托物言志与咏物寄情有何区别
托物言志借景抒情借物抒情象征等表现手法的定义及区别综合
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别综合一、定义托物言志;即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上;诗人通过描写的物来表明心迹;以及人生的态度和对人生的感悟..于是;这个“物”便具有了某种象征意义;成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者..作者的个人之“志”;借助于这个具体之“物”;表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力..如“松、竹、梅”岁寒三友;常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.. “托”借、假托的意思;可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志..通过描绘具体事物的形象来表达思想感情多用于诗歌、散文创作..在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景;而不是某种物品;而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物;诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”;所以看出此“物”非“景”;咏物不是写景..托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等;借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情..如“寒蝉凄切;对长亭晚;骤雨初歇”柳永雨霖铃;“留连戏蝶时时舞;自在娇莺处处啼”杜甫江畔独步寻花七绝句;写景的目的就是为了抒情;所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕;要留清白在人间”于谦石灰吟“零落成泥碾作尘;只有香如故”;陆游卜算子咏梅诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志;表现自己的高洁情操;所以是运用了托物言志的表现手法..示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子;我要像竹子一样;做一个正直、虚心、高洁的人..我在书房里摆上几盆青松的盆景;以表达我要像青松一样;勇敢地面对生活中的挫折和失败;永不言弃借物抒情;对某种景象或某种客观事物有所感触时;把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中;通过描写此景此物予以抒发;这种抒情方式叫借景或借物抒情..在我国古代诗歌中;松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等;常常是诗人借以抒情的对象..如白居易的“野火烧不尽;春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争;尽情抒发对自然规律不可抗拒..借景抒情和托物言志是古典诗歌常见的两种表现手法;各自有其独特的作用;但在具体的诗歌鉴赏中;有些考生易将二者混淆;这与二者在形式上相似有关;都是借助外界事物抒发或表达自己的情感或思想的;但只有仔细分析其区别还是很明显的..借景抒情指的是寓情于景;借助于对客观景物的描写;抒发的是情感;表现的是情绪;诗人在诗中表达的是含蓄的感受;所以它有喜、怒、乐、哀、愁;但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想..象征;借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理;以表达真挚的感情和深刻的寓意;这种以物征事的艺术表现手法叫象征..象征的表现效果是：寓意深刻;能丰富人们的联想;耐人寻味;使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感;能表达真挚的感情..象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系;但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘;会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想;从而领悟到艺术家所要表达的含义..另外;根据传统习惯和一定的社会习俗;选择人民群众熟知的象征物作为本体;也可表达一种特定的意蕴..如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平;鸳鸯象征爱情等..运用象征这种艺术手法;可使抽象的概念具体化、形象化;可使复杂深刻的事理浅显化、单一化;还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境;以引起人们的联想;增强作品的表现力和艺术效果..象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种..象征不同于比喻;它比一般比喻所概括的内容更为深广;有的作品的艺术形象;甚至全用象征手法表现出来..“象征”这一词最早出现在古希腊文中;意为“一剖为二;各执一半的木制信物”;但随着词意的不断衍生;如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物..以物喻人;把人的行为、性格、品质、精神等借事物的形象表现出来;以物的形象来比喻、指代某种人的一种表现手法..如白杨礼赞一文中用“白杨树”来比喻北方的抗战军民..二.区别1.托物言志和借景抒情区别：借景抒情是通过对景物的描写;抒发的是情感;表现的是情绪;诗人在诗中表达的是含蓄的感受;所以它有乐、哀、愁;但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想..托物言志;更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹;以及人生的态度和对人生的感悟..读了上文;大家会发现;这托物言志与比喻修辞好象有些联系;与咏物抒怀有些联系;其实;它还与象征、比兴有联系..象征要有象征体;那便是物;象征要表达的思想就在作者对物的描写和评价之中..比兴呢最早的解释是“先言他物以引起所咏之辞”;这里的“他物”与作者所要抒发的情感必然是有着紧密联系的;“孔雀东南飞;五里一徘徊”既是比兴;又是托物;同时也是象征;因为它奠定了全诗的感情基调;也表现了刘焦之情的难舍难分、留恋相许;更是刘焦爱情悲剧的象征..比如：垂柳唐彦谦绊惹春风别有情;世间谁敢斗轻盈楚王江畔无端种;饿种纤腰学不成..这是一首韵味很浓的咏柳诗;它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳;又含蓄地寄托了诗人愤世嫉俗之情..开篇极写垂柳婀娜多姿与纤柔飘逸;然后笔锋一转;另辟蹊径;联想到楚灵王“爱细腰;宫女多饿死”的典;抒发诗人托物寄兴的情怀..于柔情中见犀利;于含蓄中露锋芒;表面上“咏柳而贬美人”;实质上把矛头指向以皇帝为首的官僚集团;针砭时弊;畅快淋漓..这里面有托物言志;有比兴;有用典;有直白..画菊郑思肖花开不并百花丛;独立疏篱趣无穷..宁可枝头抱香死;何曾吹落北风中托物言志郑思肖是宋末诗人;有浓厚的民族意识..前两句写菊花远离百花丛;独自开放;表示自己不与元朝合作..后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头;决不被北风吹落;描绘了傲骨凌霜;孤傲绝俗的菊花;表示自己坚守高尚节操;宁死不肯向元朝投降的决心..比较刚才两首诗说说托物言志和借景抒情有何区别 A、托物言志常常借助于某物的一些特性;此“物”非“景”;咏物不是写景..借景抒情的“景”是指自然风景;而不是某种物品..B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等;借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情..又;下面具体对比两首古典诗词：鹧鸪天苏轼林断山明竹隐墙;乱蝉衰草小池塘.. 翻空百鸟时时见;照水红蕖细细香.. 村舍外;古城旁;杖藜徐步转斜阳..殷勤昨夜三更雨;又得浮生一日凉..全词从远近、俯仰以及视觉、听觉、嗅觉等角度写景;写了林、山、竹、墙、蝉、草、池塘等七幅画面;容量之大;堪称妙笔;但这些景物聚集在一起;透露出一派幽狭繁杂的气氛;透过幅幅画面;我们可以隐隐地看到诗人那种百无聊赖、自寻安慰、无可奈何的心情..这一心情的表现不是直抒胸臆;而是借助于自然景物表现出来的;这就是借景抒情的手法..小松杜荀鹤自小刺头深草里;而今渐觉出蓬蒿..时人不识凌云木;直待凌云始道高..小松刚出土;的确小得可怜;路边野草都比它高;以至被掩没在“深草里”..但它虽小而并不弱;在“深草”的包围中;它不低头;而是“刺头”──那长满松针的头;又直又硬;一个劲地向上冲刺;锐不可当..那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的..小松原先被百草踩在脚底下;可现在它已超出蓬蒿的高度；小松尚幼小;和小草一样貌不惊人;如能识别出它就是“凌云木”;而加以爱护、培养;那才是有识见;才有意义..然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字;故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”;是不会把小松看成是栋梁之材的;有多少小松;由于“时人不识”;而被摧残、被砍杀啊读到这里;我们会发现这首诗名义上写不为人识“小松”;实际上在写人;写“小松”初长时不为人注意而最终长成凌云大树;反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考;批判了世人以身世取人的浅陋目光..诗人杜荀鹤出身寒微;虽然年青时就才华毕露;但由于“帝里无相识”辞九江李郎中入关;以至屡试不中;报国无门;一生潦倒..这埋没深草里的“小松”;不正是诗人的自我写照吗诗人通过描写“小松”坎坷的经历描写;表达了对人才成长的思考..这种写法就是托物言志的写法..总之;辨别二者的区别要注意这两组概念;一是“景”与“物”;一是“情”与“志”;写景就是为了抒情;咏物就是为了言志..只要反复对比琢磨;区别还是很明显的..2.托物言志、借物抒情、以物喻人的区别..这几种表现手法在本质上是相同的;不是截然分开的..如在白杨礼赞一文中;从对白杨树的形象描绘上来看;它具有北方抗日军民的特征;所以用它来指代北方抗日军民;这就是以物喻人；这样描写;在白杨树的形象上自然赋予了北方抗日军民的品质和精神;所以说白杨树具有一定的象征意义;它象征着北方抗日军民及其精神；作者通过赞美白杨树来赞美北方抗日军民;所以又称为借物抒情..当然;它们还是有一定的区别的..首先;从以上的分析来看;提炼这些表现手法时着眼点不同..其次;托物言志、借物抒情、以物喻人的区别在于“志”、“情”、“人”的具体内含不同;“志”强调志趣、追求;针对自己;如爱莲说是作者借莲这一形象来表达自己对君子人格的追求；“情”指作者对人对物的感情;多因外物引起;也包括自己的喜怒哀乐;如荔枝蜜就是通过对蜜蜂的赞美来表达对劳动人民的赞美之情的；“人”是对人物形象而言的;如千里马喻人才..再次;象征与其他几种表达方式的区别在于象征具有暗示性;如变色龙一文用变色龙象征媚上欺下、见风使舵的沙皇军警;但文章中并没有出现变色龙;它只是一个象征物；再如海燕一文;通篇也没有出现象征本体;象征意义暗含在象征体之中..一般地;象征体的象征意义具有约定俗成姓;如红色象征革命;绿色象征生命;橄榄枝象征和平等..当然;我们在使用其他几种表现手法时;也往往赋予了所借之物临时的象征意义;如白杨礼赞中的白杨树等..3.象征与托物言志的区别1象征“以物征事”的简称是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等..如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强..托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志..2 象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的..3象征具有文化意义上的不确定性;如“海燕”;说象征“革命者”可以;说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性;如“梅”、“菊”的意义具有确定性..4象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志;表现作者主观的思想感情..。
咏物诗的类型
咏物诗的类型所谓咏物诗，就是那些以大自然中的景物、器物、动物或植物等为描写歌咏对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容的诗歌。
千百年来，咏物诗以其独特的艺术魅力感染和倾倒了无数文人墨客、仁人志士和普通百姓。
咏物诗的类型主要有以下五种。
一、描摹情态类这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。
如骆宾王的《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波”，贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
苏轼《海棠》“东风嫋嫋泛崇光，香雾空濛月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了，描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。
二、托物言志类这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
让我们先来看看白居易的《白云泉》：天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。
运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。
再来看看南宋著名爱国诗人于谦的这首《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。
再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。
诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。
再来看看清代“扬州八怪”之一郑板桥的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
托物言志与借物抒情的区别
托物言志与借物抒情的区别公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]托物言志与借物抒情的区别第一、“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。
“借物抒情”，顾名思义，是指在作品中，通过对事物的描写或环境的渲染来抒发作者或作品中人物的感情。
如鲁迅《故乡》开头一段，作者并没有直接抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。
借物抒情虽也是一种文章的表现手法，除适用于通篇写景抒情的散文外，借物抒情还多运用在叙事类文章的局部，起到交待时间背景、渲染气氛、烘托人物、推进情节发展、再现地域风光、增强诗情画意等作用。
第三、托物言志常常是作者受生活的启发，托物寓意的结果。
“托物言志”是通过咏物来咏志。
它常常是借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者对生活的独到感悟提炼升华出来。
这些“物”不是“景”，咏物不是写景。
如郑燮的《竹石诗》“咬定青山不放松，立根本在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”诗人笔下竹石如画，但作品传递给我们的却是竹子的精神——立场坚定，不折不挠，顽强抗争，涵蕴着诗人的人格力量。
而借物抒情则是作者从自己的情感出发移情于物的结果。
“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而不露。
这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
朱自清的《春》是写景抒情的名篇，作者把对春天的赞美喜爱之情借助“春草图”、“春花图”、“春风图”、“春雨图”、“迎春图”五幅图画巧妙地表达出来，创造出情景交融的美好意境。
第四、“托物言志”之“志”必须是能从事物本身固有的特点自然引申出来，不能从外界移入。
自然万物各有其形态﹑色彩﹑性质﹑功用等自然属性，艺术家把对事物的独到发现和感悟提炼升华，使之与所要表现的某种意义相契合，这样就把物自然属性很自然地转化为某种社会属性，使该物体具有了象征意义。
咏物抒情yu托物言志区别
咏物抒情，是一种把自己的感情寄托在外物之中，通过对外物的描写来艺术地表达情感的写法。
托物言志,是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
“托物言志”常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来,或者说,它就是通过咏物来抒情,共同点是,这些“物”不是“景”，咏物,托物都不是写景,而是某种物品.不一样的是:“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。
作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论!“咏物抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。
要求达到思与境和谐，内容形成情物相生,交融,形神结合的有立体感的审美意境。
借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
通过景物来抒情，是一种写作手法。
它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。
在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
在抒情方式里，咏物抒情与托物言志有什么区别吗？咏物抒情，是一种把自己的感情寄托在外物之中，通过对外物的描写来艺术地表达情感的写法。
托物言志,是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
“托物言志”常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来,或者说,它就是是通过咏物来抒情,共同点是,这些“物”不是“景”，咏物,托物都不是写景,而是某种物品.不一样的是:“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。
作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论!“咏物抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。
托物言志诗-初中语文知识讲解
托物言志诗1．托物言志诗【考点解读】一、概念托物言志：就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。
所借之物：既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。
托物言志诗是一种以客观世界中的具体事物，如景物、器物、动物或植物等为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容的诗歌。
它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。
物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。
借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
志：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
二、特点内容上﹣﹣以某一物为描写对象，抓住其某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹，追求“形似”。
思想上﹣﹣往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。
描其形，求形似；融入理，求神似。
形神兼备，不即不离。
情感﹣﹣或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感受。
常用表现手法﹣﹣托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、拟人、对比、比兴、联想和想像等。
三、分类（1）描摹情态类这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。
如骆宾王的《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波”，贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
诗人爱花、爱美之情极为深切，更为生动。
（2）托物言志类这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
看看南宋著名爱国诗人于谦的这首《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。
再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。
景情关系·触景生情·情景交融·寓情于景·借景抒情·借物抒情·托物言志·象征·以景结情·区别
景情关系·触景生情·情景交融·寓情于景·借景抒情·借物抒情·托物言志·象征·以景结情·不当之处，还望大家指教。
“一切景语皆情语”，写景状物只是手段，传情言志，即：传达作者对生活的感悟才是宗旨。
面对同样的景物，作者人生经验不同，其传达的言外之意、意外之情也就大相径庭了。
·触景生情·（景在情先·先有景，后有情）《静夜思》李白“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”《望月怀远》/《望月怀古》张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《春江花月夜》【唐】张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！……江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
……·情景交融·（景与情结合紧密，密不可分。
）天净沙·秋思元曲·马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（前四句寓情于景，最后一句直抒胸臆（情景交融），整首曲情景交融。
）《代赠二首·其一》【晚唐】李商隐楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
注释1、芭蕉不展：芭蕉的蕉心没有展开。
2、丁香结：本指丁香之花蕾，丛生如结。
此处用以象征固结不解之愁绪。
3、同向春风：芭蕉和丁香一同对着黄昏清冷的春风（以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己）。
这两句是说，芭蕉的蕉心尚未展开，丁香的花蕾丛生如结；同是春风吹拂，而二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
这既是思妇眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己。
意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道。
·寓情于景·（情感隐含）（读后，见景不见情。
相对而言的直观印象。
托物言志与借物喻人
托物言志与借物喻人一、两者的区别借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。
这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。
托物言志：通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。
二、举例拓展借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。
无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。
运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点，要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。
比如人教版小学五年级上期中的《落花生》，全文讲述“我们”全家欢度收获节，边品尝新花生，边谈论花生的好处；告诉人们，做人要做务实有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。
文章在谈论花生的好处时，有这样几段话：父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。
你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。
”我们都说是，母亲也点点头。
父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。
”我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。
”父亲说：“对。
这是我对你们的希望。
”这几段话就运用了借物喻人（借用花生的特点来比喻怎样做人）的方法：父亲引导孩子谈花生，目的是为了论人生；他赞美花生的品格，也是为了说明做人应该做怎样的人。
“我”从父亲的话中体会到“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
”这个认识得到了父亲的肯定。
这就像画龙点晴一样，很自然地表达出了文章的中心思想。
浅谈咏物诗中“托物言志与借物抒怀”的异同
第6期 2012年6月现 代 阅 读MODERN READINGNO.6June.2012浅谈咏物诗中“托物言志与借物抒怀”的异同苑秀萍（河北省保定市高碑店市第一中学）【摘要】咏物诗中“托物言志与借物抒怀”的不同之处在鉴赏中难以辨析，笔者根据平常的教学积累，结合具体诗词对二者进行了细致区别，同时也探寻出了它们之间的相同点。
【关键词】咏物诗 托物言志 借物抒怀 异同【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】1673—8497（2012）06—0143-01咏物诗是借“梅、兰、竹、菊、松、风”等常用意象来抒发某种感情或表达某种看法的诗歌。
这种类型诗歌经常运用的艺术手法有：托物言志 、借物抒怀 、象征、对比、比喻、衬托、拟人等。
其中托物言志与借物抒怀的手法在诗歌赏析中尤其难以辨析。
下面我就咏物诗中“托物言志与借物抒怀”的异同谈谈自己的浅见。
顾名思义，“托物言志”即将个人之志依托在某个客观之物上。
也就是作者通过对某个具体事物的描写或刻画，来含蓄地表现出作者的志向、意愿或寄托、传达作者的抱负和志趣。
其中的志与物有着某种相同点或相似点，物不仅能达意而且以志为物核。
其实托物言志属于诗歌的整体手法，是诗词写作当中常用的艺术手法。
广义的托物言志，应该包括象征，我这里所说的是狭义的。
以下的诗歌就是作者通过对被赋予了某种人格特征的物象的描写和刻画，依托某物来表达自己的某种志向的。
如郑谷的《菊》：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
”作者除了将池岸边的菊花与高屋上的瓦松作了对比外，整首诗采用了托物言志的手法，意在说明菊花虽然生长在了沼泽低洼之处，却自身高洁、清幽，慷慨地把自己的馨香奉献给了人们；作者赋予菊花不羡慕高位、不追逐名利高尚品质。
托菊花言了自己淡泊、高洁、自甘奉献的志向和追求。
又如（元）王冕《墨梅》：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法得定义及区别(综合)一、定义ﻫ托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上,诗人通过描写得物来表明心迹,以及人生得态度与对人生得感悟。
于就是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者得志趣、意愿或理想得寄托者。
作者得个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁得志向；“泥土”常用于抒发谦逊得情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献得精神。
“托”借、假托得意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物得形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作)。
在具体得诗中借景抒情得“景”就是指自然风景,而不就是某种物品，而托物言志得“物”常常就是一些具有象征意味得客观事物,诗人借助于此物得一些特性来表明自己得“志”,所以瞧出此“物”非“景”,咏物不就是写景。
托物言志得“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等,借景抒情得“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”(柳永《雨霖铃》),“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”(杜甫《江畔独步寻花七绝句》），写景得目得就就是为了抒情,所以就是用了借景抒情得表现手法;“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”(于谦《石灰吟》)“零落成泥碾作尘,只有香如故”,（陆游《卜算子?咏梅》）诗人写“石灰”“梅花”得目得就就是言志,表现自己得高洁情操,所以就是运用了托物言志得表现手法。
ﻫ示例我在我未来得房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁得人。
ﻫ我在书房里摆上几盆青松得盆景,以表达我要像青松一样,勇敢地面对生活中得挫折与失败,永不言弃!ﻫ借物抒情,对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发得感情、表达得思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨与微草等,常常就是诗人借以抒情得对象。
咏物诗鉴赏要点
咏物诗鉴赏要点一、概念解说1、概念咏物诗是一种以客观世界中的具体事物如景物、器物、动物或植物等为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容的诗歌。
它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。
2、托物言志与借景抒情的区别。
物与景：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。
借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
志与情：志可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
二、咏物诗的特点内容上——以某一物为描写对象，抓住其某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹，追求“形似”。
思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。
构思上——从局部分析常用比喻、拟人、对比、象征等手法。
三、咏物诗分类⑴描摹情态类这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。
如：海棠苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜作者恐怕花睡去点蜡烛去欣赏花。
将海棠比拟为美人，写出了海棠的娇艳妩媚，深切巧妙地表达了作者爱花惜花之情。
⑵托物言志类作者运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
如：竹石郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。
这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。
⑶咏物抒怀类这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。
如：在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，寓情于物，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望，是咏物诗中的名作。
部编2020九年级中考语文复习教案：诗歌鉴赏之探究古诗词中思想情感的表达
部编2020九年级中考语文复习教案：诗歌鉴赏之探究古诗词中思想情感的表达【考纲要求】1．鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧2．评价文章的思想内容和作者的观点态度【中考考什么】1．请结合全诗赏析某一（几）句的意思或内容。
2．为什么说这首诗是什么诗或表现了什么情意，结合全诗加以分析。
3．这首诗描绘了一幅什么样的画面（写了什么样的内容）。
4．某人认为这首诗表现了什么，你认为怎样？5．这首诗表现了一种什么样的情景或内容，请具体说明。
6．本诗某两句表现了诗人怎样的情感变化？请作简要分析。
【教学目标】1．了解古代诗歌题材内容与情感的特点；2．学会正确评价一首诗的思想内容和作者的观点态度。
【教学时数】二课时【真题再现】（一）阅读下面古诗，完成8—9题。
（5分）雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，报携玉龙为君死。
8、本诗描绘了一场边关战争，表现了守边将士什么精神？（2分）8、誓死报国、英勇赴战的精神。
【教学过程】第一课时一、导入新课思想内容主要是指诗歌的立意；古人云：诗言志。
“志”是指志向、报负、愿望、情怀等。
一般地说，唐诗重情，宋诗重理。
评价思想内容就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其情感基调，分析其社会意义，对其深层内涵进行准确的揭示，合理的分析评价；对古代诗歌中流露的复杂情感，能站在一定的高度，具体客观的进行分析评价。
一般地说，唐诗重情，宋诗重理。
鉴赏诗歌要有文本意识。
文本指的是诗歌作品本身。
在分析作者的思想感情时，同学们最容易出的问题是只会孤零零地答出一个“思乡”、“离别”或者“忧国忧民”，空对空地说表现了什么；而答不出之所以是“思乡”、“离别”或者“忧国忧民”的理由与根据，结果使赏析流于笼统空泛。
这是一个大忌。
一定要注意从诗歌中寻找答题根据，要结合诗歌的具体内容作分析。
这对防止把题答偏是大有帮助的。
二、题材内容与主旨情感（一）咏物言志：以自然景物为描写对象，抓住其局部特征着意描摹，运用托物言志、借物抒情的手法，表达某种精神或品格，常用比喻、象征、拟人、对比等修辞，刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。
古诗词中常见诗歌题材及其表达的思想感情
古诗词中常见诗歌题材及其表达的思想感情1.咏史诗——借题发挥——对史实“攻其一点,不及其余”;多用简洁的文字、精选的意象,融合对自然、社会、历史的感触;思路：历史的人或物——描写古今的盛衰之比———表达主旨;①借古讽今——劝谕统治者借鉴历史,或讽刺当政者荒淫无耻,抨击时弊;②怀古伤今——喟叹朝代兴亡变化,悲叹昔盛今衰,或物是人非;感慨岁月瞬息变幻,表现作者阅尽沧桑之后的沉思,蕴涵了深沉的忧患意识;③借古抒怀——寄托对人生的深沉感慨;时光不再,英雄易逝,以古人自况,抒发豪情壮志,或自伤怀才不遇,报国无门,功业未就鬓发已白;咏史诗的代表人物是刘禹锡、杜牧等;特别注意抓住历史人物或事件与诗人身世之间相似点,相似点常见于学过的课本;2..咏物诗——托物言志,咏物“不即不离”,状物“似与不似”——由形写神,物我一境——所写似物非物,意在写人——写时曲尽“物”之妙处而寄情其中;思路：物——情物——理;——要抓住诗歌中所表现的“物”的主要特征某一与诗人情感相吻合的特征——揣摩诗中的比喻意和象征意;①托物言志——表达诗人志向情感;②借物喻人——赞美或批判社会上某类人;③借物喻理——.劝世道德箴言物之特征具多面性,诗人写时“只取一瓢饮”；诗人性格、经历各异,故同咏一物,诗歌主题可能有差异;但因文化积淀,不同诗人对同一“物”的吟咏,所抒之情感也可能相同,注意诗歌具体的意境如王勃咏风“肃肃凉景生,加我林壑清;驱烟寻涧户,卷雾出山楹;来去固无迹,动息如有情;日落山水静,为君起松声;”——借“风”而起兴,结句表达自己要成就一番事业要在诗坛上引领风骚的志向;物象象征意义举例松——傲霜斗雪,刚毅坚强,不畏艰难,高洁,正直、坚贞,不谄媚权贵;具有高风亮节;梅——坚强,,高洁、超逸、傲岸,不怕打击挫折、敢为天下先;也有以梅自喻,写备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操;陆游咏梅：“零落成泥碾作尘,只有香如故;”或表自己不愿同流合污的品质元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”;竹——虚心劲节,不随流俗、不畏风霜、刚直不阿、宁折不弯、孤高刚劲;菊——卓尔不群,坚强、、坚贞、高洁、宁死不变节如宋人郑思肖寒菊的“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”或隐者形象;兰花———朴实与纯真,不事雕琢,有卓尔不群、宁静之美;具有美女似的纯洁,君子似的风范,勇士似的气概;也喻坚定不移的气节和情谊;但陈子昂感遇其二咏兰：“兰若生春夏,苹蔚何青青;幽独空林色,朱蕤冒紫茎;迟迟白日晚,袅袅秋凤生;岁华尽摇落,芳意竟何成”首联写兰叶的茂盛,领联叙兰花兰茎的艳丽,须联述兰在秋风中遭到打击,尾联叹兰的一生劳意无人理解;诗人通过对兰的咏叹,寄予自己怀才不遇、壮志难酬之心;３．.写景诗——“一切景语皆情语”⑴写法：①写景抒情——先写景,后直抒胸臆;②情景交融——全诗皆写景,但融情于景,注意景物色彩,特别是注意常用的寄托某种情思的意象景物;例：杜甫绝句：“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天;窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”;全诗对仗工整,看是句句写景,实则字字含情,情景交融;开头两句描写明媚的春景图,流露出诗人喜悦之情;后面两句“千秋”与“万里”相对,表现诗人思接千载、视通万里的浩茫心绪,卒章见底,关键词诗眼在“万里船”;门外所泊是来自东吴的“万里船”;可是诗人却有船行不得,有家归不了;只能倚窗见到千年不变的茫茫雪山,满眼异地风光;再回想去年官兵收复河南河北,诗人就想“青春作伴好还乡”,可是一年已过,春天又至,诗人仍然淹留他乡;于是喜悦之情随着视线的转移而消逝,代之而起的是无限思乡之情,以至心随白鹭和东吴万里船俱往故乡;最后乐景却反衬了诗人的离愁别绪;⑵写景诗类别及其常常抒发的感情：①田园诗原是歌咏恬静悠然情景的田园生活;如东晋陶渊明一些诗曾被称为“田园诗”代表作;某些诗人不满现实,退居乡野,通过对自然景物的歌咏,流露出不愿同流合污的情绪;诗人把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向往;——远离尘嚣,表现不与世同流合污、不媚俗,不改变志向的高洁品质;——对于趋膻逐臭的官场生活的极大憎恶;——隐逸田园、躬耕陇亩的喜悦、闲适的心情;——弃官归田后悠然自得的生活情趣,安贫乐道的思想;——表现中国古代知识分子典型的耕读生活;安贫乐道的思想;田园诗有浓郁的人文色彩,不仅描写美丽的田园自然风光,还涉及农事方面的內容,是农业文明的产物;现代汉语词典“田园诗”词条解释：“以农村景物和农民、牧人、渔夫的劳动为题材的诗”因此一些田园诗也表现以下主题：——描写农村勤劳、淳朴、安乐的生活情景;——描写江南稻乡安静富庶的田园风光;表现盛唐时期农民安居乐业的生活图景和诗人轻松愉快的心情;——庆丰收、与民同乐的情感;——对农村劳动生活的热爱之情;——辛勤劳动,秋收时的欢快心情;——男丁戍边,田里只有妇孺老人耕种,土地荒芜,揭露战争带给农民的深重灾害;——反映了农村凋零残破的情景;——闵农、怜民的思想感情;即对农民们艰苦生活的同情;对官府的赋税徭役繁重,残酷剥削农民和社会制度的不合理表示强烈的不满;——对比农民的痛苦生活,为自己过着不劳而温饱的生活表示疚愧和自责;——讽刺嘲笑那些四体不勤五谷不识的城里富贵人家;——把农家苦与王孙乐对比,表达希望农民与王家“不饥不寒,上下一般”的美好理想;写田园诗的主要有：晋代陶渊明,南朝的鲍照、江淹、沈约、谢脁南北朝的庾信,盛唐时期山水田园诗的代表作家有王维、盂浩然,此外唐朝诗人张籍、刘禹锡、柳宗元、白居易、李绅、元稹、姚合、温庭筠、司马札、皮日休、聂夷中、陆龟蒙、杜荀鹤、颜仁郁、可朋、韦庄、王驾等;李白、储光羲、高适、杜甫、元结、袁高、戴叔伦、韦应物、孟郊、王建、颜仁郁都留下田园诗达到佳作;②山水诗个人心灵的写照,也是时代思潮在诗国的投影;——表现自然美的艺术境界;表现向往自然、回归自然的意愿;——甘于淡泊、守拙归真;追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合的胸中之景——意境;——远离尘嚣,不与世同流合污、不媚俗,不改变志向;——隐逸山水的喜悦、闲适的情感;——表现大自然的勃勃生机,表达希望、喜悦之情,热爱大自然之情;——与自然和睦相处的宁静平和的心境,“旷而且真”的怀抱的自然流露;——表现自然恬淡的情趣以及掩盖不住的内心的孤清和寂寞之情;曹操观沧海——汉以前唯一完整的山水诗,全诗不加作者主观抒情,只作客观描写,是汉以前所未有的;山水诗代表人物主要有晋代的陶渊明、谢灵运、谢脁,唐代的孟浩然、王维、李白,宋代的杨万里和范成大等;唐代诗人几乎都写有山水诗,杜甫和宋代的梅尧臣、苏东坡、王安石、陆游等大诗人也有大量描写山水的佳作;③四季图及其它风景诗——希望、喜悦之情,热爱大自然之情;——自伤迟暮,独守闺房,感伤青春易逝,佳人良人或家人难再；或感叹物是人非,昔盛今衰；或抒发亡国之恨;——感伤物是人非,人生短暂,报国无门,功名难就;——怅恨离别,思念家乡;想象诗歌画面,融绘画欣赏技法于其中;从动静、虚实、形、声、色、点线、面对比等去欣赏构图美、形象美、色彩美和意象美,抓住诗眼挖掘深意4.边塞诗和战争诗：诗文思路：塞外景物——戍边战士的情怀;——豪迈奔放、一往无前,显示祖国河山之壮美,抒发戍边将士保家卫国、建功立业之豪情;盛唐时期的边塞诗多如此,代表人物如高适、岑参;——表现边塞生活的艰苦;表示戍边战士平息叛乱、反对侵略和巩固边防、为国捐躯的决心;——写边塞的风光或思乡怀人的情怀;抒发报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤之情;——表达外患未除、功业未建以及久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情;宋代的边塞诗多如此,代表人物如范仲淹;——诉连年征战之苦,思乡思亲之苦;宋代的边塞诗多如此;——揭露统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦;战争诗常如此——通过征夫怨妇侧面写统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦;战争诗常如此5.赠别诗和悼亡诗：两类诗共同点：①较其他类属作品,情感更为挚厚、强烈;——古语：“悲莫悲兮生离别;”②展现出主体意愿与严酷现实的矛盾,前者“欲留不能,欲舍不忍”,后者“抚存感往,物是人非”,以感情的悲剧性冲突和心灵的巨大波荡唤起读者的共鸣、同情与悲悯;⑴送别诗：①重团聚、怨别离,诗中除了抒发恨别之情外,往往蕴含其他思想感情：Ａ．建功立业的豪情Ｂ．壮志难酬之惆怅Ｃ．被贬之愤懑Ｄ．忧国忧民之情．Ｅ．男女之情爱Ｆ连年战争,有家难归之悲愤②注意想象诗中描写的景物所蕴含之感情;古人送别多在歧路旁、津渡口、长亭间或都门外;可供作者触而伤怀、借以言情的客观物象：落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山——“人化的自然”,———荒寒而悲凉、空廓而沉深;③领会诗中典故含义;注意注解提示或联想已学过的诗歌;④化用前人诗文,如：萧萧斑马、携手相看泪眼——写离别六郡良家子、霍去病、魏大——表为国立功之志向⑤注意细节描写;⑥注意谐音——“柳”谐“留”,“秋”谐“愁”,“丝”谐“思”;“晴”谐“情”, “莲”谐“怜”,爱怜,借以表达爱情;⑵悼亡诗——多是感怀亡妻之作;从魏晋南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起,后人感怀亡妻的作品多沿袭之,用"悼亡"为题;——悲叹“双栖一朝只”、“比目中路析”——表达悼亡的痛楚和哀伤;①诗中所写地点或物象：地点⑴闺阁庭院———亡妻生前所生活的空间;——“望庐思其人”,“入室想所历”——睹物思人,黯然伤神;物象苔径凉阶、弱蕙衰兰、芜闺尘窗、孤帐空床、长簟床空、室虚悲风、残灯虚座、余墨遗芳、翰墨馀迹、遗挂在壁、朗月胧胧、针线犹存————物是人非,凄寂而清冷、衰颓而黯淡;⑵墟墓间——怅恨阴阳两分隔,表现“徘徊墟墓间;欲去复不忍;”的伤逝之情;物象坟、墟墓、落叶、孤魂、凄凄朝露、烈烈夕风;其他词语茕茕徘徊、踟蹰、不忍、未忍②历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚,一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等,都有悼亡诗流传;６．乡思诗、.行旅诗、记游诗;——表现愁肠百结,思乡怀人的主题;或描述个人游历见闻感受,或表现思亲怀乡之情,叙事与抒情相结合;这类诗离不开山水景物描写,所以又称“山水记行诗”;这与纯粹的山水诗略有区别,是“以记抒情”为主的;如杜甫的旅夜抒怀、马致远的秋思,便不可视作山水诗;思路：写物象——触“物”生情——抒情;①注意所写物象：如：黄昏、落日、枯藤、老树、昏鸦、倦鸟、流水、孤雁、鸿雁、秋雁、万里船、孤舟、浮云、杨柳、明月、残风、笛声、歌吹、鸡声、茅店、寒灯、孤影、夜雨、孤灯、风烟、家书、书札、梦、乡关、等;②乡思诗还有写节日之乡思;如佳节、重阳、寒食;构思上“以超极表至极”——把乡思之情推到极点之后,又往前推进,超过极点——虽有悖常规,却合情理;如：客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳,无端更渡桑乾水,却望并州是故乡;刘皂旅次书朔方划线句出乎意料,又在情理之中;使乡思之情得到超强表现,微妙真实;7. 咏怀诗——以吟咏个人抱负,反映或讽刺社会为题材的诗歌;也有的咏怀诗叹世道不予我生、伤夫妻离别、苦人生短暂人生若尘露、哀朋友遗弃,即抒发嗟生、忧时、愤世、疾俗等思想感情,如阮籍的咏怀诗;比兴、象征、联想等是其主要手法;咏怀诗也源自诗经,是古诗中最重要的诗歌之一;如屈原的离骚、涉江、李白的行路难、将进酒、陈子昂的登幽州台歌、苏轼的定风波•沙湖道中遇,陆游的书愤等等,都是咏怀名作;8．游仙诗——历代文人被压抑的情况下而产生的不平则鸣的文艺成果;在浪漫的想象之中,通过对自然景物的描摹,建构理想中的仙境,以寻求对现实环境的解脱;宣泄心中的愤懑不平,表达对时局的无可奈何与失望之情,表现诗人自由自在的精神和离经叛道的气质;也有写道家求仙求长生不老的游仙诗;9.悯农怜民诗——讲农民劳作之苦,或揭露统治者穷兵黩武政策或苛捐杂税政策,表达对人民的深切同情;10.家庭生活、亲情之乐或.农家、渔家乐与苦11. 讽喻诗——以嘲讽或劝喻手法,揭露社会黑暗、世态炎凉,表达人民或正人直士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”,有时也称“政治讽刺诗”;自诗经起直到现代从未消失;如硕鼠、伐檀、蜂唐•罗隐、题临安邸南宋•林升、醉太平“讥贪小利者”元代无名氏等等;——运用含蓄的手法,往往是同讽刺相结合在一起的;12. 闺情诗———是以女性为主题的的描写女性心理情感的诗篇;——归结“怨”字;①宫怨诗——反映皇宫内妇女生活的怨诗,——写皇帝喜新厌旧和封建社会红颜衰老而被遗弃的可悲结局;表达诗人对宫中广大嫔妃不能自主命运的深切同情;如王昌龄的春宫曲长信秋词,李白玉阶怨,杜牧的秋夕,白居易后宫词,张祜宫词;②征妇怨——妇人独守空闺,对远在边关的良人丈夫的思念;良人可能是为了功名,但更多的却是被征调入边关;诗歌既有战争早日结束、良人早归的期盼,也有对战争的诅咒;亲人不得相见,无尽的思念只好寄托在梦里;如金昌绪春怨“打起黄莺儿,休教树上啼;啼时惊妾梦,不得到辽西;”但是更可怕的是春闺梦里人已经成了无定河边骨;③商妇怨——商人重利轻别离,留下妻子独守空房,商人妇因爱而生怨;如李益江南曲“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期,早知潮有信,嫁于弄潮儿;”④情人怨——担心自己命运、或抱怨自己被抛弃;也有写对爱情的向往;13.干谒诗——为得到对方的赏识和录用而作,诗中表现自己的才华,抒发报效祖国、建功立业的情怀;含蓄是好的干谒诗的必备条件之一传统的主题思想感情：忧国伤时建功报国思乡怀人生活杂感长亭送别忧国伤时揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧过华清宫反映离乱的痛苦如：杜甫春望、登岳阳楼、阁夜;同情人民的疾苦如：杜甫茅屋为秋风所破歌、三吏、三别,白居易卖炭翁对国家民族前途命运的担忧如：杜甫登楼、李白蜀道难、辛弃疾京口北固亭怀古; 建功报国建功立业的渴望如：曹操龟虽寿、陆游书愤保家卫国的决心如：王昌龄从军行、出塞报国无门的悲伤如：辛弃疾京口北固亭怀古、丑奴儿少年不识愁滋味山河沦丧的痛苦如：陆游示儿、文天祥过零丁洋年华消逝,壮志难酬的悲叹如：苏轼水调歌头•赤壁怀古揭露统治者穷兵黩武如：杜甫兵车行理想不为人知的愁苦心情如：屈原涉江、离骚思乡怀人羁旅愁思如：孟浩然宿建德江、温庭筠商山早行思亲念友如：王维九月九日忆山东兄弟、苏轼江城子十年生死两茫茫边关思乡如：范仲淹渔家傲、塞下秋来风景异闺中怀人如：王昌龄闺怨、欧阳修踏莎行候馆梅残,溪桥柳细、李白乐府长安一片月,万户捣衣声生活杂感寄情山水、田园的悠闲如：王维山居秋暝、孟浩然过故人庄昔胜今衰的感慨如：姜夔扬州慢,刘禹锡乌衣巷、石头城,王安石桂枝香•金陵怀古借古讽今的情怀如：辛弃疾京口北固亭怀古,杜甫咏怀古迹、蜀相;青春易逝的伤感如：李清照如梦令昨夜雨疏风骤、一剪梅仕途失意的苦闷如：白居易琵琶行、苏轼水调歌头明月几时有、李白将进酒告慰平生的喜悦如：杜甫春夜喜雨、闻官军收河南河北,辛弃疾西江月明月别枝惊鹊长亭送别依依不舍的留念如：柳永雨霖铃、王维渭城曲、李白金陵酒肆留别情深意长的勉励如：王勃送杜少府之任蜀川坦陈心志的告白如：王昌龄芙蓉楼送辛渐。
托物言志和借景抒情
•••••••••••••••••托物言志和借景抒情托物言志和借景抒情“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的.坚贞情操和清正磊落的高洁思想。
又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是出色运用托物言志手法的例子。
“借景抒情”是指借助于描绘景物而抒发感情，感情寓于写景之中。
如鲁迅《故乡》开头一段，作者并没有直接抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。
借景抒情的例子数不胜数，如《风景谈》《荷塘月色》等。
二者有相同点。
师生，都是间接抒情，不同于直抒胸臆。
他们借助于叙述、描写、和议论的方式来抒情，使抽象的感情客观化、具体化、形象化，易于被人理解接受。
其次，它们都可以使用象征、变形等艺术手法和比喻、排比、夸张、拟人等修辞方法，以增强艺术感染力。
它们的不同之处在于：第一、“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。
这些“物”不是“景”，咏物不是写景。
“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而不露。
这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
第二、“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。
“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。
第三、“托物言志”不内容产生意境，作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论。
“借景抒情”要求达到思与境谐，情与景会，寓情于景，情景相生，内容形成情景交融、形神结合的有立体感的审美意境.（《语文周报》）。
借物咏怀
借物咏怀我们经常把它和托物言志、借景抒情、借物喻人混为一谈。
其实它们之间有着比较明显的区别，之所以大家把它们弄混，是因为它们都是一种“曲表”形式，都借助外物来达到表达目的。
它们之间的不同点是：（1）托物言志，作者借物的目的是表达自己的“志”——兴趣、爱好、追求等，强调的是志趣，其他的不包含在内；（2）借景抒情，作者借景的目的是表达自己的情感——爱、恨、情、仇等，强调情感、心境和情绪；（3）借物喻人，借物的目的是借助事物与人的相似性，以刻画事物为手段，实现对核心人物的褒或贬；（4）借物咏怀，关键点是一个“怀”字，它有六个基本含义，这里应取“胸中意”这个含义，即作者自己的思想、观点、态度、看法、感受等，不包括兴趣、爱好、志向。
否则就成了托物言志了。
另有一说是：借物咏怀包括托物言志和借景抒情，把“志”和“情”一同纳入“怀”的内涵，认为托物言志和借景抒情都是借物咏怀的一种形式。
现在很多评论性文字，依据这种认识，给文章的写法定性，也有一定道理，我习惯将这几个概念严格分开。
一、借物咏怀的前提每个人都有着不同于别人的境遇。
受自己的境遇影响，面对古物及其附带的故事，人便会自然而然地将自己的经历和前人结合起来，生成不同于前人的思想、认识和评价。
一般情况下，运用这种写法来创作都是受古物、古人、古事的触动，有感而发。
二、借物咏怀范例解析《赤壁》（杜牧）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
作者杜牧，唐朝诗人。
他生活在日趋衰落的晚唐时期，他的最大政治抱负是恢复唐王朝天宝以前的兴盛景象。
他反对最高统治者穷奢极欲、不恤国事，更痛恨藩镇割据和回纥、吐蕃贵族统治集团的侵扰，认为唐王朝必须除去这两大祸患，加强统一，收复失地，国家才能安定，人民痛苦才能减轻。
但他始终没有得到统治者的重用，未能施展抱负，所以一直慨叹忧郁。
作者借赤壁一截折戟，联想当年，赤壁之战，周瑜巧借东风，火烧曹军的故事，以大胆的假设——东风不便周郎，推得结论——赤壁之战的结果必然是东吴灭亡，以此表达自己空有安邦定国之才，却不被朝廷重用，国家必然在不久的将来走向灭亡的结局的慨叹。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
For personal use only in study and research; not for commercial use托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)一、定义托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品，而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物，诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”，所以看出此“物”非“景”，咏物不是写景。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”（柳永《雨霖铃》），“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》），写景的目的就是为了抒情，所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（于谦《石灰吟》）“零落成泥碾作尘，只有香如故”，（陆游《卜算子?咏梅》）诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。
我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃！借物抒情，对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
借物抒情与托物言志比较
借物抒情与托物言志关于借物抒情借物抒情就是作者想对某种对象抒发感情，却不明着说，而是借重某种与抒情对象有着相似内核的物品，委婉地把爱憎之情抒发出去。
运用借物抒情的方法，关键是找准物品的特点与自己的感情引起共鸣的地方，使物品与感情相统一，使感情有所依托。
这样回答很模糊，让我们来作一番文字拆解吧。
谁借物抒情？答案是作者。
作者抒什么情?作者抒发对于某些人的情感——比如对于守岛战士的敬意，对于抗日军民的敬佩，对于辛勤农耕者的敬重作者如何抒情？作者不是直接对人抒情，而是借用一种事物一种在性格特征上与所要抒情的人物对象的性格特征很相似的事物来抒情——明里是对所借之“物”抒情，暗中则是对所感兴趣的人抒情。
比如作者袁鹰借助杨树赞美边疆建设者。
换句话说，借物抒情,顾名思义, 写的虽然是物——但那是借用的, 假托的；抒的是情——那可是自己的，发自内心的；语言文字上写的是这个，思想情感上则倾向于那个。
写物是托词，是手法，真正的用意是抒发自己的情感，表明自己的志向。
这是一种最常见的写作手法, 也是作者抒发情志的常用手段。
综上可见，借物抒情就是作者想对A人群抒发情感，却借用B事物来代表A接受抒情；为什么选择B?因为B的某些特征与A很相似, 在作者笔下，二者已经融合在一起。
有感情直接抒发就是了，为什么要借物抒情？理由之一，为了含蓄隐晦。
有个成语“含沙射影” ，比喻暗中攻击或陷害人，是贬义的。
如果反其意而用之，则可以帮助我们理解借物抒情的含义。
有时候，由于受到某种条件限制，人们无法直接明确表示意见，只好拐个弯，在朦胧中发表自己的见解。
茅盾的《白杨礼赞》写于1941 年。
在此之前，茅盾到延安讲学。
当时，正是抗日战争的相持阶段，他亲眼目睹了北方军民在共产党的领导下同心同德、团结抗战的情形，从解放区的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞。
他准备写一篇文章赞美共产党及北方抗日军民，但在那国民党反动派白色恐怖时期，要把解放区的新鲜空气带给国统区的广大人民很不容易。
写作手法——借物咏怀
写作手法——借物咏怀第一篇：写作手法——借物咏怀写作手法——借物咏怀借物咏怀，我们经常把它和托物言志、借景抒情、借物喻人混为一谈。
其实它们之间有着比较明显的区别，之所以大家把它们弄混，是因为它们都是一种“曲表”形式，都借助外物来达到表达目的。
它们之间的不同点是：（1）托物言志，作者借物的目的是表达自己的“志”——兴趣、爱好、追求等，强调的是志趣，其他的不包含在内；（2）借景抒情，作者借景的目的是表达自己的情感——爱、恨、情、仇等，强调情感、心境和情绪；（3）借物喻人，借物的目的是借助事物与人的相似性，以刻画事物为手段，实现对核心人物的褒或贬；（4）借物咏怀，关键点是一个“怀”字，它有六个基本含义，这里应取“胸中意”这个含义，即作者自己的思想、观点、态度、看法、感受等，不包括兴趣、爱好、志向。
否则就成了托物言志了。
另有一说是：借物咏怀包括托物言志和借景抒情，把“志”和“情”一同纳入“怀”的内涵，认为托物言志和借景抒情都是借物咏怀的一种形式。
现在很多评论性文字，依据这种认识，给文章的写法定性，也有一定道理，我习惯将这几个概念严格分开。
一、借物咏怀的前提每个人都有着不同于别人的境遇。
受自己的境遇影响，面对古物及其附带的故事，人便会自然而然地将自己的经历和前人结合起来，生成不同于前人的思想、认识和评价。
一般情况下，运用这种写法来创作都是受古物、古人、古事的触动，有感而发。
二、借物咏怀范例解析《赤壁》（杜牧）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
作者杜牧，唐朝诗人。
他生活在日趋衰落的晚唐时期，他的最大政治抱负是恢复唐王朝天宝以前的兴盛景象。
他反对最高统治者穷奢极欲、不恤国事，更痛恨藩镇割据和回纥、吐蕃贵族统治集团的侵扰，认为唐王朝必须除去这两大祸患，加强统一，收复失地，国家才能安定，人民痛苦才能减轻。
但他始终没有得到统治者的重用，未能施展抱负，所以一直慨叹忧郁。
作者借赤壁一截折戟，联想当年，赤壁之战，周瑜巧借东风，火烧曹军的故事，以大胆的假设——东风不便周郎，推得结论——赤壁之战的结果必然是东吴灭亡，以此表达自己空有安邦定国之才，却不被朝廷重用，国家必然在不久的将来走向灭亡的结局的慨叹。
初中语文 借物抒情与托物言志 知识点
借物抒情与托物言志其一，关于借物抒情借物抒情就是作者想对某种对象抒发感情，却不明着说，而是借重某种与抒情对象有着相似内核的物品，委婉地把爱憎之情抒发出去。
这样回答很模糊，让我们来作一番文字拆解吧。
谁借物抒情？答案是作者。
作者抒什么情？作者抒发对于某些人的情感——比如对于守岛战士的敬意，对于抗日军民的敬佩，对于辛勤农耕者的敬重……作者如何抒情？作者不是直接对人抒情，而是借用一种事物——一种在性格特征上与所要抒情的人物对象的性格特征很相似的事物来抒情——明里是对所借之“物”抒情，暗中则是对所感兴趣的人抒情。
比如作者袁鹰借助杨树赞美边疆建设者。
换句话说，借物抒情,顾名思义,写的虽然是物——但那是借用的,假托的；抒的是情——那可是自己的，发自内心的；语言文字上写的是这个，思想情感上则倾向于那个。
写物是托词，是手法，真正的用意是抒发自己的情感，表明自己的志向。
这是一种最常见的写作手法,也是作者抒发情志的常用手段。
综上可见，借物抒情就是作者想对A人群抒发情感，却借用B事物来代表A接受抒情；为什么选择B？因为B的某些特征与A很相似，在作者笔下，二者已经融合在一起。
有感情直接抒发就是了，为什么要借物抒情？理由之一，为了含蓄隐晦。
有个成语“含沙射影”，比喻暗中攻击或陷害人，是贬义的。
如果反其意而用之，则可以帮助我们理解借物抒情的含义。
有时候，由于受到某种条件限制，人们无法直接明确表示意见，只好拐个弯，在朦胧中发表自己的见解。
茅盾的《白杨礼赞》写于1941年。
在此之前，茅盾到延安讲学。
当时，正是抗日战争的相持阶段，他亲眼目睹了北方军民在共产党的领导下同心同德、团结抗战的情形，从解放区的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞。
他准备写一篇文章赞美共产党及北方抗日军民，但在那国民党反动派白色恐怖时期，要把解放区的新鲜空气带给国统区的广大人民很不容易。
因此，作者只好采用借物抒情的手法，含蓄隐晦地表示他对共产党、对根据地抗日军民的衷心赞美。
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一、托物言志与咏物寄情有何区别？
咏物寄情和托物言志是古典诗歌常见的两种表现手法，各自有其独特的作用，二者在形式上相似，都是借助外界事物抒发或表达自己的情感或思想的，但只有仔细分析其区别还是很明显的。
咏物寄情指的是寓情于物，借助于对客观物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有喜、怒、乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。
托物言志是指诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，咏物寄情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
二、托物言志与借物抒情有没有区别？
1。
借景或借物抒情。
作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等，都是诗人常常借以抒情的对象。
如白居易的“离里原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生”，作者借“原上草”的顽强抗争，尽情地发出对自然规律不可抗拒的感叹。
2。
托物言志一般是指诗人把自己与一种能代表自己此时此刻处境或思想的物体结合起来，对物体进行描述和刻画，用来表明自己的心迹和愿望。
如归有光的《项脊轩志》就是典型的托物言志。
借景抒情和托物言志区别：
借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们不应把这种情绪看成是一种思想。
托物言志，托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种观点的一种方法。
更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。