庄子作品简介
庄子的著作
庄子的著作庄子的著作【导语】：庄子我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家.原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国蒙(今安徽蒙城县),是道家学说的主要创始人.与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子.下面是小编为大家整理庄子的著作资料!主要作品《庄子》约成书于先秦时期。
《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。
其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。
全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。
《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富。
气势壮阔。
行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。
司马迁评价：“庄子著书十万余言”，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。
《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，可能是在晋代郭象注《庄子》删去了。
以前一般认为《庄子》全部为庄子所著。
各篇基本为先秦道家所作，近代出土秦简亦可证。
从宋代起，竟成问题，认为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇是弟子所作。
总的来说，《庄子》一书其思想还是统一的。
庄子写书风格独特，自己称(《杂篇·寓言》)以不拘一格的寓言写作。
《庄子》目录内篇、逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王、外篇、骈拇、马蹄、胠箧、在宥、天地、天道、天运、刻意、缮性、秋水、至乐、达生、山木、田子方、知北游、杂篇、庚桑楚、徐无鬼、则阳、外庄子简介：庄子(约前369-前286)，战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休(一作子沐)，汉族，蒙(今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明)人。
是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
庄子简介.ppt
第三:庄子散文多用韵，声调铿锵，
富于节奏感。鲁迅在《汉文学史纲要》中
说“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子
之作，莫能先也”。
2020/9/24
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庄子思想简介
“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受， 可得而不可见”
“无动而不变，无时而不移” “无为”
“天地与我并生，万物与我为一”
“安时而处顺” “知其不可奈何而安之若 命”
道理：不要自以为是。
2020/9/24
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翻译
秋天的雨水按时令到来，众多河流都 注入黄河，黄河的水流大得在两岸和沙 洲之间分不清是牛是马。
在这时候，河伯洋洋自得，以为天下 的美景是全在自己这里了。
（ 他）沿着水流向东前进，到了北海， 脸朝东眺望，看不到海水的尽头。
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在这时候，河伯才转过脸来，茫然若失 地对海若感叹道：“俗语有这样的说法： ‘听到的道理很多，认为没有比得上自己 的’，就是说的我呀。
庄子
2020/9/24
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庄子简介：
庄子（约前369年—前286年），名周， 战国中期蒙（今河南商丘县东北）人。是战 国时期著名的思想家和文学家，也是道家的 代表人物。他尝为漆园吏，但不久辞去，不 愿与统治者合作。《史记》上说，“楚威王 闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可 庄周并未接受，”宁游戏污渎之中自快，无 为有国者所羁“，终身不仕。
⑸一词多义:
⒈ 望洋向若而叹曰（海神名，名词）
若以为莫若者（及、比得上，动词）
⒉ 闻道百/且夫吾尝闻（听到、听说，动词）
闻少仲尼之闻（学识，名词）
⒊ 于是焉河伯始旋其面目（才，副词）
始吾弗信（开始，名词）
⑹出自本文的成语
庄子简介(1)
圣人无名。
达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，
知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和
此小年也。 之南
最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国
有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大
南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，
变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运
振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就
则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，
三、庄子作品简介 《庄子》现存 33 篇，包括内篇 7 篇、 外篇 15 篇、杂篇 11 篇。一般认为 内篇是庄周所著，其余的可能多 为庄周门人或后学所著。 因为庄子被皇帝诏封为“南华真 人”（唐玄宗）、“微妙元通真 君”（宋徽宗）等，配享“太上 老君混元上德皇帝”（老子）， 故《庄子》一书也被封《南华真 经》。
再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿
腹犹果然； 适百里者宿舂粮，
饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要
适千里者，三月聚粮。
只飞虫又懂得什么呢？
之二虫又何知？
舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
12《庄子与惠子游于濠梁之上》知识点梳理
2022-2023学年部编版八年级下册知识点梳理12《庄子与惠子游于濠梁之上》一、作者名片庄子（约前369—前286），名周，战国时宋国蒙(今河南商丘县东北)人，我国古代哲学家、散文家。
是先秦道家学派的代表人物。
继承并发展了老子“道法自然”的思想，与老子并称“老庄”，二人哲学被称之为“老庄哲学”。
著作有《庄子》等，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
他的文章多采用寓言故事的形式，想象丰富，汪洋恣肆，具有浓郁的浪漫主义色彩。
二、作品简介本文选自《庄子集释》(中华书局1961年版)。
《庄子》，亦称《南华经》，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
其文章汪洋恣肆，多采用寓言故事的形式，想象丰富。
在哲学、文学上都有较高的研究价值。
三、背景介绍本文选自《庄子集释》(中华书局1961年版)外篇中的《秋水》。
题目是编者加的。
庄子视荣华富贵如敝屣，因其超脱世俗的生活情趣而很难找到知己。
惠子就是庄子一个难得的谈得来的朋友。
他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦博学，对于探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。
本文就记述了两人一次辩论的场景。
四、字词梳理（一）生难字：濠．（háo）梁鲦．（tiáo）鱼请循．（xún）其本（二）古今异义字：（1）安安．知鱼之乐古义：怎么。
今义：安全。
（2）循请循．其本古义：追溯。
今义：遵守，依照，沿袭。
（三）一词多义：（1）固①固．不知子矣副词，固然②子固．非鱼也副词，本来（2）之①庄子与惠子游于濠梁之．上助词，的②子之．不知鱼之乐助词，取消句子独立性③我知之．濠上也代词，鱼之乐（3）于①海运则将徙于．南冥介词，到②庄子与惠子游于．濠梁之上介词，在（四）词语注释：（1）濠梁：濠水的桥上。
濠，水名，在现在安徽凤阳。
（2）从容：悠闲自得。
（3）鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
《庄子——秋水》
“吾恐乌鸢之食夫子也。”
弟子们说：“我们恐怕老鹰，乌鸦啄
庄子曰：“在上为乌鸢食， 食您呀！”
在下为蝼蚁食，夺彼与此， 何其偏，乌鸦吃 ，埋在地下给蝼蚁吃，夺了那个的食给 这个吃，你们怎么那么偏心呀！”
蔑视权贵 淡泊名利 顺应自然 生死如一
一、庄子简介
一、庄子简介
（二）性格
在庄子将死的时候，他的弟子想要
庄子将死，弟子欲厚葬之。 厚葬他。
庄子曰：“吾以天地为棺椁,
庄子制止他们说:"我拿天地当棺材，
以日月为连璧，星辰为珠玑， 日月当宝壁，星辰当珍珠，万物做随葬
万物为赍送。吾葬具岂不备 的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还
邪？何以加此！”弟子曰： 有比这更好的吗？ “
一位科学家研究出了克隆人的技术。
有一天，这位科学家得知死神正寻找他，利用克隆技术 复制出了12个“自己”，想在死神面前以假乱真保住性命。
科学家的克隆技术堪称完美。面对13个一模一样的人， 死神一时分辨不出哪个才是真正的目标，只好悻悻离去。但 没过多久，对人性的弱点了如指掌的死神，想出了一个识别 猎物的好办法。
他再次找到那13个一模一样的科学家，对他们说：“先 生，你确实是个天才，能够克隆出这近乎完美的复制品。但 很不幸，我还是发现了你的作品有一处微小的瑕疵。”
语音未落，那个真的科学家暴跳如雷：“这不可能！我 的技术是完美的，哪里有瑕疵？”
“就在这里。”
上无海 锡市第育三才高中级学中高学二语文
庄子 · 秋水
做过蒙地漆园小吏。一生过 着穷苦的生活。著名的思想家 和文学家，他继承并发展了老 子的思想，和老子同是道家的 代表人物，世称老庄。
一、庄子简介
（二）性格
庄子在濮水钓鱼，楚国国王派两位
《庄子》选讲概要
【16】金：计算货币的单位。
战国和秦代以一镒为一金，一金为二十 两。汉代以一斤为一金。
【17】鬻：卖。
卖官鬻爵
百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮。（《孟子·万章上》） 1
【18】难：祸患。这里指“战乱”。
灾：自然界的灾害，如火灾、水灾、旱 灾、天灾等；
难：人为的祸患，如国难、家难等。
【19】将：动词。率领（军队）。 【20】虑：考虑。（《说文通训定声》）
这体现了词汇发展的什么规律？
【5】树：动词。种植。 成：成熟。
1
【6】实：果实。
“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有
矣夫！”
（《论语·子罕》）
今人时永乐提出异议： “实”有“容纳、盛装”义。
取水实于大盎中。（《论衡·论死》）
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【7】石：计算容量的单位。十斗为一石。
《正字通·石部》：“石，量名。《汉志》： ‘十斗曰石’。”
之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰
‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，
我知之濠上也。” （《庄子·秋水》）
濠梁：濠水的桥上。 儵鱼：即白鲦。
从容：悠闲自得。 全：完全，确定是。 1
《庄子》中的寓言（四）
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者 止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”
材
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出 与
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《庄子》简介
《庄子》，又称《南华经》，是道家学派的 经典著作。《汉书·艺文志》载《庄子》52篇， 今存33篇。（内篇7，外篇15，杂篇11）
根据文章的思想内容和风格判断， 内篇7当为庄周所作，外篇15和杂篇11 应为其弟子及后学所作。
内篇中比较出名的篇目有：《逍 遥游》《齐物论》《养生主》《大宗 师》等。
庄子思想内容简介与文章特色
《老子》的中心是阐述自然无为的政治哲学；《庄子》的 中心是人生哲学 ，探求个人在沉重黑暗的社会中如何实 现自我解脱和自我保全的办法。
《庄子》内篇七包括：1、逍遥游：悠闲自得、无拘无束 的交游。人要达到绝对自由的境界要与外物无待。无己， 无功，无名。
2、齐物论：“物论”即对客观事物的评论。庄子认为客 观事物不分彼此，是齐同的，因而应放弃一切对立。这是 作者无为政治与游世人生哲学的理论基础。
忘记物我之别，就能达到自由之境。由此，夸大了事物 的同一性，否定与回避了斗争性。
《庄子/齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶 也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（jù，惊 疑动容）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周 与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。” （“物 化”：事物自身的变化，万物互变，非变不可，物我不 分，自然与人合而为一。）
曾瑞[中吕·山坡羊]《蝶梦叟》
虚名休就，眉头休皱，终身更不遇机毂（ɡǔ），抱官囚， 为谁愁，功名半纸难能够，争如漆园蝶梦叟。
4、认为确定认知的标准是困难的，甚至是不可能的，任 何认知都受到特定条件的限制，受到时空的制约。因而认 知只能是相对的，不可能有客观划一的标准。所谓是非之 争没有价值。
治，提出淡泊无为的思想。
二、《庄子》思想内容简介
（一）《庄子》哲学思想的中心：道。 1、“道”指宇宙的本原，世界的本质。道能产生天地、
驾驭鬼神；但又无有形象，不可言传。 “夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得
而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼 神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下 而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。” （《庄子·大宗师》） “道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不 可言，言而非也。”（《庄子·知北游》） 2、“道”又是“一”的同义语。常用来称述事物的总 体性、同一性。 庄子认为客观事物不分彼此，是齐同的。同一性是永 远和绝对的，对立的斗争则是相对的、一时的、易逝 的。
【语文知识点】庄子简介及代表作品介绍
【语文知识点】庄子简介及代表作品介绍庄子，名周，战国时宋国人，大约生于公元前369年，卒于公元前286年。
著名的哲学家、文学家，道家学派的代表人物。
庄子生活在社会矛盾极其复杂的战国时代，做过漆园吏。
据《史记》和《庄子》记载，庄子在他的家乡蒙（今河南、安徽交界处）这个地方，当过管漆园的小官，干了不多久，他辞官回家，生活贫困至无米下锅，有时不得不打些草鞋那去卖，赚点钱混日子。
他平时衣履不整，有一次魏王召见他，他就穿着补了又补的衣服去见魏王。
尽管他也有些朋友，如做过魏宰相的好友惠施，曾邀他作官，他就是不予合作。
传说，有一次楚威王派两个人带着重金请他做楚相，他拒绝了，他说他要过逍遥的隐士生活。
看来，对现实不满，不与统治阶级合作，追求绝对自由的生活构成了庄子性格与思想的主要内容。
庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解到一点零碎的东西。
他对后人的影响主要是《庄子》一书。
1、《逍遥游》《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。
全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
2、《养生主》《养生主》是战国时期哲学家、文学家庄周创作的一篇文章，载于《庄子·内篇》。
这是一篇谈养生之道的文章。
全文分为三个部分。
《庄子》书简介.ppt
1.〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉、〈德充 符〉、〈大宗師〉、〈應帝王〉等篇，文理相似， 皆莊子所著。
2.〈達生〉、〈山木〉、〈人間世〉、〈知北遊〉、 〈秋水〉、〈則陽〉、〈田子方〉等篇，是學莊 者所作。
3.〈庚桑楚〉全篇議論佔十之八九，與內篇文體不 類，亦學莊者所著。
4.〈至樂〉、〈徐無鬼〉、〈外物〉、〈列禦寇〉 等篇，為衍莊學而失其意者所著。
5.〈胼拇〉、〈馬蹄〉、〈胠篋〉、〈繕性〉、 〈刻意〉等篇，文理相同，為秦漢間作品。
6.〈在宥〉、〈天地〉、〈天道〉、〈天運〉等 篇，是漢人所作。
7.〈讓王〉、〈盜跖〉、〈說劍〉、〈漁父〉等 篇，是漢人所作。
8.〈寓言〉、〈天下〉；〈寓言〉為後人述《莊 子》體例之作；〈天下〉為後人評百家學之作
乙、視為戰國到秦漢道家學派匯集
《莊子》內篇7篇
1.〈逍遙遊〉---境界論（逍遙自適） 2.〈齊物論〉---功夫論（主體修養） 3.〈養生主〉---功夫論（順應自然） 4.〈人間世〉---功夫論（落於人間） 5.〈德充符〉---境界論（德性芬芳） 6.〈大宗師〉---境界論（體道真人） 7.〈應帝王〉---外王論（無為政治）
《莊子》外篇15篇
1.羅根澤《外雜篇探源》，據每篇思想內容，分為 十二類：道家左派、右派、隱逸派、激烈派、莊 子派、老莊混合派、神仙派、縱橫家等。又據 《莊子》所記名物制度，認定多數作於戰國末， 或秦末漢初，最晚為漢武帝時。
2.1983年張恆壽《莊子新探》，分屬道家左派、 道家右派、宋尹派、莊子派、神仙派、隱逸派、 戰國策士、儒家等。
當是49篇。
7.蓋52篇本《莊子》，內容頗雜糅，故注家以己意 去取之，「莊生宏才命世，辭趣華深，正言若反， 故莫能暢其弘致。後人增足，漸失其真。言多詭 誕，或似《山海經》，或類占夢書，故注者以意 去取。其內篇眾家並同，自餘或有外而無 雜。 唯子玄所注，特會莊生之旨，故為世所貴。
庄子与《庄子》简介
《内篇∙齐物论》
“齐物”的意思是：一切事物没有什么差别， 背 也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。万物都是 浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而 景 没有区别。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方 面的问题，对中国古代哲学研究有重要的意义。
《内篇∙齐物论》
背 遗落。“吾丧我”实际上指的是一种特殊的心理状态， 景 在这种状态中，忘掉了物的存在、自我的存在，混同了
内篇∙大宗师
“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最 背 值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样 景 的老师呢？那就是“达于道之人”。 庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化 是没有什么区别的，因而他主张清心寂神， 离形去智，忘却生死，顺应自然。这就叫做 “道”。
内篇∙应帝王
全篇七个故事，寓托了无为而治的政治主张。 背 庄子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为 景 整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分 别和不同，世间的一切变化也都出于自然， 人为的因素都是外在的、附加的。基于此， 庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治 便是本篇的中心。什么样的人“应”成为 “帝王”呢？那就是能够听任自然、顺乎民 情、行不言之教的人。
《内篇∙养生主》
第三部分说明圣人不凝滞于事物，与世推移， 以游其心，安时处顺，穷天理、尽道性，以至于 背 命的生活态度。 景 以“无己”顺应自然，藏锋慎用，警惕地在夹 缝中求自在宽绰，避免被残酷专制统治毁灭；强 调“不失己（不自丧）”，保全本性，提高精神 境界，延续精神生命。
《内篇∙德充符》
本篇的中心在于讨论人的精神世界，应该怎样 反映宇宙万物的本原观念和一体性观念。 庄子在本篇里所说的“德”，并非通常理解的 道德或者德行，而是指一种心态。庄子认为宇宙 万物均源于“道”，而万事万物尽管千差万别， 归根到底又都浑然为一，从这两点出发，体现在 人的观念形态上便应是“忘形”与“忘情”。
《庄子》主要内容简介及赏析
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[《庄子》简介]《庄子》
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[《庄子》简介]《庄子》《庄子》一:《庄子》的寓言故事大全庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
他的文笔飘逸出尘，具有浪漫主义风格，构思巧妙，为后人留下了许多耳熟能详的寓言故事。
庄子(约前369年—前286年)，名周，字子休(亦说子沐)，战国时期宋国蒙人。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
1望洋兴叹秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若"者，我之谓也。
”庄子《庄子·秋水》译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。
他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：‘道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
’我就是这样的人啦!”寓意：不见高山，不显平地;不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2鹏程万里有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”——《庄子·逍遥游》译文：远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。
大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
（精心排版打印版）《庄子》注释及白话文
《庄子》注释及白话文庄子简介庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县，另一说河南省商丘市东北）人。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。
主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。
《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
《庄子》目录内篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》外篇《骈拇》《马蹄》《胠箧》《在宥》《天地》《天道》《天运》《刻意》《缮性》《秋水》《至乐》《达生》《山木》《田子方》《知北游》杂篇《庚桑楚》《徐无鬼》《则阳》《外物》《寓言》《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》《列御寇》《史记》的介绍《史记》用寥寥几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明老子的主张的。
庄子简介资料大全及作品介绍(庄子最深意的十句精髓语录)
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《庄子》简介
《庄子》简介展开全文《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。
到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。
鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
《庄子》与《归藏》《黄帝四经》《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。
庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。
更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。
庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。
《庄子》约成书于先秦时期。
《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。
其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。
行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。
庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。
成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。
内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。
”故王叔岷先生认为，研习庄子当“破除内外杂篇观念。
”庄子的生活年代说法不一，一般认为是前369年—前286年。
高中语文统编版必修下册1
庖páo丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履lǚ，膝之所踦yǐ，砉 xū然向xiǎng然，奏刀騞huō然，莫不中zhòng音。合于《桑林》之舞，乃中 zhòng《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖hé至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好hào者/道也，进乎技矣。始臣之解牛之时， 所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视 ，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤xì，导大窾kuǎn，因其固然，技经肯 綮qìng之未尝，而况大軱gū乎！良庖/岁更刀，割也；族庖/月更刀，折zhé也 。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃rèn若新发于硎xíng 。彼节者有 间jiàn，而刀刃者无厚；以无厚入有间jiàn，恢恢huī乎/其于游刃/必有余地矣 ！是以/十九年/而刀刃若新发于硎xíng 。虽然，每至于族，吾见其难为wéi， 怵chù然为wèi戒，视为wèi止，行为wèi迟，动刀甚微。謋huò然已yǐ解，如土 委地。提刀而立，为wèi之四顾，为wèi之踌躇chóu chú满志，善刀而藏cáng 之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般 认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄(深奥、玄妙)”
。想象奇妙，构思巧妙，意境开阔,描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋 恣肆，具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。《庄子》被人
文意疏通
研读解牛之美（第1段）
给、替
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，
“所”字结构
没有
“所”+动词=名词性结构
足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫