽉在陕西省临潼县北河村⾦代窖藏出⼟的⾦步摇钗，顶端⽤锤鍱和掐丝法作成⼀只⼝衔绶带的飞凤，下端分为两股。
有唐宋装饰风味。
⼭东嘉祥元代曹元⽤墓出⼟银⽿挖簪，则素⾯⽆纹。
（⼆）⽿饰1．⽿环此⼀时期的⽿环多附有精美的装饰，有代表性的⽿环，如辽宁建平县张家营⼦出⼟的辽代凤形⾦⽿环和同县碌科出⼟的辽代鱼形⾦⽿环，西安⽟祥门外出⼟元代⾦镶⽟⼈⽿环。
张家营⼦出⼟的辽代凤形⾦⽿环，凤嘴衔花作展翅翘尾状，体空，系⽤两⽚合成。
1956年在张家营辽墓也有此类凤形⾦⽿环出⼟。
碌科出⼟的辽代鱼形⾦⽿环，鱼尾上卷作跳跃状。
西安⽟祥门外出⼟的元代⾦镶⽟⼈⽿环，⼈物梳椎髻，穿⼤袖⾐衫，神情飘逸，胸⼝及前襟下摆处有⾦丝作云纹装饰，背后有⾦丝曳⼀长带，弯曲为环。
⽟质⽩⾊，⾼3厘⽶许。
2．⽿坠1960年在江苏⽆锡出⼟⼀对元代银叶镶琥珀⽿坠，两颗透明的橘黄⾊琥珀形如葡萄，晶莹可爱。
在内蒙古⼟城⼦出⼟⼀对⾦架嵌绿松⽯⽿坠，玲珑新巧。
内蒙古奈曼旗辽代陈国公主墓出⼟⼀对珍珠琥珀⽿坠，⾃⾦⽿穿⽤细⾦丝链锁住红⾊琥珀，间以珍珠两颗，然后再穿过琥珀、珍珠、琥珀珍珠、琥珀，下⾯再以两颗⼤珍珠与⼋颗⼩珍珠串挂琥珀，形成四层活动的坠饰。
（三）银项圈、项饰1974年12⽉在陕西省临潼县北河村⾦代窖藏出⼟⼀个银项圈，系⽤宽0.5厘⽶的银⽚环成三圈，⼀端另以银丝绕合⽽成，未加纹饰。
汉朝的服饰与饰品汉服首饰与发饰的流行
汉朝的服饰与饰品汉服首饰与发饰的流行汉朝的服饰与饰品——汉服首饰与发饰的流行汉朝（公元前202年-公元220年）是中国历史上一个辉煌的时期，也是中国的封建王朝之一。
在这个时期，汉族文化得到了极大的发展，服饰与饰品也呈现出独特而优雅的风格。
汉服首饰与发饰作为当时社会的重要组成部分，不仅代表了人们的审美观念和身份地位，还反映了汉族人民的生活方式和文化内涵。
一、汉服首饰的流行汉代的服饰与饰品多样丰富，尤其是首饰。
在汉时期，首饰不仅用于装饰，还具有象征意义。
汉朝统治者特别注重服饰的繁华和精美，首饰成为显示地位的重要途径。
1. 头饰汉代女性常佩戴的头饰有以下几种：冠饰、翠钗、发桂、发髻等。
其中，冠饰是最典型的头饰。
在公共场合，女性会佩戴各式各样的冠饰，以彰显自己的尊贵身份。
冠饰的款式多样，有玉髻冠、金翅冠、钉冠等，配以珠宝、宝石等装饰，华丽而庄重。
2. 耳饰汉代女性的耳饰也非常讲究，尤其是耳坠。
耳坠通常由金属质地制成，形状各异，有环形、耳挂、穗形等。
耳坠的设计和制作工艺都显示出了汉代工匠们的智慧和艺术才华。
佩戴精致的耳坠，可以使女性的耳朵更加迷人，充满魅力。
3. 颈饰颈饰在汉代的服饰与饰品中也占有重要地位。
蝴蝶项圈、珠子项链、玉坠项链等都是当时女性常佩戴的饰品。
这些颈饰不仅美观大方，还彰显了女性的高雅和典雅。
二、汉服发饰的流行发饰在古代中国的服饰文化中也扮演着重要的角色。
汉代的发饰种类繁多，为发型增添了更多的魅力和风采。
1. 发簪发簪是汉代女性最常用的发饰之一。
发簪通常由贵重的材料制成，如金、银、玉等。
发簪的设计精美，多采用动植物的形象，如凤凰、蝴蝶、花卉等。
发簪的佩戴不仅能够固定发髻，还能够起到装饰效果，使女性的发型更加出众。
2. 披帛汉代女性的发式有披帛发饰，通常是用丝绸或者其他贵重的材料制成。
披帛是一种类似头巾的饰物，用于包裹女性的头发。
披帛可以搭配发髻、发簪等其他发饰，使发型更加具有层次感和华丽感。
中国古代饰品的种类及发展历程
中国古代饰品的种类及发展历程人类最原始的首饰，大概可以追溯到遥远的石器时代。
从收集世界各地发现的旧石器时代的资料和现代原始部落的资料中，人们可以发现，早期原始体饰形式主要为：项饰、腰饰、臂饰、腕饰、头饰等几种，而这些形式中尤以项饰和腰饰为主。
它们很大程度上是围绕人体生殖区而装饰的，究其原因，除了这些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明这种选择还另有目的。
动物身上的色彩和图案也是一种体饰，自然体饰，雄鸟的头饰、项饰、胸饰、尾饰等等往往在繁育季节呈规律性的变化和显示，而且这些装饰对吸引异性颇有功效。
大量生物学材料证实动物的漂亮装饰在性选择过程中具有很大的优势。
人体纹身是一种类似的体饰形式，人体装饰则正是动物自然装饰的延伸的质变。
世界各地发现的旧石器时代晚期的最早的人体饰物无论是动物牙齿、羽毛、还是石珠等它们均有一个十分显著的特点：光滑、规则、小巧、美观。
而这一特点进一步说明了体饰产生的妆点妆扮、自我炫示、吸引异性的重要心理动因。
因此将体饰起源心理源于生理本能的美感是十分科学的。
而由这种起源动因衍变而来的“人体美化”功能是首饰最原始最根本的功能。
古代饰品分类笄：古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。
簪：由笄开发而来，是古人用来挽定发簪或冠的长针，可用金属、骨头、玉石等制成。
钗：由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来挽住头发，也可用它把帽子别在头发上。
华胜：即花胜。
古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于鬓上或缀于额前。
步摇：古代妇女附在簪钗上的一种首饰。
钿花：用金、银、玉、贝等做成的花朵状装饰品。
扁方：满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，形制与作用与汉人妇女髻上的扁簪类似。
凤冠：是最为华贵精美的古代女子头饰，以龙凤为主。
原始社会，人们也开始懂得美，知道要装饰自己，用贝壳，花朵，鸟骨等，商周时期，以鸟头，兽头图案为主的骨笄，玉笄，铜笄！汉代时期，出现的大量的金银，玉石，珍珠，人们的饰品更在丰富！魏晋南北朝时期，假发出现。
《中国珠宝首饰传统文化》草拟大纲
《中国珠宝首饰传统文化》草拟大纲
（64学时）
一、中国各时期首饰的特点与文化
（旧石器时代、新石器时代、夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋、元、明、清、民国、建国后）
二、中国传统首饰的种类与文化
1、传统头饰（笄、簪、钗、步摇、梳篦、花钿、凤冠等）
2、传统耳饰（耳珰、耳珏、耳环、耳坠、耳瑱等）
3、传统项饰（项坠、项链、项圈、长命锁、璎珞、朝珠等）
4、传统臂饰和手饰（瑗、手镯、臂钏、戒指、护甲套等）
5、传统配饰（腰坠、玉佩、带钩、日用挂件（挂梳、觹、佩刀、银饰件、缝纫工具、取火工具、荷包（鞶囊）、香囊、香球等）
三、中国传统首饰材质与文化
1、贵金属首饰（金、银）
2、贵金属镀层首饰（包金、包银、鎏金等）
3、常见宝石（钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、碧玺、石榴石、水晶等）
4、常见有机宝石（珍珠、琥珀、珊瑚、象牙等）
5、其他材质与文化（骨、羽毛、毛皮、花朵等）
四、中国玉文化
1、玉文化的含义
2、玉石品种与文化（翡翠、白玉、石英质玉石、独山玉、蛇纹石玉、绿松石等）
3、常见玉雕工艺赏析与文化
五、中国传统首饰加工工艺赏析与文化
1、点翠工艺
2、花丝工艺
3、烧蓝工艺
4、錾刻工艺
5、金银错工艺
六、中国传统珠宝首饰图案、款式、造型赏析与文化
1、常见玉雕图案与文化
2、常见首饰款式与文化
3、常见饰品造型与文化。
古代珠子背后的历史文化
古代珠子背后的历史文化珠子在古代的社会、宗教、经济方面具有不容忽视的重要作用，它常被人们制作成首饰佩戴于身。
珠宝首饰自人类社会的早期开始就是作为一种身份的标志而被人佩戴的，这种风俗一直延续至中世纪。
作为装饰艺术最古老的形式之一，珠宝首饰反映了人类强烈的自我崇拜意识。
由人工制作而成的珠子承载着人类的智慧、才能和意志，从而兼具了护符、装饰品、社会等级标志、货币等复杂的功用和悠久的历史。
早在原始宗教时期，古人就认为一般的石头具有重量和坚硬等共性而对人们具有一般的护佑效力，那些具有特殊的形状或颜色的石头则被认为具有特殊的护佑效力。
早在公元前4000年的埃及大地（巴达里文化时期，埃及的石器时代），工匠们就已经用红玉髓、青金石、碧玉、绿松石等做成色彩绚丽的垂饰，人们赋予这些宝石不同的寓意据埃及《亡灵书》记录：红玉髓象征鲜血和生命、青金石象征纯澈的天空、绿松石象征尼罗河水、碧玉象征植物和新生，而每一种宝石都有一位守护神。
缤纷绚丽的玛瑙珠也很早就备受人们的青睐，而我国先民佩戴玛瑙珠饰的喜好源于亚欧草原地区各民族自古偏好璀璨亮丽的装饰风尚，早在公元前2000年初就自西向东传入了。
那时，以夏、商、周为代表的中国文明就已经通过西域的绿洲、草原地带与埃及、美索不达米亚为代表的西方文明有了间接沟通，而西域地区与中原王朝至迟在西周中期也已经开始了直接交流。
玛瑙珠饰作为舶来品，与其他金、玉制品一样成为了社会上层获得和维持权利以及领导策略的威权物之一，是贵族们彰显财富与地位的奢侈品，也使人们真正体会到享用玛瑙制品的无穷魅力。
▲河南省平顶山市应国墓地出土的玉项饰（西周）。
随着人类造物技术的进步，精神世界的追求也通过种种技术手段进一步彰显出来。
古代玛瑙珠多种多样的形制不仅折射出古人对秩序、和谐等审美的追求，蚀花工艺的发明则使人们能够更好地表达内心深处的感受和精神需求。
从考古资料来看，蚀花玛瑙（玉髓）珠的装饰手法和艺术形式较为多样，已发现的文物品类也较为丰富，归纳起来主要有：一、蚀花红玉髓珠，这是一种直接在红玉髓珠体表层蚀绘有乳白色纹饰的珠子。
首饰学概论
一．名词解释1.透雕：在雕刻作品中，保留凸出的物像部分，将背面部分进行局部镂空的一种雕刻技法。
2.頍：古人用贝壳、玉、石或绳子、皮条等编在一起箍于发际，不使头发散乱的额带或发箍。
3.坠饰：是在串饰的正中间加一个不同于串珠的较为精致的饰件，或者直接用绳单独悬挂一种饰件。
4.觹：古人用以挑开衣扣的一种形似现代刮痧板的物品。
5.擿：古代用于搔头除头垢的东西。
6.胜：西王母头上戴有的，佩戴有辟邪之意的头饰。
7.金博山：冠前高高凸起的牌饰。
8.缨络：又称花鬘，实际上就是将项圈或项链以及长命锁等颈饰融化为一体的一种饰物。
9.蹀躞带：带间有带环，用作佩挂各种随身应用的物件。
跳脱：很多个环串在一起的手饰。
10.飞天：佛教中佛陀的八部侍从中乾达婆与紧那罗的合称。
11.亸肩冠：在团冠的基础上发展的因四周冠饰下垂至肩的一种冠饰。
12.团冠：是宋代女子十分喜爱的头冠，它最初是由竹编成圆团形，涂上绿色，因其形状如团而得名。
13.玉环（玉环授）：有压裙功能的饰品，有规范妇女行动的寓意，故古人又名为“禁步”。
14.海东青：满洲族的最高图腾，代表勇敢、智慧、坚韧、正直、强大。
15.头箍：明代女子常用的一种头上装饰，也叫“箍儿“。
16.挑心：就是在发髻正面当中的位置往上挑插一支单独精美的发簪，是一副首饰的领袖。
17.掩鬓：又称边花、鬓花，一种用来压鬓和掩饰鬓角、自下而上倒插在鬓边的发簪。
18.如意：古人用竹、玉、骨等制成的一种挠痒器具。
19.帔：古代披在肩背上的服饰，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。
20.霞帔：古代妇女的一种披肩服饰或道家的一种贵重服装。
21.清代钿子：满族妇女带的一种帽子。
22.扁方：满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形，是用在大拉翅上的饰品。
23．领约：清代皇后、贵妃、妃和嫔套于颈间的饰物，用以区别身份。
24.朝珠：清代朝服上佩带的珠串，朝珠是清朝礼服的一种佩挂物。
25.附蝉：金博山上装饰的一种昆虫“蝉”的纹饰，有提醒戴冠之人高洁清虚、适时而动之意。
中国古代首饰题材
中国古代首饰题材中国古代文化源远流长，其文化底蕴十分深厚，其中的首饰文化亦是如此。
自古以来，人们就喜欢佩戴各种首饰，用它们来装饰自己的容貌，彰显自己的身份和地位。
在中国古代，首饰文化也是非常重要的一部分，其造型和设计风格也有其独特之处，今天我们就来一起探索一下中国古代首饰的世界。
一、古代首饰的种类古代首饰的种类繁多，一般可以分为以下几类：1.头饰类：包括发簪、钗、冠、帽等。
2.颈饰类：包括项链、领针、挂坠等。
3.耳饰类：包括耳环、耳钩、耳坠等。
4.手饰类：包括手链、手镯、手环、戒指等。
5.足饰类：包括脚链、足钏、鞋钉等。
二、古代首饰的材质古代首饰的材质十分丰富，主要有以下几种：1.金：金是古代最为常见的首饰材料之一，因其色泽黄亮、贵重，被视为至高无上的财富和权力的象征。
2.银：银是比金更为普遍的首饰材料，银饰也往往比较实用，适合日常佩戴。
3.玉：玉是中国古代的传统珍贵材料之一，其美丽的质地和独特的文化内涵，使得玉饰备受推崇。
4.琥珀：琥珀是由树脂化石形成的一种宝石，其色泽温润、透明度高，也是古代常用的首饰材料之一。
5.翡翠：翡翠是一种质地坚硬、颜色鲜艳的宝石，其在中国的地位非常重要，是中国玉文化的代表。
三、古代首饰的设计风格古代首饰的设计风格主要受到时代背景、地域文化和审美观念的影响，因此其风格也是多样的，但总体来说，其设计风格可以归纳为以下几类：1.宫廷式：这种风格的首饰多用于皇宫和贵族阶层，其造型繁复、工艺精湛、材质华丽。
2.民间式：这种风格的首饰则是普通人常用的，其造型简约、实用、质朴。
3.道教式：这种风格的首饰多用于道教信仰者，其造型多为符号和图案，具有神秘的意义。
4.佛教式：这种风格的首饰多用于佛教信仰者，其造型多为佛像和经文，具有神圣的意义。
四、古代首饰的文化内涵古代首饰的文化内涵非常丰富，它们不仅仅是美丽的装饰品，更是人们对于生命、自然、文化等方面的感悟和表达。
1.生命意义：古代人们常常用首饰来表达对生命的敬畏和追求，例如用龙形首饰来象征天龙、玉兔形首饰象征月亮等。
项饰-中国传统首饰文化
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脖子上佩戴可璎编辑珞pp的t 敦煌女供养人
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披挂式璎珞不仅 形制更长，款式也 更为多样，但它因 各种原因终未在中 原流行开来，而多 被当成舞蹈饰品。
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但是让人疑惑的是，在传统汉民族居住区的考古发现里，常常可 以看到战国时代以前的精美项饰。
而战国以后的项饰只有零星的发现，在传世的绘画、雕塑里也鲜 有戴项饰的女性艺术形象，历代多情的文人们咏物寄情的诗文里， 似乎也找不出与项饰有关的句子。
可编国古代早期女性的生活里很 重要，在后世也偶尔兴起过配戴的潮流，但并未形成的 传统。一直到清代，才开始为女性普遍使用。
西可周编辑贵ppt 族的项饰
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1、串饰
串饰是将各种饰品穿孔搭配，直接用绳子串联起来，装 饰脖颈的美饰。
串饰初期选材以骨、牙、石、玉、贝等为主，后来则以 金、银、宝石、玉等贵重材质为主。
古代玉项链
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高古贝币项饰
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古代绿松石管式项链
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东汉·琉璃珠串饰
东汉·水晶玛瑙串饰
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可孝编辑庄ppt仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后
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隋朝
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古代人面黄金项链
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3、项圈
项圈是佩挂在颈间的一种装饰圆圈，主要用金、银、铜等 材料。
佩戴项圈的习俗并不是简单的装饰，而是作为祛病辟邪的 象征物，寄托着妇女对孩子的无限爱意。
项圈的形式多种多样主要有封闭型项圈和开口型项圈，主 要流行于明清时代。
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用金、银、铜等金属煅制的素圈， 也有用整块美玉雕制的
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常见的长命锁的形式主要有两种：单片型长命锁和双片型长 命锁； 长命锁的外形一般为如意形，也有其它形状等；
5、缨络
缨络是古代用珠玉串成装饰品，形式非常华贵，多用于颈饰， 又称璎珞、华鬘(mán）,它是在南北朝时期随着佛教一起传入 我国。
璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，唐代时，被爱美求
长命锁也是祛病消灾、降妖辟邪的象征物；
长命锁在苗族、水族中称“压领”；
以盼望健康长寿而制作成的狮子绣球、莲花寿桃； 以望子成龙而制作的麒麟送子、五子登科； 以求大富大贵而制作成的双鱼牡丹、肥猪元宝、刘海戏 蟾等几类造型的长命锁。材质可见金银铜、玉石象牙、 玳瑁、桃木等。
4、长命锁
而战国以后的项饰只有零星的发现，在传世的绘画、雕塑里也鲜 有戴项饰的女性艺术形象，历代多情的文人们咏物寄情的诗文里，
似乎也找不出与项饰有关的句子。
这也许证明项饰虽然在我国古代早期女性的生活里很
重要，在后世也偶尔兴起过配戴的潮流，但并未形成的 传统。一直到清代，才开始为女性普遍使用。
西周贵族的项饰
1、串饰
串饰是将各种饰品穿孔搭配，直接用绳子串联起来，装 饰脖颈的美饰。
串饰初期选材以骨、牙、石、玉、贝等为主，后来则以
金、银、宝石、玉等贵重材质为主。
古代玉项链
高古贝币项饰
古代绿松石管式项链
东汉· 琉璃珠串饰
东汉· 水晶玛瑙串饰
2、项链
项链是串饰的发展，在串饰上加“项坠”及“搭扣”，则
升级 为制作考究的项链了。
清朝以前的项链大多是由串珠组成，清朝以后才大量出现 了金属链条。
清代信奉佛教，念珠的使用十分普遍，因此 在念珠的基础上派生出一种新的装饰，“朝 珠”，成为礼仪式的装饰品。
朝珠是清代帝王百官、后妃命妇垂挂于胸前 的一种珠子串饰，以珊瑚、水晶、玛瑙、蜜蜡、 翡翠、琥珀、象牙、东珠、碧玉、碧玺、玻璃、 桃核、绿松石、青金石、贾南香等材料制成。 每挂朝珠用圆珠一百零八颗，穿组时每隔二十 七颗，另夹入一颗大珠，整串朝珠共嵌入大珠 四颗，这种大珠名谓“佛头”。佛头的质料通 常与小珠有所区别，以晶莹透明者为贵，常见 者有翡翠、水晶、玻璃及各种宝石。
项圈一般都缀有“长命锁”、“如意”之类坠饰，上
面再錾以“长命富贵”、“福寿安康”等祝福文字和仙
桃、蝙蝠、金鱼、莲藕等吉祥图案，用来保佑佩戴者平 安富贵长寿。
清 银镶玉平安锁项圈
4、长命锁
长命锁——是旧时儿童所佩戴的一种饰物，是一种极具时代 特征的民间饰物； 它的前身是“长命缕”；
4、长命锁
璎珞分为项圈式和披挂式两种
项圈式璎珞以项圈为主体， 坠饰较为简单，项圈上雕以花
卉纹饰，普遍较短，又称“短
璎珞”。
它流传直到明清，其坠饰多 搭配长命锁、如意、护身符等 吉祥物，又叫璎珞圈。
《红楼梦》里一开头写宝玉出场时，就戴着只“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着 他的记名锁和“通灵宝玉”。
脖子上佩戴璎珞的 敦煌女供养人
新的女性所模仿和改进，变成了项饰。唐代以后它在不同民 族和阶层的女性装饰打扮中很受欢迎。
戴在头上或挂在颈上的叫
“璎”，佩在身上的叫“珞”。
璎珞的款式非常复杂，以颈饰 为主，悬挂上各种珍宝串饰，从 颈部一直垂至胸前，有的甚至和 臂饰相连，乃及足踝，成为挂满 全身的饰物。
璎珞有许多不同的造型，饰珠 大小各异，有圆珠形、方形、管 形、花卉形、谷形和几何形等。
孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后
隋朝
古代人面黄金项链
3、项圈
项圈是佩挂在颈间的一种装饰圆圈，主要用金、银、铜等 材料。 佩戴项圈的习俗并不是简单的装饰，而是作为祛病辟邪的 象征物，寄托着妇女对孩子的无限爱意。 项圈的形式多种多样主要有封闭型项圈和开口型项圈，主 要流行于明清时代。
用金、银、铜等金属煅制的素圈， 也有用整块美玉雕制的
披挂式璎珞不仅
形制更长，款式也 更为多样，但它因
各种原因终未在中
原流行开来，而多 被当成舞蹈饰品。
古代项饰
项饰——是指人们佩戴于项间，装饰前胸及脖颈的饰物。
项间装饰品起源很早，可以追溯到旧石器时代晚期。
《荀子· 富国》篇中云：“是犹使女婴宝珠。”“婴”在古汉语中
又作“围绕、缠绕”之意。可知佩戴项饰是古代女子独有的装饰
但是让人疑惑的是，在传统汉民族居住区的考古发现里，常常可 以看到战国时代以前的精美项饰。