思修课第四章第一节PPT课件
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思修第四章--课件
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济
●发展社会主义市场经 济必须加强社会主义 道德建设。 ●切实把握社会主义市 场经济对道德建设提 出的新要求。
二、为人民服务是社会主义道德建设的 核心
道德建设的核心，即道德建设的灵魂。
道德建设核心的问题，实质上是“为什
么人服务”的问题。
1、为人民服务是社会主义经济基础和 人际关系的客观要求； 2、为人民服务是社会主义市场经济健 康发展的要求； 3、为人民服务体现着社会主义道德建 设的先进性要求和广泛要求的统一 。
请看两个案
例，想想中西方
的文化差异，对
其中优劣，我们
应如何取舍？
案例之一
两个饥饿的中国人从主持那里得到 一个面包的恩赐，二话不说， 两人
对半分着吃。
两个饥饿的美国人从主持那里得到 一个面包的恩赐，其中一个对另一
个说：“反正两个人分着吃都吃不
饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就 享用这个面包”。
案例之二
积极吸收人类道德文明的优秀成果
• 异质文化的交流和碰撞、冲突和融 合，是道德保持其生命力，实现自 我更新和发展的重要机制。 • 西方历代思想家对道德的起源和本 质、道德的原则和规范、道德品质 、道德评价、道德教育和修养等进 行的有益探讨，其中不乏超越时代 、国家、民族乃至阶级界限的真知 灼见，为我国今天的道德建设和道 德修养提供了有益的借鉴。
1
2
3
注重整体利益、 国家利益和民族 利益，强调对社 会、民族、国家 的责任意识和奉 献精神 4
倡导言行一 致，强调恪 守诚信
推崇“仁爱原 则，追求人际 和谐” 5
追求精神境界， 把道德理想的实 现看做是一种高 层次的需要。
讲求谦敬礼 让，强调克 骄防矜
思修第四章课件
目的要求
大学时期是大学生人生道德意识形成、 大学时期是大学生人生道德意识形成、发展和 成熟的一个重要阶段。通过本章学习， 成熟的一个重要阶段。 通过本章学习，帮助大学生 认识道德形成和发展的过程； 认识道德形成和发展的过程；继承弘扬中华民族优 良道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。 良道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。 树立正确的道德观，知荣辱、求发展， 树立正确的道德观，知荣辱、求发展，努力养成良 好的道德品质。 好的道德品质。
教学内容
2 、 马克思主义伦理学认为 ， 道德作为社 马克思主义伦理学认为，
会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态， 会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态， 必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本 身去探讨道德的起源。 身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，自我意识的形成和发展(主观条件) 其次，自我意识的形成和发展(主观条件)。
教学内容
（二）道德的本质
1、道德的内涵 道德是人类社会所特有的一种意识形态， 道德是人类社会所特有的一种意识形态， 是由一定的社会经济关系所决定的， 是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会 舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的， 舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的， 以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节、 以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节、 个人与个人、个人与社会和人与自然 人与自然之间关系 个人与个人、个人与社会和人与自然之间关系 的行为规范和准则的总和。 的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展 自己的一种特殊力量和方式。 自己的一种特殊力量和方式。
教学内容
第二节 继承和弘扬优良道德传统
思修思修第四章践行社会主义核心价值观 ppt课件
案例：社会主义核心价值观写入宪法， 更好构筑中国精神
在宪法中写入“国家倡导社会主义核心价值观”
有利于发挥社会主义核心价值观对国民教育、
01
精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的
引领作用。
02
有利于把社会主义核心价值观融入社会发展各
方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。
03
有利于强化教育引导、实践养成、制度保障， 更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
价 回答了我们要培育什么样的公民的重大问题，涵
值 盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德
追 求
等各个方面，是每个公民都应当遵守道德规范
案例：你会怎样表达对社会主义核心价值观的喜爱？
东南大学电子科学与工程学院的三名95后大学 生吴亚楠、袁心悦和马妍用了近四个月的时间，创 作出了一组以社会主义核心价值观为主题，名为 “画中有话”的漫画，在校园里引起了不小的反响。 漫画生动、形象、活泼，能够使学生更加容易记住 并理解社会主义核心价值观的含义。
视频
《习近平：坚守我们的核心价值观》
一、社会主义核心价值观的历史底蕴
中华优秀传统文化是涵 养社会主义价值观的重 要源泉，是中华民族的 精神命脉。
在世界几大古代文明中，中华文明之所以能够没有中 断并延续发展至今，一个重要原因就是中华民族有一 脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。
一、社会主义核心价值观的历史底蕴
第三
指出了新时代文化建设的着力点。当今和未来相 当长一段时间，建设中国特色社会主义文化，就 是秉承中国的文化价值理念，坚持中国的文化立 场，立足于当代中国的文化发展现状，思考和解 决当代中国人关心的文化问题，提出中国的文化 方案。
第四
提出了新时代文化建设的基本要求。就是三个 坚持：坚持为人民服务、为社会主义服务，坚 持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创 新性发展。
思修第四章PPT课件
10
（一）、道德起源
认识：当人们意识到自 己与动物的根本区别， 意识到自己与他人利益 的不同，为调解利益冲 突避免社会崩溃时，道 德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类 自我意识的形成与发展。 （主观）
11
（二）道德的本质
——由经济基础决定，是社会经济关系 的反映
——以能动的方式引导和规范人们的社 会实践活动
员，只是偶尔抽查。一位中国留学生发现了这个漏洞，于是，他暗 自庆幸自己可以不用买票而乘车。在几年中，他一共因逃票被抓过 三次。毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝。 在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优 异而不被录用的原因，对方只好说出： 非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘公车不买票的记录， 因此我们不能聘用您。
问题：人事主管会怎么回答中国留学生的问题？
15
道德的调节功能
道德的调节功能是指道德
通过评价等方式，指导和纠 正人们的行为和实践活动，
协调人们之间的关系。这是 道德最突出也是最重要的社 会功能。
16
案例：
湛佳雷今年21岁，家住孝感市孝昌县白沙镇，随州职 院汽车与机电工程学院09级计算机应用1班的学，一边上学，一边吃药打针， 带病坚持上课，一年多来，也花费了几万元。直到 2011年3月下旬，该生病情已进入加速期，如不及时 治疗将继续恶化，他才让同学知道。
22
小资料：
美国著名人类学家理查德·沃特曼在对 澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中 发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、 储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把 印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始 人，“一周之内，这样一件物品也许会转手 15次，起初它可以是一段缠腰布，然后是一 条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上 见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽， 又可以成为孩子们的服装。”
（一）、道德起源
认识：当人们意识到自 己与动物的根本区别， 意识到自己与他人利益 的不同，为调解利益冲 突避免社会崩溃时，道 德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类 自我意识的形成与发展。 （主观）
11
（二）道德的本质
——由经济基础决定，是社会经济关系 的反映
——以能动的方式引导和规范人们的社 会实践活动
员，只是偶尔抽查。一位中国留学生发现了这个漏洞，于是，他暗 自庆幸自己可以不用买票而乘车。在几年中，他一共因逃票被抓过 三次。毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝。 在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优 异而不被录用的原因，对方只好说出： 非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘公车不买票的记录， 因此我们不能聘用您。
问题：人事主管会怎么回答中国留学生的问题？
15
道德的调节功能
道德的调节功能是指道德
通过评价等方式，指导和纠 正人们的行为和实践活动，
协调人们之间的关系。这是 道德最突出也是最重要的社 会功能。
16
案例：
湛佳雷今年21岁，家住孝感市孝昌县白沙镇，随州职 院汽车与机电工程学院09级计算机应用1班的学，一边上学，一边吃药打针， 带病坚持上课，一年多来，也花费了几万元。直到 2011年3月下旬，该生病情已进入加速期，如不及时 治疗将继续恶化，他才让同学知道。
22
小资料：
美国著名人类学家理查德·沃特曼在对 澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中 发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、 储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把 印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始 人，“一周之内，这样一件物品也许会转手 15次，起初它可以是一段缠腰布，然后是一 条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上 见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽， 又可以成为孩子们的服装。”
思想道德修养与法律基础课件(第4章)
2013-12-13
3
1、中华民族精神的内涵
（1）爱国主义是中华民族精神的核心 爱国主义是中华民族精神的最高政治原则。这主要表现为。自觉 维护国家和民族的整体利益始终是中华民族精神的核心和最高行为原 则。
2013-12-13
4
（2）维护团结统一是中华民族精神的基础
2013-12-13
5
2013-12-13
2013-12-13
68
第三节 做坚定的爱国者
一、要有强烈的民族自尊心、自豪感 1、民族自尊心自豪感的集中体现 民族自尊心、自豪感表现为对自己 民族的尊重和热爱是为自己民族尊 严和荣誉以及所取得的成就而感到 骄傲和自豪的一种道德品质。
2013-12-13
69
2、我们要增强民族自豪感和自尊心。 3、要以史为鉴。
10
（4）勤劳勇敢是中华民族精神的重要力量
2013-12-13
11
(5) 自强不息是中华民族精神的力量源泉
2013-12-13
12
夸父追日
2013-12-13
13
精卫填海
2013-12-13
14
大禹治水
2013-12-13
15
愚公移山
2013-12-13
16
2013-12-13
17
2013-12-13
2013-12-13
49
岂苟 因利 祸国 福家 避生 趋死 之以 。，
2013-12-13
50
2、从思想上、 知识上充分装备 自己，为祖国的 繁荣稳定贡献力 量
侯祥麟院士的爱国情怀
2013-12-13
51
•
“说是表彰我 对中国火箭导弹技 术、航天技术和系 统工程论方面所做 的一切工作。我想 这里面‘中国’两 个字是最重要的。 ” • ——钱学森
《思修与法基》第4章-PPT课件
（二）道德的本质
道德是由经济基础决定，是社会经济 关系的反映。
1、社会经济关系决定道德的性质； 2、社会经济关系表现出来的利益决定道德的基本原则 和主要规范； 3、阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系； 4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
二、道德的功能与作用
[1]、道德的本质 [2]、道德的评价标准 [3]、道德的维系手段 [4]、道德的调整对象 [5]、道德的表现形式
道德的评价标准：
善 恶
善是利他利己，恶是害他害己。
16种道德行为的善恶分析
目的 手段 利己
利他
利己
完全利己 利他为己
利他
利己为他 完全利他
害己
利己害己 利他害己
道德的局限性
道德决定论（泛道德主义） 道德无用论（非道德主义）
孔融让梨和兄弟分饼
三、道德的历史发展
人类道德发展的一般规律：
人类道德发展的历史过程与社会生产 方式的发展进程大体一致。虽然在一 定时期可能有某种停滞或倒退现象， 但道德发展的总趋势是向上的、前进 的，是沿着曲折的道路向前发展的。
（二）道德的社会作用
1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 2、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的 影响； 3、道德是影响社会生产力发展的一种强大的精神力量； 4、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推 动人的全面发展的内在动力； 6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的工具。
害他
利己害他 利他害他
害己
害他
害己利己
损人利己
自我牺牲
害他利他
完全害己
《思修第四章》PPT课件
丛飞事迹
• 2005年1月，丛飞抱病参加了为东南 亚海啸灾区的6场赈灾义演。那时，丛飞 已经患上了胃癌，连食物都已经难以下 咽了。然而，他还是以顽强的毅力坚持 演出，还将用于治病的1.5万元钱捐了出 去。丛飞的家俭朴得令人难以置信，经 济状况时常捉襟见肘。2003年，为了在 开学前筹齐助学款，他从亲朋好友处先 后借了10万元。
第四节
• • • • • 三、大学生与诚信道德 大学生诚信意识、诚信品质、诚信行为 四、努力提高道德修养的自觉性 贵在自觉； 掌握道德修养的途径和方法（学思并重； 省察克制；慎独自律；积善成德；知行 统一）
浙江嘉兴大学生周一超刺杀 公务员一审被判死刑
• 新华网2003年9月5日电，备受关注的嘉兴一大学生因 怀疑招录工作的公正性而刺杀公务员一案4日作出一审 判决：法院以故意杀人罪判处被告人周一超死刑，剥 夺政治权利终身，并判令赔偿被害人死亡补偿费、医 药费等损失合计68000余元。 • 据法院查明，2003年1月，被告人周一超报名参加了嘉 兴市秀洲区人民政府公务员招录考试。周在顺利通过 笔试、面试后，于4月1日参加了体检。4月3日，周一 超因没有收到体检据法院查明，2003年1月，被告人周 一超报名参加了嘉兴市秀洲区人民政府公务员招录考 试。周在顺利通过笔试、面试后，于4月1日参加了体 检。
丛飞事迹
• 2004年7月，当丛飞如约来到贵州给孩子 们送学费时，已经背上了17万元的债务。 2005年5月17日，丛飞的病情迅速加重， 而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗 程的化疗费用后，拿出2万元钱捎往贵州 织金县贫困山区。他这样说:“如果命运 再给我5年的时间，我会兑现向孩子们许 下的诺言，会用更多的爱回报社会。”
1这是关系到能否坚持市场经济发展的社会主义方向的重大历史课题社会主义市场经济需要有社会主义道德作为精神动力和价值导向社会主义市场经济的二重性提出了加强社会主义道德建设的必然性1不能把市场经济等同于私有制市场经济和私有制没有必然联系
大学思想道德与法治4.1课件
果，折射着一个社会的价值取向。
一、社会主义核心价值观的基本内容
为人生赋值
“感动中国”人物刻画当代中国的价值年轮。 “一句嘱托，许下了一生”的于敏，化名“炎 黄”行善27年的张纪清，守望39年照顾困难邻 居的郑州陇海大院爱心群体……人与人之间心 心相印，让“共同体意识”渐渐回归。从对待
自己到对待他人，体现了每个公民的价值选 择。
坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度 自信和文化自信，为社会的有序运行、良性发展提供 明确价值准则，保证中国特色社会主义事业始终沿着 正确方向前进，是中国特色社会主义的铸魂工程。
二、当代中国发展进步的精神指引
2
提 高国家文化软实力的迫切要求
“软实力”（soft power）概念是由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在 《美国定能领导世界吗》一书中提出。他指出，一个国家的综合 国力既包括有经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也 包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。
共享单车标榜方便实惠、减缓拥堵、低碳出行， 符合市场需求，在短时间内大规模疯狂扩张。未来得 及经过长时间的市场沉淀，乱象丛生。从一直存在的 乱停乱放、堆放叠放、故意损坏，到后来屡屡发生被 扔下河、挂上树、卸座椅，甚至私用私占、串改二维 码信息等种种遭遇。背后原因，既有往来行人的故意 为之，又有商业竞争的丑恶手段，“最后一公里路” 成为考验国民素质的“照妖镜”。
现代国家作为一种政治存在，以整体、宏观的形式体现其意志
真实的民主 广泛的民主 高效的民主 丰富的民主
国家繁荣强盛+人民共同富裕 和平发展+共享共赢
民主
（政治文明）
富强
（经济发展）
物质文明、政治文明、精神文明、 生态文明、制度文明相统一
一、社会主义核心价值观的基本内容
为人生赋值
“感动中国”人物刻画当代中国的价值年轮。 “一句嘱托，许下了一生”的于敏，化名“炎 黄”行善27年的张纪清，守望39年照顾困难邻 居的郑州陇海大院爱心群体……人与人之间心 心相印，让“共同体意识”渐渐回归。从对待
自己到对待他人，体现了每个公民的价值选 择。
坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度 自信和文化自信，为社会的有序运行、良性发展提供 明确价值准则，保证中国特色社会主义事业始终沿着 正确方向前进，是中国特色社会主义的铸魂工程。
二、当代中国发展进步的精神指引
2
提 高国家文化软实力的迫切要求
“软实力”（soft power）概念是由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在 《美国定能领导世界吗》一书中提出。他指出，一个国家的综合 国力既包括有经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也 包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。
共享单车标榜方便实惠、减缓拥堵、低碳出行， 符合市场需求，在短时间内大规模疯狂扩张。未来得 及经过长时间的市场沉淀，乱象丛生。从一直存在的 乱停乱放、堆放叠放、故意损坏，到后来屡屡发生被 扔下河、挂上树、卸座椅，甚至私用私占、串改二维 码信息等种种遭遇。背后原因，既有往来行人的故意 为之，又有商业竞争的丑恶手段，“最后一公里路” 成为考验国民素质的“照妖镜”。
现代国家作为一种政治存在，以整体、宏观的形式体现其意志
真实的民主 广泛的民主 高效的民主 丰富的民主
国家繁荣强盛+人民共同富裕 和平发展+共享共赢
民主
（政治文明）
富强
（经济发展）
物质文明、政治文明、精神文明、 生态文明、制度文明相统一
《农大思修第四章》课件
认为道德与功利密切相关，反对只讲动机不讲效果、只讲原 则不讲利益的唯心主义
h
21
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
４.程颢 程颐 著《程氏遗书》 （１）认为封建伦理纲常即为天理 （２）修养之道在于“存天理去人欲” ５.朱熹：程朱理学的代表
著《四书集注》《朱子语类》 （１）把封建道德神圣、永恒化 （２）居敬、穷理——接触事物，要研究
积善成德
积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得， 圣心备焉。
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41
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第三节 弘扬社会主义道德
• 社会主义道德建设与社会主义市场经济 • 社会主义道德建设的核心和原则
• 核心 • 原则
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42
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
社会主义道德核心
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29
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
自强不息的精神
天行健， 君子以自强不息
地势坤， 君子以厚德载物
h
30
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
注重大义，讲求奉献
• “义”重于“利” • 生，亦我所欲也，义，
亦我所欲也，二者不可兼 得，舍生而取义者也。
h
31
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
三.继承和弘扬中华民族优良道德传统
h
36
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
慎思
君子有九思：视思明，听思聪， 色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑 思问，忿思难，见得思义。
h
37
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
克己自省
吾一日三省吾身， 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？
见贤思齐，见不贤而内自省也
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21
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
４.程颢 程颐 著《程氏遗书》 （１）认为封建伦理纲常即为天理 （２）修养之道在于“存天理去人欲” ５.朱熹：程朱理学的代表
著《四书集注》《朱子语类》 （１）把封建道德神圣、永恒化 （２）居敬、穷理——接触事物，要研究
积善成德
积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得， 圣心备焉。
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第三节 弘扬社会主义道德
• 社会主义道德建设与社会主义市场经济 • 社会主义道德建设的核心和原则
• 核心 • 原则
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42
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
社会主义道德核心
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
自强不息的精神
天行健， 君子以自强不息
地势坤， 君子以厚德载物
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
注重大义，讲求奉献
• “义”重于“利” • 生，亦我所欲也，义，
亦我所欲也，二者不可兼 得，舍生而取义者也。
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
三.继承和弘扬中华民族优良道德传统
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
慎思
君子有九思：视思明，听思聪， 色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑 思问，忿思难，见得思义。
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
克己自省
吾一日三省吾身， 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？
见贤思齐，见不贤而内自省也
思修第四章践行社会主义核心价值观幻灯片精品PPT课件
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距。
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第三节 做社会主义核心价值观的积极践行者
一、扣好人生的扣子
大学生成长成才和全面发展，离不开正确价值 观的引领。
核心价值观的养成绝非一日之功。
二、勤学修德明辨笃实
勤学以增智、修德以立身、明辨以正心、笃 实以为功
PART ONE 工作回顾
TITLE HERE
01
TITLE HERE
02
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第四章
践行社会主义 核心价值观
第四章
第一节 第二节 第三节
全体人民共同的价值追求 坚定价值观自信 做社会主义核心价值观的积极践行者
全体人民共同的价值追求
一、社会主义核心价值观的基本内容
核心价值观是一定社会形态社会性质的集中体现，在一个社会的思 想观念体系中处于主导地位，体现着社会制度、社会运行的基本原 则和社会发展的基本方向。
一、社会主义核心价值观的历史底蕴
二、社会主义核心价值观的现实基础
三、社会主义核心价值观的道义力量
第二节 坚定价值观自信
一、社会主义核心 价值观的历史底蕴
二、社会主义核心 价值观的现实基础
《大思修第四章》PPT课件PPT资料99页
7
• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
8
• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
20
古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
9
道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
10
• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。
• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
8
• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
20
古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
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道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
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• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。
思修-第四章PPT
善德的作用
• 良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的 声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知 然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断 善恶，使人形同上帝! ——卢梭
恶德的作用
• “自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情 欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。” ——恩格斯
（二） 道德的社会作用
道德的调节功能
•
道德的调节功能是指 道德通过评价等方式，指导 和纠正人们的行为和实践活 动，协调人们之间关系的功 效与能力。这是道德最突出 也是最重要的社会功能。
除了上述主要功能，道德还具有其他方面 的功能，如导向功能、激励功能、辩护功 能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功 能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立 在这两种功能的基础上。
2、马克思关于道德起源的理：
道德起源的条件：
道德作为一种社会现象，并不是从来 就有的，它的产生受到主客观两个方 面的制约。 首先，社会关系的形成是道德赖以产 生的客观条件
其次，人的自我意识的形成与发 展是道德产生的主观条件。
再次，生产实践是道德产生所需要 的主客统一的社会条件。
（二）道德的本质
但在马克思主义看来，道德既不是人主观自生的， 也不是神的意志，道德的本质只能在社会生活中揭 示，道德是一种特殊的社会意识形态，归根到底是 由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识 的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能 力。
三、道德的历史发展
(一)道德的发生发展过程 迄今为止，人类出现了道德发展的五种历史 类型： 原始社会的道德
奴隶社会的道德
封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德
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重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞
仅有六把。
1996年，瑞士伯尔尼。
市政府为了方便市民，在大街上投放了
八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任 何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一 年以后，市政府重新清点自行车，发现八 百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
（二）道德的本质
• 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异 的根本原因是什么？
（2） （3） 历史前提：人的劳动
（二）道德的本质
• 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异 的根本原因是什么？
1997年，广州。
一家公司进行公益活动，在全市的交
通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇
大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民 用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内
的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司
孟子认为人有四种善端： “恻隐之心”
“羞恶之心” “辞让之心”
“仁义礼智， 非由外铄我也， 我固有之。”
“是非之心”
孟 子
感觉欲望论
• 道德起源于人所固有的感觉欲望和自然情 感之中。
法国哲学家爱尔维修认为：人是 有感觉的动物，人的本性就是趋 乐避苦，就是自利、自爱，就是 追求个人的利益与幸福，这是一 切道德的根源。
第一节 道德及其历史发展
第一节 道德及其历史发展
：
学习内容
（一）
道德的含义
（二）
道德的起源
（三）
道德的本质
（二）道德的起源
1、思想史上关于道德起源的四种观点：
（1）
神启论
（2）
天赋论
（3） （4）
感觉欲望论 动物本能论
神启论
• 道德是上帝赋予的。
宗教神学
天赋论
• 道德起源于人类的天性或自然本性，即人 先天就有道德意识。
经济决定道德
经济决定道德
第一、社会经济关系的性质决定着各种道德体 系的性质。 第二、社会经济利益决定着各种道德的基本原 则和主要规范。 第三、在阶级社会中，各种道德体系也必然带 有阶级属性。 第四、社会经济关系的变化必然引起道德的变 化。
旧唯物主义
爱 尔 维 修
动物本能论
道德起源于人的“合群性” 本能。以达尔文为代表的进 化论伦理学认为，道德起源 于群居性动物的社会性本能。 道德不是人类所特有的，道 德的起源
2、马克思主义的道德起源观：
（1） 客观条件：社会关系的形成 主观条件；人类自我意识的形成与发展
仅有六把。
1996年，瑞士伯尔尼。
市政府为了方便市民，在大街上投放了
八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任 何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一 年以后，市政府重新清点自行车，发现八 百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
（二）道德的本质
• 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异 的根本原因是什么？
（2） （3） 历史前提：人的劳动
（二）道德的本质
• 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异 的根本原因是什么？
1997年，广州。
一家公司进行公益活动，在全市的交
通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇
大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民 用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内
的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司
孟子认为人有四种善端： “恻隐之心”
“羞恶之心” “辞让之心”
“仁义礼智， 非由外铄我也， 我固有之。”
“是非之心”
孟 子
感觉欲望论
• 道德起源于人所固有的感觉欲望和自然情 感之中。
法国哲学家爱尔维修认为：人是 有感觉的动物，人的本性就是趋 乐避苦，就是自利、自爱，就是 追求个人的利益与幸福，这是一 切道德的根源。
第一节 道德及其历史发展
第一节 道德及其历史发展
：
学习内容
（一）
道德的含义
（二）
道德的起源
（三）
道德的本质
（二）道德的起源
1、思想史上关于道德起源的四种观点：
（1）
神启论
（2）
天赋论
（3） （4）
感觉欲望论 动物本能论
神启论
• 道德是上帝赋予的。
宗教神学
天赋论
• 道德起源于人类的天性或自然本性，即人 先天就有道德意识。
经济决定道德
经济决定道德
第一、社会经济关系的性质决定着各种道德体 系的性质。 第二、社会经济利益决定着各种道德的基本原 则和主要规范。 第三、在阶级社会中，各种道德体系也必然带 有阶级属性。 第四、社会经济关系的变化必然引起道德的变 化。
旧唯物主义
爱 尔 维 修
动物本能论
道德起源于人的“合群性” 本能。以达尔文为代表的进 化论伦理学认为，道德起源 于群居性动物的社会性本能。 道德不是人类所特有的，道 德的起源
2、马克思主义的道德起源观：
（1） 客观条件：社会关系的形成 主观条件；人类自我意识的形成与发展