《古希腊的石头》ppt课件37页PPT

《古希腊的石头》教学课件

现代希腊人是怎样保护古希腊文化遗产的？告诉了我们什么？
一、他们绝不去动一动历史遁去之后的现场，尊重历史而不更改历史。只做加固和清洗工作。
二、旅游区的商店盖在隐蔽的地方，不干扰人们的视野，使历史的空间受到绝对与纯正的保护。告诉我们，保护古代文明遗产，需要的是对历史的深刻理解与崇拜，科学的方法，优雅的美感和高尚的文化品味。
创作背景
冯骥才是一位很有成就的作家，他似乎对古代文化情有独钟。早在上个世纪八十年代，他就凭借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前，就在自己文学创作最旺盛的阶段，他停下了创作，转而致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊遗址，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊人的发现，有了对古希腊神像与中国古代神像
对“时间隧道就在希腊人的石头中间 ”这句话，你是怎样理解的？
古希腊的石头是古希腊历史的见证，所展现出来的是人类文明演进的脚步，站在他们中间就如同站在时光隧道中，可以发现人类历史的过程。
探究参考：
1、古物翻新，甚至更愚蠢的复原，破坏时间在每一件古物的体内全留下的美丽的生命的年轮。
2、修复圆明园，历史的魂灵就会一下子逃离而去。
3、圆明园遗址是帝国主义侵略中国的鲜活历史见证，供游人参观凭吊，教育后人勿忘国耻。
4、今人面对充满屈辱意味的圆明园时，应保持清醒。既然我们无法扑灭英法联军那场可耻的大火，那么，何不让历史继续给后人留下深刻反思。
像缺头神
波塞冬神庙
址迈锡尼遗
主旨感悟
本文通过游览古希腊国家考古博物馆、拉奥雷斯·帕果斯山上的雕像，以及迈锡尼遗址和海神庙，通过对古希腊“石头”的描写，阐释了自己对古代历史遗迹的思考以及对古代文物保护的态度和

古希腊的石头ppt课件3

(时间美)
腊
珍视
的
保护
石文化美：英雄时代—中西文化—重现历史—中西文化
头
的融合
的联系
深入探讨各抒己见
• 希腊人对历史文物的保护措施很奇特，带给我们怎样的启示？
• 散文，就是写平常生活中那些最值得写下来的东西。不使劲，不刻意，不矫情，不营造，更无须“绞尽脑汁”。散文最终只是写一点感觉、一点情境、一点滋味罢了。当然这 “一点”往往令人深切难忘。
自主探究含英咀华
• 原来时间隧道就在希腊人的石头中间！
• 古希腊的石头是古希腊历史的见证，所展现出来的是人类文明演进的脚步，站在主旨
• 珍视历史就是保护它的原貌与原状．
学习目标
• 知识：了解古希腊的灿烂文化
• 能力：品味语言的内涵 • 情感：领会尊重历史的真谛
整体感知
• 文中着重写了几处石头？ • 引起了作者怎样的联想？
强化字词
• bÌ
• 庇护
jūn
龟裂
夯实基础
jìng
苍劲
• 神采焕发气宇轩昂炯炯有神
古希
历史美：石雕－神像－迈锡尼遗址－海神庙

【高中语文】古希腊的石头ppt精品课件3

自主探究含英咀华
• 原来时间隧道就在希腊人的石头中间！ • 古希腊的石头是古希腊历史的见证，所展现出来的是人类文明演进的脚步，站在它们中间就如同站在时光隧道中，可以发现人类历史的进程。
主旨
• 珍视历史就是保护它的原貌与原状．
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

《古希腊的石头》ppt课件2

&
帕特农神庙
掷铁饼者;被誉为“体育运动之神”
希腊文化的特点：
一：理想主义
古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美&古希腊人很早就提出黄金比例的观点;并运用于绘画雕刻&文学作品和雕塑中;男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉&女性则有惊世的容貌;诱人的胴体&
二：人文主义
希腊人重视个人价值;追求自由; 享乐&希腊神话中神同人一样;追求女色;争强好胜& 比如众神之父宙斯抢夺欧罗巴的故事&三女神争夺金苹果的故事&三位自私女神对金苹果的争夺;最终导致了特洛伊战争;耗时十年;死伤无数 &
建设所谓的“文化搭台经济唱戏”的文化城
两会期间;山东济宁“号称”将投300亿元巨资在济宁建设方圆300平方公里的“中华文化标志城” ;尽管外界对中华文化标志城的非议甚嚣尘上;但在当地;各项工作仍在按部就班地进行&有关人士称;标志城的建设不会因为现在面临的争议而停止&
重建圆明园
2007年浙江横店集团宣布将投资200亿元在当地异地重建圆明园&该重建工程相关单位宣布;目前已筹集到资金11.6亿元&工程预计明年春节后开工&“已经开始为开工做准备了&”
二、旅游区的商店盖在隐蔽的地方;不干扰人们的视野;使历史的空间受到绝对与纯正的保护&
告诉我们;保护古代文明遗产;需要的是对历史的深刻理解与崇拜;科学的方法;优雅的美感和高尚的文化品味&
迈锡尼遗址缺头神像
波塞冬神庙
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》;阿芙洛蒂忒是爱与美之神;这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》;已经成为赞颂女性人体美的代名词

高中语文 4.3 古希腊的石头课件鲁人版必修3

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文本助读
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1. 连线作者冯骥才,1942 年生, 当代作家。著有长篇小说《义和拳》(与李定兴合著)、《神灯前传》, 中篇小说集《铺化的歧路》《啊!》, 短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》 , 小说集《高女人和她的矮丈夫》 , 系列报告文学《一百个人的十年》, 电影文学剧本《神灯》, 文学杂谈集《我心中的文学》, 以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》, 中篇小说《啊!》《神鞭》, 分别获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角, 用多变的艺术手法, 细致深入的描写, 开掘生活的底蕴, 咀嚼人生的况味。
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3. 文章要表达的主旨是什么? 提示:作者既发现“古希腊石头”身上的两种美, 又看到了中外文化在这些古文物上的融合, 更从希腊人对待古文物的态度和方法上, 找到了我们足以借鉴的对待古文物的方式, 那就是:尊重历史的本来面目, 才是真正的保护文物。
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基础导练
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பைடு நூலகம்
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1. 识字注音 (1)重点字亢奋(kàng) 暧昧 (ài mèi) 朦胧 (méng lóng) ．．．．．斑驳 (bān bó)头颅 (lú ) 兀自(wù) ．．．．聆听(lí ng) 坍塌(tān) 遁去(dùn) ．．．甬道(yǒng) 粗糙 (cāo) ．．篝火(gōu) 泯灭(mǐn) ．．隧道(suì ) ．神谕 (yù) ．庇护(bì ) ．

语文：自读文本《古希腊的石头》课件(鲁人版必修三)39页PPT

语文：自读文本《古希腊的石头》课件（鲁人版必修三）
16、自己选择的路、跪着也要把它走完。 17、一般情况下)不想三年以后的事，只想现在的事。现在有成就，以后才能更辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德谟克利特 67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 ——歌德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

《古希腊的石头》课件

冯骥才有感于传统文化内涵的败落，停
下创作，致力于文化发掘和文物保护工作，是他尊重历史，对传统文化内涵的败落忧患意识的体现。近年来，作者致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向“社会活动家”角色转换，被誉为 “民间文艺救生员” “民间文化遗产的守望者”
文章重点解疑体会作者情感
• 1．作者为什么喜欢“古希腊的石头”？
古希腊的石头
冯骥才
， 1 作者简介：冯骥才：当代
作家、画家长篇小说《义和拳》、中篇小说《神鞭》短篇小说《雕花烟斗》等散文《珍珠鸟》等
“民间文化遗产的守望者”
2，背景介绍
冯骥才是一位很有成就的作家，他似乎对古代文化情有独钟。早在上个世纪八十年代，他就凭借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前，就在自己文学创作最旺盛的阶段，他停下了创作，转而致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊遗址，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊人的发现，有了对古希腊神像与中国古代神像的简单的比较和联想，比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。
• 明确：在作者眼中，“石头”是文化的使者，“ 石头”（雕塑）反映了古希腊的文明，或者说让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”，它们从历史深处走来，与现代人交谈，现代人得以与这个地方“神交”，可以触摸到真实的历史。
2．从课文来看，作者真正关注的是什么？
• 明确：作者当然不会简单的一门心思的沉醉在对外族文明的欣赏中，他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系，更关心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊奇的发现，有了对古希腊神像与中国佛像的简单的比较与联想，比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在“古希腊石头”上最为温馨的遐想。

古希腊的石头(冯骥才)教学PPT

犍陀罗国的核心区域包括今阿富汗东部和巴基斯坦西北部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里不仅是印度大陆文明发源地之一，而且由于地处欧亚大陆连接点上，也在世界文明发展史上有着重要作用。
• 问题七：对古希腊神像和中国佛像比较过后，作者意识到这些“残缺的石头”的价值和意义是什么？
jūn
rèn bāi
kū
龟裂坚韧掰开洞窟
jiān tuó luó
犍陀罗
dǒu
陡然
suì
隧道
yù
神谕
yuán
残垣
hē
呵护
wù
兀自
mǐn
zhàn zhàn jīng jīng
泯灭战战兢兢
gōu
篝火
fèn
分外
jù
高踞
mā
yān mò qīn
妈祖湮没钦佩
cōng lóng
jìng
葱茏苍劲
líng
• 问题十一：读19、20段，希腊人给我们的启示是什么？对比国人对待文物的态度和做法，你有何感想？
希腊人给我们的启示：珍视历史就是保护它的原貌与原状。
从第11、12段看出，作者不是简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏中，他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系，更关心的是民族文化与世界文化的融合与并存。
知识卡片
犍陀罗
犍陀罗国，是公元前6世纪已经存在的南亚次大陆国家，为列国时代十六大国之一，其国名为梵文गन्धार的音译。
• 问题五：石头真的是永恒的吗？作者由“一截石雕的男子的左臂”展开描绘和想象，提出了一种美的观点。
残缺是美
历史美时间美文化美

语文鲁人版第四单元(古希腊的石头)课件

希腊人怎样对待这些石头？在保护历史的做法上采取了方13
13
珍视历史就是保护它的原貌与原状
启示？珍视历史就是保护它的原貌与状14
14
1860年10月的一天，雨果看到两个强盗走进一个地方，一个抢了东西，一个放了火。在历史面前，这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英吉利。
1860年10月的这一天，简毁珠散，日月无光。
神谕聆听隧道葱茏苍劲Байду номын сангаас裂暧昧亢奋炯炯9
9
天涯海角
五彩缤悬崖峭壁纷
神奕神采采奕焕发焕然一新涣然冰释江水涣
辨形神采焕发10
涣
暧昧暖和
10
速读前14段，回答问题
4段，回答问题1古希腊石头所代表速读前1
11
历史美时间美
文化美
历史美时间文化物的魅力12
12
速读15～29段，回答问题
希腊人怎样对待这些石头？在保护历史的做法上采取了怎样的方式？举例
语文ⅲ鲁人版第四单元(古希腊的石头)资料1
资料1古希腊的石头) 语文鲁人版第四单元(ⅲ
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冯骥才当代作家、画家
小说《义和拳》《神鞭》《雕花烟斗》等散文《珍珠鸟》等
当代作家、画冯骥才4
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6
民间文化遗产的守望者”7“
7
默读课文，标出段落序号8
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炯炯亢奋暧昧龟裂苍劲葱茏隧道聆听神谕呵护遁去坍塌磨砺粗糙泯灭庇护
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冯骥才有感于传统文化内涵的败落，停下创作，致力于文化发掘和文物保护工作，是他尊重历史，对传统文化内涵的败落忧患意识的体现。

第4单元古希腊的石头课件

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(2)申明声明辨析:二者都有“向外界说明”的意思。“申明”表示郑重说明,重在说明,以说服对方。如“申明支票作废”。“声明”表示公开态度或说明真相,重在公开宣布,以让公众知道。例句:①本县安监局要求经营者在销售烟花爆竹时必须向顾客申明严禁手持燃放,以免炸伤事件再次产生。 ②日本电解质饮料“宝矿力水特”在北京举行媒体见面会,声明其产品不含“塑化剂”。
【任务一】了解作品思想内容,感受作品的思想内涵 1.作者为什么喜欢“古希腊的石头”? 提示在作者眼中,“石头”是文化的使者,“石头”(雕塑)反应了古希腊的文明,或者说让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”,它们从历史深处走来,与现代人交谈,现代人得以与这个地方“神交”, 可以触摸到真实的历史。 2.从课文来看,作者真正关注的是什么? 提示作者当然不会简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏中,他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系, 更关心的是民族文化和世界文化的融会和并存。所以,站在雅典卫城上,冯骥才有了惊奇的发现,有了对古希腊神像与中国佛像的简单的比较与联想,比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在“古希腊石头”上最为温馨的遐想。
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二、作品背景古希腊是欧洲文明的发祥地,当欧洲其他地区还处在野蛮状态时, 古希腊就较早地进入了文明时代。这一时期的古希腊,同其他文明古国一样,创造了许多蕴含自己民族特色的石雕艺术。作者冯骥才站在希腊国家考古博物馆里,被那些伟大的雕像照得双眼闪闪发亮, 由此深深感触到:那“石头”是文化的使者,从历史深处走来,与现代人交谈,让现代人得以触摸到真实的历史。激动之余,作者饱含深情地写下了此文。