走近孔子
《走近孔子》ppt课件
孔子（公元前551－ 公元前479），名丘，字 仲尼，生于鲁国。是古代 的大思想家、教育家，在 民族文化的发展史上是一 个极重要的人物读，初步了解孔 子及其思想。 二、通过研读《论语》的经典语句，增加对古代 经典知识的储备。
走近孔子
• 孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学 派的创始人。两千多年来，孔子的思想在中国乃 至世界范围内产生了巨大影响，是世界文化的重 要组成部分。孔子一生，周游列国，长达14年 之久，希望寻求做官，以便实现他的政治理想。 14年间，他颠沛流离，历尽艰辛，结果到处碰 壁，所以孔子生前，并没有得到人们的普遍认可； 在他死后，儒学几经起落，直到今天孔子的思想 不仅在中国，而且在世界上仍然有着极大的影响。
孔子的形象： 坦荡
执着
（四）思考问题 1、四个弟子的人生理想分别是什么？
2、孔子为什们对子路的理想“哂之”呢？
3、曾皙的理想是什么?
思考总结
“吾与点也” 体现了孔子怎样的人生理想， 这与他一贯主张的积极入仕以实现自己 政治主张的做法是否矛盾？谈谈你的理解。
走近孔子作文800字
走近孔子作文800字走近孔子——我的课外阅读体验孔子，是我国古代最伟大的思想家、教育家和政治家之一。
从小学习《论语》，我就被孔子的思想深深吸引，但是关于孔子的了解仅仅停留在课本中，直到最近我读了一本名为《走近孔子》的课外阅读书籍，使我更加深入地了解了孔子这位伟大的人物。
在《走近孔子》这本书中，我深刻地感受到了孔子的思想和影响。
孔子提倡“仁爱”这一核心价值观，认为“己所不欲，勿施于人”是做人的最基本准则，这种“仁爱”之道通行于千年之间，影响至今。
同时，孔子强调了道德的重要性，他认为道德是人的本质，做人要有道德、有修养。
这些思想对我的影响十分深远，让我明白了做人的最基本准则是要做一个有爱心、有道德的人。
孔子的思想不仅仅局限于个人品质，他还提出了“人心向善”、“君民同乐”等政治思想。
他认为，君主要以仁政治国，以民为本，才能取得人民的信任和支持。
这些思想给我留下了深刻的印象，让我明白了一个好的政治领袖必须以人民为中心，推行仁政，才能赢得人民的信任和拥护。
此外，我还了解到孔子的生平事迹。
他在求学的过程中遭遇很多困难和挫折，但他始终不放弃，勇往直前，最终成为一位受人尊敬的大师。
通过他的事迹，我意识到只有坚持不懈地努力，才能取得成功。
通过阅读《走近孔子》，我不仅仅了解到孔子的思想和生平，还感受到了孔子对我们现代人的启示。
在当今社会，我国的价值观和道德观糜烂不堪，孔子的思想依然有着强大的指引作用。
我们应该从孔子的思想中汲取营养，弘扬中华传统文化，秉承仁爱、勤奋、诚信、忠诚等美德，做一个有担当、有责任感、有爱心、有道德的好青年。
总之，《走近孔子》这本书让我对孔子有了更加深入的了解，也让我懂得了做人的最基本准则是要有爱心、有道德。
我相信，只要我们牢记孔子的思想，不断弘扬中华传统文化，我们一定会成为一个有价值、有意义、有贡献的人。
走近历史,走近孔子——指导周明、吴铖钰作文《走近孔子》有感
诱惑所迷惑 。心辨 是非 ，知人识人。而今 ，我们看 多 圣 ”孔 子，在传世经 典 《 论语 》中践悟人生 ， “ 积小 了所谓 的聪 明人 ，将 “ 智 ”演 绎成一出算计他人的把 流 以成 江 海 ”… … 值此 ，对 “ 孔子杯 ”作文大赛辛勤的耕耘者表示 戏 ；将 “ 智”当成 一个违 法牟利的工具 。聪明的你想 成为一个真正 的智者 吗？聆 听先哲的教诲，你定会茅 衷心 的感谢和诚挚的敬意 ！
塞顿开 ！
礼是孔子思想体系 的出发 点。孔子认为 礼治是 社会得 高 的称号 ：他不但谦虚好学 ，志行高洁 ，而且有 以天 以安定的必要保障 ，唯有实行礼 治才能建立 “ 天下有 下为 己任 的理想与胸怀 ，又能发愤进取 ， 自强不息 ， 道 ”的社会秩序 。孔子认为仁是礼 的实质 ，复礼是行 具有 匡时济世 的学 问和才能 ，是一个道德完人 。他是 仁 的手段。我们 现行社会所讲的 “ 礼 ”与孔子主张 的 孔子培养弟子 的标准 ，也是一个为人的总方 向。两千 “ 礼”的内涵 已经有所 不 同。但 “ 礼 ”在社会生活 中 多年来，正是这种道德完人，理想人格的 “ 君子”形 所起 的作 用是不 可估量 的。做一个知礼、讲礼 、行礼 象，一直吸引和鼓励着千千万万的有志之 士，为能到 之人是社会的呼唤，也是莘莘学子 的 目标 。 这种境界历经千磨万难 ，终身砥砺不懈，也因此 成就 子 日： “ 由 ！诲汝知之乎 ，知之为知之 ，不知为 了 他们 的 辉 煌 ， 为 世 世 代代 人 们所 敬仰 。 做 “ 谦 谦君 不 知 ，是 知 也 。 ” （ 《 论语 ・ 为 政 》 ）智 者 之 所 以成 子 ”是 我 们 的 理想 ，更 会 是我 们 的人 生信 念 。 为智者 ，是 因其有一种 理智 ，是因其 有一种 明智，是 九 月，鲜花再次开遍 了校园，映着 一张张朝气蓬 因其有一种睿智 。保持 定力 ，不为外 力所左 右，不为 勃、充满 活力 的笑脸 。让我们把一 首首赞歌送给 “ 至
走近孔子教学设计
走近孔子教学设计
教学目标
了解孔子的生平和思想。
培养学生的道德品质和价值观。
促进学生的思辨能力和批判思维。
激发学生对中华传统文化的兴趣和热爱。
教学内容
走近孔子教学活动将包括以下内容：
孔子的生平和思想：学生将通过阅读和讨论，了解孔子的生平和思想。
道德品质和价值观的培养：学生将通过案例分析和讨论，培养自己的道德品质和价值观。
思辨能力和批判思维的促进：学生将通过问题探究和辩论活动，促进自己的思辨能力和批判思维。
中华传统文化的兴趣和热爱的激发：学生将通过文化体验和传统文化活动，激发对中华传统文化的兴趣和热爱。
教学步骤
孔子的生平和思想：学生通过阅读和讨论，了解孔子的生平和思想。
道德品质和价值观的培养：学生通过案例分析和讨论，培养自己的道德品质和价值观。
思辨能力和批判思维的促进：学生通过问题探究和辩论活动，促进自己的思辨能力和批判思维。
中华传统文化的兴趣和热爱的激发：学生通过文化体验和传统文化活动，激发对中华传统文化的兴趣和热爱。
教学资源
孔子的生平和思想的阅读材料和讨论资料。
道德品质和价值观培养的案例分析和讨论材料。
思辨能力和批判思维促进的问题探究和辩论活动资源。
中华传统文化的兴趣和热爱激发的文化体验和传统文化活动资源。
教学评价
通过观察学生对孔子的了解程度、道德品质和价值观的发展、思辨能力和批判思维的展示、对中华传统文化的兴趣和热爱的体现等来评价学生的学习效果。
可以通过观察记录评价、作品评价和参与度评价等进行评价。
走近孔子作文(最新)
走近孔子作文“温故而知新，可以为师矣。
”他智哲的话语，阐释着一份真理。
“已欲立而立人，己欲达而达人。
”他的理念，传达着一份仁爱之心。
“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？”他的志向，透出一份责任心。
一本《论语》，淡淡的墨迹而已，但它所包含的，却了然于心底，感受的是一份灵慧，一份凝重。
而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也渐渐清晰。
他严谨，他尚德，因此，他主张“为政以德”，认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本。
他极力维护西周礼法，在他看来礼制代表着西周的“尚德”精神，因而当季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌时，他表示深恶痛绝。
对政治主张，他坚定执著。
在奔走列国的年代里，曾受到暴力威胁，他不惊恐，不低头，对自己的德行能力及政治使命充满信心，加上得当的措施，终究化险为夷。
他说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”他实践了这个道德信条的。
他深邃，他博怀，他认为教育是培养一个人的最重要途径。
他创办私学，广收学徒，有教无类。
他因材施教，力倡学思并重，学行并重，因而，提出了：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”他那深邃的目光看到了教育的发展前景，他总结了私学经验，形成了博大精深的教育思想和儒家独具特色的教育体系，深刻印象并规定了我国古代教育的发展路向。
他仁爱，他乐观，他的思想和实践闪耀着人性的光辉。
在他身上，自然流露的仁爱之心，体现着社会的良心和天地间的正气。
他认为人应积极乐观地自我完善，自我发展。
所以，他提倡“刚健有为”，“自强不息”的人生奋斗精神；他构设并执着的追求“天下为公”的“大同”社会理想；倡导“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原则以及“厚德载物”的仁爱精神。
他沉稳，他灵动，许多人认为，保守、守旧是儒家的一大特点，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化。
其实，“信而好古”的他用自己对道德的理解，结合对时代的期望，对经典作了新的阐释。
他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。
穿越时空,走近孔子,传承思想作文
穿越时空,走近孔子,传承思想作文穿越时空,走近孔子,传承思想作文暑期，通过网络我饶有兴致地观看了电影《孔子》，它向我们展现了两千多年前群雄纷争的诸般景象，它带给我们的不仅是一个重新启封的故事，更是一种儒家文化和儒家精神的传承。
透过《孔子》，我仿佛穿过了时空隧道，来到一代圣人孔子跟前，聆听他的谆谆教导。
孔子是儒家文化的奠基者，自那以后，不少君主都沿袭着他的儒家思想来治理国家，着实影响了后人。
看着电影，模糊的那人、那事、那景无比清晰地呈现在我面前，使我有幸品味他的儒家思想。
影片着力诠释了孔子的思想，他的聪慧，犹如一支冰冷的利箭，时常穿梭在乱世中，让敌人措手不及，没有回旋之地。
但古往今来，往往一种思想的谛造，总会遭到反对派的竭力反对，在鲁国，孔子不能如愿实施他的主张，更有潜在的危险，被无情地赶出鲁国，艰难地周游列国。
他的弟子——颜回，毅然抛弃了自己的金钱、地位、名誉，义无反顾地与孔子一起去宣扬儒家思想。
此外，弟子居然也效仿颜回，背井离乡，跟随孔子四处流落。
弟子们这种师胜于自身的一切也让我赞叹不已。
一旦认准了的事情，就要认准。
在流落各地的过程中，虽然整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但至始至终没有一个人退缩、放弃。
孔子一众的坚强和执着更打动了我的心。
回想自己在过程中，屡屡被眼前的困难和挫折所吓到，与他们相比，实在让我羞愧不已。
自古雄才多磨难。
当一条冰封的江面出现在屏幕上时，我的心一下子提到了嗓子眼，为他们担忧。
孔子一行艰难地在江面上行走，真是举步维艰啊！突然，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹简，全都掉入江中。
看到这时，我都紧张地握紧了拳头，祈盼颜回能安然无恙。
可出乎我意料的是，擅长游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头扎进冰冷的江水中，拼命打捞恩师的'竹简，全然不顾孔子和旁人撕心裂肺的呼喊。
平时一惯对孔子言听计从的颜回，在刺骨的灌水中，重复着竹简的打捞。
人的生命终究是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱着竹简，拼尽最后一丝气力，把竹简抛出水面，自己却慢慢沉入江底。
走近孔子
我 以前对 孔子 的印象 。我发现 ，其 实这名 “ 至圣 先 居 作 息 。 在这 之前 ，我 的生 活 都 不 怎 么规 律 ，一 时 早 师 ”是有很多我们读书人应该学习的地方 的。就 比如 睡早起，一时又熬夜通宵 。在吃的方面也比较随便 ，
孔 子 小 时 的学 习态 度 ，他 曾经 弹 过 一支 名 曲 ，一 连 弹 也没注意食物 的营养搭配 。而孔子十分注 重饮食 ，正
了十天也不换调，最终还 自悟出这 曲子所描写 的人物 所谓病从 口入 ，所 以那些味道难闻 ，颜色难看 的食物 形象 ，就连教他 的老师也 向他行礼。孔子就是靠着 自 他一律不吃 。他食 不言 寝不语 ，因为他觉得这样有
子 ，因为他这样 的态度 ，使我开始注意文学背后的人 子之所 以这么地注 重饮食起居 ，是 因为这样才会有一
格 形 态 。在 阅 读任 何 文 章 时 ，脑 海 里都 会想 象 一 些 文 个健康的身体。要是没了健康 的身体 ，他就没法做他
章里 的剧情、动作、对话等等 ，这使我对那些没 图案 想做 的事 ，没法教书育人 ，不能救 国平乱 ！在这里 ，
⑧ “ 杯作火专 孔 ”文赛刊 子
走 近 孔 子
马来西亚 陈伟忠 所获奖项：一等奖
说 到 “ 子 ” ，大 家 可 能 都 认 为他 只 是 古 时候 一 解开闷愁 的确是不错 的方法 ，这种现象跟我们现代年 孔 名 比常人 更 有 学 问的 “ 人家 ” ，不 能 跟 上 二 十一 世 轻人常去卡拉０ 店唱歌 、在家有事无事都喜欢哼哼两 老 Ｋ
修 ，并 熟 读 《 》与 《 》 ，在 无 先 生教 导 之 下 ，明 助 于 身 体 健 康 ， 而 且 睡 觉 时 讲 话 中 气 不 顺 ， 影 响 睡 诗 书 白 了传 统 的 文献 与史 实 。在 这 里 ， 我突 然 非 常 佩 服 孔 眠 。他 这 样 的 观念 ，跟 现 今 的科 学 观 念 相 差 不远 。孔
走进孔子的作文
走进孔子的作文走进孔子的作文孔子是个伟人，那么你了解孔子吗，下面小编为大家带来了5篇走进孔子的，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
作文一：走进孔子我盼望以久的山东旅游终于来到了，我兴奋得那一天晚上都没睡着。
把所有的东西都给收拾好了，准备第二天的旅游。
第二天早上到了，我怀着激动的心情上了车，大约做了8个多小时的车子，就来到了山东曲阜，来山东曲阜的人都要去看一看远近闻名的孔庙，孔林，孔府。
我们晚上在宾馆住了下来。
这一天我们坐着车子，穿过了十几道桥来到了孔府。
刚刚进入孔府我就被眼前的景象给惊呆了：四处都是又粗又高的柏树。
这些柏树有一千多年的历史了。
我看见一块石碑上刻着几行字：孔子是中国古代以为对后市影响至为深远的伟大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。
他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。
孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。
孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰。
我们坐着光缆车来到了孔庙。
孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。
主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。
最后的一座古建筑是一个孔子庙，上面写着万世师表，斯文在兹。
我们又来到了孔林：孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。
孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。
孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。
在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。
这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢十余万座。
走近孔子作文800字
走近孔子作文800字走近孔子作为一位千古留名的思想家和教育家，孔子的故事被世人广为流传。
他所提倡的“中庸之道”、“仁爱之心”、“诚实守信”等思想，成为后代子孙追求的精神寄托。
如今，我们仍能从他的思想和生平中找到许多值得学习和探究的东西。
孔子的中心思想可以用一句话概括：“修身、齐家、治国、平天下。
”他认为一个人首先应该注重个人修养和内心自我约束，然后才能影响到家庭和社会。
在孔子看来，一家之治是社会治理的基础，而治国平天下是一位治理者必须承担的责任。
孔子不仅思考如何推动社会进步，还践行着自己的理想，成为了一位能够影响后人的人物。
孔子的思想可以通过他的名言、故事和成就来了解。
例如，他说过“己所不欲，勿施于人”的话语，这句话直白明了地表达了他对于“仁爱之心”的理解。
孔子还传授了许多格言和箴言，如“君子和而不同，小人同而不和”、“学而时习之，不亦说乎”等等。
这些话语不仅冠绝千古，而且对于今天的人们仍然具有指导意义。
同时，孔子的故事也是我们了解他思想的重要途径。
例如，孔子曾经被流放，但他并没有被打倒，他坚定地继续寻求机会推广自己的思想。
此外，孔子曾经协助鲁国君主完成宪政改革，还曾经召开过著名的“论语宗师会”，这些成就都可以视为他思想实践的体现。
若要评价孔子的贡献，绝非止于此。
他的理念不仅在当时受到了很高的评价，今天也是值得我们学习和践行的。
实际上，孔子的思想在中国数千年的历史中深深影响了社会，被当做了一种文化、信仰和处世哲学的重要象征。
创造历史的人不一定在人生旅途中经历了更多的苦难，而是能够用自己的思想与言行推动社会进步的人。
孔子虽然走了七十二年的人生旅途，但他一生积极追求进步、努力改变社会现状，正是这让他成为了一个永不被遗忘的伟人。
在学习孔子思想的过程中，我们不仅应该了解他的思想，更应该从中汲取智慧和灵感，去思考如何把孔子的思想贯彻到我们自己的生活、学习和工作中去。
当我们真正理解并践行孔子的思想时，我们也会变得更为成熟、自律与进步。
走近孔子
《 论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有大道之志， 更有那永不改变的心灵之源、思想之源 、智慧之源 。 ２ ０ 年夏天 ，我来到 向往 已久的圣人的故乡—— ０９
文化运动 “ 打倒孔家店 ”的号召到文革 时期 的 “ 破四 曲阜 ，聆听着一个个关于孔子 的传奇故事，在孔庙 、 旧”，你先是被封建统治者们供上神坛 ，继而又在一 孔府 、孔林的秀丽景色 中流连忘返 ，感受着这座古老 夜之 间跌落谷底。你和你 的思想，在人们一次又一次 的城 市 悠 久 的 历 史渊 源 和深 厚 的文 化 教 育 积 淀 。 大成 的 曲解和 误读 中， 失去 了最初 的面 貌 。痛 心疾 首之 殿上 ，我用一柱心香遥 寄孔子 ，来表达 自己心头无穷 余 ，我 不禁仰天 长 问：那个 和蔼恭 谦 、学富五 车 的 的敬意 。或许 ，舍去一切繁琐 的形式 ，心灵的呼应才 你 ，那个为了理想而颠沛流离、布道他 乡的你 ，那个 是我们走近圣人最好 的方式 。 白嘲 “ 累累若丧家之 犬”的你 ，那个作为人而非神 、 有着真性情的你，如今又在何处？
这是 一 个 举 世 瞩 目的伟 大 时 刻 。 而你 ，则 站 在这 了一份 心 灵 的滋 润 。
有人说，无论何时翻开 《 论语》 ，都能从中感受
到 一 种 不 可 言喻 的美 。是 的 ， 《 语 》之 美 ， 正是 美 论
你就 是 孔 子 。
多想 穿越历 史厚重 的封盖 ，走近 你 ，孔 子 。我 在孔 子的品格 ，美在孔子深厚的情感和敦厚的心性 。 从战火纷飞、群雄争霸的春 秋一路走来 ，却一次又一 次地被扬起的尘埃迷 了眼：从汉武 帝的 “ 罢黜百家 ，
着 车 ，诗 意 地 来 ，坚 定地 去 ，有 哭 有笑 ，亦 行 亦 歌 。颜 回的 一 句 ： “ 温 而 厉 ， 威而 不 猛 ， 子 恭 而 安 ” ，是 你 最好 的写 照 。你 的 生 活 中充 满 了 真 实 的苦 难 与 欢 乐 ，你 隽 永 的 话 语 中永 远 有
《走近孔子》活动设计
《走近孔子》活动设计一、活动主题走近孔子二、活动背景《论语》是研究孔子思想的主要资料。
从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的必读书，影响很大。
让学生走近孔子，了解孔子，能让学生深切体味到身边无处不在但却时常被忽略的儒家文化，进而引起深层次反思、反省，用以指导自己的生活，增强文化意识，培养民族文化认同感。
三、活动目标1.通过这节活动课，能促使同学们更全面的了解孔子及《论语》。
2.体会合作学习的成功与分享的喜悦，掌握查询资料、整合信息的方法。
四、活动准备1.分类整理孔子的名言警句，并标明出处。
2.把整理好的名言警句按内容相近的放在一起，然后小组汇总。
3.从搜集的名言警句中找出自己最感兴趣的，仔细对照注释，写出自己的理解和启发。
五、活动过程1.导语同学们，我泱泱华夏，名人辈出。
如果说，这云集的名人构成了一方璀璨的星空，那么，孔子就是那光辉四射的太阳；如果说，中华文化是源远流长的江河，那么，《论语》就是那奔腾不息的黄河、长江。
今天，让我们满怀对圣贤的敬仰和热爱，去感悟《论语》，走近孔子。
2.“话”说孔子：让学生分组，展示分类整理名言警句。
3.教师在学生汇报展示的基础上，补充几个重要信息：（1）孔子故里——山东曲阜，自1984年以来，每年的9月28日（孔子诞辰）前后，都要举办“国际孔子文化节”。
（2）1988年，全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言：“人类如果要在21世纪生存下去，必须从两千多年前的孔夫子那里汲取智慧。
”（3）孔子的父亲名孔纥，字叔梁，鲁国有名的勇士，孔母颜徵在。
孔子三岁时丧父，随母亲移居乡里，清苦度日。
4．讨论孔子：选一个角度，确立讨论会主题，比如政治、哲学、教育、伦理等多个领域，分组交流展示。
六、活动小结1.学生小结：谈谈这节课的主要收获及感受。
2.教师小结。
走近孔子孔子(公元前公元前),名丘,字仲尼,生于鲁国。是.
他所学习的内容，既不同于向往来世的宗教趋向，也 不同于观察自然的科学道理，而是着眼于伦理道德和 政治社会的实际，即“务实致用”的“政本位”人生 观、文学观、政治观等等，这是儒家哲学的特点，也 是中国哲学的主要特点。 孔子少时，“贫且贱”，有一次，季氏招待士子，孔 子前往，却被季氏的家臣阳虎拒之门外。但是他的好 学也是名闻于外的。在他十七岁时，鲁国大夫厘子曾 称道他说：“孔丘，圣人之后灭于宋，……吾闻圣人 之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达 者欤？”并且要儿子懿子拜孔子为师。后来，懿子果 然和南宫敬叔拜孔子为师而学礼。不过，孔子并未满 足，也曾与南宫敬叔“适周问礼”。 约在二十岁之后，孔子做过两次小官，一次是做会计 的委吏（管粮仓），一次是做乘田（管牛羊）。
蒋伯潜说：“纥已有一妻一妾，而又娶颜氏， 疑但如今之同居，未尝举行婚礼，故曰‘野 合’。”因此，不能把“野合”理解为贬义词。 《世家》说孔子三岁时父亲去世，葬在防山。 母亲没有告诉他父亲的葬地，后来，他十七岁 时，母亲去世，他就临时把母亲葬在了“五父 之衢”，问了别人才知道父亲的葬地，将父母 合葬了。但是，这种说法的可信性难以肯定。
春秋时鲁国陬邑人（今山东曲阜）。他的先 祖是宋国的贵族，因宋国内乱而逃到鲁国， 世为鲁人。孔子的祖父叫孔父嘉，他的父亲 名叫叔梁纥，做过鲁国的下级武官（陬邑 宰），是位著名的武士，曾打过仗。《史记》 说，“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生泊夏， 伯夏生叔梁纥，纥与颜氏女野合而生孔子”。 孔子的母亲相传姓颜，名徵在，和纥的年龄 相差较大，可能他们的结婚手续不合乎当时 的礼节，因此受到社会的奚落。
五、离开鲁国
鲁国自宣公之后，政权就掌握在以季孙氏为首的“三 桓”手中（即鲁桓公的后代孟孙氏、叔孙氏、季孙 氏），后来鲁昭公失败后，孔子对季孙氏的越礼行为 很不满，发出了“是可忍，孰不可忍”的呼声。他看 到鲁国如此混乱，根本没有从政治国的机会，所以， 就在公元前517年（34岁）离开鲁国，到齐国去了。 到了齐国，他做了高子的家臣，想要借此与齐景公通 上关系。在齐国他向齐景公谈了著名的正名思想，即 “君君、臣臣、父父、子子。”在齐国，他与齐国太 师谈论音乐，听到《韶乐》，并且深入学习，竟然入 迷到“三月不知肉味”的地步。景公想给孔子封地， 但是遭到晏婴的反对，而且把孔子当成了季氏的间谍， 甚至齐国大夫想要加害于他，孔子未能成功，只好离 开齐国，回到了鲁国。
关于孔子的作文：走近孔子——谈《论语〈为政篇〉》,高一作文
关于孔子的作文：走近孔子——谈《论语〈为政篇〉》,高一作文关于孔子的作：走近孔子——谈《论语〈为政篇〉》孔子想塑造人，却把人扭曲得不是人，所以儒家学说一直被统治者所利用，但孔子的为政思想很值得重视。
《为政篇》里有一句“道之以政，齐之以行，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”意思是统治者用政令引导，用刑罚管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但他们却不会认识到犯错是可耻的；统治者用道德引导，用礼制规范，百姓不仅认为犯错是可耻的，而且能够自觉走正道。
关于法治，统治者只用政令引导，是有很多缺陷的，老百姓可能只是表面服从，内心是不服的，下次可能还会再犯，只要法律有空子可钻或者管理稍微疏忽，老百姓就会做出一些出格的事情，在专制手段打压下，人们被处罚，只会增加积怨，从而动摇封建统治的根基。
所以纯粹的法治是不可取的，而正是纯粹的法治才导致了秦朝的迅速灭亡。
关于德治，“道之以德”的“道”就是引导，就是要求统治者亲自做出表率，这算是难为统治者们了，当上统治者自然为了能大兴土木，好好享受，这种要求，要达到自然艰难，否则也不会每一个王朝都无法长久，近代中国也不会沦为半殖民地半封建社会，最终被孙中山结束了两千多年的封建统治。
但这并不防碍“道之以德”的作用效果。
当年党中央在延安带头吃苦，亲自纺线，最后带领全国人民赶走了国民党蒋介石政权；以色列军官阵亡率在全世界军队中排名第一，以色列的军队战斗力也是全世界第一。
这就证明“道之以德”虽然难以达到，但并非不可为，而一旦达到，就能干大事，成大器。
关于礼，“齐”表示整齐划一，“齐之以礼”的意思是说任何人——皇帝，王公贵族和大臣，还是平民百姓——都要守礼。
如果是纯粹的法治，那么老百姓违背了法律，当官的没什么好说的，直接依照法律施以刑罚。
如果是礼法结合，老百姓犯了法，当官的先要给老百姓讲礼义廉耻，讲道理，循循善诱，让老百姓自己都颇为不好意思再犯错，并心甘情愿接受处罚，这个时候再按照法律施以刑罚，老百姓甚至很容易接受，也不会对政府产生怨念。
高二语文课件 鲁教版《走近孔子》
孔子（公元前551－公 元前479），名丘，字仲尼， 生于鲁国。是古代的大思 想家、教育家，在民族文 化的发展史上是一个极重 要的人物 。
走近孔子
他在鲁国做过官， 又曾游说四方，一生的 主要活动是聚众讲学， 由此建立了中国古代第 一个私家学派——儒家。
ห้องสมุดไป่ตู้论语》
▪ 《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及 其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂 录而成。
▪ 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学 最主要的经典。
《论语》
▪ 在表达上，《论语》语言精炼而形象生动， 是语录体散文的典范。
▪ 在编排上，《论语》没有严格的编纂体例， 每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间 并无紧密联系，只是大致归类，并有重复 章节出现。
走近孔子──记一次语文综合探究实践活动
走近孔子──记一次语文综合探究实践活动【案例描述】在九年级下册中，有一个综合性学习“我所了解的孔子和孟子”，我设计了本次活动的重点“拜读孔子，走近孔子”。
为了激发学生引起对孔子的爱好与激情，为此我先设计了本活动的导语：孔子，被世人尊称为：“万世师表，至圣先师”。
是中国文化的奠基人，在过去专门长历史时期里，孔子都具有无比崇高的地位，他的身世，他的主张，他的性格，他的为人及杰出的聪慧和伟大的人格，仍旧会给我们以有益的启发。
今天让我们一起了解孔子，走近孔子。
针对这次活动，我提出具体要求：１、收集关于孔子的生平和要紧经历及相关的小故事。
如《孟母三迁》。
２、孔子弟子专门多，其中最突出的有七十余人，你能够重点了解其中的几位。
３、孔子所著《论语》，语言精炼，含义丰富，有许多语句差不多成为成语，至今仍活跃在现代汉语里，如“舍生取义”。
可查阅工具书搜集词语。
４、孔子在社会理想、政治主张、修身交友、学习方面与诸多见解，其思想中的精髓已成为我们民族宝贵的精神财宝。
从课内外中整理一些你认为有价值有意义的语句。
５、在完成前四项的基础上，写一篇佳作《我心目中的孔子》本次活动两周时刻，第三周反馈成果。
宣布后，关于平常只埋头啃书本的学生来说，无意是感到又兴奋又新奇，我又告诉大伙儿应该注意的问题：１、要广泛搜集资料，不要局限于一本书，一个故事，一种观点，能够上网广泛查阅。
２、要以小组为单位，小组内资源共享，每三天要开一次碰头会，小组长负责组织和谐，大伙儿要发扬团结协作的精神。
３、时刻能够是双休、每天晚上、自习课上，等等。
任务布置具体后，大伙儿积极开始进行。
一周后，我问学生搜集的情形，发觉有的学生无处下手，我便让程度比较好的学生提出自己的活动方式，以便让大伙儿借鉴，激发学生的探究热情。
生１、我自己逛书店，查找资料。
生２、我请家长帮忙，帮我借来相关的图书。
生３、去学校的阅览室，搜寻孔子的踪迹。
生４、在学过的课文中查找关于孔子的名言及思想。
走近孔子教学设计
走近孔子教学设计《走近孔子》教学设计一、教学目标知识与技能目标学生能够了解孔子的生平事迹、思想主张和教育成就。
学生能够掌握孔子的一些名言警句，并能够理解其含义。
学生能够通过阅读、讨论等方式，提高自己的阅读理解能力和语言表达能力。
过程与方法目标通过观看视频、阅读资料等方式，让学生了解孔子的生平事迹和思想主张。
通过小组讨论、角色扮演等方式，让学生深入理解孔子的思想主张，并能够在实际生活中运用。
通过写作、演讲等方式，让学生表达自己对孔子思想的理解和感悟。
情感态度与价值观目标培养学生对中国传统文化的兴趣和热爱，增强学生的民族自豪感。
让学生了解孔子的思想主张，培养学生的道德观念和社会责任感。
通过学习孔子的教育成就，让学生认识到教育的重要性，激发学生的学习兴趣和动力。
二、教学重难点教学重点孔子的生平事迹、思想主张和教育成就。
孔子的一些名言警句及其含义。
教学难点如何让学生深入理解孔子的思想主张，并能够在实际生活中运用。
如何培养学生的道德观念和社会责任感。
三、教学方法讲授法讲解孔子的生平事迹、思想主张和教育成就。
讲解孔子的一些名言警句及其含义。
讨论法组织学生讨论孔子的思想主张，让学生深入理解其含义。
组织学生讨论如何在实际生活中运用孔子的思想主张。
角色扮演法让学生扮演孔子和他的弟子，通过角色扮演的方式，让学生深入理解孔子的思想主张。
让学生扮演不同的角色，通过角色扮演的方式，让学生了解孔子的教育成就。
写作法让学生写一篇关于孔子思想的文章，表达自己对孔子思想的理解和感悟。
1. ◦ ◦ ◦2. ◦ ◦ ◦3. ◦ ◦ ◦ 1. ◦ ◦ 2. ◦ ◦ 1. ◦ ◦ 2. ◦ ◦ 3. ◦ ◦4. ◦让学生写一篇关于孔子教育成就的文章，表达自己对教育的认识和理解。
演讲法让学生进行一次关于孔子思想的演讲，表达自己对孔子思想的理解和感悟。
让学生进行一次关于孔子教育成就的演讲，表达自己对教育的认识和理解。
四、教学过程导入新课播放一段关于孔子的视频，让学生了解孔子的生平事迹和思想主张。
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就就洲阙霓座谐肉远个承立海位
是是四红明古世亲流仁传儒桑老
黄泰海尘灭庙界情长爱统学田人
河 奔 流 不 息
山 千 秋 万 代
纷
踏 云 集
历
代 祭 祀
依 然 瞩 目 你
承 载 一 部 文
我 们 团 结 在
四
海 兄 弟
奔 腾 在 你 我
铸 就 民 族 大
一
以 贯 之
著
作 伦 理
镌 刻 这 不 老
孔 子 名 言 辑 录
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至……
不义而富且贵，于我如浮云。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
有朋自远方来，不亦说乎?
见利思义，见危授命。
人 修己以敬人……修己以安人…修己以安百姓。
生 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
态 度
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子之仕也，行其义也。 君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子文化考察
东方圣城
曲阜在山东省的西南部，是一个孔姓人口占1/5的县级市，她 有着5000多年悠久历史，被称为“东方圣城”。“千年礼乐归 东鲁，万古衣冠拜素王。”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的 名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒 家的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成 为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东 方文化的基石。曲阜“三孔”（孔庙、孔府、孔林），因其在 中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组 织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
35岁时，因鲁国内乱而奔齐
52岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）
52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇
54岁时，受季桓子委托，摄行相事
55岁时，带领弟子周游列国，另寻施展才能 的机会
69岁时，独子孔鲤去世
71岁时，得意门生颜回病卒
72岁时，突然得知仲子由在卫死于国难，哀 痛不已
73岁（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日， 赍志而殁
ห้องสมุดไป่ตู้
走
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近
活孔
动 性
子
学
习
专
题
1．初步了解孔子及其思想。
专 2．搜集孔子的名言警句，培养积
累文化知识的良好习惯。
题
学 3．汲取孔子的智慧和精神力量，
用以指导自己的生活，增强文化
习 意识，培养对民族文化的认同感。
目
标
孔子生平简介
孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育 家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东 曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁， 后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。 孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼 年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15 岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的 “乘田”.他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学 乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较 有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先 河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁” 作为行为的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张 统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征 伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同” 理想。
走 在 历 史 的
抚高
无明一 的厦
的长
育高
限的起 血根
传河
大耸
的历
流基
奇里
地立
生史
里
机
• 一位老人走在历史的长河里 • 沧海桑田镌刻这不老的传奇 • 创立儒学 著作伦理 • 继承传统 一以贯之 • 一个仁爱铸就民族大厦根基 • 源远流长奔腾在你我的血流里 • 骨肉亲情 四海兄弟 • 和谐世界我们团结在一起 • 一座古庙承载一部文明的历史 • 云霓明灭依然瞩目你无限的生机 • 紫阙红尘 历代祭祀 • 五洲四海 纷踏云集 • 你就是泰山千秋万代高高耸立 • 你就是黄河奔流不息抚育大地
治学格言
知之为知之，不知为不知，是知也。 多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 敏而好学，不耻下问。不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。 不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。
在鲁国孔子被尊为“国老”，但不得重用。他不求仕，乃集中 精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通 六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总 结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱 导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之， 不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后 删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《春秋》，对中国古代文献 进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。 孔 子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书， 成为后世儒家学派的经典。孔子的学说经其终生倡导和历代儒家的 发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思 想逾两千余年。在近现代，中国受到西方文化的冲击，他的学说遭 受知识界的精英们强烈批判，几乎是毁灭性打击。在二十世纪，在 人们对人自身问题的深度思考与反省时，他的思想学说引起了各国 专家学者们的注意。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为 “天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且 被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子和儒 家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些 地区又被称为儒家文化圈。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
做人格言
己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也! 人无远虑，必有近忧。与朋友交，言而有信。 无欲速，无则小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 以文会友，以友辅仁。君子讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓 好学也已。 巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君子不以言举人，不以人废言。