中国古代寓意吉祥纹样
传统纹样的古典寓意
四季平安扣：由单个四季豆荚构成，通常豆荚边上会有蝙蝠出现，平安豆的由来，古时寺庙的和尚通常把这种豆荚作为主 菜，久而久之，人们便把四季豆荚称做四季平安豆；
暗八宝：分别是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的 花篮和曹国舅的横笛，据说可以避邪气、呈吉祥；
金玉满堂：图案主要以一根玉米和老鼠构成，玉米寓意着丰收年，老鼠有着玉鼠送财之说，两者在一起有着金玉满堂之说， 金鱼有时也可以叫做金玉满堂；
中国传统吉祥图案和寓意
中国传统吉祥图案与寓意吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。
它源于商周，始于秦汉。
发育于唐宋，成熟于明清。
它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。
吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。
而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。
图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。
此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。
中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。
商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。
魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。
．明清的纤细巧密，都令人赞叹。
吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。
吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。
而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。
《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。
”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。
”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。
”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。
祥者，嘉庆之征。
”此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。
睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。
其主要表现手法大致有以下几种：一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。
吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。
或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。
了解中国古代纹饰的意义
了解中国古代纹饰的意义【正文】中国古代纹饰以其丰富多样的形式和独特的寓意，成为了中华文化的重要组成部分。
这些古老的纹样不仅仅是装饰，更蕴含着深刻的哲学思想和人们对生活的独特理解。
通过了解中国古代纹饰的意义，我们可以更好地感受和理解中国的文化传统。
一、龙纹：权威与吉祥的象征在中国古代，龙被视为神兽，代表着权威、尊贵和吉祥。
龙纹饰常常被用于宫殿、庙宇和皇家礼仪中，象征着皇权的神圣和国家的繁荣。
龙纹还经常出现在龙袍、屏风和器物上，用于装点室内环境，让人们感受到龙的神秘力量和吉祥之意。
二、凤纹：美丽与灵气的象征凤是中国古代传说中的神鸟，被赋予了美丽、灵气和祥瑞的意义。
凤纹常常被用于女性服饰、婚庆用品和宫殿装饰中，是吉祥和美好的象征。
古代人们相信，佩戴凤纹饰品可以带来好运和幸福，同时也展示了女性的高贵和美丽。
三、莲花纹：纯洁与境界的象征莲花在中国文化中被视为圣洁、纯净和超脱尘世的象征。
莲花纹常常被用于建筑、家具、织物和陶瓷等物品上，表示对纯洁品质和高尚境界的追求。
莲花纹饰不仅展示了中国人民对美好生活的向往，也寄托了对人类精神境界的追求。
四、云纹：祥瑞与变化的象征云在中国传统文化中，被赋予了祥瑞、变化和无限可能的寓意。
云纹常常被运用在家居装饰、书画和建筑物上，寓意着好运和美好的未来。
云纹的线条流畅，变化多端，给人一种艺术美感和神秘感，同时也展现了中国人善于思考和追求变化的智慧。
五、兽面纹：守护与祈福的象征兽面纹是中国古代纹饰中常见的一种，它描绘了动物的面孔，常常被用于建筑的梁头、木雕和铜器上。
兽面纹不仅具有装饰作用，还寓意着守护和祈福。
人们相信，兽面纹可以驱邪辟邪，保护人们的安全和幸福。
在古代的屋檐上，常常可以看到这种神兽的形象，给人一种庇佑和守护的感觉。
通过了解中国古代纹饰的意义，我们可以更好地理解中国文化的深厚底蕴与独特魅力。
这些古老的纹样不仅仅是装饰花纹，更融入了中国人民的智慧和思考。
它们寓意着权威、吉祥、美丽、灵气、纯洁、境界、祥瑞、变化、守护和祈福等丰富的文化内涵。
中华传统文化精华图案及寓意
中华传统文化精华图案及寓意1、【麒麟献瑞】麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物。
麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。
《礼记•礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。
在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
2、【龙生九子】老大：赑屃（bi xi）：喜负重，多放于神功圣德碑下。
老二：螭吻：眼力好，多放于屋顶。
老三：浦牢：嗓门大，多放于钟顶上。
老四：狴犴（bi an）:性情凶猛异常，面部狰狞可怕，多放于牢狱大门之上。
（还有的说，此物名叫椒图，放于百姓门上，口中叼有门环，用来敲门。
）老五：饕餮（tao tie）：饭量巨大，据说可吞海吞鲸，放于锅盖上。
老六：[虫八][虫夏]（pa xia）：水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。
老七：睚眦（ya zi）非常凶残，好吃肉喝血，多放于刑场之上。
老八：狻倪：古代传说中能食虎豹的猛兽，为百兽之王。
老九：螭首：嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。
3、【五毒图】民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。
一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。
这是一种辟邪巫术遗俗。
民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
4、【四灵图】青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。
青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象，其中，“青龙”又称苍龙，是东方之神；“白虎”为西方之神；“朱雀”指凤凰，为南方之神；“玄武”是龟蛇的合体，是长寿的象征，为北方之神。
它们代表着四方平安，更寓意了盛世太平，国家繁荣。
5、【双喜临门】图案：姐妹、喜鹊。
喜鹊在古时候曾被叫做“神女”，俗称喜鹊为喜鸟。
古代服饰纹样及含义
古代服饰纹样及含义
古代服饰纹样是中国传统文化中的重要组成部分，它们不仅具有美观的艺术价值，也体现了古人的审美观念和文化内涵。
以下是几种常见的古代服饰纹样以及它们的含义。
1. 龙纹：龙是中国传统文化中的神兽，是吉祥和权利的象征。
龙纹服饰在古代常被皇帝和贵族所穿戴，龙纹的花纹多为龙身、龙鳞、龙爪等，寓意着皇帝的至高无上和王者的威严。
2. 凤纹：凤是中国传统文化中的美好象征，代表吉祥和幸福。
凤纹服饰在古代多被女性所穿戴，凤纹的花纹多为飞舞的凤凰，寓意着女子的美丽和高贵。
3. 花鸟纹：花鸟纹是古代服饰中常见的一种纹样，它用花卉和鸟类为主题，寓意着春天的美好和生机。
花鸟纹常被视为文人雅士的文化象征，也常被用于儒雅、素雅的服装上。
4. 云纹：云是中国传统文化中的重要符号，寓意着神秘和高远。
云纹服饰在古代常被尊贵的人所穿戴，云纹的花纹多为随风飘动的云朵，代表着高贵、神秘和不可及。
5. 琉璃纹：琉璃是一种古代的玻璃器具，它多被用于装饰和雕刻。
琉璃纹服饰多以琉璃为主题，花纹多为琉璃器具或器物上的花卉、动物等，寓意着华丽和高贵。
以上是几种常见的古代服饰纹样及其含义，这些纹样不仅体现了中国古代文化的独特魅力，也为后人提供了学习和借鉴的宝贵资源。
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美好寓意的古代纹样
美好寓意的古代纹样纹样作为一种艺术形式，有着悠久的历史。
它们通过线条、图案和颜色的组合，传达出各种吉祥、美好的寓意。
在古代，人们常常将这些纹样应用在服饰、器皿、建筑等方面，以增添生活的美感和祈求好运。
古代纹样中的一个典型例子是“云纹”。
云纹是中国传统纹样中最为常见的一种，它以云朵的形象为基础，通过变化多样的线条和图案，表达出飘逸、自由、祥和的意蕴。
云纹被广泛应用于建筑装饰、织物和陶瓷等领域，给人们带来无边无际的遐想和美好的寓意。
另一个寓意美好的纹样是“莲花纹”。
莲花在中国文化中有着特殊的地位，被誉为“花中圣品”。
莲花纹以莲花的形象为主题，将其优雅、高洁、纯净的特点通过纹样表现出来。
莲花纹常常出现在古代建筑、家具和织物上，给人们带来宁静和美好的心境。
古代纹样中还有一种叫做“龙纹”。
龙在中国文化中被视为神圣的象征，代表着权力、地位和幸运。
龙纹通过线条的流畅和图案的丰富，将龙的形象展现得栩栩如生。
龙纹常常出现在古代建筑、服饰和工艺品上，给人们带来庄重和威严的气息。
除了上述几种纹样外，古代还有许多其他寓意美好的纹样。
比如，“寿字纹”代表着长寿和吉祥，“福字纹”代表着幸福和福气，“百鸟朝凤纹”代表着繁荣和吉祥等等。
这些纹样通过图案的繁复和色彩的丰富，向人们传递出美好的祝愿和希望。
古代纹样的美好寓意不仅仅体现在形象上，更体现在其所蕴含的文化内涵中。
这些纹样往往承载着人们对生活的向往和期盼，通过艺术的表达方式，将这种美好的寓意传递给观者。
它们不仅仅是一种装饰，更是一种心灵的寄托和精神的追求。
在当代，虽然纹样的应用方式有所改变，但是人们对于美好寓意的追求始终没有改变。
无论是在服饰、家居装饰还是艺术品中，我们仍然可以看到古代纹样的影子。
这些纹样不仅仅是传统文化的宝藏，更是人们对美好生活的向往和追求的体现。
总的来说，古代纹样以其美好的寓意和丰富的文化内涵，成为了中华传统文化的重要组成部分。
它们通过线条、图案和色彩的组合，向人们传递出各种吉祥、美好的寓意。
中国吉祥图案
一路连科：鹭在古代也属吉祥鸟。鹭、芦都 与路谐音，连与莲谐音，寓意事业非常顺达， 犹如考试接连登科。
鹭，水鸟名，翼大尾短，颈、 腿长，活动于江湖边或水田 沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。 「鹭」与「路」同音。「莲」 与「连」同音。芦苇之「芦」 与「路」谐间。芦苇生长， 常是棵棵连成一片，故谐音 「连科」取意。旧时科举考 试，连续考中谓之「连科」。 鹭与荷花，芦苇组成的图称 「一路连科」，寓意应试求 连、捷，仕途顺遂。
从古至今，龙是中国古代的吉祥
神瑞，被视为中华民族的图腾，具有 至高无上的地位。龙纹在我国工艺美 术中运用极广，经过历代艺人的加工 演变，形象从虚构愈见具体。明代的 龙，牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、 驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼尾。清代的龙 纹则规定为九似，即角似鹿，项似蛇， 鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛， 绝不能混淆。从姿态上分，又有团龙、 坐龙、行龙、升龙、降龙等名目。按 明制，供上用的纹饰为升降龙拥祥云、 拥骨朵云、祥云嵌八宝纹等。实际上， 在明清两代，五爪金龙已成为皇室专 用纹饰。
中国吉祥装饰图案
-----以一至五开头的吉祥图案
一甲一名：一只鸭与芦 苇在一的图案，意为高 中状元。中国古代科举 分乡试、会试、殿试。 殿试后分为三甲，鸭的 偏旁为甲，一甲第一名 为状元。芦苇为连棵植 物（根茎叶同长一茎）。 图寓意为连科，祈祷前 程远大，不可限量。
一多十余：一只白鹭的 嘴中叼着一条鱼。古代 鹭与多谐音，食与十谐 音，鱼与余谐音。此图 表示多福且余，大吉大 利。
小结：
中华吉祥装饰图案集中围绕着福、禄、寿、 喜、财这五大题材。
在中国人的心目中，吉祥寄托了老百姓全部 善良的愿望和对幸福生活的憧憬，是中国民 俗文化的基础。
中华吉祥装饰图案是中华民族集体智慧的结 晶，是千千万万人们群众的创作成果凝聚而 成的。
中国传统纹样
中国传统纹样的种类
1.1 龙凤纹
龙凤纹是中华民族最具代表性的传统纹样之 一，寓意着吉祥、权威和尊贵。龙和凤的形 象在各种艺术品和建筑中都有体现，如龙袍 、龙柱等
中国传统纹样的种类
1.2 云纹
云纹是中国古代常用 的装饰纹样之一，寓 意着吉祥、繁荣和长 寿。云纹多用于陶瓷 、玉器、丝织品等物 品的装饰
这些应用场景都体现了中国传统文化的独特魅力和美学价值
中国传统纹样的传承和 发展
中国传统纹样的传承和发展
随着社会的不断发展和进步，中 国传统纹样的传承和发展也面临 着一些挑战
为了更好地传承和发展中国传统 纹样，我们需要采取一些措施和 方法：一是加强对中国传统纹样 的研究和保护工作，挖掘其深刻 的文化内涵和历史价值；二是推 广中国传统纹样的应用范围，将 其应用于现代设计领域中；三是 培养更多的专业人才，加强对中 国传统纹样的传承和发展工作
只有这样，才能让中国传统纹样 在现代社会中焕发出新的生机和 活力
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鱼纹寓意着年年有余、富贵有余。在传统中国文化中，鱼是一种吉祥物，常用于年画、陶 瓷等物品的装饰
中国传统纹样的文化内 涵
中国传统纹样的文化内涵
例如，龙凤纹代表着吉祥和权 威，云纹代表着繁荣和长寿， 如意纹代表着吉祥如意，蝙蝠 纹代表着福气和好运，鱼纹代
表着年年有余和富贵有余等
中国传统纹样的文化内涵非常 丰富，不同的纹样代表着不同 的寓意和文化内涵 这些传统纹样不仅是美的表现， 更是中华民族传统文化的重要 组成部分
中国传统纹样的应用场 景
Байду номын сангаас
中国传统纹样的应用场景
中国传统纹样被广泛应用于各个领域，如艺术品、建筑、服饰、家居用品等
在艺术品方面，传统纹样被用于陶瓷、玉器、漆器、木雕等工艺品的装饰；在建筑方 面，传统纹样被用于屋顶、门窗、柱子等部位的装饰；在服饰方面，传统纹样被用于 服装、首饰、绣品等的设计；在家居用品方面，传统纹样被用于家具、窗帘、地毯等 的设计
古代建筑纹样及寓意
古代建筑纹样及寓意古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，其建筑纹样承载了丰富的寓意和象征意义。
这些纹样通过建筑的装饰，展示了古代人们对美好生活和祈福的追求。
下面将为大家介绍几种常见的古代建筑纹样及其寓意。
一、凤凰纹凤凰纹是古代建筑中常见的一种纹样，它象征着吉祥和幸福。
凤凰是中国传统文化中的祥瑞之鸟，被视为吉祥的象征，代表着美好的未来和繁荣昌盛。
在古代建筑中，凤凰纹常常出现在屋顶、门楣以及墙壁上，通过它的装饰，寓意着居住者的平安和幸福。
二、龙纹龙纹是古代建筑中非常重要的纹样，它代表着权力和尊贵。
龙是中国传统文化中的神圣动物，被视为皇权的象征，代表着权力和威严。
在古代建筑中，龙纹常常出现在殿堂、宫殿以及官府等地方，通过它的装饰，彰显了统治者的威严和权力。
三、莲花纹莲花纹是古代建筑中常见的一种纹样，它象征着纯洁和吉祥。
莲花是中国传统文化中的象征之花，被视为纯洁和吉祥的象征，代表着美好的品质和幸福的生活。
在古代建筑中，莲花纹常常出现在庭院、花坛以及建筑物的装饰上，通过它的装饰，寓意着居住者的纯洁和幸福。
四、云纹云纹是古代建筑中常见的一种纹样，它象征着祥瑞和吉祥。
云是中国传统文化中的象征之物，被视为祥瑞和吉祥的象征，代表着好运和幸福。
在古代建筑中，云纹常常出现在屋顶、墙壁以及柱子上，通过它的装饰，寓意着居住者的幸福和好运。
古代建筑纹样的寓意丰富多样，它们不仅仅是建筑装饰的一部分，更是文化的传承和人们对美好生活的追求。
这些纹样通过建筑的装饰，为人们营造了一个美丽、祥和和幸福的居住环境。
通过观察和欣赏这些纹样，我们可以感受到古代人们对美好生活的向往和追求，也能够从中汲取启发和正能量。
总结起来，古代建筑纹样及其寓意是中国传统文化的重要组成部分，它们通过建筑的装饰，为人们带来美好的寓意和祝福。
凤凰纹象征着吉祥和幸福，龙纹代表着权力和尊贵，莲花纹象征着纯洁和吉祥，云纹寓意着祥瑞和好运。
这些纹样的存在，不仅增添了古代建筑的美感，更传递了人们对美好生活的追求和祝愿。
中国传统纹样及图片
中国传统纹样及图片1.云雷纹云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法，在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。
出现在新石器时代晚期，可能从漩涡纹发展而来。
至商代晚期，云雷纹已经比较少见，但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上，云雷纹仍是主要纹饰。
2.祥云纹“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。
从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。
寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。
3.蟠螭纹蟠螭纹是传统装饰纹样的一种，是中国青铜器上的装饰。
螭是传说中的一种没有角的龙，张口、卷尾、蟠屈。
有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。
一般都作主纹应用。
盛行于战国时期。
在当时的玉器上，亦常见雕琢有蟠螭纹，表现形象有的有所不同。
4.环带纹环带纹是青铜器纹饰之一，常雕刻在铜壶、簋的腹部，盛行于西周中，后期和春秋初期。
环带曲折如波浪起伏，故又称“波纹”。
以前亦有称“山云纹”和“盘云纹”的，因其如山之起伏，云绕其间。
现也有称为“波曲纹”的。
5.蒲纹蒲纹，即蒲席的纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样，六角形有时还琢有阴线的谷纹。
此样纹流行于汉代，宋明之间也有少量制作。
6.忍冬纹古代寓意纹样。
忍冬为一种蔓生植物，俗呼“金银花”、“金银藤”，通称卷草，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。
凌冬不凋，故有忍冬之称。
又称卷草纹，六朝时期流行的一种植物纹样。
7.象纹中国古代青铜器纹饰之一。
多见于青铜器、玉器、陶瓷上。
《说文》:“象，长鼻牙，南越大兽。
”殷商时期，中国中原地区尚有野象。
8.蟠虺纹蟠虺纹，传统寓意纹样，青铜器纹饰之一。
又称“蛇纹”。
以蟠屈的小蛇(虺)的形象，构成几何图形。
有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。
一般都作主纹应用。
盛行于春秋战国时期。
有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。
中华传统十大吉祥图案
中华传统十大吉祥图案，你知道几个？一、图案：狮子滚绣球解题：狮，哺乳纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健，颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球为吉祥喜庆之品。
据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。
「狮子滚绣球」图案，来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
二、图案：象驮宝瓶解题：太平，谓时世安宁和平。
《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。
」又指连年丰收。
《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。
」象，哺乳动物。
体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物阜。
三、图案：三只羊解题：羊、古同祥字，寓吉祥。
三羊喻「三阳」。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。
开泰即启开的意思，预示要交好运。
「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
四、图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。
过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
五、图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。
或画和合两仙嬉戏蝙蝠解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。
寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。
中国古代纹饰意义
中国古代纹饰寓关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材：（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。
（2）“平安吉庆”。
图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。
“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。
瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。
（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。
寓意为吉祥如意、富贵长命。
文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。
④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。
”⑤（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。
以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。
亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。
（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。
因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意。
由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。
（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。
通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。
相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。
故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案。
中国传统纹样之——吉祥纹样人物纹样器物纹样篇
中国传统纹样之——吉祥纹样、人物纹样、器物纹样篇中国传统纹样之——吉祥纹样、人物纹样、器物纹样篇中国传统纹样之——吉祥纹样、人物纹样、器物纹样一、吉祥纹样1、卍字纹中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。
“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋（“卐”）。
佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。
这是一个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号。
2、如意纹如意系指一种器物，梵语阿那律。
柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名。
也有柄端呈心字形的。
以骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等制成，长三尺左右，古时持以指划。
和尚宣讲帅经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。
近代的如意，长不过一、二尺，其端多作芝形、云形，不过因其名吉祥，以供玩赏而已。
（参阅宋吴曾《能改斋漫录》—《如意》、《释氏要览》中《道具》）。
现在所用搔痒工具，叫“痒痒挠” （又称“不求人”），即古时搔仗、如意遗制。
按如意形作成的如意纹样，借喻“称心”、“如意”，与“瓶”、“戟”、“磐”、“牡丹”等纵成民间广为应用的“平安如意”、“吉庆如意”、“富贵如意”等吉祥图案。
3、开光纹又称“开窗”，瓷器装饰的一种构图方式，即在器物的显著部位以线条勾勒出圆形、方形、菱形、扇面形、云头形或花形等多种式样的栏框，框内绘各种图案，用以突出主题纹饰。
此法犹如古建筑上开窗见光，故而得名。
南宋吉州窑、金代耀州窑及金、元磁州窑、元代广东海康窑等瓷器上，开光装饰较为普遍。
元、明、清景德镇瓷器上更是大量运用开光技法进行装饰，并有所创新。
4、囍字纹读作双喜，有时也写“双禧”。
原来“禧”字是福或喜神之意，和高兴一词有几分不同，伹写成“双禧”和“双禧”一词则意思相同。
喜、禧、囍被民间广泛用来作为一种装饰纹样。
中国传统吉祥纹饰大全
中国传统吉祥纹饰大全纹饰是指雕刻在家具上的花纹图案。
主要题材可分为自然景物和各种几何图形（包括变体文字等）两大类，有写实、写意、变形等表现手法。
作为中国传统文化的重要组成部分，纹饰一直贯穿于中国历史发展的整个流程，贯穿于人们生活的始终，反映出不同时期的风俗习惯。
今天941红木网小编就给大家讲解几种常见纹饰的寓意。
博古纹博古纹是汉族传统装饰纹样的一种，寓意典雅、高洁。
博古纹饰由宋《宣和博古图》一书而名，因全书收录宋微宗宣和内府所藏商至唐代铜器，集宋代所藏青铜器之大成而名博古。
博古纹中的器具表现了几千年的文化历史，是中华文明的具体呈现，仔细分辨能看出其中器具的年代和出处。
弦纹弦纹是古代汉族陶器及青铜器装饰纹样之一。
纹样是刻划出的单一的或若干道平行的线条，排列在器物的颈、肩、腹、胫等部位。
弦纹是古器物上最简单的传统纹饰，在青铜器上呈现为凸起的横线条，出现于新石器时代，普遍流行于商周。
回形纹回形纹，即“回”字形的纹饰，图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条。
圆弧形的也单称云纹，方折形也称雷纹，云雷纹是两者的统称。
清代家具的四脚常用回形纹作装饰，也有用连续回纹作边缘装饰的，称“回回锦”。
饕餮纹青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。
此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，常作为器物的主要纹饰，与古代汉族人民的文化生活息息相关，充分体现了古代汉族劳动人民的智慧和创造能力，研究者称为兽面纹。
万字纹万字纹即“卍”字形纹饰，是中国古代传统纹样之一，为古代一种符咒，护符或宗教标志。
“卍”常被认为是太阳或火的象征，在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相。
唐代武则天长寿二年采用为汉字，读作“万”。
用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。
中国传统图案、纹样的寓意
中国传统图案、纹样的寓意图案：梅花、竹、绶带鸟齐眉，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。
图案：鸳鸯、莲花、莲实。
鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。
雄的翼上有扇状饰羽。
雌雄常在一起。
旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。
「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。
图案：两条龙、龙珠等。
解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
」珠，指夜明珠、珍珠。
《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。
」传说龙能降雨。
民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。
后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意图案：凤凰、太阳。
凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。
雄的叫「凤」，雌的叫「凰」。
古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍图案：龙凤呈祥.龙凤都是传说想象中的生物。
不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。
龙凤又用来形容有才能的人。
图案：狮子、绣球。
雄狮壮硕雄健，颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。
舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。
图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。
攸好德，意思是所好者德；考命终即指善终不横夭。
「五福捧寿」寓意多福多寿。
图案：喜鹊、莲、芦。
「连科」见「一路连科」题解。
「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。
图案：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。
解题：两个古钱，喻「双全」。
蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。
组成图案叫「福寿双全」。
中国传统纹样纹样作为中国传统文化的重要组成部分，一直贯穿于中国历史发展的整个流程，贯穿于人们生活的始终，反映出不同时期的风俗习惯。
从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰，再到封建社会精美繁复的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、吉祥图案纹样，都凝聚着相应时期独特的艺术审美观。
1、连珠纹连珠纹尤其连珠圈纹是古波斯萨珊王朝最为流行的花纹；在萨珊风格织物中，以对兽或对鸟图案母题为主，而以各种圆和椭圆的连珠作为图案装饰主题。
中国传统文化—吉祥纹样
中国传统文化—吉祥纹样中国传统文化中的吉祥纹样是一种具有独特含义和艺术价值的纹饰形式。
它是中国古代文化的重要组成部分，承载着人们对美好生活的向往和祈求。
吉祥纹样通常出现在陶瓷、织物、雕刻、绘画等艺术品上，形态丰富多样，包含了丰富的意蕴和符号。
最早的吉祥纹样可以追溯到新石器时代晚期的彩陶上。
当时的人们运用简单的几何线条和符号，表达了他们对生活的美好愿望。
而后，吉祥纹样在不同时代、不同地域发展出了多种多样的形态。
比如，麒麟、龙、凤、螺纹、夔等，都成为了吉祥纹样中常见的图案元素。
其中，麒麟是中国传统文化中的一种神兽，被认为是吉祥如意的象征。
它体态雄奇，神态庄重，被广泛用于建筑、织物和陶瓷等艺术品中。
龙是中华民族的象征，代表着权威、富贵和吉祥。
凤是古代传说中的神鸟，被认为是吉祥和幸福的象征。
螺纹则寓意着永远回归的意思，通常被用于装饰器物上。
夔则被认为是神兽，据说能够招财纳福。
吉祥纹样还常常以福、寿、喜、财等字形式出现。
这些字形的吉祥纹样，传达着人们对美好生活的向往和祝福。
福字是中国最常见的吉祥纹样之一，也是最具代表性的吉祥纹样之一、它通常以横平竖直的线条构成，寓意着人们追求幸福和吉祥。
寿字则寓意着长寿和健康，多用于老人床上的帷幔或寿衣。
喜字则代表着喜庆和幸福，多出现在结婚和喜庆场合。
财字则寓意着财富和丰收，多用于商业和财富相关的场合。
吉祥纹样不仅仅是一种装饰性的艺术形式，更是承载着人们的情感和文化传承的载体。
它通过寓意和象征，传递着人们对美好生活的向往和祝愿。
同时，吉祥纹样也是中国传统文化的重要组成部分，代表着中华民族丰富多彩的历史和文化。
在现代社会中，吉祥纹样仍然被广泛应用于生活和艺术中。
无论是在装饰品、礼品还是建筑设计上，吉祥纹样都扮演着重要的角色。
它不仅为人们带来美的享受，更为人们的生活增添了吉祥和幸福的氛围。
总之，吉祥纹样是中国传统文化中一种重要的艺术形式。
它以丰富的图案和寓意，传达着人们对美好生活的向往和祈求。
古代陶瓷纹样中的吉祥寓意
古代陶瓷纹样中的吉祥寓意陶瓷作为中国传统工艺品的代表，不仅在制作工艺上独具特色，纹样中所蕴含的吉祥寓意也是其独特之处。
每一个陶瓷纹样都蕴含着对生活的美好祝愿，下面将介绍几种常见的古代陶瓷纹样及其吉祥寓意。
一、莲花纹莲花是中国传统文化中的象征之一，被誉为“花中君子”。
在陶瓷纹样中，莲花纹常被用来装饰器物，寓意纯洁、高雅、吉祥。
莲花的开放过程，也象征着人们对美好生活的追求和希望。
无论是莲花的全开、半开还是盛开，都给人一种宁静、美好的感觉，也寄托了人们对未来的美好祝愿。
二、龙纹龙在中国文化中象征着权力、尊贵和吉祥。
在古代陶瓷纹样中，龙纹常常被用来装饰各种器物。
龙纹的细腻和华丽，给人一种庄重而威严的感觉。
龙纹还常常和云纹相结合，寓意着吉祥如意、风调雨顺。
龙纹陶瓷器物也常被用来作为贵重礼品，用以表达人们对亲朋好友的祝福和祝贺。
三、鱼纹鱼在中国文化中寓意着富贵和余庆。
在古代陶瓷纹样中，鱼纹常常被用来装饰盘、碗等器物。
鱼的形象在纹样中多种多样，有的是单独的鱼纹，有的是鱼儿游动的姿态。
这些鱼纹给人一种活泼、生动的感觉，也寓意着生活的丰富和幸福。
鱼纹陶瓷器物常被用来作为婚嫁礼品，寄托了人们对新婚夫妇幸福美满生活的祝愿。
四、福字纹福字是中国传统文化中最常见的吉祥符号之一。
在陶瓷纹样中，福字纹常常被用来装饰各种器物。
福字的形状各异，有的是镂空的福字，有的是实心的福字。
福字的纹样既简洁又富有变化，给人一种庄重而祥和的感觉。
福字纹陶瓷器物常被用来作为年货和节日礼品，寓意着对家庭的祝福和对美好生活的向往。
五、百鸟朝凤纹百鸟朝凤纹是古代陶瓷纹样中常见的一种，也是最具华丽和繁复的纹样之一。
百鸟朝凤纹常常被用来装饰盘、碗等器物，寓意着繁荣和吉祥。
纹样中的鸟儿形象栩栩如生，树木花卉也繁茂欣欣向荣。
百鸟朝凤纹陶瓷器物常被用来作为贵重礼品，寄托了人们对亲朋好友的祝福和祝贺。
陶瓷纹样中的吉祥寓意丰富多样，每一种纹样都承载着人们对美好生活的向往和祝愿。
吉祥纹样ppt课件
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 鹿：鹿喜清洁、爱安静、感觉敏锐、善于奔跑。大 多生活在草原、森林中，以树芽和树叶为食。一般 雄性有一对角，雌性没有。鹿全身都是宝，鹿茸、 鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等都是珍 贵的药材。古代鹿通“禄”，比喻政权，爵位。
• 例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称 为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多 姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神 和对美好幸福的追求。 中国吉祥图案内容丰 富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、 “吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。 中国风筝目前以山东省潍坊最有名。
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• 雄鸡: 鸡是常见的家禽，一直和人们的生活密切联系。传说鸡为 日中鸟，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪，除恶灭害。 雄鸡鸡冠火红、高耸，漂亮而威武，代表了勤劳与勇敢。鸡还 被誉为“五德之禽”，头上有鸡冠，是文德；足后的距能斗， 是武德；面对强敌不退缩，是勇德；有食物招呼同类，是仁德； 准时天亮报晓，是信德。而且鸡与吉同音，因此，鸡更是吉祥 如意的象征。
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• 鹤：鹤属于鸟类，头小颈长，嘴长而直，脚细长，羽毛白色或 灰色，群居或双栖。鹤为长寿仙禽，常与挺拔苍劲的古松作为 长寿的象征，中国传统年长的人去世也有驾鹤西游的说法。鹤 雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。因此， 古人多以鹤比喻翩翩然有君子之风、高尚品德的贤能之士。
中国传统纹样18种及寓意
中国传统纹样18种及寓意18种纹样中国文化源远流长，起自远古文明初、延至当代，不论是玉器、漆器、服饰还是装饰，都铭刻着传统纹样的特色瑰美。
传统纹样计十八种：云雷纹、祥云纹、环带纹、忍冬纹、凤鸟纹、如意纹、饕餮纹、方胜纹、唐草纹、曲水纹、垂鳞纹、万字纹、缠枝纹、云头纹、八宝纹、寿字纹。
1、云雷纹现于新石器时代晚期，至商代晚期，云雷纹已比较少见。
云雷纹是青铜器上主要铭刻的纹饰。
呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条状。
圆弧形也称云纹，方折形也称雷纹，合称云雷纹。
2、祥云纹现于周代中晚期的楚地，至秦汉时期，祥云纹的变幻已达极盛，且绵延至今，是极富生命力的艺术。
祥云纹仿照云彩之流动蜿蜒，是祥瑞之云气，寓意美好与吉祥。
3、环带纹现于商代，盛行于西周中后期和春秋时，常见于青铜器纹饰。
形似波浪起伏，故别名波纹或山云纹、盘云纹；或，形似山势起伏，也称波曲纹。
环带纹以波线为基础，双线相交垂带状。
4、忍冬纹现于东汉末年，盛于南北朝，是一种植物纹路。
忍冬是一种蔓生植物，俗名卷草、金银花、金银藤，故而又名卷草纹，常用于佛教装饰，指代灵魂、轮回。
一般为三叶片或多叶片，且变化多样。
5、凤鸟纹现于良渚文化、二里岗文化，此时多为鸟纹；至商周时，凤凰是为神鸟，有凤鸣岐山典故，故而凤纹雄浑、肃穆，是当时的审美纹样。
唐代凤纹十分灿烂，且造型多姿多彩，与生活结合紧密，形式感非常强烈。
至宋元明清，凤纹装饰已渐变为一种特定造型，进一步规范化，如团凤。
如意者，古之爪杖也。
为一种挠痒的器物，可如人意，因此得名，常见于南北朝，仿照其形，名为如意纹。
形似如意，借喻称心、如意，常与瓶、牡丹等合成平安如意、吉祥如意等。
7、饕餮纹现于良渚文化陶器，盛于商周青铜器。
饕餮是幻想中的怪兽，是图案化的兽面，也称兽面纹。
一般是仿照饕餮的面目形象，结构鲜明。
8、方胜纹现于汉代，盛于明清，及至当代。
方胜是古代妇女饰物，由两个菱形叠压而成的纹样。
是汉族传统的寓意纹样。
9、唐草纹现于汉代，盛于唐代，及至当代。
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中国古代寓意吉祥纹样中国古代寓意吉祥纹样（一）1、E端传说中的一种神异之兽，日行一万八千里，懂得四方之话，知道远方之事。
形如狻猊，有角，印章“E1端”钮，以角的不同，分单E2端，双E3端与斜E4端三种。
2、卐纹古代的一种符咒、护符或宗教标志。
通常被认为是太阳或火的象征。
在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现。
婆罗门教、佛教、耆那教等均使用。
卐字在梵文中称为Srivatsa（室利靺蹉）意为“吉祥之所集”。
佛教认为它是释迎牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德”吉祥的标志，唐武则天大周长寿二年，制定卐字读为“万”。
在佛经中，卐字亦写作卍字以作标志。
慧琳《一切经音义》（卷二十一）等认为应以卍为准。
“卍”纹其实早在我国新石器时代马家窑文化马H型的彩陶上，就作为装饰纹样，画法多样。
作为一种祥瑞标记。
在历代工艺装饰上多所应用，并组成各种图案。
3、囍字读作双喜，有时也写“双禧”。
原来“禧”字是福或喜神之意，和高兴一词有几分不同，伹写成“双禧”和“双禧”一词则意思相同。
喜、禧、囍被民间广泛用来作为一种装饰纹样。
用文字组成的图案俗称“字花”。
4、“射眼”龙纹是太平天国时特有的一种龙纹。
金田起义前，洪秀全借上帝及耶稣之口，把龙比阼“魔鬼”、“妖怪”、“东海老蛇”。
继后将自己穿的龙袍，把龙的一眼“射闭”，名谓“射眼”。
即在画龙时，将龙的一只眼圈放大，眼珠缩小，另一眼比例正常，两道眉用不同颜色。
宣布规定，凡是射了眼的龙纹，是“宝贝金龙”。
癸丑三年（一八五三）后，取消射眼规定。
《天父下凡诏》称：“今后天国天朝所刻之龙尽是宝贝金龙，不用射眼也。
”南京“太平天国纪念馆”尚有一件绣有“射眼”盘龙纹的太平军将领马褂。
上绣有射眼盘龙纹：一眼睁着，一眼闭着。
5、艾虎用艾做成的虎。
旧风俗端午节佩戴艾虎，认为可以辟邪除秽。
《山堂肆考·宫集》卷十一：“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。
”陈文靘《岁时广记》卷二十一：“王沂公端五帖子云：'钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。
”6、安居乐业传统寓意纹样。
安居乐业，就是指有个安定的住处和固定职业。
即安于所居，乐于所业。
《汉书食货列传》：“各安其居而乐其业”。
纹饰以鹌鹑、菊花、枫树落叶等组成，“鹌”与“安”、“菊”与“居”、“落叶”与“乐业”谐音，以此寓安于居、乐于业之意。
7、暗八仙传统寓意纹样。
以八仙手中所持之物（汉钟离持扇，吕洞宾持剑，张果老持鱼鼓，曹国舅持玉版，铁拐李持葫芦，韩湘子持箫，蓝采和持花篮，何仙姑持荷花）组成的纹饰，俗称“暗八仙”。
它与“八仙”纹同样寓意祝颂长寿之意。
参见“八仙”。
8、八宝花古代吉祥纹样。
明代有一种“八宝花”织锦，它根据宝相花图案的特点，以莲花为主体，分别在花上镶嵌上佛教的“八宝”纹——宝壶、宝伞、荷花、双鱼、法螺、天盖、法轮和八吉（又名“八吉祥”）。
因用八宝和花组成，故名“八宝花”。
寓意祥瑞。
9、八宝生辉传统吉祥纹样。
见“八吉祥”。
10、八宝纹传统吉祥纹饰。
寓意八宝的纹样常见的有：一为和合，二为鼓板，三龙门，四玉鱼，五仙鹤，六灵芝，七罄，八松。
但也有用其他物件作为纹饰者，如珠、球、磬、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等，可随意选择八种，称为“八宝纹”。
道教把八仙手持的八种器物，作为记教八宝的符号，参见“暗八仙”。
佛教中则用“八吉祥”作为八宝的符号，参见“八吉祥”。
11、八吉指外廓菱形作直线套接的几何图案。
由模拟绳线编结而来。
所谓八古者，即是假借“八结”之声；八结象征“百结”；寓意源远流长。
纹样是十条线的盘曲连接，无头无尾，无终无止，故又称为“盘长”或“盘肠”。
在佛教中，视八吉为寺僧祈祷供奉的八种法物之一，表示“回环贯彻，一切通明”的意思。
八吉图案在民间应用极为广泛，大至建筑的窗格、桥头的栏八吉纹杆。
小至衣着的钮扣、佩饰的须带，都做成盘曲连环的八吉样式，钌的八吉将外廓线形变化成葫芦。
摸样，有的与几何形化了的篆文“寿”字组成花边。
有一方汉魏或较晚时期的印章，即是作葫芦形的八吉纹，可知在古代就有人用它刻制有形印，作为一种寓意标志。
12、八吉祥传统吉祥纹样。
法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。
北京雍和宫法物既明册曰：法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之谓。
法轮，佛说大法圆转万劫不息之谓。
宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之谓。
白盖，仇说偏覆三千净一切药之谓。
莲花，传说出五浊世无所染着之谓。
宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓。
金鱼，佛说坚固活泼解脱坏劫之谓。
盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓。
俗称第八件盘长为八吉，所以也有用盘长代表八宝的。
亦有用此八宝，作为佛家的符号。
用八宝组成的吉祥图案称“八宝生辉”。
13、八骏传统寓意纹样。
周穆王之八匹骏马。
一说《穆天子传》：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。
”皆因其毛色为名。
另说《拾遗记》：“（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。
”则以其行迹而名。
民间传统木雕、砖刻上常见有八骏图案。
14、八仙古代寓意纹样。
道教中八位仙人的总称。
因经常被组合在一起，故谓之“八仙”。
他们手中各执一物，均不相同。
汉钟离，轻摇小扇乐陶然，常执一扇。
吕洞宾，剑现灵光魑魅驚，常背一剑。
张果老，鱼鼓频敲有梵音，常执鱼鼓。
曹八仙庆寿国舅，玉版和声万籁清，常执宝版。
铁拐李，葫中岂只存五福，常带葫芦。
韩湘子，紫箫吹度千波静，常执一箫。
篮采和，花篮内蓄无凡品，常携花监。
何仙姑，手执荷花不染尘，常执荷花。
八位仙人，其中仅何仙姑为女子。
相传有的在唐时修道成仙，有的在宋时修道成仙。
八仙之名，相传始于元代。
八仙的图案形象，常见于画轴、建筑、家具、杂器、衣物之上，或与“寿星老人”相伴，或衬以古松仙鹤，用作祝颂高寿之意。
15八仙过海相传汉钟离（即钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑八位仙人过海时，各有一套法术，民间有“八仙过海，各显神通”之说。
16、八卦图古代戈意图案。
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。
”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、异为木、离为火、兑为泽，以类万物之情。
八卦分据八方，中绘太极之图。
《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。
古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。
17、霸下兽名。
即“贔屃”。
明陈懋仁《庶物界名疏》二六《兽部》：“《尔雅》，龙生九子，各有所好。
C蝮，好负重，今碑下兽。
……霸下，好负重，碑下坐之兽。
仁谓：C1蝮，霸下，俱好负重，曰碑下，曰碑坐，字异音同，必是一物。
”18、白头富贵传统寓意图案。
周敦颐《爱莲说》：“牡丹花富贵者也”。
白头鸟大小如画眉，老则白头，又名白头翁。
喻白发老人。
《刘廷芝代悲白头翁诗》：“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”。
白头富贵，旧时常用作新婚贺辞。
纹样常以白头鸟和牡丹花组成。
19、百禄百禄意即多福。
《涛小雅·天保》：“罄无不宜受天之百禄。
”《易林》：“君子怀德，以千百禄”。
或谓小儿生后百日，宾客同来祝贺，也称百禄。
鹿与禄同音，百禄即百鹿。
传统多画众多鹿纹，称“百图案多禄图”，以寓意祝颂之意。
20、白虎西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、嘴、参之总称。
《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。
所居之地，犯之，主有丧服之灾。
”即俗称“丧门星”、“白虎星”。
道教奉为西方之神及凶神，并与青龙、朱雀、玄武合称四方四神。
汉瓦当、画像石等都有白虎纹样。
21、百事如意传统吉祥纹样。
百合花（或百合根）、柿子（或唐代狮子）及灵芝组成的图案。
（或在柏树盆景旁配上柿子或灵芝）。
“百合”和“百事”的百字互通。
“柿”和“事”同音同声。
“狮”和“事”同音异声。
“柏”和“百”同音同声，柏是长青不老的嘉树。
灵芝形态如如意纹。
故民间常用它们组成纹样，象征一切皆如意。
百寿图摹写古今各体寿字，组成百寿图，为祝寿之用。
清钱曾《读书敏求记·字学百寿字图》一卷，记南宋绍定时静江令史谓于夫子岩刻百寿字。
明正德时昆明赵壁编百寿字，分二十四体。
百子同室“榴开百子”，意谓“百子同室”。
也即百子同在一家族之内。
同室亦名百室，《诗周颂良耜》：“其比如栉，以开百室”。
《笺》：“百室，一族也。
”《集说》：“百室，一族之人也。
”“百子同室”寓意同“榴开百子”。
参见“榴开百子”。
百子图一种画着众多小孩，祈求多子多孙的画。
杨绯桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄碰扭未生齿。
”宋代辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。
”宝花花古代吉祥图案。
即“宝相花”。
宝相花古代吉祥纹样。
又称“宝仙花”、“宝花花”。
盛行于隋唐时期。
相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。
纹饰构成，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。
尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。
在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面，常见有宝相花纹样。
本固枝荣传统寓意图案。
《诗小雅斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。
”比喻竹子的根本坚固，松树的枝叶茂盛，四季长青。
《左传·文公七年》：“公族，公室之枝叶也，若去之则本根无所庇荫矣。
”故后人祝贺亲友的事业发达，开业大吉，常题本固枝荣。
莲花盘根错节，枝叶，花茂盛，寓意本固枝荣。
纹饰即以此为内容构成，寓意根基坚实，事业兴盛。
比目鱼纹古代寓意纹样。
比目鱼，即鲽。
旧谓此鱼一目，须两两相并始能游行。
《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。
”《吕氏春秋·遇合》：“凡遇合也时，不合，必待合而复行，故比翼之鸟死乎木，比日之鱼死乎海。
”故画比目鱼借喻形影不离，夫妇合好。
比翼鸟乌名。
《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣”。
诗文中常以比翼鸟比喻形影不离的好友或爱侣。
三国魏曹植《曹子建集·送应氏》诗之二：“山川阻且远，别促会日长，愿为比翼鸟，施翮起高翔。
”唐白居易《长庆集·长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”必得其寿石寓意长寿。
玉兰又称木笔花，与“必”谐音。
《长物志卷二·花木》：“玉兰广……别有一种紫者，名木笔”。
玉兰花同寿石，构成必定长寿的吉祥颂语，并以此组成为吉祥图案。
辟邪我国古代传说中的一种神兽，似狮而带翼。