北师大版高中历史必修三《新文化运动和马克思主义的传播》课件(32张)
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天啊！我要和你 相爱，一辈子也不 断绝。除非是山没 有了丘陵，长江、 黄河都干枯了，冬 天雷声隆隆，夏天 下起了大雪，天与 地合到一起，我才 敢同您断绝！
一曰，不言之无物； 二曰，不摹仿古人； 三曰，不作不合文法的文字； 四曰，不作无病呻吟； 五曰，不用套语滥调； 六曰，不用典； 七曰，不讲对仗； 八曰，不避俗字俗语。
可怜购得假共和
镜头二：20世纪初中国经济
一战期间，民族资本主义遇到了“短暂 春天”。 资本主义工业的发展概况
年均投资 年均办厂
1895-1911 687万 17家 1912-1918 2300万 79家
镜头三：20世纪初中国思想界的逆流
“思孔想子文之化道，领自域古掀常起新一，股与尊天无孔极复…古… 的逆政流体。虽取革新，而礼俗要当保守。”
辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先 进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽 然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代 的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子 里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可 。
——陈独秀《旧思想与国体问题》
拿什么来拯救？
二、新文化运动内容------思想革命 ：
----- 袁世凯《大总统祭圣告令》
镜头四：20世纪初国民心理
鲁迅的《药》描述的人血馒头
“包好，包好！这样 的趁热吃下。这样的人 血馒头，什么痨病都包 好！”
——鲁迅《药》
辛亥革命后百姓门前的 对联：
帝皇德恩乾雨坤露大深国民大众封建意识根深蒂固
一、新文化运动的背景：
• 政治：辛亥革命推翻帝制,民族资产阶级阶 级要求实行民主制度，但袁世凯却想恢复 帝制。
2、对东西方文化绝对肯定或否定
实质：资产阶级反封建的思想文化运动
十九大报告内容
• 坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化 兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文 化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中 华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主 义文化发展道路，激发全民族文化创新创 造活力，建设社会主义文化强国。
“ 今鬼 鬼且神、信扶日仰乩新与，月西盛方行异的一，灵时学 。举相 名凡结 目一合 繁， 多事大 的之搞 迷迷 信兴信 团，活 体一动 纷。 纷物祭 出之天笼、。细请当，神时罔、，祀政不 诉之客科黎元学洪法、废则帝，傅以仪的定英其籍老得师失庄从士敦违，；甚至其连效受将过系使统人西方间科之 思想学 上云教西育方为的科，严学复外一，衣遵都的理出鬼来 神性为 迷，迷 信信 思而活 想迷动 更信进 具行 有斩辩 欺焉护 骗和 性，鼓 。而吹无。那知时妄候，作披之 风息焉”。
1、提倡民主与科学，反对专制和愚昧
“中国欲求生存，必须抛弃数千年相传的官僚的专 制的个人政治，必须依靠全国大多数人民有政治觉 悟，历而史纵不横能寄希望于‘善良政府，贤人政治”。
与袁世凯尊孔复古—的倒—行陈逆独施相秀配《合，吾鬼人神最迷信后思之想也觉甚悟嚣》尘
上。那时候，有人在上海成力灵学会，设立圣德坛，把中国传统
①主题：反对外来侵略的爱国思潮序号：l，4，5 ②主题：追求政治民主的爱国思想序号：2，3，4，6
四、新文化运动的发展—— 马克思主义的传播
“须知今后的世界，变 成劳工的世界”
李大钊代表作品：
《法俄革命之比较观》 《庶民的胜利》 《布尔什维主义的胜利》 《我的马克思主义观》
“非把知识阶级同劳 工阶级打成一气不可 ”
——李大钊
建党
开始 促进 扩大
四、马克思主义在中国的传播
1921年中共诞生
一批马主义者出现； 早期党组织有计划宣传… 五四运动进一步促 进马克思主义的传 播
C （ ）
A.维新变法 C.新文化运动
B.辛亥革命 D.五四运动
2.辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及 奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切 教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书
A 符教育，几乎丝毫没有受伤。”这一评价
（） A.代表了新文化运动时期的认知水平 B.对思想启蒙方面的局限性认识不同 C.肯定了反对专制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的历史事实
——鲁迅《狂人日记》
三、新文化运动的评价：
材料一：《新青年》“像春雷初动一般……惊醒了
整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又
粗略地认识了自己的时代……一些青年逐渐地以
至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封
建的堡垒”。
——北大学生杨振声
ห้องสมุดไป่ตู้
材料二：“无论政治道德文章，西洋的法子和中国
的法子，绝对的两样，断不可调和迁就的。”“若
1、提倡——，反对—— 2、提倡——，反对—— 3、提倡——，反对——
民主
科学
材料： 要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼 法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便 不得不反对国粹和旧文学…我们认定只有这两位先 生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切 的黑暗。
──陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
北师大版高中历史必修 三《新文化运动和马克 思主义的传播》课件（
32张）
2020/8/20
所谓新者无它，即外来之西洋文化 也；所谓旧者无它，即中国固有之文 化也。
——汪叔潜 《新旧问题》《青年杂志》第一卷第一期
镜头一：20世纪初中国政治
袁世凯称帝标准像
辛亥革命推翻帝制, 但袁世凯却想恢复 帝制。 无量头颅无量血
李大钊第一次举起社 会主义大旗
传播过程
马克思主义在中国的传播对中国历史发展的重大意义 （难点）：
马克思主义在中国广泛传播，是在十月革命以后，特别 是五四爱国运动以后。马克思主义逐步成为一股强大的社会 思潮，改变了新文化运动的方向和性质。
①马克思主义的传播与新文化运动的发展相互促进，大大
启发了人们的思想觉悟，促进了人们的思想解放（我认为是 中国近代第三次思想解放运动）和爱国运动的开展；
C 的这种转变直接促进了（ ）
A.新文化运动的蓬勃兴起 B.五四运动的爆发 C.马克思主义的广泛传播 D.北伐战争的发动
（5）下表中资料反映的是发生在中国近代的重大历史事件，请你 按其爱国内涵进行归类。（要求：提炼出一个爱国主题，必须涵 盖三条及三条以上资料，主题应立意明确；将符合该主题的资料
符号标出，资料应选择完整，无遗漏。）
——胡适《文学改良刍议》
推倒雕琢的阿谀的贵族文学， 建设平易的抒情的国民文学； 推倒陈腐的铺张的古典文学， 建设新鲜的立诚的写实文学； 推倒迂晦的艰涩的山林文学， 建设明了的通俗的社会文学。
——陈独秀《文学革命论》
抨击旧道德的斗士 ——鲁迅
代表作品： 《狂人日记》 《孔乙己》 《呐喊》 《彷徨》
我翻开历史一查，这 历史没有年代，歪歪斜斜 的每页上都写着“仁义道德 ”几个字。我横竖睡不好， 仔细看了半夜，才从字缝 里看出字来，满本都写着 两个字“吃人” 。
五 本课小结
、
新文化运动的发展阶段:
兴起
1915年陈独秀 在上海创办青 年杂志
前期
后期
提倡民主，反对专制 （十月革命以后）
提倡科学，反对迷信 传播马克思主
提倡新道德，反对旧道德 义思想 提倡新文学，反对旧文学
六、课内巩固：
1.“以科学的批判态度，重新固定一切价值” ，“两千年来独家经理的‘孔家店’内许多陈货 都变成无价值的废料了。”材料评价的事件是
3.1921年，梁簌溟指出：“今天的中国， 西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈 到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子 的道理成了不敢见人的东西”。这反映了
C （ ）
A.民主科学的地位得以确立 B.儒家思想的正统地位终结 C.文化领域出现极端倾向 D.国人接受文化呈现多元性
4.“以往搞革命的人，眼睛总是看着上层的 军官、政客、议员，以为这些人掌握着权力 ，千方百计运动这些人来赞助革命”，如今“ 上层社会力量显得何等微不足道。人民群众 所蕴藏的力量一旦得到解放，那才是真正的 惊天动地”。中国部分先进知识分子认识上
是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不
必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”
——陈独秀
材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，
新思想没有普及到工农群众中去。
——李时岳
1.动摇了封建思想的统治地位
积极性: 2.解放了人们的思想
3.知识分子受到了民主与科学的洗礼 4.为马克思主义的传播创造了条件
局限性: 1、没有同群众运动相结合
• 经济：一战期间，民族资本主义遇到了“ 短暂春天”。
• 思想：辛亥革命使民主共和思想得到进一 步传播，但思想文化领域掀起一股尊孔复 古的逆流。
• 国民心理：国民大众封建意识根深蒂固。
新文化运动的概况
一个中心：北京大学
二大口号 ：
三大内容 ：
四大人物 ：
民主、科学 三个提倡，三个反对 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅
——陈独秀
2、提倡新道德，反对旧道德 “打倒孔家店”
民国初年，北京《中华 新报》曾登一则新闻，有 一女子唐氏19岁，许配张 家 ，还未过门，未婚夫 就死了，为做烈女，唐氏 选择自杀，历尽了喝符灰 水、吞金、上吊、投河及 三次绝食，最后用砒霜结 束了年轻的生命。
遗憾
愤怒
同情
不解
儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。 君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣； 父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣； 夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。 率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自 主之人格者，三纲之说为之也。 —— 陈独秀
②马克思主义的传播，大大增强了工人阶级斗争的信心，
推动了马克思主义与中国革命实际的结合，这不仅促使中国 工人阶级迅速登上了政治舞台，而且促进了马克思主义的中 国化；
③为中国共产党的诞生准备了思想和组织基础，使一批先
进知识分子从革命民主主义者转变为共产主义者，他们创立 了中国共产党，开创了中国革命史的新纪元。
孔子者，数千年前之残骸枯骨也。 ——李大钊
孔子及儒家传统道德是封建统治者维护统 治的精神工具。
“为什么改革思想，一定要牵涉到 文学上？这因为文学是传导思想的 工具。”
——蔡元培
上邪我欲与君相知 长命无绝衰山无陵 江水为竭冬雷震震 夏雨雪天地合乃敢 与君绝
3、提倡新文学反对旧文学 提倡白话文反对文言文
一曰，不言之无物； 二曰，不摹仿古人； 三曰，不作不合文法的文字； 四曰，不作无病呻吟； 五曰，不用套语滥调； 六曰，不用典； 七曰，不讲对仗； 八曰，不避俗字俗语。
可怜购得假共和
镜头二：20世纪初中国经济
一战期间，民族资本主义遇到了“短暂 春天”。 资本主义工业的发展概况
年均投资 年均办厂
1895-1911 687万 17家 1912-1918 2300万 79家
镜头三：20世纪初中国思想界的逆流
“思孔想子文之化道，领自域古掀常起新一，股与尊天无孔极复…古… 的逆政流体。虽取革新，而礼俗要当保守。”
辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先 进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽 然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代 的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子 里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可 。
——陈独秀《旧思想与国体问题》
拿什么来拯救？
二、新文化运动内容------思想革命 ：
----- 袁世凯《大总统祭圣告令》
镜头四：20世纪初国民心理
鲁迅的《药》描述的人血馒头
“包好，包好！这样 的趁热吃下。这样的人 血馒头，什么痨病都包 好！”
——鲁迅《药》
辛亥革命后百姓门前的 对联：
帝皇德恩乾雨坤露大深国民大众封建意识根深蒂固
一、新文化运动的背景：
• 政治：辛亥革命推翻帝制,民族资产阶级阶 级要求实行民主制度，但袁世凯却想恢复 帝制。
2、对东西方文化绝对肯定或否定
实质：资产阶级反封建的思想文化运动
十九大报告内容
• 坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化 兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文 化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中 华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主 义文化发展道路，激发全民族文化创新创 造活力，建设社会主义文化强国。
“ 今鬼 鬼且神、信扶日仰乩新与，月西盛方行异的一，灵时学 。举相 名凡结 目一合 繁， 多事大 的之搞 迷迷 信兴信 团，活 体一动 纷。 纷物祭 出之天笼、。细请当，神时罔、，祀政不 诉之客科黎元学洪法、废则帝，傅以仪的定英其籍老得师失庄从士敦违，；甚至其连效受将过系使统人西方间科之 思想学 上云教西育方为的科，严学复外一，衣遵都的理出鬼来 神性为 迷，迷 信信 思而活 想迷动 更信进 具行 有斩辩 欺焉护 骗和 性，鼓 。而吹无。那知时妄候，作披之 风息焉”。
1、提倡民主与科学，反对专制和愚昧
“中国欲求生存，必须抛弃数千年相传的官僚的专 制的个人政治，必须依靠全国大多数人民有政治觉 悟，历而史纵不横能寄希望于‘善良政府，贤人政治”。
与袁世凯尊孔复古—的倒—行陈逆独施相秀配《合，吾鬼人神最迷信后思之想也觉甚悟嚣》尘
上。那时候，有人在上海成力灵学会，设立圣德坛，把中国传统
①主题：反对外来侵略的爱国思潮序号：l，4，5 ②主题：追求政治民主的爱国思想序号：2，3，4，6
四、新文化运动的发展—— 马克思主义的传播
“须知今后的世界，变 成劳工的世界”
李大钊代表作品：
《法俄革命之比较观》 《庶民的胜利》 《布尔什维主义的胜利》 《我的马克思主义观》
“非把知识阶级同劳 工阶级打成一气不可 ”
——李大钊
建党
开始 促进 扩大
四、马克思主义在中国的传播
1921年中共诞生
一批马主义者出现； 早期党组织有计划宣传… 五四运动进一步促 进马克思主义的传 播
C （ ）
A.维新变法 C.新文化运动
B.辛亥革命 D.五四运动
2.辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及 奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切 教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书
A 符教育，几乎丝毫没有受伤。”这一评价
（） A.代表了新文化运动时期的认知水平 B.对思想启蒙方面的局限性认识不同 C.肯定了反对专制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的历史事实
——鲁迅《狂人日记》
三、新文化运动的评价：
材料一：《新青年》“像春雷初动一般……惊醒了
整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又
粗略地认识了自己的时代……一些青年逐渐地以
至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封
建的堡垒”。
——北大学生杨振声
ห้องสมุดไป่ตู้
材料二：“无论政治道德文章，西洋的法子和中国
的法子，绝对的两样，断不可调和迁就的。”“若
1、提倡——，反对—— 2、提倡——，反对—— 3、提倡——，反对——
民主
科学
材料： 要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼 法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便 不得不反对国粹和旧文学…我们认定只有这两位先 生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切 的黑暗。
──陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
北师大版高中历史必修 三《新文化运动和马克 思主义的传播》课件（
32张）
2020/8/20
所谓新者无它，即外来之西洋文化 也；所谓旧者无它，即中国固有之文 化也。
——汪叔潜 《新旧问题》《青年杂志》第一卷第一期
镜头一：20世纪初中国政治
袁世凯称帝标准像
辛亥革命推翻帝制, 但袁世凯却想恢复 帝制。 无量头颅无量血
李大钊第一次举起社 会主义大旗
传播过程
马克思主义在中国的传播对中国历史发展的重大意义 （难点）：
马克思主义在中国广泛传播，是在十月革命以后，特别 是五四爱国运动以后。马克思主义逐步成为一股强大的社会 思潮，改变了新文化运动的方向和性质。
①马克思主义的传播与新文化运动的发展相互促进，大大
启发了人们的思想觉悟，促进了人们的思想解放（我认为是 中国近代第三次思想解放运动）和爱国运动的开展；
C 的这种转变直接促进了（ ）
A.新文化运动的蓬勃兴起 B.五四运动的爆发 C.马克思主义的广泛传播 D.北伐战争的发动
（5）下表中资料反映的是发生在中国近代的重大历史事件，请你 按其爱国内涵进行归类。（要求：提炼出一个爱国主题，必须涵 盖三条及三条以上资料，主题应立意明确；将符合该主题的资料
符号标出，资料应选择完整，无遗漏。）
——胡适《文学改良刍议》
推倒雕琢的阿谀的贵族文学， 建设平易的抒情的国民文学； 推倒陈腐的铺张的古典文学， 建设新鲜的立诚的写实文学； 推倒迂晦的艰涩的山林文学， 建设明了的通俗的社会文学。
——陈独秀《文学革命论》
抨击旧道德的斗士 ——鲁迅
代表作品： 《狂人日记》 《孔乙己》 《呐喊》 《彷徨》
我翻开历史一查，这 历史没有年代，歪歪斜斜 的每页上都写着“仁义道德 ”几个字。我横竖睡不好， 仔细看了半夜，才从字缝 里看出字来，满本都写着 两个字“吃人” 。
五 本课小结
、
新文化运动的发展阶段:
兴起
1915年陈独秀 在上海创办青 年杂志
前期
后期
提倡民主，反对专制 （十月革命以后）
提倡科学，反对迷信 传播马克思主
提倡新道德，反对旧道德 义思想 提倡新文学，反对旧文学
六、课内巩固：
1.“以科学的批判态度，重新固定一切价值” ，“两千年来独家经理的‘孔家店’内许多陈货 都变成无价值的废料了。”材料评价的事件是
3.1921年，梁簌溟指出：“今天的中国， 西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈 到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子 的道理成了不敢见人的东西”。这反映了
C （ ）
A.民主科学的地位得以确立 B.儒家思想的正统地位终结 C.文化领域出现极端倾向 D.国人接受文化呈现多元性
4.“以往搞革命的人，眼睛总是看着上层的 军官、政客、议员，以为这些人掌握着权力 ，千方百计运动这些人来赞助革命”，如今“ 上层社会力量显得何等微不足道。人民群众 所蕴藏的力量一旦得到解放，那才是真正的 惊天动地”。中国部分先进知识分子认识上
是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不
必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”
——陈独秀
材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，
新思想没有普及到工农群众中去。
——李时岳
1.动摇了封建思想的统治地位
积极性: 2.解放了人们的思想
3.知识分子受到了民主与科学的洗礼 4.为马克思主义的传播创造了条件
局限性: 1、没有同群众运动相结合
• 经济：一战期间，民族资本主义遇到了“ 短暂春天”。
• 思想：辛亥革命使民主共和思想得到进一 步传播，但思想文化领域掀起一股尊孔复 古的逆流。
• 国民心理：国民大众封建意识根深蒂固。
新文化运动的概况
一个中心：北京大学
二大口号 ：
三大内容 ：
四大人物 ：
民主、科学 三个提倡，三个反对 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅
——陈独秀
2、提倡新道德，反对旧道德 “打倒孔家店”
民国初年，北京《中华 新报》曾登一则新闻，有 一女子唐氏19岁，许配张 家 ，还未过门，未婚夫 就死了，为做烈女，唐氏 选择自杀，历尽了喝符灰 水、吞金、上吊、投河及 三次绝食，最后用砒霜结 束了年轻的生命。
遗憾
愤怒
同情
不解
儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。 君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣； 父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣； 夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。 率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自 主之人格者，三纲之说为之也。 —— 陈独秀
②马克思主义的传播，大大增强了工人阶级斗争的信心，
推动了马克思主义与中国革命实际的结合，这不仅促使中国 工人阶级迅速登上了政治舞台，而且促进了马克思主义的中 国化；
③为中国共产党的诞生准备了思想和组织基础，使一批先
进知识分子从革命民主主义者转变为共产主义者，他们创立 了中国共产党，开创了中国革命史的新纪元。
孔子者，数千年前之残骸枯骨也。 ——李大钊
孔子及儒家传统道德是封建统治者维护统 治的精神工具。
“为什么改革思想，一定要牵涉到 文学上？这因为文学是传导思想的 工具。”
——蔡元培
上邪我欲与君相知 长命无绝衰山无陵 江水为竭冬雷震震 夏雨雪天地合乃敢 与君绝
3、提倡新文学反对旧文学 提倡白话文反对文言文