第2讲：传播学的议程设置

施拉姆：四大奠基人
• 拉斯韦尔 • 拉扎斯菲尔德
• 勒温为代表
• 霍夫兰
罗杰斯：先驱与奠基人
• 所谓四大奠基人的说法将传播学的侧重点
压缩成一种个人主义、短期效果样式，因 此，他们关闭了许多最近刚刚被学者们打 开重新打开的研究领域。
• 施拉姆才是传播研究的真正的奠基人
——《传播学史—一种传记式的方法》
客观经验主义
• 标准：
【可重复性】
研究的过程与结论可以在不同的时间和空间加 以复制，这样可以证明规律存在具有必然性。
【可证伪性】（falsifiability)
理论必须是能够被证明是错误的，否则这个 理论不具有科学性。即，一个假设必须明确地规 定，出现了什么结果，假设会被证明是错误的， 出现了什么结果时，假设会被证明是正确的。
•
帕克关于传播的定义
• 《群体与公众》（1904） • 《侨民报刊及其管理》（1922） • 《大众报纸自然史》（1923）
• 传播： 一个社会心理过程，凭借这
个过程，在某种意义和某种程度上， 个人能够假设其他人的态度和观点； 凭借这个过程，人们之合理的、道德 的秩序能够代替单纯的心理和本能的 秩序。
• 符号的意义是人们通过和其他人之间的社会互动获得的。 • 人的决策和行为不是建立在外界的刺激上，而是建立在 •
他对环境的主观理解和社会期待上。 自我和其他社会客体一样，也是在与他人的社会互动中 形成的。
米德· 自我的构成
• 在与他人的互动中，我们学会站在他人的角度看 •
待自我的行为与角色——概化的他人 （generalized other). 自我分成两个部分，一个是冲动的，充满欲望的、 无约束的主我（I），另一部分则是客我（me)， 他是具有约束性的、与他人的期待相一致的他人。 自我则是这两部分互动的动态过程。 在做出一个决策时，我们既要考虑自我的冲动， 又要考虑这么做时，别人会如何评价我。这种解 释，人们把外在的社会、他人与自我联系起来。
批判理论
• 举例：
法兰克福学派 传播政治经济学 文化研究学派 女性主义 结构主义的马克思主义 精神分析的马克思主义
客观经验主义
方法 目标 假设 实证的（科学的） 定量研究 解释和预测 社会和自然一样存 在规律。
诠释经验主义
诠释的定性研究 理解
批判理论
辩证的历史的批判 改变与解放
自然和社会不具有统 自然和社会不具有 一性，社会所具 统一性 有的是规则
实用主义
• 实用主义美国19世纪末以来兴起的哲学运动，詹 •
姆士、皮尔士和杜威等人倡导。 实用主义主张，所有的思想和判断都作为待定的 结论，然后用经验的方法在实践中加以检验，根 据结果是否符合我们的预测来判断其合理性：大 胆假设，小心求证。 通过不断地实验和试错，人们总会找到关于一个 问题的正确答案。 这种带有深厚经验主义色彩的理论，摆脱了欧洲 学者以内省反思为主的研究风格，而且用实际调 查说话，用经验的结果检验理论假设，奠定了美 国大众传播的主要风格。
对象的世界中去，对其做出同情的描述。
• 定性研究（qualitative research）
2. 解释经验主义
• 前提假设
• •
• 1. 自然和社会不具有统一性，社会不存在规律
• •
•
（laws），只存在人们约定俗成建构的规则 （rules）。 2. 人类的行为基于对事物的解释，这种解释是主观 的。 3. 我们无法对人的经验进行量化测量，但是却可以 对其中的意义进行解释。 4. 意义既具有个体性，也具有共享性，普适性。 5. 可以通过个案的积累，发现文化的模式或深层的 意识形态和权力关系。 6.在研究中，价值的影响不要避免，但是可以尽量 减少。或者必须承认并说明这种价值的存在。
• 范式(paradigm）：库恩《科学革命的结构》 • 不同学者之间所持有的具有不可通约性
（incompatible）的研究范例。
• 1. 它是指导一个学术群体中大部分成员的范例和前提 假设，它指导人们发现问题、解决问题。 • 2. 它是学术共同体公认并共享的世界观，围绕着某个 范式会形成无形的学院。 • 3. 不同学术共同体之间的范式是不可通约的，它们相 互矛盾，针锋相对。如果学者们之间在学术观点上缺 乏冲突，可以认为他们采取的范式比较接近
规律和社会规律。 2. 人类行为的规律是可以观察和测量的。 3. 观察和证据的获得不受个人信仰的影响。 4. 可以用数学来描述人和社会现象。 5. 可以通过个体行为的汇总统计推断总体，发现 社会规律。 6. 研究者在研究中可以完全地或部分地做到价值 Biblioteka Baidu立。
客观经验主义
• 方法论溯源
控制论/系统论（维纳，香农－韦弗）
德弗勒等的大众传播理论议程设置
• 一个社会是怎么样影响大众媒介的？是什
么政治、经济、文化条件下导致大众媒介 以目前的形式运作。 • 大众传播是如何发生的？它是在原理上还 是仅仅在细节上不同于直接的人际传播 • 接触大众媒介对人们有何作用？这种接触 是怎样在心理上、社会上和文化上影响人 们的。
范式与传播研究的三种范式
可以用科学（实证） 方法，确定什么 参与的意义诠释 是可靠的知识。
重视研究个体发现 客观的结构 价值中立
意识形态影响着研 究和理论建构
注重意义与文化的建 提倡整体地、历史 构过程 地研究 提供价值介入，研 研究中价值不可避免 究是实现解放的 政治实践
客观经验主义
• 举例：
议程设置 涵化研究（培养分析） 沉默螺旋 使用与满足 第三者效果
2. 解释经验主义
• 试图用“科学”的方式来解释世界，但是
是以人文主义立场所提倡的科学。认为人 类社会的运行方式与自然界有区别，我们 应该关注的是人的经验而不是规律。
• 马克斯·韦伯：社会研究的目标是理解，并参与到被研究
主观经验主义
• 方法论溯源
现象学
主张没有绝对客观的实在，所有的实在都来自于经验与人 的感知。因此，必须把重点放在人的经验和感知，而不是外 在的事物上。通过分析人的有意识的经验，才能获得真正的 知识。
解释学
一切客体都要经过人的解释后才能成为人类经验和知识。 研究重点：对文本的解释和对人类行为的解释。
施拉姆其人
• • •
建立了第一个大学的传播学研究机 构：衣阿华大学舆论调查中心（1934），以及，伊 利诺伊大学传播研究所(1948)、斯坦福大学传播研究 所(1955)、夏威夷东西方中心传播研究所(1955)。 编撰第一本传播学教科书：mass Communication （1949） 制订第一个传播学博士培养计划（1943），授予了 第一个博士学位 帮助出版《通讯的数字理论》——控制论与传播。 参与撰写《报刊四种理论》（1956） 出版《大众媒介与国家发展》（1965）：传播发展 理论
最早应用于机器的自动化研究。它把传播看做是一个 信息过程，讨论如何通过编码、解码、控制噪音、加入冗 余和反馈增加传播的准确性，提高效率。 香农－韦弗模式图(p.60)
社会心理学
社会把人的心理分为感知、理解、态度等过程。这些 过程都受到不同变量的影响，如果把这些变量适当加以配 置，就可以达到需要的结果 霍夫兰的说服研究等
•
批判理论
• 研究方法：整体地、历史地研究社会。把
研究对象放在资本主义商品交换的经济结 构下加以研究；把研究对象放到具体的历 史情境下加以批判，而不是追求永恒不变 的结论。
批判理论
• 理论共识
•
• • • • 1. 自然和社会不具有统一性，不能直接把自然科
学的方法移植到社会研究中 2. 意识形态影响着研究与理论建构，实证主义研 究本身是资本主义意识形态的产物。 3. 提倡整体地、历史地研究传播现象。 4. 提倡批判性地研究，揭示商品消费、通俗文化 等社会现象中的意识形态、（民族、阶级和性别） 压迫与霸权。 5. 提倡价值介入，理论研究是实现社会弱势群体 解放和平等的政治实践。研究行为本身会产生社 会后果。
的社会学家们进行的。芝加哥学派（the school of Chicago)是一个约定俗成的称谓。 传播研究是这个团体所关注的问题之一。 • 主要代表人物：杜威、米德、帕克、库利 等。
杜威其人
• John Dewey
（1859－1952） 美国著名的哲学 家，以倡导实用 主义哲学著称。 他的研究还涉及心理学、教育学和政治学，是 一位对美国学术风格产生过深远影响的学者。 1894年－1904年任教于芝加哥大学。
1. 客观经验主义
• 将自然科学研究自然现象的方法用于社会
与人的研究，以获取对人与社会的规律的 知识。
• 科学的研究或实证的研究。 • 量化研究（quatitative research） • 行政研究（administrative research）
客观经验主义
• 前提假设
• • • • •
• 1. 自然和社会是统一的，社会中存在客观的个人
第二讲 传播学的议程设置
传播研究（communication research）是 一个研究领域(Field)，而不是一个学科 （discipline），在关于人的研究中，它是最 繁忙的十字路口之一
——施拉姆
贝雷尔森关于早期传播研究的观点
• 四个主要方向(1959)：
• 以拉斯韦尔为代表的政治学方向 • 以拉扎斯菲尔德为代表的抽样调查的研究
• •
杜威与传播研究
• 实用主义的深远影响 • 对心理学刺激—反应模式的质疑，提出人
的解释的重要意义——与米德的符号互动 理论的相互呼应 • 社会不仅是由于传播而存在，而且它们就 存在于传播中 • 技术进步与社会进步的关联性。
米德与传播研究
•
符号互动论（symbolic interactionism） 社会现实与物质现实都是有意义的， 我们通过对象征符号的意义做出解释 而获得对世界的经验。
符号互动论 符号学
符号是人们交流的桥梁，符号形式与意义之间没有必然的 正确的联系。它是人们赋予的，只有在与其他符号的对应关 系中，才能理解符号的意义。
主观经验主义
• 举例
内容分析 话语分析 人类学的“深描”（格尔兹）
3. 批判理论
• 马克斯· 霍克海默：传统理论的所使用的实证的方
法孤立地理解社会现象，主张研究者只是单纯地 解释世界，把价值与理论研究分开，坚持方法上 的个体主义，肯定现状，服务于现状，变成了资 本主义条件下一种新的劳动分工，其实质是资本 主义经济结构在学术研究领域的体现。 研究主体的态度不是站在肯定现状、服务现状的 立场上，而是毫不妥协地否定受资本主义虚假意 识形态控制的整个社会。
方向 • 以勒温为代表的小群体研究方向 • 以霍夫兰为代表的实验研究方向
六个次要方向
• 以新闻自由委员会为代表的进步主义方向 • 以里斯曼、伊尼斯为代表的历史学方向 • 以施拉姆为代表的新闻工作方向 • 以香农和韦弗为代表的数学方向 • 以奥斯古德为代表的心理—语言学方向 • 以鲁奇和贝特森为代表的精神治疗方向
• • •
施拉姆的奠基
• Mass Communication(ed. 1949） and Process and
Effects of Mass Communication（1954）：
控制研究 媒介研究 内容研究 受众研究 效果研究
芝加哥学派：早期传播学研究的重镇
• 美国最早的传播研究主要是由芝加哥学派