园林史精品课程教案

四川省高等教育人才培养质量和教学改革项目

园林史精品课程教案

（环艺园林类专业适用）

成都农业科技职业学院课题组

20XX年3月

【教学内容】

教案三古埃及，古巴比伦，古希腊园林

一、古埃及园林

（一）古埃及概况

埃及位于非洲大陆的东北角，北临地中海，东临红海、西奈半岛与亚洲的西南部相连，地处非洲、地中海和欧洲交界处。

古埃及的居民是由北非的土著居民和西亚的塞姆人融合形成的。古埃及文明最早起源于上埃及，距今约两万年前，埃及雨量充沛、树林繁茂、水草丰美，古埃及人以采集和狩猎为生。大约公元前一万年，气候持续干旱少雨，土地沙漠化，树木枯萎，野兽消失，日照强度很大，冬季温和，夏季酷热。古埃及人不得不走向尼罗河河谷。从此，把自己的命运与尼罗河紧紧连在一起，对古埃及园林的形成及特色影响显著。

埃及是世界著名的文明古国之一，是孕育科学的温床。神庙的官员把埃及语变成用希腊字母写成的科普特文明继续流传下去。公元前2000年开始的希伯莱人历史，也和古埃及的历史关联，《圣经·旧约》的《创世纪》、《出埃及记》等，都保留了古埃及政治史的片段。为了证实《旧约》的真实性，常常引用曼内索《埃及史》。古埃及文化对欧洲文明有着巨大影响。

（二）古埃及园林类型

（1）宅园

世界上最早的园林可以追溯到公元前16世纪的埃及，从古代墓画中可以看到祭司大臣的宅园采取方直的规划，规则的水槽和整齐的栽植。在古代，园林是表现王室统治的一种形式。

（2）墓园

埃及的神庙及寺院的造园中，还有陵园即墓园。埃及人认为现世成就之物在来世也能为灵魂带来慰籍，住房周围尽可能有庭园，以作为灵魂的安息之所。这种思想也表现了古埃及盛行的庭园葬礼的风俗，埃及人对这种观念做出了极富象性的解释，在其陵墓的四壁上造出庭园的浮雕及壁画等，以满足这种愿望。埃及庭园画大部分来自陵墓。一般墓园的范围不大，墓园中采用的树种是能在沙漠中生长的，并具有象征意义的枣椰子、埃及榕树等植物。作为西方文化最早起源地的埃及，早在公元前3700年就有金字塔墓园。

（3）圣苑

圣苑附属于神庙的，即“神苑”。神庙的围墙为一道道塔门所隔断，同时围墙的顶部起伏不平，呈波浪状，象征着原初之水，而高耸的神庙则是在这片混沌之中升起的原初之山，山顶是人类创造者的居所。进入神庙的人们犹如在混沌之水中经过了洗礼，带着纯净的灵魂来到神的面前。墙上布满了自然景物的描绘：上部和天花板上是繁星点点的天空，张开翅膀的鹰神护卫着神的国土；墙壁下部常常点缀着自然界的花草，象征大地的繁盛，在壁画的映衬下，神庙正如河谷的缩影。

（三）古埃及园林类型

古埃及人也把几何的概念用之于园林设计。水池和水渠的形状方整规则，房屋和树木都按几何形状加以安排，是世界上最早的规整式园林设计。

古埃及园林的形式及其特征，是古埃及自然条件、社会发展状况、宗教思想和人们的生活习俗的综合反映。在自然环境中，是创造出舒适的居住小环境。古埃及人在早期的造园活动中，除了强调种植果树、蔬菜以产生经济效益的实用目的外，十分重视园林改善小气候的作用。在干燥炎热的气候条件下，阴凉湿润的环境、庇荫作用成为园林功能中至关重要的部分。

树木和水体就成了古埃及园林中最基本的造园要素。除了树木的庇荫之外，棚架、凉亭等园林建筑也应运而生。

水体在园中的重要作用，水体增加空气湿度，为灌溉提供水源；水池既是造景要素，又是娱乐享受的奢侈品，成为古埃及园林中不可或缺的组成部分。

人口处理成门楼式的建筑，称为塔门，十分突出。

从造园思想来看，浓厚的宗教思想及对永恒的生命的追求，促使了相应的神苑及墓园的产生。园中的动、植物种类的运用也受到宗教思想的影响。埃及人将树木视为奉献给神灵的祭祀品，雄伟而有神秘感的庙宇建筑周围都有大片林地围合而成的圣苑。其中往往还有大型水池，池中种有荷花和纸莎草，鳄鱼作为圣物放养。在法老及贵族们巨大而显赫的陵墓周围，有墓园，规模通常不大，大量的树木结合水池，形成凉爽、湿润而又静谧的空间气氛。

农业生产的需要导致了古埃及引水及灌溉技术的提高，促进了数学和测量学的发展，科技的进步也影响到埃及园林的布局。具有强烈的人工气息，布局也采用了整形对称的规则式，给人以均衡稳定的感受。行列式栽植的树木，几何形的水池，反映出埃及人在自然环境中力求以人力改造自然的思想。东、西方园林在不同的环境之下，从一开始就代表着

两种思维方法，朝着两个方向发展的，从而形成世界园林两大体系的先导。

二、古巴比伦园林

（一）古巴比伦概况

巴比伦(Babylon)是世界著名古城遗址和人类文明的发祥地之一。其古老文明由苏美尔人、巴比伦人、亚述人和迦勒底人共同创造，史称巴比伦文明或“巴比伦一亚述文明”。

巴比伦城以其豪华壮丽著称于世，包括王宫、神庙、大道和寺塔。

世界上第一部法典《汉谟拉比法典》也由巴比伦创立，它刻在一根高225米，上周长165米，底部周长190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282条内容，用阿卡德语写成。巴比伦还第一个把一天划分为12个时辰，影响后来。

（二）古巴比伦园林类型

古巴比伦园林有猎苑、圣苑和宫苑。传说中的巴比伦空中花园，始建于公元前七世纪，是历史上第一名园，被列为世界七大奇迹之一。空中花园实际上是一个筑造在人造石林之上，具有居住、游乐功能的园林式建筑体。它呈阶梯型，中央矗立一座城楼，有幽静的山间小道，上面栽满奇花异草，下面是潺潺流水，由于花园比宫墙还高，又被称为“悬苑”。

与埃及造园为人工的规则式相反，在天然森林资源丰富的两河流域，却发展了以森林为主体、以自然风格取胜的造园，以狩猎为主要目的的猎苑即属于此类。美索不达米亚的居民崇拜参天巨树，也渴求绿树浓荫，生活与猎苑息息相关。

公元前8世纪后半叶，各亚述先王用文字绘画记载了猎苑的情形，亚述人十分热衷于人造山丘、台图地，将宫殿建在大山岗上，或将礼拜堂、神庙等设在猎苑内的小丘上。建筑物都有露天的成排小柱廊，近处有河水流淌，山上松柏成行，山顶还建有小祭坛。

在袒露的岩石上，国王建造了祭祀亚述历代守护神亚述尔的神庙。神庙四周造有神苑，该遗址面积为一万六千平方米。在建筑物的前面，沟渠绕墙，并排流淌小水溪。岩石地上有许多圆形古穴址，它们深入地下一米五，周围树木成行。在如此幽深的神苑的环抱之中，亚述尔神庙昂然挺立。神苑内对称地种着成排的树木，这与埃及庭园的植树法非常相似。

（三）古巴比伦园林特征

古巴比伦园林的形式及其特征，是其自然条件、社会发展、状况、宗教思想和人们的生活习俗的综合反映。

从古巴比伦园林的形成及其类型方面看，有受当地自然条件的影响而产生的猎苑，有受