大别山红色文化的内涵

谈谈大别山红色文化的内涵

浏览次数：9 发布时间：2015-06-24

前不久国务院批复《大别山革命老区振兴发展规划》，大别山革命老区再次引起人

们关注。大别山地处鄂豫皖三省交界地区，是长江、淮河的分水岭。范围包括：安徽省六

安市、安庆市全境；河南省信阳市、驻马店市全境，南阳市的桐柏县、唐河县；湖北省黄

冈市、随州市全境，孝感市的孝南区、安陆市、应城市、大悟县、孝昌县、云梦县，襄阳

市的枣阳市，武汉市的黄陂区、新洲区。区域总面积10.86万平方公里。在这块红色土地上，土地革命战争时期创立了全国第二大根据地鄂豫皖革命根据地，抗日战争时期是新四

军第四支队、第五师重要活动地区，解放战争时期刘邓大军挺进大别山则揭开了战略反攻

的序幕。全国十大将军县，大别山地区就有湖北红安、安徽金寨、湖北大悟、河南新县、

安徽六安等5个。大别山人民在长期的革命斗争过程中形成了特有的大别山红色文化。

1、坚定的革命理想信念。大别山地区是我国传播马克思主义较早的地区之一，1922年春，湖北黄冈、安徽寿县就建立了党小组，一批共产党员在这里传播马克思主义。

随着鄂豫皖革命根据地的建立，大别山人民在血与火的革命斗争中增强了对马克思主义的

认识，逐渐树立了坚定的革命理想信念。无论是革命顺利发展时期，还是在遭受严重挫折

阶段，他们都义无反顾地追随中国共产党，甚至不惜抛头颅、洒热血。商南立夏节起义领

导人之一詹谷堂不幸被捕后，遭到敌人严刑拷打，四次陪斩，仍坚贞不屈，临刑前咬破手指，用鲜血在牢房墙壁上写下“共产党万岁”五个大字。六安中心县委宣传部长兼前方办

事处主任周狷之出身于地主家庭，为追随革命，毅然烧毁地契，变卖房产，组织革命武装，后因叛徒出卖被捕，就义时留下“头颅抛千斛，风雨憾孤舟。宁为革命死，不做阶下囚”

的千古绝唱。

2、紧紧依靠群众的理念和深厚的群众基础。中国共产党在大别山区坚持28年红

旗不倒，一个重要原因就是与广大人民群众建立了血肉联系。中国共产党在大别山这个农

村地区，动员、吸引农民群众参加革命的重要手段就是抓住土地这个农民的命根子，实行

土地革命。在不同的历史时期，中国共产党在大别山区实行不同的土地政策，如在大革命

时期领导农民抗租抗息抗粮抗捐抗债；在土地革命战争时期，实行打土豪、分田地，土地

政策虽然变化较大，但广大贫苦农民都获得了土地；抗日战争时期在根据地实行地主减租

减息、农民交租交息的政策；在解放战争时期，没收地主的土地分配给农民，实行“耕者

有其田”的政策。通过土地革命，不仅解放了农村生产力，而且激发了农民革命和生产的

积极性。广大翻身农民为保卫胜利成果，积极参军作战和支援前线作战，使中国共产党领

导的革命具有深厚的群众基础。在艰苦卓绝的革命战争年代，大别山地区先后有200多万

人参军参战，近百万人英勇牺牲。其中金寨有近10万人参军参战，六安县有6.5万人参加红军、6000人参加新四军和解放军，红安县仅牺牲的就有10多万人，不足10万人的河南

新县有5.5万人献出生命。拥军支前的事迹就更多，仅苏家埠战役，六安人民就给红军捐

献了约160万斤军粮。

3、团结协作顾全大局的胸怀。鄂豫皖革命根据地是由鄂豫边、豫东南、皖西三

块根据地逐渐发展起来的。在发展过程中，各根据地人民为了革命的利益，顾全大局，相

互协作，相互支援。如周维炯在领导商城起义、创建红三十二师后，五次率部赴皖西支援

六霍起义，有一首歌记叙：“河南老红军，来到我西镇。钢枪打前提（前阵），后跟赤卫军。先打闻家店，后打楼房湾，回头捎带打了三个保安团。打土豪，杀劣绅，反动团总消

灭净。”红十一军军长兼三十一师师长吴光浩在商城起义时，率10余人前往支援，途径

罗田县滕家堡时被当地民团包围，不幸在突围时牺牲。这种顾全大局、团结协作的精神，

也随着鄂豫皖根据地红军的足迹走向全国。如1935年冬徐海东在率红二十五军长征到达陕北后，获悉中央红军经济困难，毅然从仅有的7000块大洋中拿出5000块送给中央，因此

毛泽东常言“徐海东是对革命有大功的人”。

4、坚韧不拔的斗争勇气。大别山地区的革命斗争经历了艰难曲折的过程，几起

几落。鄂豫皖革命根据地时期，红军指战员不仅遭受国民党军多次“围剿”，还历经错误“肃反”的磨难。红军将士和根据地领导人有很多人牺牲在敌人的枪口下，也有不少人冤

死在“肃反”中，仅金寨县牺牲的师级干部就有101人。 1931年11月红四方面军成立时

有近3万人，到1932年6月第三次反“围剿”结束，已发展到4.5万余人。第四次反“围剿”失败后，主力红军仅有2万余人，被迫于1932年10月实行战略转移。大别山人民前

仆后继，红二十五军、红二十八军都是几次组建，付出了巨大的牺牲。驻皖西敌军声称

“赤区人红、心红、树红、土红，现在叫你黄土红三尺”，实行疯狂的杀戮。凭着坚韧不

拔的斗争勇气，大别山红军坚持了下来，党的组织依然存在。人们相信：“红军都是英雄汉，白匪再多干瞪眼；总有一日天要红，人民定要坐江山。”

5、积极探索勇于创新的求实作风。大别山军民在党的领导下，通过不断的实践、积极的探索，积累了不少成功的经验。如红二十五军于1934年11月开始长征，次年9月

到达陕西延川永坪镇，成为第一支到达陕北的红军长征部队，被誉为“北上先锋”。高敬

亭在领导红二十八军坚持大别山游击战时，根据敌强我弱的形势，创造性地建立了便衣队

这种党政军三位一体的组织，还提出了游击战争“四不打”原则，即“敌情不明不打，地

形不利不打，伤亡过大不打，缴获不多不打”。全面抗战爆发后，又主动与国民党谈判，

捐弃前嫌，共同抗日。刘邓大军挺进大别山后，我军开始战略反攻，开创了解放战争的新

局面。邓小平在总结新区土改经验教训基础上向中央建议：在新解放区，在我们没有牢固

地站住脚以前，不宜搞土改，应实行“清匪反霸，减租退押”的政策。对此毛泽东极为赞赏，指示“各地各军采纳应用”。大别山人民也勇于创新宣传方式。根据当地群众文化程

度低、识字少的特点，编写了许多歌谣。《八月桂花遍地开》就是利用当地民歌“八段锦”曲调填词的，一直传唱到现在。《三大纪律八项注意歌》则是红二十五军长征到达陕北后，由程坦根据《中国工农红军三大纪律、八项注意布告》内容编写的，并把歌词填入鄂豫皖

苏区《土地革命成功了》的曲调中，后迅速传唱到各路红军部队，成为人民军队永唱不衰

的经典歌曲。

在血与火的斗争中凝成的红色文化，对我们今天的中国特色社会主义建设仍具有

重要的启示作用，我们应该努力弘扬这种红色文化。（作者单位：安徽省社科院历史研究所）