源氏物语读后感800字
《源氏物语》读后感精选范文5篇
《源氏物语》读后感精选范文5篇大家有没有阅读过源氏物语，大家有没有写过关于源氏物语读后感?以下是整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
源氏物语读后感范文(一)最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
很偶然的机会在学校图书馆看到这本书，出于对日*化的莫名的好奇，就完整的看了一遍，之后又去找了电影来看，说实话，没有在日本的文化中熏陶过的人一般很难理解这本书。
就像《红楼梦》我们能看到宝玉和黛玉辗转反侧的感情，却很难理解红学家很整天在折腾些什么。
印象中的古代日本，礼仪周到、民风淳朴，无疑《源氏物语》让我大大震撼了一把。
当时的感觉就是古代的日本人随心而动，很有自我追求的精神。
大概是平安时代受唐朝的影响深远。
以言情小说的角度，这本书并没有多少惊喜，毕竟书里晦涩的言语以及时不时出现的诗句难免会让人觉得有些乏味。
而书中不时出现白居易的诗句，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛，更让人会误以为在读半白话版的中国古典小说。
之后想想，原先我真的只是看到皮毛而已。
不用去追究一个名族的文化起源，单是经历长时间的演化发展，已被烙上独特的烙印。
日本是个矛盾的名族，明明对女性的歧视根深蒂固，偏偏有着日本版《红楼梦》之称的《源氏物语》又是出自女性之手，而这篇小说在当时也可是是作者写给皇后供天皇消遣的读物而已。
书中由光源氏等人品评世间女子等级，展开光源氏的感情之旅，反映了当时贵族奢靡又出奇优雅的生活，权位利益仅仅轻轻带过。
书中那些如画般美丽温婉，仿佛不食人间烟火般的存在的女子之于他们大抵只是附属品罢了，贵族女子难免被当成利益联盟的牺牲品，并无人真正关心她们的想法。
梦想与现实，表面的光华与内里的丑恶，光源氏的追逐浪漫的一生以紫姬的离世而结束，只是已到尽头，世人记住的都是他的光华。
有机会还是要去亲眼看看，好好体会一下日本的传统文化。
《源氏物语》读后感
《源氏物语》是日本平安时代作家紫式部创作的一部长篇小说，被誉为日本文学的巅峰之作。
通过描绘主人公源氏的一生，小说展现了当时日本宫廷的生活、伦理和爱情。
读完这部作品，我深感其细腻的情感描绘和深刻的人生哲理。
作品中对人物的刻画非常细腻。
源氏是一个充满魅力、才华横溢的宫廷贵族，他在爱情中游走，却始终无法摆脱命运的捉弄。
葵姬、熏君、紫夫人等女性角色各具特色，她们的爱情观和人生轨迹都给我留下了深刻的印象。
这使我明白，人性的复杂和多样是生活中的常态，我们应该学会理解和接纳他人，同时也要勇敢地面对自己的命运。
小说中的爱情故事给我带来了很大的启示。
源氏与葵姬、熏君与紫夫人等人物之间的爱情纠葛，展现了不同性格、背景的人在情感世界中的纠葛和选择。
这使我认识到，爱情并非只有甜蜜和美好，它同样伴随着痛苦和挣扎。
在现实生活中，我们需要学会面对和处理这些情感冲突，以便更好地成长。
作品还通过对宫廷生活的描绘，反映了当时日本社会的伦理道德和等级制度。
在宫廷这个封闭的环境中，人物们的命运受到各种因素的影响，这使我深刻地体会到，社会环境对个人命运的影响是巨大的。
在现实生活中，我们需要学会适应社会环境，同时也要保持自己的独立和尊严。
《源氏物语》作为一部古典文学作品，其优美的文字和深刻的内涵让我深受启发。
作品通过对人物情感和命运的描绘，展示了人生百态和社会万象。
这使我认识到，生活中处处都有美好和智慧，只要我们用心去体会，就能在寻常生活中感受到不平凡的人生哲理。
2024年源氏物语心得体会
2024年源氏物语心得体会2024年，我读完了源氏物语，这部被誉为日本文学史上的巅峰之作。
通过阅读，我对这部作品有了更深入的理解和体会，以下是我对源氏物语的心得体会。
首先，源氏物语以其独特的叙事风格和深刻的人物描绘给我留下了深刻的印象。
整部作品以细腻的笔触描绘了平安时代的贵族社会。
作者以优美的语言讲述了人物之间的爱情、欲望、婚姻和家庭纷争，展示了人性的复杂和婚姻制度对个人命运的影响。
在源氏物语中，我最深受触动的是女性角色的形象描绘。
尽管这些角色们身处一个相对封闭和压抑的社会环境，但她们却以自己的智慧和才华在这个小小的宫廷圈子里展现出了个人的魅力。
无论是深情的光源氏、机智的藤壶，还是聪明伶俐的牡丹卿和体贴小巧的夕露，她们通过各自的方式在男权社会中找到了自己的存在感，并且在一定程度上影响了男性角色的命运。
除了女性角色，男性角色也是源氏物语不可或缺的一部分。
源氏的形象给我留下了深刻的印象。
他是一个多情而又具有吸引力的角色，同时也是一个有决策能力和战略头脑的年轻人。
尽管他的一生经历了许多悲剧和挫折，但他依然坚持追求自己的爱情和理想，并最终找到了自己的归宿。
源氏的形象让我感受到了作者对人性的深刻洞察和对爱情的讴歌。
此外，我也被源氏物语中的描写细腻而动容。
作者通过丰富的细节和形象的描绘，让我感受到了平安时代的美丽之处。
无论是绚丽的宴会，精致的服饰，还是清新的花鸟和雅致的园林，作者都以独到的角度展现了贵族社会的繁荣和文化。
然而，源氏物语也面临一些现实问题。
其中一个问题是婚姻制度对女性的限制。
在平安时代，婚姻更多是基于政治和家族利益的考量，而不是真正的爱情。
女性被视为政治联姻的筹码，她们的个人意愿和选择权很大程度上被剥夺。
这一点在源氏物语中表现得淋漓尽致，许多角色都不得不在婚姻和家庭生活之间权衡取舍。
这种限制给女性带来了极大的困扰和痛苦，也反映了当时社会对女性自由的限制。
另一个问题是作品中存在的情感虚无和人际关系的脆弱性。
读源氏物语的感受
读源氏物语的感受眼看着遗骸，总当她还是活着的，不肯相信她死了。
直到看见她变成了灰烬，方才确信她不是这世间的人了。
你是否也很喜欢《源氏物语》里的这句话呢?下面是店铺为你整理的几篇读源氏物语的感受，希望能帮到你哟。
读源氏物语的感受篇一《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。
本书的主线，前面四十回是主人公源氏公子一生的情史，后十几回薰君的故事。
呵呵，我的毅力有限，进看了前面半部。
看完前半部分，我深深的被震撼，更是深深同情那个时代的女性，我庆幸自己是幸运，生活在现代，尤其还是四川。
当时的男人，尤其是书中赞美有加的主人公源氏的一些对女性的态度，让我看了不得不火冒三丈。
要不是“平心静气从历史的眼光看”，几乎看不下去了。
一开始是对那个小官的夫人、有夫之妇空蝉，几乎是强迫，好在空蝉这个人物看了让人很痛快，后来一直没有答应和他往来。
对其他人，也是所谓逢场作戏，心里瞧不起人家，又和人家偷情的不在少数。
还有一个书中常提到的怪癖——越是得不到的，越是千方百计想得到。
这样，得到的也有了，得不到的又可以使用他无上的权势和百折不挠的精神得到，这样几乎是想要什么样的女人都可以到手。
就连对他最爱的紫姬，也是常常让她伤心，最后在她弥留之际，也不能满足她出家的心愿，最后始她郁郁而终。
在书中，还有一点让我印象特别深刻。
当时社会普遍接受的女性的美德。
当时贵族女子，什么样才算是好?从书中看，最基本的就是——千万不能被外人窥见!贵族小姐从小就被教育：无论是居家还是出行，有风时帘子一定要严实;贵族侍女的一个重要职责就是保证帘子和屏风的严密度，以保证自己家的小姐或年轻的夫人不会有任何机会被外人看见。
如果小姐、夫人或侍女没有注意做到，就会被认为“太轻浮了”。
源氏物语读后感
源氏物语读后感《源氏物语》是日本文学史上的一部经典之作，它以其深刻的思想和细腻的描写赢得了世人的赞誉。
读完这部作品，我深受感动，不禁感慨万千，下面我将分享我的读后感。
首先，我被小说中的人物形象所吸引。
作者在小说中塑造了许多丰富多彩的人物形象，其中最令我印象深刻的莫过于主人公光源氏。
他聪明、机智、善良，又有着一颗敏感的心，对待爱情更是充满了执着和热情。
在小说中，光源氏与许多女性有着纠葛的关系，他对待每一个女性都是真诚的，他的爱情之路充满了坎坷和曲折，这些都使得他的形象更加立体和丰满。
另外，小说中的其他人物形象也各具特色，他们的一言一行都给我留下了深刻的印象。
其次，我被小说中的情节所吸引。
小说中的情节错综复杂，扣人心弦。
作者通过细腻的描写和巧妙的安排，将故事的情节层层推进，让人读来百转千回。
小说中的爱情、亲情、友情、宫廷斗争等情节交织在一起，构成了一幅绚丽多彩的画卷。
小说中的情节不仅引人入胜，更让人思考人生的意义和价值。
最后，我被小说中的意境所吸引。
《源氏物语》以其细腻的笔触和深刻的思想，描绘出了一幅幅美丽的意境。
作者通过对自然景观、宫廷生活、人物心理等方面的描写，展现了日本古代社会的风貌和人们的生活状态。
读完这部小说，我仿佛置身于古代的日本，感受到了那个时代的风情和韵味。
总的来说，《源氏物语》是一部充满魅力的作品，它以其丰富多彩的人物形象、扣人心弦的情节和美丽的意境，给我留下了深刻的印象。
通过阅读这部小说，我不仅了解了日本古代社会的生活和风俗，更对人生的意义和价值有了更深刻的思考。
这部作品不愧是日本文学史上的经典之作，它将继续为后人所传颂。
源氏物语读后感心得（通用20篇）
源氏物语读后感心得（通用20篇）源氏物语心得篇1《源氏物语》是日本女作家紫式部的长篇小说，也是世界上最早的长篇小说。
它讲述了日本平安朝的一个感情故事。
故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不期望他卷入宫廷斗争，所以将他降为臣籍，赐姓源氏。
故事围绕他和一系列女子的感情展开：早先他因为得知父亲桐壶帝的宠妃藤壶长得很像自我已故的母亲桐壶更衣，所以时常亲近藤壶，直到长大后竟演变为对藤壶有恋慕的感情;然而藤壶毕竟是后母，即使年纪只差五岁，仍不能亲近，所以源氏终身都在追求有如藤壶一般的梦想女性。
之后他找到了藤壶的侄女，长得和她很相似，便带回家中教养为心中的梦想女性，此女即之后的紫上。
然而紫上在名份上并不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之托，娶了自我的侄女，即朱雀院与藤壶之妹所生的女三宫做正妻。
此举让紫上心碎，而年龄跟他相差颇大的女三宫最终也与人私通生子。
最终女三宫出家，紫上不久病逝。
源氏在经历世事后，也出家为僧。
曰前拜读了曰本作家紫氏部的这部名作，读完以后感触良多，除了字里行间所流露出的异域风情和主人公与多位姣美的淑女之间缠绵的感情使我心生向往以外，其中几位女子的命运也颇有其耐人寻味之处。
《源氏物语》中的“光源氏”一生拥有众多女人，一经和他有了或长或短的关系，他都会供她们生活之需，多方关照她们的生活。
但他的最爱却是藤壶女御，她既是他的继母又是他的初恋“情人”。
“光源氏”的生母桐壶更衣在他年仅3岁时就在周围女人的妒忌声中忧郁病逝，其父桐壶天皇又娶了与桐壶更衣容貌酷似的藤壶女御。
自此“光源氏”便把对母亲的一腔思念和爱转移到了这位继母身上。
他的父亲念他自小缺少母爱，嘱咐藤壶女御多多亲近他。
不想，这一对美丽绝伦的非亲生的母子之间在日常的耳鬓厮磨中产生了不应有的感情，发生了乱伦的事情，竟然还怀上了孩子。
藤壶女御贵为“后妃”本应仪态万方，母仪天下，一时的冲动酿下了如此大祸，心理的压力可想而知，她怀着对天皇的愧疚之心，又为肚子里的小皇子的前途命运担忧，日夜害怕事情败露大祸临头，只得硬起心肠，割舍感情，断然拒绝“光源氏”日后的求欢，毅然决然疏远了“光源氏”。
《源氏物语》的宫廷爱情读后感
《源氏物语》的宫廷爱情读后感《＜源氏物语>的宫廷爱情读后感》《源氏物语》这部日本古典文学的巨著，犹如一幅细腻而悠长的画卷，缓缓地在我眼前展开。
它以其深邃的情感、复杂的人物关系和绚丽多彩的宫廷生活，引领我走进了那个遥远而神秘的时代，让我沉浸在一场场宫廷爱情的悲欢离合之中。
书中的主人公源氏，他的爱情经历可谓是丰富多彩又曲折离奇。
他出生高贵，容貌俊美，才情出众，这使得他在宫廷中备受女性的青睐。
然而，他的爱情并非都是纯粹而美好的，其中夹杂着权力、欲望和社会规范的束缚。
源氏与藤壶女御之间的禁忌之恋，是书中最为令人揪心的一段感情。
藤壶女御是源氏父亲桐壶帝的宠妃，她的容貌与源氏的母亲桐壶更衣相似。
源氏对藤壶女御怀着一种既敬爱又渴望的复杂情感。
这种违背伦理的爱恋，从一开始就注定了悲剧的结局。
他们的爱情在黑暗中悄然生长，却又无法见光，最终只能以痛苦和悔恨收场。
这段爱情让我深刻地感受到了宫廷中人性的压抑和无奈，以及命运的无常。
源氏与紫姬的爱情，则是另一种截然不同的模样。
紫姬自幼被源氏收养，在源氏的悉心呵护下成长。
她美丽温柔、聪明伶俐，深得源氏的宠爱。
源氏将她视为自己理想中的女性，试图在她身上实现所有关于爱情的美好幻想。
然而，这种过度的占有欲和控制欲，也在一定程度上束缚了紫姬的自由和天性。
紫姬在源氏众多的风流韵事中逐渐感到失落和孤独，最终在忧郁中离世。
他们的爱情让我不禁思考，爱究竟是给予自由还是占有，是成全对方还是满足自己的欲望。
在源氏的爱情故事中，我们还能看到宫廷中女性的悲哀。
那些女子，无论身份高低，都无法掌控自己的命运，往往成为政治斗争和男性欲望的牺牲品。
她们在宫廷的尔虞我诈中小心翼翼地生存，将爱情视为唯一的寄托，却又常常被爱情所伤。
比如六条妃子，她高贵而矜持，却因为对源氏的爱而变得疯狂和嫉妒，最终灵魂出窍，伤害了他人也毁掉了自己的声誉。
又如夕颜，她身世飘零，与源氏的短暂爱情如烟花般绚烂却又迅速消逝，最终香消玉殒。
源氏物语读书心得体会5篇
源氏物语读书心得体会5篇《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的著作。
源氏物语读后感1在这部小说中，紫姬(即紫上)是作者着意刻画的理想淑女形象，她气质优雅，艺压群芳，性格婉约，通情达理。
深得源氏钟爱，被公认为最幸福的女人。
从表面看，的确如此。
自十岁便被光源氏藏于深帏的紫姬，的确得到了不少令人艳羡的柔情蜜意与锦衣玉食。
紫儿应该可称是光源氏生命中最重要的女子了。
她虽非光源氏的原配，但她从幼年起就与源氏相伴，由源氏亲自教养成人。
因为长相酷似自己的昔日恋人藤壶更衣，紫上从十岁起便被光源氏抚养在自己家中，为此，她的一言一行其实都是光源氏教育的结果，也是光源氏意志的体现。
可以说，源氏对于她的抚育有点类似于今曰十分流行的恋爱养成游戏，完全按照自己心中所向往的理想伴侣的形象来培育紫儿，而紫儿在他的精心教养下也确实在品格、仪态、才貌上超出了源氏身边的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成为了源氏的嫡夫人，与源氏相伴直至终老。
她看似尊荣无比，幸福美满。
虽然源氏情人无数，风流成性，但始终把她放在第一位，给予她，他的其他情人从未拥有过的地位以及长久的感情，甚至在她死后了却尘缘，皈依佛门。
随感：曰前拜读了曰本作家紫氏部的这部名作，读完以后感触良多。
我觉得作为一名伴侣、一位母亲、一个情人，紫儿无疑是完美的，而作为她自己，她却有太多太多的遗憾了。
她没有得到父母的怜爱，没有兄弟姐妹可以相依，没有亲生的儿女承欢膝下，她甚至没有过完她的童年就被牵扯进了一个男子的恋爱养成游戏里。
可以说，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的爱，然而那名男子却是一个多情之人，他有太多的感情要去给，有太多的爱人需要他的安慰。
可是……他难道不知道吗?在她的生命里除了他——就没有别人了。
但是，为此她却交出了自己作为一个人的全部自主权利，以别无选择代替了一切选择。
紫姬在丧失了人身自由的同时，也丧失了精神自由。
她如同一只笼中之鸟，万里云天在她是永不可及对。
而这种自由的丧失，不是靠皮鞭棍棒，而是靠脉脉温情来完成的，这就更加可怕，更有利于源氏对她这张白纸任意涂抹，完全按照自己的意愿和准则把她培养成自己所需要的人。
源氏物语读后感800字(通用3篇)
源氏物语读后感800字(通用3篇)源氏物语读后感800字篇1老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。
就冲这句话我拿出来看了。
当年觉得故事很不错。
藤壶妃子很销魂。
小日本很发指。
主要还是受书的封面影响，yy了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。
源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不同的女人，马尔克斯在霍乱时期的爱情里也描绘过这样绝望的爱。
只是我不知道紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。
虽然总是和不同的女人做爱却仍可以说：“我为你保留了处子之身。
”我想他应该是问心无愧的。
他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。
我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。
紫姬是高贵的信徒。
她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。
我却无法对她印象深刻。
源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。
我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。
六条所是最爱源氏的人。
只不过真正的爱情是不能掺和到这个局里的。
所以她最最不幸。
这是一本被誉为日本的《红楼梦》的书，相当重量级。
但是，这不是重点。
重点是里面的内容展现了日本的那一个时代。
丰子恺先生的翻译是很不错，文字很优美。
这个版本的注释也很清晰到位。
这一套书的字体大小看起来也很舒适。
比起图典的那个缩略版本，看起来更知道前因后果。
但是，从文字之间，我觉得古代的妇女，感觉太无力了。
男性可能是真心和她在一起，也可能是因为权力的需要和她在一起。
作为女子，有时实在过于痛苦。
《源氏物语》很喜欢紫姬，很喜欢藤壶皇后。
感觉她们很聪慧。
但是也很喜欢末摘花，鼻头一点红并非她的过错，而且她给我觉得守旧守得可爱。
光源氏的故事感觉比后面十回的《宇治十帖》要好看。
不知道是不是真的像传闻一样后十回并非紫式部所写呢，感觉和前面不太一样。
看后十回常常感觉熏君，三皇子的故事有点和前面有点衔接不上。
最近在学日文呢，或许以后会有机会看到更精彩的原版，更加体会其中诗歌的感情吧……源氏物语读后感800字篇2《源氏物语》是一部非常有勇气的作品。
日本名著《源氏物语》的个人观后感5篇
日本名著《源氏物语》的个人观后感5篇日本名著《源氏物语》的个人观后感1前日读完紫式部的《源氏物语》,感觉并不是很特别,但就当时的年代来说,还是有其一定的积极意义的.有人称之为世界上最长的长篇写实小说.更有人誉之为日本的红楼梦.它通过描写900多年前上层社会的政治与淫逸生活来体现历史发展的特征,在感性上面颇多词汇堆砌之感.写法上倒与红楼梦有些相似,只是其中的诗句文绉绉的厉害.源氏物语故名思义是源氏的故事,全篇描写了源氏大将的情感生活,及至其死亡.重点描写了紫姬的成长夭逝;下半部又续写了源氏儿子的故事,但没有结尾,很是突兀的就结束了.虽然于我是粗粗一阅,从中却也不难体会到作者的敏捷才思.作者对中国汉字及文化颇有研究,从中引用了白居易等人的诗词便可知晓一二.小说从不同故事中隐射出的古代日本女子的命运悲惨以及其行动所受到的束缚,逼真的再现了日本社会发展史的一面.但文中似乎肯定了源氏的高贵品质,又确乎显得消极了些.当然,迫于时代局限性,自不必太过苟责.匆匆一阅,感慨不算多.日后有空当再细读.掩卷告慰紫氏部.日本名著《源氏物语》的个人观后感2从同事手中借阅丰子恺译本的《源氏物语》已久,读后,一副惘惘然的样子.虽说它属于经典的日本古典文学,却因中国有了绝世的《红楼梦》,所以总觉得它份属小儿科.加上书中语言的重复,事件的堆砌及结构的松散,读后竟有大失所望之感.唯独书中那天生容貌昳丽,才华盖世的皇子光源氏,以其风流多情的性格,在心中留下了稍可回味的东西,像甜酱一样,能渗出一丝柔和而腻人的味道.至于书中所映射的日本思想,因自身能力问题,加上本身对日本历史文化不甚了解,能看出的实在不多.如果说是为了解当时日本的人文地理,风俗民情的话,单单一本《源氏物语》也是远远不够的.在物哀时代的日本,一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境,竟没能活出真正的自我.在皇宫贵族权利相互倾轧下,他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落,但权利和谄媚的魔力,让他只能以任性的姿态,任凭无际的黑暗吞噬自己黑夜的灵魂.而宝玉不是,宝玉能始终保持至纯至美的心灵,决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感,哪怕厌世出家也要维持心中这份信念!源氏公子对女人傲慢和轻蔑的态度,并不能给他自认为完美已极的外表增添光彩,却使一颗原本善良的心蒙上一层厚厚的尘垢,让他在众多情人面前根本看不懂〝弱水三千只取一瓢饮〞的真正爱情,只能随波逐流地追寻所谓的欢乐与幸福,到头来却成了他一生的空虚和痛苦.好在还有个例外的未摘花,人家用她那至诚至忠之坚持让他在那虚假的繁华中享受一丝清新的芳香.《源氏物语》给自己带来的还有一丝细细的悲凉.在那样的时代,女人总会自己给自己酿造悲剧,不是屈从,便是脱离尘世,这真的很残酷.或许作者紫式部也曾经是缘于这份心绪,才会让《源氏物语》在滥情博爱中折射出时代的悲剧.一种说不出的心结,一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周,久久散之不开……日本名著《源氏物语》的个人观后感3_年的最后的几分钟了,赶着来写这个评论,仅仅是因为今年,是《源氏物语》发表1000年纪念.这本创作于千年之前的日本小说,如今还保持着如此的生命力,实属不易.据说在日本乃至世界文学史上,都有很重的一笔.这样的评价我倒是没有什么意见,不是因为认可,而是因为无知,既然那些专家们如此评论,就姑且当真吧.可我无论如何不能接受它就是日本版的《红楼梦》.原因很简单,这本书没有梦,只有性.第一次听说所谓的爱情就是向一个女人坦诚自己迷恋上了别人,坦率本身被当作爱情的最高境界.这倒也罢了,古怪的是坦率的内容是自己爱的不仅仅是你,还有别人.嫉妒是可以的,但得适度,必须对丈夫的新妻报以容忍的态度,对,是新妻,不是妾.这个后来的妻子和先来的妻子地位平等,甚至更高,这主要取决于她的出身,而不是妻子的身份的获得时间.源氏梦呓般虚情假意的甜言蜜语,打动了无数无知而高雅的女人.乱伦几乎成为常态,辗转于不同的枕边,成为源氏最典型的生活.源氏的滥交无论如何也不能与贾宝玉的意淫同等对待.对女性的尊重,也仅仅在于承认每个女人都还有可取之处而已,跟贾宝玉对女儿的由衷赞叹全然不可相提并论.红楼梦中的女儿们,都是由于一种巨大的结构性原因,社会性原因而解决悲惨,其悲剧之深,让人冷彻心肺.而那些与源氏相关的女人们,则多数在嫉妒和抑郁中香消玉殒或出家为尼.两者悲剧意蕴的差异,可谓云泥!日本名著《源氏物语》的个人观后感4从图书室借了好几本书,原为寒假中读的,在舅婆婆家书橱里看到有《源氏物语》,就借了来,将其他书搁置一旁,先读《源氏物语》.年前忙于卫生大扫除,年后忙走亲访友招待客人,寻找空闲早时读晚时读日日读书不辍,今日,终于读完《源氏物语》.《源氏物语》成书于十一世纪,是世界上最早的长篇写实小说,是日本文学中一部伟大的古典名著,一直对日本文学的发展产生巨大影响,即使在今天,它仍是日本作家创作的灵感之源,被认为是三千万日本家庭不朽的国民文学,是世界公认的亚洲文学十大理想藏书之一,是世界文学史上的里程碑,也是世界文学宝库中的一直珍贵的奇葩.《源氏物语》的作者紫式部,姓藤原.她出身于充满书香气的中等贵族家庭,是一位极富才情的女子,自幼学习汉诗,并熟读中国古代典籍.她不仅对汉诗有很深的造诣,而且还十分了解佛经和音乐,这就是为什么我们读《源氏物语》时,很容易感到是在读一部中国古典名著的原因之一.紫式部曾为日本皇宫皇后的女官,对宫廷生活有直接的体验,对日本贵族阶层的淫逸生活及男女之间的种.种情爱之事有全面的了解.她横溢的才华,加上细腻敏感的内心,铸就了一部经典之作,所以《源氏物语》读来仿佛是一部古典静雅而又美丽哀婉的〝言情小说〞.《源氏物语》以日本平安王朝盛世时期为背景,人物以上层贵族为主,也有下层贵族,宫妃侍女及平民百姓.通过主人公源氏生活经历和爱情故事,描写了当时贵族阶层社会的腐败政治和淫逸生活.上层贵族之间互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线,而源氏的爱情婚姻,则揭穿了一夫多妻制下妇女的悲惨命运,铺陈了种.种复杂纷繁的男女纠葛事件.该书的女性是美丽动人.充满灵性的,精通琴棋书画,却被男人玩弄于手掌之中,这是悲剧的,是当时社会力量在压迫着她们,她们只能靠受宠于贵族男子而苟延残喘地生存,失宠于贵族男子而香销殆尽,没有生活的最基本的权利与能力.在贵族阶层社会里,男婚女嫁往往是同政治利益联系在一起的,是政治斗争的手段,妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物.《源氏物语》对当时社会的真实写照,也不例外.记得有位学者评论,《金瓶梅》是中国封建社会的世态图,女人是男人生理发泄的工具;《源氏物语》则是日本贵族的写真集,女人是男人政治交易的商品.我读《源氏物语》仓促,只算得浏览而已,只是粗得书中滋味.读后第一感是中国文化对当时的日本文化影响极深,为此足令我等为中国文化之博大深远而自豪.《源氏物语》虽是日本文学中一部伟大的古典小说名著,但书中引经据典了大量中国典故,书中引用白居易的诗句90余处,及《礼记》.《战国策》.《史记》.《汉书》等中国古籍中的史实和典故等等,竟至有〞在天愿做比翼鸟,在地愿做连理枝〝之句,书中有大量与汉语相通的答和古诗词,颇具浓厚的中国文化韵味.从另一方面说,虽然书中有大量古诗词,但感觉其诗词远水平远逊于《红楼梦》更远逊于我国其他经典古诗词,也许原因在于外国传统及文化的差异之〝隔〞,也许还有翻译的原因或者自身对其文化有误解或曲解多多.读后第二感是古代的日本贵族生活何其奢靡淫乱!虽然有当时走婚和一夫多妻制的社会原因,但源氏一生阅女无数,与继母偷情,娶自己的养女,娶自己的侄女……书中仅有一个专情的男子熏君(源氏的妻子三公主与柏木大将私通所生),但最后也因为浮舟与亲王争风吃醋……最可怜那时的日本女子,总是被男人玩弄于股掌之中,无论是贵为皇族贵亲之女,还是卑贱为乡野或侍从女子,被男人偷窥或惦记上便会惹祸上身,终日在内室隔着门隔着帘子不见人不知何时就被男人溜进室内奸淫了……读书时常常想:相当色情的日本男女性关系自是与源氏物语深有渊源的.读后第三感是当时日本的上层社会是很注重才艺修养.人际交往言语之间常常以和歌相答,和歌写于纸上,内容和书法都是评判才情的重要标准,纸张颜色.束条也都很讲究,有熏香.有插花,似乎高雅.有风情的得很.男子的歌艺.舞艺.琴艺.画艺等.女子的诗词.书法.琴艺等都相当于名帖.当然,当时日本的上层社会也是很注重外貌的,不但相貌形容,衣服颜色及搭配.熏香及花纹都很被人看重.因为发型较简单的原因,对女子的发长和发色也很看重.令我不解的是,书中多处欣赏女子外貌的语言的是〝小巧玲珑〞,不知那宽大的类似和服的服装里,装着一个小小的身体还有什么美感……日本名著《源氏物语》的个人观后感5人世浮沉本无常,似真亦幻梦一场.梦逐清河流水去,方知世事多悲伤.一幅日本古代宫廷生活的白描画卷,一首如泣如诉的妇女悲情曲,一部日本历史文化巨作,当古老繁华徐徐落幕后,激荡在胸间的哀伤久久不散,唯美哀艳的情感如樱花缤纷点缀思想.作者紫式部,〝本姓藤原,出身平安时代中层贵族家庭,自幼熟读中国古代文献,对白居易诗歌颇为喜爱,同时十分熟悉音乐.佛教和〈日本书纪〉,年轻时嫁给长她二十多岁的藤原宣孝,生一女,三年后丈夫去世.后入宫任一条彰子皇后女官,《源氏物语》就是其寡居宫中生活时写就〞.所谓情之一字维系世界,爱之一字粉饰乾坤,爱情,永远是人类谈不完的话题.〝问世间,情为何物?〞一声抠问荡千古(引语却江) .看此书,方知世上博爱者当属源氏.初看只觉源氏不过一多情种而已,细读方知其味不在烂情的可耻而在专情的珍贵.那时代专情的美德似乎只有女子才有.熏君倒是那个时代少有的痴情男子,其行为令人击节,只是行事太小心翼翼了,上帝从来不会照顾行动缓慢的人,他因为顾虑重重而失掉了心爱的女人,因为心爱的女人失踪而忧伤而看破红尘,叹其真情的同时哀其自私的卑下.是不是自古以来所有男人在爱情上都是自私的呢?古时日本妇女地位低下,即便皇家出身的公主也不能随意.封建势力中男人可以妻妾成群,而女人惟有坚贞不二才不被世人耻笑,弱水三千只取一瓢饮似乎是专为那个时代的女性颂歌的.但源氏也不绝对无丝毫可取之处,一人之下万人之上,权倾朝野却从不盛气凌人,待人接物礼道周全,广施恩惠,凡与他有过感情纠葛的女人都仰仗他的好意安闲度日,这就是权利和财富赐予他的特殊优势吧.源氏好色,但不绝情,他眼中的女人各有可爱之处.他的正夫人紫姬高贵优雅美貌,通音律晓书法,聪慧温柔大度能干,深得源氏宠爱,是源氏自己培养大的伴侣,与源氏可谓情投意合两情相悦,比源氏小好多岁,源氏对于紫夫人用情算是最深了,紫夫人逝世后,源氏也常自责:〝...不管是逢场作戏还是迫不得已,我为什么要做出这些事来伤她的心呢!...〞惭愧之至追悔莫及之心痛苦不堪,也许自古多情者亦多苦吧,我猜想这个十全十美的女子该是个怎样的可人呢?说不定就是作者的影子,她是个美好的化身.空蝉个性最鲜明,孤傲清高貌美,在众多女性中显得卓尔不群,源氏百般追求终未得尝所愿,于源氏来说该是怎样一大恨事?以他当时天下第一美男,第一才子又是身居高位的朝廷重臣身份,居然不能让一女子动心,可见空蝉性情之刚烈高傲穷古难寻.明石姬,一乡村女子,在源氏被流放期间所遇,这个恬静优美善良的美女中的美女,一样没有逃脱源氏情网,好在她有自知之明,自知身份地位无法跟他人相比,为人处处谨慎小心从不争风吃醋,也得到源氏的悉心照顾爱怜,后来因为女儿尊为皇后而荣耀聚身,心态的平淡也让她能够长命百岁安度人生.末摘花相貌丑陋,无才却有德,帮助源氏照顾源氏和槿姬所生的儿子,无怨无悔,她对源氏感恩有加,对于这个有情有义的忠诚女子,源氏也是心存感动,因而对她也是充满敬重与关怀的.藤壶皇后,源氏父皇之妻,源氏母亲死的早,是她照顾源氏长大,其实源氏对她是一种恋母情结,后与她生一子,后来被立为太子荣登皇位,但是藤壶皇后为此既愧疚又懊悔,惶惶不可终日,后来一心向佛,哀哀度过其短暂的一生.还有其他与源氏纠葛的女子,就不一一复述,繁缛细节几近雷同.托尔斯泰说:幸福的家庭是一样的,不幸的家庭各有各的不幸.那么幸福的女人也是一样的,不幸的女人也是各有各的不幸吧.这部书人物关系复杂,悖伦之事常多,反映出当时皇权贵族们奢侈糜乱的生活状态,如蜉蝣〝似有亦如无〞过着醉生梦死的奢华生活,在慨叹与感伤中消耗着短暂而又不失优雅的人生.物哀唯美贯穿全书.非常有趣的是,作者在第四十一回中自由标题《云隐》而没有正文,云隐即隐遁之意,关于源氏是如何死的人们无从得知.至于没有正文的原因,千年以来,各学者各持己见说法不一,大致可分为四种,一说本来有正文,因某种缘故损失;二说作者本打算写正文,因某种缘故作罢;三说作者故意不写正文,任其空白;四说本来连题名也没有更别说是正文了.一般都相信第三种说法,因为本来紫夫人之死写的尤为悲伤沉痛,若再写主人公之死作者会不堪其苦,因此只标题而不写正文,仅向读者暗示此意.(这一段摘自《源氏物语》第四十一回注解).日本文化源于中国,是毋庸质疑的,单看那一页页精美的画卷中人物着裳,就知那时起日本的文化生活等深受唐朝影响.合卷而余味悠然,相隔千年,与你相逢在这生命初绽新绿的春日,缱绻抚摩那些早已隔世离空的红颜的柔情,唯剩哀凉与唏嘘.日本名著《源氏物语》的个人观后感。
源氏物语读后感读后感
源氏物语读后感读后感源氏物语读后感（一）前日读完紫式部的《源氏物语》，感觉并不是很特别，但就当时的年代来说，还是有其一定的积极意义的。
有人称之为世界上最长的长篇写实小说。
更有人誉之为日本的红楼梦。
它通过描写900多年前上层社会的腐败政治与淫逸生活来体现历史发展的特征，在感性上面颇多词汇堆砌之感。
写法上倒与红楼梦有些相似，只是其中的诗句文绉绉的厉害。
源氏物语故名思义是源氏的故事，全篇描写了源氏大将的情感生活，及至其死亡。
重点描写了紫姬的成长夭逝；下半部又续写了源氏儿子的故事，但没有结尾，很是突兀的就结束了。
虽然于我是粗粗一阅，从中却也不难体会到作者的敏捷才思。
作者对__汉字及文化颇有研究，从中引用了白居易等人的诗词便可知晓一二。
小说从不同故事中隐射出的古代日本女子的命运悲惨以及其行动所受到的束缚，逼真的再现了日本社会发展史的一面。
但文中似乎肯定了源氏的高贵品质，又确乎显得消极了些。
当然，迫于时代局限性，自不必太过苟责。
匆匆一阅，感慨不算多。
日后有空当再细读。
掩卷告慰紫氏部。
源氏物语读后感（二）《源氏物语》这本书，是别人介绍给我的。
那天我去书店，正巧看到一本，大大的，厚厚的。
封面是几个穿着和服的漂亮女子。
寒假，我满怀好奇心的读完这本书，以下是我的读后感。
《源氏物语》的作者是一位日本女作家，紫式部。
她幼年时与父亲学习__诗文和歌曲，熟读__典籍，大约22岁时写下这本书，一举成名。
这本书被称为日本的《红楼梦》，讲述的是一个平安王朝贵族盛极而衰的转折时期，显现了贵族内部尔虞我诈的权力斗争和令人无奈的爱情生活。
这跟我妈妈爱看的后宫大战戏颇有几分相似，只是环境变成了贵族的内部。
它揭露了贵族统治阶级的腐朽和罪恶以及必然崩溃的趋势，见证了历史的发展。
它反映了当时妇女的无权地位和苦难生活。
我这些天在想物语里那些母女两代承恩的故事。
夕颜和玉鬘，六条和秋好。
都是非常有意思的对比。
夕颜出场时已是一女之母，但却让人觉得是书中女子中最为天真烂漫的一个。
《源氏物语》的读后感
《源氏物语》读后感
《源氏物语》是日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，它以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，深入地反映了那个时代的文化生活和社会背景。
读完《源氏物语》，我深感其背后所蕴含的丰富的历史和文化内涵。
这部作品不仅展示了当时日本社会的风俗民情，也揭示了那个时代人们的思想和情感。
源氏公子的风流多情和宫廷贵族之间的权利倾轧，都让我对那个时代有了更加深入的了解。
在人物塑造方面，《源氏物语》中的人物形象栩栩如生，各具特色。
尤其是主人公源氏公子，他的天生丽质和才华盖世，给人留下了深刻的印象。
他的性格特点和情感世界，也让我对人性有了更加深入的思考。
此外，《源氏物语》在情感表达上也极具特色。
作品中充满了浓郁的感伤和哀怨之情，这种情感表达方式让我深感震撼。
通过阅读这部作品，我不仅对日本文化有了更加深入的了解，也对情感表达有了更加丰富的认识。
值得一提的是，《源氏物语》在艺术上也取得了很高的成就。
作品中的语言优美，意境深远，读来让人陶醉其中。
同时，作品中的结构紧凑，情节跌宕起伏，也让人倍感惊喜。
源氏物语经典名著读书感悟
源氏物语经典名著读书感悟源氏物语经典名著读书感悟1第一次看《源氏物语》是在20年前，读中学的时候。
这是一本让我始终为之牵挂的书，是在图书馆借的。
当年正值梦幻般的青春年华，无奈也是要考试，读书的紧要关头，课业繁忙，连假日也要回校上补习班，想起来真是觉得那段原本要天真浪漫的日子落得个了无生趣的记忆。
此刻还真后悔为什么没有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的顶着升学的压力，考试，做作业。
学校，家，学校。
书本，床，书本。
实际上我也不是德智体美全面发展的精英，成绩比不上高大英俊的哥哥，念完的书到今日也没能用上。
毕业证书也并未给我带来好工作，如果我有小孩，必须就不能让他理解这样僵化的学校教育。
记得当年学校里同学们还是会偷偷的看一些武侠小说，港台的王子公主般的感情小说。
我也不例外看完所有能找到的流行书籍。
没有网络的世界，电视也是被家长管制的，当年的出格事情就是躲在被窝里看闲书。
然而，我觉得自我毕竟不是那种热血的青年，没有被大侠的英雄行为，或者是痴男怨女们惊天动地感情感动多久，就厌烦了那千篇一律的故事。
《源氏物语》是一本11世纪的日本小说。
我本人可能是因为日本人当年有侵略我们国家，也是当时历史课本的相关资料的描绘，对日本是十分反感的，可是这本书却给了我一个不一样的印象。
我也不明白为什么就借了这么一本书来看。
它不是美国的小说那种扣人心弦，层出不穷的故事情节让你沸腾起来，也不是港台小说的煽情，让你流泪，引诱你一向想明白故事的结尾，追到了最终，就会把它抛开，再也不会想起来。
《源氏物语》给我的感觉就象是涓涓的溪流在森林中安静的淌过，让我安心，舒服，无比的畅快。
这是一本能够随便掀开一页，从任何一部分开始读的书，读上一两页后把它放在一边然后做其他事情，到想起来的时候再之后念。
我觉得它可能是出自一个女人的手，笔触细腻，清新，滑利，又如低沉沙哑的声音在耳边吟唱，又象是欣赏一幅山水画，让我每一个毛孔都舒展开来，心境平静得象是练了瑜珈，或者是在寺庙中闭目盘腿的和尚般不起波澜。
读源氏物语的感想
读源氏物语的感想《源氏物语》是一部日本古代文学史上最重要的作品之一，被誉为日本古典文学的巅峰之作。
源氏物语的创作时间大约在公元1008年至1013年之间，由女性作家紫式部所写。
此书以古代东京为背景，以对源氏的迷恋和描写他的故事为主线，展示了古代贵族阶层的生活和礼仪。
我在阅读这部作品时，深受其独特的魅力所吸引，并对其深远的文化与审美意义有了更加深刻的认识。
以下是我阅读《源氏物语》的感想。
首先，源氏物语展示了古代贵族阶层的生活方式和价值观念。
这部作品以源氏为主人公，描写了他的成长经历、政治活动和情感生活。
通过对源氏生活的描写，我们可以看到古代贵族阶层追求艺术和美的追求，以及他们对生活品质和社会地位的重视。
同时，作品中展示了贵族阶层的种种虚荣和世俗之心，这些世俗与虚荣使这部作品更为生动有趣。
此外，《源氏物语》也是一部关于人性和命运的作品。
虽然这部作品以源氏的个人经历为主线，但通过他与其他人物的互动和通过其他故事的穿插，展示了不同人物之间的关系、命运以及对于人生的思考和感悟。
不同人物的不同命运和命运的变迁都给读者留下了深刻的印象，引发对人生、命运和宿命的思考。
总结起来，《源氏物语》是一部独特、复杂和丰富的作品。
通过对古代贵族阶层生活和价值观的描写，展示了古代贵族阶层的生活和世俗之心。
通过对女性和爱情的描写，展示了古代贵族阶层对于美的追求和推崇。
通过对人性和命运的思考，阐述了作品中的人物所面临的命运掣肘和对命运的思考。
此外，作品自身的文学价值和对日本文学和世界文学的影响也是不可忽视的。
因此，《源氏物语》是一部不容错过的经典之作，是日本古典文学的瑰宝。
《源氏物语》读后感
《源氏物语》读后感《＜源氏物语>读后感》在繁忙的生活中，能静下心来读一本像《源氏物语》这样的书，实在是一种难得的享受。
《源氏物语》这本书，就像是一幅展开的历史画卷，细腻地描绘了日本平安时代的宫廷生活和贵族们的情感世界。
刚开始读的时候，说实话，我有点被那些复杂的人物关系给绕晕了。
但随着深入阅读，我仿佛穿越了时空，走进了那个充满风雅与浮华的世界。
源氏公子，这个书中的核心人物，他的一生可谓是充满了传奇色彩。
他英俊潇洒、才华横溢，几乎让所有女子都为之倾倒。
但他的感情生活却是如此的复杂和纠结。
就说他和藤壶女御的那段禁忌之恋吧。
源氏对藤壶的感情，那是一种既炽热又压抑的爱。
藤壶长得酷似源氏公子的生母桐壶更衣，这让源氏在见到她的第一眼，就心生了一种特殊的情感。
然而，藤壶是天皇的妃子，这种感情从一开始就注定是不被允许的。
可源氏公子就是控制不住自己的心呐！他偷偷地望着藤壶，哪怕只是一个眼神的交汇，都能让他兴奋许久。
记得有一次，源氏在宫中偶遇藤壶，只是那么一瞬间的对视，他的心就像小鹿乱撞一般。
藤壶那温柔的眼神、优雅的举止，深深地印在了源氏的心里。
他回到自己的住处后，满脑子都是藤壶的身影，茶不思饭不想的。
还有源氏和紫姬之间的感情。
紫姬可以说是源氏亲手培养出来的理想女性。
源氏从紫姬年幼时就把她接到身边，按照自己心中完美女性的模样来教导她。
紫姬长大后，果然出落得美丽动人、温柔贤惠。
源氏对紫姬那是宠爱有加，恨不得把全世界最好的东西都给她。
可是，源氏的风流性子始终改不了，他在外面还是不停地招惹其他女子。
这让紫姬心里充满了痛苦和无奈。
有一回，源氏又出去和别的女子幽会，紫姬在家中等啊等，等到夜深了，源氏还没回来。
她一个人坐在窗前，望着外面的月亮，眼泪止不住地流。
她心里想着：“我如此全心全意地爱着他，他为何就不能只属于我一个人呢？”那种哀怨和悲伤，真的让人很心疼。
书中描写的宫廷生活也是让我大开眼界。
那些贵族们整天无所事事，不是吟诗作对，就是举办各种宴会。
2024年源氏物语读后感
2024年源氏物语读后感《源氏物语》是一部日本古典文学的经典之作，是日本最早的长篇小说，被誉为日本文学史上的巅峰之作。
我在2024年有幸读了这本书，深受其启发，下面是我的读后感。
首先，我对《源氏物语》的结构和叙事手法印象深刻。
全书共分为54回，通过描绘源氏一生的经历来展现了平安时代的社会风貌和人物形象。
每一回都是一个小故事，但又都紧密联系在一起，交织成一个完整的故事。
作者紫式部运用了丰富的描写手法和细腻的情感描绘，使得读者能够身临其境地体验到平安时代的生活和情感。
作者用精细入微的描写来表达人物的内心感受，让读者能够深刻地领悟到源氏的情感世界和他与其他人物之间的关系。
《源氏物语》的主题之一是人生无常，时间流逝的无情。
在源氏一生中，他经历了许多喜怒哀乐的事情，拥有了无数的爱情，但最终，他还是无法逃离时间的流逝和生老病死的命运。
这一主题深深地触动了我，让我对人生的意义和生命的脆弱性有了更深入的思考。
除了人生无常，作者还通过描写源氏与他所爱的女性之间的纠葛和爱恨情仇，展现了人性的复杂性。
源氏所经历的爱情故事中充满着欲望、嫉妒和欺骗等复杂的情感。
读《源氏物语》让我明白了爱情并不是简单的甜蜜和幸福，而是需要经历各种考验和磨难的。
此外，《源氏物语》还揭示了平安时代的女性地位和社会道德观念。
在平安时代的社会中，女性被视为虚弱和被动的存在，受到种种限制和束缚。
但在《源氏物语》中，作者通过塑造一些坚强独立、有主见和有智慧的女性形象，展示了女性的力量和智慧。
读完《源氏物语》后，我对日本古典文学有了更深入的了解。
它不仅为我提供了一个了解平安时代社会和人物的窗口，也让我感受到了日本文化的独特之处。
我对日本文学的艺术性和深邃性有了更高的认识，并对日本古代的文学艺术产生了浓厚的兴趣。
总的来说，读《源氏物语》是一次难得的文化体验。
通过阅读这本书，我不仅可以了解到平安时代的风俗和文化，还能够领略到日本古典文学的魅力。
这本书不仅是文学作品，更是对人生和人性的思考和反思。
源氏物语读后感心得感悟优秀4篇
源氏物语读后感心得感悟优秀4篇《源氏物语》读书心得篇一《源氏物语》成书于十一世纪，是世界上最早的长篇写实小说，是日本文学中一部伟大的古典名著，一向对日本文学的发展产生巨大影响，即使在今日，它仍是日本作家创作的灵感之源，被认为是三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界公认的亚洲文学十大梦想藏书之一，是世界文学史上的里程碑，也是世界文学宝库中的一向珍贵的奇葩。
读完此书，使人惊讶的是，无论此书的写作背景，还是人物性格的描述，都仿佛像我们中国的《红楼梦》，而它却比我国第一批长篇小说《三国演义》、《水浒传》早三百多年，比《红楼梦》的问世早九百多年。
该书颇似我国唐代的传奇如《柳毅传奇》、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，书中很多引用汉诗，及我国古籍中的史实和典故，并巧妙地铺陈在迷人的故事情节中，使该书具有浓烈的中国古典的气氛，所以读起来并没有异国文化的火花碰撞和难以磨合的棱角，反而读起来有一种像是读我国小说油然而生的强烈的亲切感。
可见，中国的文化对世界各国影响极深，范围之广，为此，我欣喜不已。
《源氏物语》与《红楼梦》相似，所涉及人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，可是对感情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙，所以我很是认同有些学者认为《源氏物语》是日本的“《红楼梦》”。
《源氏物语》开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学到达一个新的巅峰。
我们应当走在时代前沿，踏在文化浪尖，吸收外国的精华，武装自我的头脑，拓宽自我的视野。
源氏物语读后感篇二历时将近半年最后把《源氏物语》看完了，也就是睡觉前的半个或一个小时看看，所以拖得的这么久。
很久没有看专业外的书，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》还是《偷书贼》？记不得了。
那也没写读后感很久了。
看《源氏物语》的前半段基本上没有什么印象。
整天就是那个美女这个美女，都是美丽超群，性格温柔，十全十美；都是见了源氏就感叹其长得如何英俊帅气，香气是如何让人沉醉，态度是如何风流倜傥，才华是如何让所有人暗淡无光；都是跟了源氏以后不管他如何移情别恋都是无怨无悔，真是就如天上的牛郎织女一年见一次都很心满意足。
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源氏物语读后感800字
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源氏物语读后感800字【一】
这本书写于一千年前，日本一个女贵族写得让皇家消遣的书，类似上官婉儿写了一部书给武则天看的意思，作者名叫紫式部，号称日本的《红楼梦》，但比《红》早七八百年，主要以贵族源氏家族三代的爱情故事为主线，间或有家族兴衰。
这本书我看得一唱三叹，迂回曲折，看着看着着急知道结局，就一目十行的翻着往前看，越过看了，又觉得文笔实在优美，后悔没有好好欣赏，就折回去重新细细看来，如此反反复复，复复反反。
此书颇有日本那种细腻唯美的风格，阅读本身就很怡人。
有审美的愉悦感。
我花了一个月才看完，真是害苦我了，这把年纪，睡之前看小说类比较吸引人的书，就会脑电波兴奋度加强，要好一阵子才能入睡，但从另一个角度来看更说明了的确是一本有阅读趣味的术。
前一段买了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲学类的，有点费脑子，那对我来说就是通往睡眠之路，一看就困，我准备老了，放本高数在枕边。
在看的过程中，我思考了一下，不是出于爱国情结，客观的说源氏物语的确比红楼梦要差一点的，首先从笔力而谈，
高下力见，源是细腻婉约，红却是深郁秀美兼具，就内容来说，源书主要是三代男主人公的感情史，中间的知识点就是写情诗时的诗词，大部分就是那种什么排句，(没有这方面的专业知识，所以可能说的不对)类似中国的对联，两句两句，真的比咱们的唐诗宋词元曲是万万不及的，里面涉及的知识点也多是衣服薰薰香，宴会时的乐评舞评，出家的习俗，佛具的知识，日本贵族我感觉出家的特别多，当年看一休哥的时候，感觉他出家完全是被黑恶势力迫害的，可怜死了，看了这本书才明白，日本当年出家蔚然成风，皇帝一退位，出家，皇后妃子(日本叫女御，更衣，尚伺什么的)皇帝一不行，也出家，贵族家的夫人啊什么的也是死了一半，出家了一半。
可我感觉咱们红楼梦，医药，饮食，诗词，服装，建筑，宗教无一不包。
看了一部书，就学了一堆东西。
还是中国人实在啊。
我想了一下，这就如同日本人的料理，半天上来，咱们一看，几片鱼，两片菜，一小碗汤，但是日本人就那么切一切。
摆一摆，实在是清爽好看，日本饮食建筑服饰都给人一种静物感，线条清晰明丽，让人感觉生命的优美与诗意，咱们的红楼梦就是满汉全席，美仑美焕。
让人感觉到生命的华美与沧桑。
这的确是一本好书，在阅读的过程中，一直让我体会到一个字”美”，能把文章写得如此之美，让人感觉如在初春
细雨蒙蒙中，漫步在缀满淡紫色花朵的花径之间，真是不错。
源氏物语读后感800字【二】
《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作提供了艺术典范。
《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11 世纪初。
全书54 回，近百万字。
可分为两大部分：前44 回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。
这是作品的中心内容。
后 10 回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的爱情故事。
小说历经4 代天皇、跨越70 多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。
展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并通过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。
源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。
他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。
他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，
从而陷入更深的心灵冲突之中。
源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。
作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。
“物哀”的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还通过作品中所有与源氏命运连在一起的女性的不幸得到进一步的强化。
在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。
《源氏物语》中的女性命运只有3种选择，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。
这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。
物哀的审美意向? 主要来自“人生无常”、“四大皆空”等佛学观，在她看来人生不过是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。
《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一直被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。
日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。
从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语》，都充分体现了这种风格的追求。
特别是《源氏物语》，对后世日本文化的发展有着不可估量
的作用，正如川端康成在诺贝尔文学奖授奖仪式上的演说《美丽的日本，我》中讲到的：“这些作品构成了日本的美学传统，影响乃至支配后来八百年间的日本文学。
尤其是《源氏物语》，从古至今，是日本小说的顶峰，即便到了现代，还没有一部作品及得上它。
《源氏物语》问世几百年来，日本小说无不在憧憬，悉心模仿。
”。