25短文两篇(夸父逐日 共工怒触不周山)
25短文两篇(夸父逐日_共工怒触不周山)
地不满/东南,故/水潦尘埃/归焉。
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1、请听范读，然后朗读。 2、请参考课文注释，划出疑难字 词句，初步理解文意。
共工怒触不周山
昔者,共工与颛顼争为帝，怒而触 =======
从前。 （共工） = 碰，撞。
不周之山，天柱折，地维绝。断。
========== （省略句）
《精卫填海》与《夸父逐日》在
主题方面有什么相同之处？
表现古代人民挑战自然、征服自
然的强烈愿望和顽强意志。
拓展训练激活思维
朗读余光中的诗
夸 父
——何不回身挥杖，
为什么要苦苦去挽救黄 昏呢？ 那只是落日的背影。
迎面奔向新绽的旭阳， 去探千瓣之光的蕊心？
也不必吸尽大洋与长河， 壮士的前途不在昨夜， 在明晨， 那只是落日的倒影。 西奔是徒劳，奔回东方 与其穷追苍茫的暮景， 吧， 埋没在紫蔼的余烬， 既然是追不上了，就撞 上！
《共工怒触不周山》叙述共工与颛顼 争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使 日月星辰移位，江河流水改流向的故事， 讴歌了共工的自我牺牲精神和大无畏的英 雄气概，反映了远古人类丰富的想象力和 探索、征服自然的强烈愿望。
1、列举为造福人 类，敢于献身、勇 于创新的名人。 2、说说你的梦想？
1、背诵《共工怒触不周山》。 2、写一篇小作文：《我有一个梦
古义：绳子。 今义：维护。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不
所以。代词兼语气词，在这里，在那里。
满东南,故水潦尘埃归焉。
积水。 归向，这里指流向。
1、请听范读，然后朗读。 2、请参考课文注释，初步理解文意， 划出疑难字词句。 3、请翻译全文。
共工怒触不周山
初二下册语文第8课短文两篇
初二下册语文第8课短文两篇对于语文的学习，掌握好每一个知识点是至关重要的。
下面是店铺收集整理初二下册语文第8课《短文两篇》的内容以供大家学习。
初二下册语文第8课《短文两篇》原文：日为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。
在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么?倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。
我要飞向火热的日球。
让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
7月21日月每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么?圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。
我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。
面对凉月，我也有这感觉。
在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。
冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
的确，月光冷得很。
我知道死了的星球是不会发出热力的。
月的光是死的光。
但是为什么还有姮娥奔月的传说呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么?或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
初二下册语文第8课《短文两篇》练习题：一、根据课文内容填空。
(3分)《夸父逐日》选自，《共工怒触不周山》选自，它们都是 (体裁)。
二、解释加点字词(15分)1、逐走( )2、入日( )3、河、渭不足( )4、北饮大泽( )5、弃其杖( )6、化为邓林( )7、昔者( )8、怒而触不周山( )9、地维绝( )10、故日月星辰移焉( )( ) 11、地不满东南( )12、故水潦尘埃归焉( )( ) 13、天柱折 ( )三、翻译下列句子。
共工怒触不周山,阅读答案
共工怒触不周山,阅读答案篇一：夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。
三、重点字词解释。
（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。
2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。
七、开放性1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
共工怒触不周山,阅读答案
共工怒触不周山,阅读答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭缺乏，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。
三、重点字词解释。
（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭缺乏（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上” 而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或宏大的力量和气魄。
五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
.六、内容填空题原文答复：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。
2、说明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭缺乏，北饮大泽3、说明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。
七、开放性1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
2、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？这一行为表达了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
25 短文两篇课件
象、精神内涵等方面结合在一起比较。
[答案] ①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。②夸 父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威：夸父敢于与太阳 赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来 改造山河：夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工 为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己
25
短文两篇
考题展示
1 ．下面各句中加点的“以”与“杀黑龙以济冀州”的 “以”意思相同的一项是( C A．策之不以 其道 ． B．扶苏以 数谏故，上使外将兵 ． C．诚宜开张圣听，以 光先帝遗德 ． D．衣食所安，弗敢专也，必以 分人 ． )
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短文两篇
2．用短文中的信息填空。 这则神话选自《淮南子》，从中我们可以看出远古人类 为改变生活环境而进行的无畏斗争。以女娲为例，她面对险 恶环境，英勇奋战，“____________________ ， 炼五色石以补苍天
__________________ ，__________________ 断鳌足以立四极 杀黑龙以济冀州 ， 积芦灰以止淫水 ________________”，显示了人类祖先与天地奋战的雄伟气
魄和创造世界的伟大力量。
人有了知识，就会具备各种分析能力，
明辨是非的能力。
所以我们要勤恳读书，广泛阅读，
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短文两篇
品 读 借 鉴
写法借鉴 大胆的想象与夸张
《夸父逐日》是我国最早的神话之一，夸父是一位十分神 奇的人物。文章运用了大胆的夸张和超现实的想象把他塑造成 一个善于奔跑的巨人：与太阳“逐走”。他十分口渴，虽然接 连喝干了黄河和渭水两条大河里的水，仍不解渴，又赶往大泽， 最终没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃 林，还为人类造福。夸父敢于与太阳一决高低，奔驰于天地间， 饮干大河里的水，化手杖为桃林，真是气概非凡、本领
25《夸父逐日》《共工怒触不周山》学案
（学生用）25 短文两篇《夸父逐日》导学案[学习目标] ：1.了解《山海经》及中国神话有关知识；积累一些文言词句；朗读背诵《夸父追日》。
2.理解掌握文章的主要内容和夸父形象分析。
3.情感目标：理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。
[学习重难点]：1.朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2.理解文章的主旨，分析人物形象。
3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
[知识链接]：《山海经》简介:《山海经》，书名。
18篇，作者不详，大约是战国至西汉初年的作品。
其中14篇战国时作品，《海内经》四篇为西汉初年的作品。
它是我国现存最古老的地理书，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。
[自主学习]:1.诵读指导,注意读准字音、节奏。
夸父/与日逐走，入日。
渴，欲得饮，饮/于河、渭；河、渭/不足，北饮/大泽。
未至，道渴/而死。
弃/其杖，化为/邓林。
2.你能说说以下加点词的古今异义吗？①夸父与日逐走．（古义：；今义：）②饮于河．、渭（古义：；今义：）3.认识古代汉语的两种句式。
①北饮大泽（又到北方的大湖去喝水）——②弃其杖，（杖）化为邓林。
——[课堂学习]：（一）整体诵读，问题探讨1.夸父为什么要逐日？（）2.通过阅读，我看到了一个的夸父。
3.现在请大家说说《夸父逐日》的主题。
4.《夸父逐日》对今天的我们有什么启发？（二）合作探究1. 怎么看待夸父敢于“与日逐走”？答：2．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林这个情节，你有何感想？答：3．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想愿望和精神？答：4.夸父是怎样一个人物？答：[作业布置]（一）背诵《夸父逐日》。
（二）推荐阅读：《山海经》。
（三）熟读课文回答夸父与日逐走，入日；，，、；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
1．补充文中空白处。
25、短文两篇夸父逐日共工怒触不周山
精卫填海
发鸠之山，其上多柘木，有鸟 焉，其状如乌， 文首，白喙，赤足， 名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝 之少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺而不返，故为 精卫,常衔西山之木石，以堙于东海。
• 有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。 有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有 花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精 卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。 传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名 叫女娃。有一次，女娃去东海游泳， 被淹死了，再也没有回来，所以化为 精卫鸟。（它）经常口衔西山上的树 枝和石块，用来填塞东海。
何谓“三皇”、“五帝”？
三皇：伏羲、神农 、黄帝 五帝：黄帝、颛顼(zhuān xū )、喾(kù )、 尧、舜
相关资料： zhuān xū
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他 聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很 大，在民众中有很高的威信。与颛顼 同时，有个部落领袖，叫做共工氏。 (传说他是二人首蛇身，长着满头的赤 发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏 姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重 视，尤其对水利工作更是抓紧，发明 了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共
大湖，传说其大纵横 千里，在雁门山北
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
桃林
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落 下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于 是他）就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水 不够，（于是他）又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。 译文：还没有赶到大湖，（他）就在半路渴 死了。 弃其杖，化为邓林。
夸父和共工共同的特点是什么？ （1）夸父和共工都很勇敢、坚强， 敢于挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来 改造山河。夸父死后弃其杖，化 为桃林，为后人止渴；共工为了 广大人民的利益，兴修水利，发 展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民 族的英雄。
七年级语文下册 第五单元 第25课《短文两篇 夸父逐日》同步练习(含解析)(新版)新人教版-(新版)
25课《短文两篇夸父逐日》同步练习一、基础知识训练1.《夸父逐日》选自______________________________。
答案：《山海经》解析：“夸父逐日”出自《山海经·海外北经》与《山海经·大荒北经》，夸父逐日是古代汉族神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。
点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
2.《山海经》是一部_______________________________________________的书。
答案：最早的地理书，主要记载传说中的地理。
解析：《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。
最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、作者、文章内容要点以及相关的资料等。
3.《夸父逐日》和《两小儿辩日》两篇短文的内容都与___________有关，都体现了古人的_________精神。
答案：太阳 | 探索解析：“逐日”“辩日”都是关于“太阳”的内容，都是关于“太阳”知识的探索。
点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。
文学及名著一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品有关内容。
25、《夸父逐日》《共工怒触不周山》——(教学设计)
25、短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教学目标1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。
2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。
3．培养探究精神，能多角度理解课文。
教学重点积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，教学难点多角度理解两篇文章的内涵。
设计思路文言文学习重在诵读和积累文言知识。
而这两个过程是枯燥的。
那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。
诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。
教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。
学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。
这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。
鉴于此，教学方法采用：1、诵读法。
可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。
总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。
2、讨论法。
一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。
这样可使学生养成多角度看问题的习惯。
教学过程第一课时一、导入新课（夸父逐日）神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。
女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由放声朗读。
3．学生当众朗读，师生一起评点。
可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。
4．背诵竞赛。
(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。
本文比较简短，容易熟读成诵。
所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。
)二、自主学习，掌握内容1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。
25_短文两篇_夸父逐日_公共怒触不周山
共工
字词疏释： 字词疏释：
昔（从前）者共工与颛顼争 为帝，怒而触 为帝，怒而触（ 碰，撞）不周之 天柱折，地维（绳子） 山，天柱折，地维（绳子）绝 （断 ）。天倾西北，故日月星 ）。天倾西北， 天倾西北 辰移焉 这里， ）；地不满 辰移焉（ 这里，那里 ）；地不满 东南,故水 故水潦 东南 故水潦（ 积水 ）尘埃归 焉。
※成语“夸父逐日”（夸父追日 • （有时也比喻不自量力） 有时也比喻不自量力）
）：
• 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
通过神话， 通过神话，表现 夸父无比的英雄气概， 夸父无比的英雄气概， 反映了古代人民探索 反映了古代人民探索 自然、 自然、征服大自然的 强烈愿望和顽强意志。 强烈愿望和顽强意志。
《 淮 南 子 》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是我国西汉 时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王 淮南王 刘安主持撰写，故而得名。该书是以道家 道家思 刘安 道家 想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而 成。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异 类、鬼神灵怪，保存了一部分神话 神话材料，像 神话 “女娲补天 女娲补天”、“后羿射日 后羿射日”、“共工怒触 女娲补天 后羿射日 共工怒触 不周山”、“嫦娥奔月 嫦娥奔月”、“大禹治水 大禹治水”等古 不周山 嫦娥奔月 大禹治水 代神话，主要靠本书得以流传。
浪漫主义
文学艺术基本创作手法之一。 擅于抒发对理想世界的追求； 常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的 手法塑造形象。
1．你怎么 看待夸父 夸父这一 看待夸父这一 人物? 人物? 2．你如何 理解这则神话 主题? 的主题?
夸父：
敢于挑战大自然； 不怕困难，勇于探索； 热爱光明，憎恶黑暗； 有理想、有抱负、有牺牲精神的英雄。
《夸父逐日》文言文阅读理解及答案
《夸父逐日》文言文阅读理解及答案《夸父逐日》文言文阅读理解及答案上学期间，大家一定没少背过文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编为大家整理的《夸父逐日》文言文阅读理解及答案，欢迎大家分享。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
《共工怒触不周山》昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。
答：2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）答3、从“弃其杖，化为邓林。
”可以看出夸父怎样的性格特点？答：4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？答：5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？答：6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？答：参考答案：1、夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。
2、从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。
3、从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
4、要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。
5、“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
6、古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的支配与作为。
本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。
写作部分略注释1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
共工怒触不周山阅读练习及答案
《共工怒触不周山》阅读练习及答案篇一：夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
二、文学常识积累1、出处：；是我国古代地理著作，共18篇，体裁是神话。
三、重点字词解释。
（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。
2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。
七、开放性试题1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
人教版七年级语文下册《五单元 阅读 25 短文两篇 共工怒触不周山》研讨课教案_17
共工怒触不周山【教学目标】1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。
2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。
懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。
3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。
4．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
【重点难点】1．对课文内容的理解、诵读及背诵。
2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
【教学设想】1．教学这篇短文，要注重诵读。
2．教学时数：1课时【教学设计】一. 复习导入，说一说学过的神话故事说说你所知道的一些古代神话故事。
（夸父逐日、女娲补天等）。
今天我们再次走进神话世界，学习新的神话故事。
（板书课题）（板书课题）二介绍《淮南子》（让学生先回答，教师适当做补充）《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。
此书包括了广大而光明的通理。
全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。
三译读课文1.教师范读课文。
要求学生听准字音、节奏。
2.学生齐读1遍。
（齐声朗读）3.学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
昔者（）共工与颛顼争为帝，怒而触（）不周之山，天柱折，地维绝（）。
天倾西北，故日月星辰移（）焉；地不满（）东南。
故水潦（）尘埃归（）焉。
4.学生口头翻译课文。
加深理解。
译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。
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地不满/东南,故/水潦尘埃/归焉。
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1、请听范读，然后朗读。 2、请参考课文注释，划出疑难字 词句，初步理解文意。
共工怒触不周山
昔者,共工与颛顼争为帝，怒而触 =======
从前。 （共工） = 碰，撞。
不周之山，天柱折，地维绝。断。
========== （省略句）
争帝输
天柱折 日月星辰移
共工怒触不周山
《淮南子》
地维绝 地不满东南
先民：想象丰富、求索精神
3、在你的心目中共工是一
个怎样的人？
正面：勇敢坚强，敢于挑战 权威，具有自我牺牲
精神和大无畏的英雄
气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、 不计后果 。
争帝输
天柱折 日月星辰移
共工怒触不周山
《淮南子》
地维绝 共工：牺牲精神、英雄气概 先民：想象丰富、求索精神 地不满东南
1、共工“怒”撞不周山的原因？ 2、共工“怒”撞不周山的结果？ 3、在你的心目中共工是一个怎样的人？
1、共工“怒”撞不周山的原因？
争帝输
共工怒触不周山
《淮南子》
共工和颛顼
共工：中国古代神话中的天神， 为西北的洪水之神。传 说他是二人首蛇身，满 头的赤发，坐骑是两条
龙。
颛顼：传说中的五帝之一，
《精卫填海》中的精卫
《女娲补天》中的女娲 《大禹治水》中的大禹
《后羿射日》中的后羿
《共工触山》中的共工 《黄帝擒蚩尤》中的黄帝
…… ……
精卫填海
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其 状如乌， 文首，白喙，赤足，名曰“精 卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰 女娃。 女娃游于东海，溺而不返，故为 精卫， 常衔西山之木石，以堙于东海。
从前。 （共工） = 碰，句）
古义：绳子。 今义：维护。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不
所以。代词兼语气词，在这里，在那里。
满东南,故水潦尘埃归焉。
积水。 归向，这里指流向。
【课文翻译】
从前，共工与颛顼争夺帝位，怒而用头去 撞不周山，天柱折了，系地的绳子断了。天向 西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动； 地的东南角陷塌了，所以江河流沙朝东南方向 流去。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落 下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于 是他）就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水 不够，（于是他）又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。 译文：还没有赶到大湖，（他）就在半路渴 死了。 弃其杖，化为邓林。
译文：（他）遗弃的手杖，化成了桃林。
用一句话来概括这篇短文的主要内容：
在这篇神话中，巨人夸 父敢于与太阳竞跑，最后口 渴而死，而他的手杖就化为 桃林。
对《夸父逐日》的结尾：弃其杖， 化为邓林。应如何理解？
此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通 之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和 成片绿阴的‘桃林’，在内容上也是相合的。
《共工怒触不周山》叙述共工与颛顼 争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使 日月星辰移位，江河流水改流向的故事， 讴歌了共工的自我牺牲精神和大无畏的英 雄气概，反映了远古人类丰富的想象力和 探索、征服自然的强烈愿望。
1、列举为造福人 类，敢于献身、勇 于创新的名人。 2、说说你的梦想？
1、背诵《共工怒触不周山》。 2、写一篇小作文：《我有一个梦
有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花 纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫， 它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这 种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。 有一次，女娃去东海游泳，被淹死了， 再也没有回来，所以化为精卫鸟。（它） 经常口衔西山上的树枝和石块，用来填 塞东海。
你还知道哪些神话故事？请说 出神话名称。
盘古开天
嫦娥奔月
精卫填海
哪咤闹海
愚公移山
大禹治水……
作品简介
《山海经》，书名。18篇。作者不详，各篇 著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时 一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》 四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说 中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、 药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话 传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、 民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿 物记录，为世界最早的有关文献。
古义：绳子。 今义：维护。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不
所以。代词兼语气词，在这里，在那里。
满东南,故水潦尘埃归焉。
积水。 归向，这里指流向。
1、请听范读，然后朗读。 2、请参考课文注释，初步理解文意， 划出疑难字词句。 3、请翻译全文。
共工怒触不周山
昔者,共工与颛顼争为帝，怒而触 =======
25短文两篇 （夸父逐日 共工怒触不周山）
——《山海经》
同学们，提及神话，我们自然会记起上学期学习的 那个富有人性化和生活气息的《女娲造人》的故事，那么， 什么是神话呢？
神话是在科学水平不发达的远古时代产 生的，那时的人们无法对许多自然现象做出 科学的准确的解释。但是，人类又想要探求 这方面的知识，所以，只好借助于想像来解 决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰 恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了 远古时代人们那种强烈的探求欲望。
想》。
你对夸父追日的行为有什么看法？ 你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
夸父是一个古代神话英雄，他 不向自然屈服，敢于和自然斗争， 甚至为此献身，更令人感动的是， 死后，他的手杖，还要化成一片桃 林，将顽强的生命延续下去。勇于 探索、不怕牺牲、造福人类的可贵 精神这篇神话对后世影响很大。
1．你怎么 看待夸父这一 人物? 2．你如何 理解这则神话 的主题?
《 淮 南 子 》
盘古开天辟地
《 淮 南 子 》
《共工怒触不周山》 选自《淮南子》。《淮 南子》又名《淮南鸿 烈》，是西汉淮南王刘 安及其门客集体撰写的 一部著作。
1、请听范读，然后朗读。
要求：听准字音和句子停顿 。
共工怒触不周山
《淮南子》
zhuān xū
昔者,共工与颛顼/争为帝，怒而 触/不周之山，天柱/折，地维/绝。 天倾/西北，故/日月星辰/移焉；
夸父与日逐走， 入日；渴，欲得饮，饮
竞跑
于
追赶到太 阳落下的 地方 去北方
想 喝水
大泽。未
河、 渭；河、渭不足，北饮
到
黄 河
渭 水 遗弃
大湖
邓林。
至，道渴
而死。弃其杖，化为
到 在路上
为 桃林
一定注意古今意义的不同哟！
河：古义----- 专指黄河 今义-----泛指一切河流
走：古义---- 跑 今义---- 步行
夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以 富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》 这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现 了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福 的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
作为创作方法和风格，浪漫主义
在表现现实上，强调主观与主体 性，侧重表现理想世界，把情感 和想象提到创作的首位，常用热 情奔放的语言、超越现实的想象 和夸张的手法塑造理想中的形象。
《精卫填海》与《夸父逐日》在
主题方面有什么相同之处？
表现古代人民挑战自然、征服自
然的强烈愿望和顽强意志。
拓展训练激活思维
朗读余光中的诗
夸 父
——何不回身挥杖，
为什么要苦苦去挽救黄 昏呢？ 那只是落日的背影。
迎面奔向新绽的旭阳， 去探千瓣之光的蕊心？
也不必吸尽大洋与长河， 壮士的前途不在昨夜， 在明晨， 那只是落日的倒影。 西奔是徒劳，奔回东方 与其穷追苍茫的暮景， 吧， 埋没在紫蔼的余烬， 既然是追不上了，就撞 上！
人物分析
夸父是一个有胆量有决心， 目标远大，气魄非凡，意志坚 强的英雄人物。
主 题 归 纳
通过神话，表现夸 父无比的英雄气概，反 映了古代人民探索自然、 征服大自然的强烈愿望 和顽强意志。
这篇神话对后世影响很大。人们常以 “夸父逐日”或“夸父追日”比喻 什么？
比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气 魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志， 乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有 “君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑” 句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力， 但这是从消极方面理解这个神话，不合乎 《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积 极意义。
黄帝轩辕氏的孙子。
共工对农 耕很重视，尤 其对水利工作 更是抓紧，发 明了筑堤蓄水 的办法。
共工与颛顼大战
2、共工“怒”撞不周山的结果？
争帝输
天柱折 日月星辰移
共工怒触不周山
《淮南子》
地维绝 地不满东南
天“倾”西北，地“不满”东南， 真是共工所为？为什么先民会有这 样的一种解释？
不是。 它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古 代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解 释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好 解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的 手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现 象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。