古代文明礼仪常识

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古代文明礼仪常识

【篇一:古代文明礼仪】

我国古代文明礼仪

我国具有五千年文明历史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富,涉及的范围十分广泛,几乎渗透于社会的各个方面。

孔子说“不学礼,无以立”,“礼之用,和为贵”。他教育他的弟子们做到“非礼勿视”、“非礼勿听”、“非礼勿言”、“非礼勿动”。

古代礼仪形成于“三皇五帝”时代,到尧舜时,已经有了成文的礼仪制度。后经过夏、商、周这三个奴隶制社会国家1000余年的总结、推广,日趋完善得多了,形成了“五礼”。这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。

“五礼”的内容:

祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部分。

一、古代政治礼仪

政治礼仪包括祭天、祭地、祭宗庙、祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

1.祭天

始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜,对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜,在达到一定数量之后,才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天,是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的,最高统治者为天子,君权神授,祭天是为最高统治者服务的,因此,祭天盛行到清代才宣告结束。

2. 祭地

夏至是祭地之日,礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母,说她是赐福人类的女神,也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后,不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

3.封禅,封为“祭天”(多指天子登上泰山筑坛祭天),禅为“祭地”(多指在泰山下的小丘除地祭地);古人认为群山中泰山最高,为

“天下第一山”,因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝,才算

受命于天。秦始皇、汉武帝等都曾举行过封禅大典。封禅活动实质

上是强调君权神授的手段。

4.宗庙之祭

宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。庶

人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左

而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。庙中的神主是木制的

长方体,祭祀时才摆放,祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:

【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》

谓“九拜”:“一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。”这是不同等级、不同

身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。

【顿首】古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰

地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及

平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚??丘迟顿首。”

【稽首】古代的拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,

左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君

王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖

拜庙,拜师,拜墓等,也都

用此大礼。

5. 对先师先圣的祭祀

汉魏以后,以周公为先圣,孔子为先师;唐代尊孔子为先圣,颜回为

先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼,作为学礼,也作为祭孔礼。南

北朝时,每年春秋两次行释奠礼,各地郡学也设孔、颜之庙。明代

称孔子为“至圣先师”。清代,盛京(辽宁沈阳)设有孔庙,定都北京后,以京师国子监为太学,立文庙,孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜

的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先

师先圣的产物。

6.宾礼,即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸

侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国

使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。

【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称

为三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让

位于比自己更贤能的人。

【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。

二、古代生活礼仪

在生活礼仪中,丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂,于生

者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

生活礼仪包括诞生礼、成年礼、(也叫冠、笄礼)、婚礼、飨燕饮

食礼仪、五祀(指祭门、户、井、灶、中)。

1. 诞生礼。

诞生礼,顾名思义就是婴儿出生的礼节,在婴儿出生之后,便要陆

续为他举行“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等仪式表示庆贺。

三朝,指诞生后第三天。要为婴儿洗澡,俗称“洗三”,然后接受各

方面的贺礼。

满月,又称“出月”、“弥月”。这一天要为婴儿剃头。又因为胎发是

从娘胎里带来的,所以不能全剃光,一般要在额顶上留一簇,或者

留在脑后,前者称为“聪明发”,后者叫做“撑根发”。这一天,亲友

上门送礼祝贺,主人则享神祀祖,设宴款待亲友,称为“满月酒”。

这种习俗一直流传到今天。

“百日”时行认舅礼,命名礼。

“周岁”是孩子的第一个生日,在这一天有一个特别的仪式,叫做“抓周”。在桌子上陈列各种玩具,让孩子任意抓取,抓到什么即表示孩

子可能会有的旨趣、性情,甚至是前途。这一天也要享神祀祖,设

筵款待宾客。

小孩的命名,一般是在孩子出生的三个月之后,选定吉日,由父亲

取名。除了父亲所取的名字外,还有小名,小名又叫乳名,乳名一

般都寄托了家人的期望,希望孩子顺利成长,为了这个目的有时候

故意给婴儿取恶名以镇邪,如“狗儿”、“耙儿”之类的;或者按照生

辰八字,取名补足五行之缺陷,如“闰土”、“水生”这样的名字。乳

名一般在家人间称呼。除了正式的名之外,以后还要取字,一般在

冠礼时取。

2. 成年礼。

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