现代文学闻一多PPT课件

曾有青岛大学学生在海滩上无端被日本浪人打得遍体鳞
闻
伤，日本浪人反把学生送到警察局扣押。警察一面向日
一
本人谄笑，一面打电话指责校方放纵学生。闻一多闻而
多
大怒，一面大声疾呼：“中国！中国！你难道亡国了
先
吗？”一面找校长评理。在闻一多和学生们的强烈抗议
生
下，警方不得不释放学生。1932年，南京国民党政府和
1919年“五四”运动的爆发，把闻一多推入校园运动的潮流。他激清难捺，手书岳飞
《满江红》，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新
诗，成为“五·四”新文艺园中的拓荒者之一。并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合
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人物故事
名字由来： 1912年，闻一多考入清华留美预备学校，入校时他
闻一多在美国芝加哥美术学院门前
2、爱国诗人闻一多
闻一多是近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起 来的一位学贯中西、博古通今的大家，他首先以独 具特色的诗人闻名于世。
闻一多诗作的数量并不算多，但却以感情深厚、艺 术精美见长。
他的诗在内容上的突出特点，就是具有极强烈的民 族意识和民族气质，表现出深沉、热烈的爱国主义 精神，并从爱国爱民的真情出发，表现出对黑暗现 实的厌恶，对人民疾苦的同情和美好未来的憧憬。
塑 像
山东地方势力的争权夺利斗争延伸到青岛大学内部，派 系纷争，风潮迭起，闻一多受到不少攻击与诽谤，被迫
辞职。
美国故事：
闻一多：美诗熏陶出的“闻体”
闻一多是唯美型诗人，是诗人型学者，是学者型 诗人。“五四”时代，全才不少，如闻一多之全才不 多，如闻一多之熟悉西方文学者也不多。闻一多，13岁 考上留美预备学校清华，22岁（1922年）去美，学画 三年，却找到了他的诗人之笔。
闻一多
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文法学院
1、个人履历 2、爱国诗人闻一多 3、著名学者闻一多 4、民主战士闻一多
二、创 作 概 况
1、诗歌创作 2、诗歌主张
三、作 品 解 读
1、诗集《红烛》与《死水》 2、诗歌《红烛》解读 3、诗歌《死水》解读 4、《七子之歌》
的姓名是闻多，同学就用谐音的英文词widow（寡妇） 给他起绰号。那时候，闻一多的革命主张是废姓，朋友 间直呼其名，潘光旦便建议他改名为一多，他从善如 流，立刻笑领了。
1930年秋，闻一多受聘于国立青岛大学，任文学院
院长兼国文系主任。当时的青岛是一个殖民统治影响相
当严重的海滨名城，日本人在此气焰嚣张，为非作歹。
中国现代伟大的爱国主义者，中国 民主同盟早期领导人。
闻一多画像
1、个人履历
闻一多
闻一多（1899～1946），原名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多， “五·四”以后又改名一多。著名诗人、学者，中国现代伟大的爱国民主战士，中国民主同盟 早期领导人。
清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日），闻一多生于湖北省黄冈市蕲水县 （今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。家学渊源，自幼爱好古典诗词和美术。五岁入私塾 启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。
到芝加哥不久，闻一多的诗兴如火山爆发，爆发 的契机是读美国意象派等新诗派的作品。用文字做色彩 “画一张画”，是意象派的宗旨，而又名之为“交响 乐”，更是这派诗人的做法。意象派诗人佛莱契 （John Gould Fletcher）正是在芝加哥的《诗刊》上 发表他的《色彩交响乐》组诗，每一首都是百多行的 “大诗”。佛莱契声称他自己从1914年以后的诗作 “无一例外，全得自东方艺术”。这就不再是巧合，而 是“二度返回式影响”的佳例—中国古诗影响了佛莱
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学术著作
著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》 《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》 《诗经新义·二南》及《释朱》等。
他先去芝加哥。到那里学美术，真是找错地方， 但对闻一多的诗人生涯来说，真是直入堂奥。芝加哥当 时是美国大工业之都，也是美国现代文学史上艳称的 “美国诗歌文艺复兴”运动的中心。闻一多在芝加哥美 术学校的同学中，就有后来成名的诗人肯尼思·雷克斯 洛思（Kenneth Rexroth），此人后来取汉名“王红 公”，为推进当代美国诗坛的中国热不遗余力。
1912年十三岁时以复试鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校（清华大学前 身），在清华度过了十年学子生涯。其间，他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，喜读中国古 代诗集、诗话、史书、笔记等。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》，同时创作旧体 诗，并任《清华周刊》、《新华学报》的编辑和校内编辑部的负责人。
四、诗人成就、贡献及评价
闻一多（1899—1946）
原名闻家骅，又名多、亦多、一多， 字友三、友山。湖北蕲水人。爱国 民主战士，诗人和学者。
新月派代表诗人，作品主要收录在 《闻一多全集》中。其诗沉郁奇丽， 具有强烈而深沉的民族意识和民族 气质。
在中国古代文学研究方面亦成就非 凡，郭沫若叹为“前无古人，后无 来者”。
1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代 文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨 文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完 整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗 经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有 《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。 1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。
爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创 作的基调。
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3、著名学者闻一多
1928年后，闻一多潜心研究中国古典文学和古 代文化，成为著名学者。
他在中国古代文学和古代文化研究方面所取得的 创造性的重大成就，引起了学术思想界更为强烈而普 遍的震动。应该说，闻一多在中国现代学术思想史上 的重要地位，在很大程度上取决于他在中国古代文学 及古代文化研究领域的开拓性贡献。后来他走出书斋， 投身民主运动，能够具有那样大的影响力和号召力， 同样是和他在新诗创作及古代文学研究方面的卓越成 就分不开的。