论语十二章重点字词句
《论语》十二章(基础知识和练习)
一、孔子及《论语》孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
《论语》儒家经典著作，是记录孔子及弟子言行的一部分，“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）之一。
二、默写全文三、重点字词1、通假字不亦说乎“说”同“悦”，愉快吾十有五而志于学“有”同“又”，用于整数和零数之间2、词类活用学而时习之时：名词做状语，按时传不可乎传：动词用作名词，传授的知识温故而知新温：形容词用作名词，学过的知识新：形容词用作名词，新的理解和体会好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法，以……为乐3、古今异义可以为师矣可以：可以凭借4、一词多义知：人不知而不愠了解温故而知新得到从：七十而从心所欲顺从择其善者而从之跟从5、重点实词人不知不愠愠：恼怒吾日三省吾声日：每天省：反思三军可夺帅也夺：改变博学而笃志笃：坚定好之者不如乐之者好：喜欢6、重点虚词而：学而时习之顺接连词，然后人不知而不愠转折连词，却温故而知新顺承连词，就为：为人谋而不忠乎介词，替可以为师能动词，当其：择其善者而从之代词，他们的仁在其中矣指示代词，这之：学而时习之代词，学过的知识知之者不如好之者代词，学问曲肱而枕之代词，胳膊择其善者而从之代词，他（善者）其不善者不改之代词，不善者者：知之不如好之者……的人择其善者...的力面四.概括文章内容：文章记录了孔子以及弟子的言行，内容包括学习方法、学习态度、个人修养等方面。
五.文章主旨.文章通过这些语录教育我们学习是为了更好地做人。
六.请从“学习”“和“个人修养”东面，写出你的感悟.①、在学习上，“学而时习之”，启示我们学习新的知识之后要按时温习。
②、在个人修养上，“与朋友交而不信乎”，启示我们和朋友交往一定讲信用。
模拟中考练习1、解释下面加点的词。
（4分）不亦说．乎可以．．为师矣好．之者不如乐之者逝者如斯．夫2、翻译下面的句子。
（4分）①．学而不思则罔，思而不学则殆②．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语》十二章原文重点字词、文言现象、翻译
《论语》十二章一、原文子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（靠近）有道而正（使动，使……正）焉，可谓好学也已。
”《学而》子曰：“人而（如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。
”《里仁》子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。
”《里仁》子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。
”《里仁》子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。
文质彬彬（配合适当的样子），然后君子。
”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。
仁（名状，把“仁”）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾止也。
譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。
”《子罕》子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《子罕》颜渊问仁。
子曰：“克（约束）己复礼为仁。
一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。
”《颜渊》子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》子曰：“小子何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”《阳货》二、字词＋句型（一）通假字1.知者不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）（二）词类活用1.君子食无求饱（名作动，吃饭）2.就有道而正焉（使动，使……正）3.见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）4.仁以为己任，不亦重乎（名状，把“仁”）5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名动，符合礼制）（三）一词多义1.克（1）克己复礼（约束）（2）克终者盖寡（能够）（3）既克，公问其故（战胜）（4）克期完成（限定）（5）虽多忌克（妒忌刻薄）（四）古今异义1.文质彬彬古义：配合适当的样子今义：文雅貌2.有一言而可以终身行之者乎古义：一个字今义：一句话（五）特殊句型1.判断句（1）止，吾止也。
《论语》十二章 重点字词小结(部编人教版七年级语文上册第11课)
《论语》十二章重点字词小结
（通假字、古今异义、一词多义）
一、通假字
1.不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古：可以；凭借
今：可能、许可
3.饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
6.吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
三、词类活用
1.学而时习之
时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词--状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会4.传不习乎
传：动词--名词，传授的知识
5.饭疏食饮水
饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词--意动。
以……为乐
四、一词多义
1.为：
可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：
人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：
人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：
仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以为师矣。
“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。
句首省略动词“择”
2.判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》十二章原文重点字词、文言现象、翻译
《论语》十二章一、原文子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（靠近）有道而正（使动，使……正）焉，可谓好学也已。
”《学而》子曰：“人而（如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。
”《里仁》子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。
”《里仁》子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。
”《里仁》子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。
文质彬彬（配合适当的样子），然后君子。
”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。
仁（名状，把“仁”）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾止也。
譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。
”《子罕》子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《子罕》颜渊问仁。
子曰：“克（约束）己复礼为仁。
一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。
”《颜渊》子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》子曰：“小子何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”《阳货》二、字词＋句型（一）通假字1.知者不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）（二）词类活用1.君子食无求饱（名作动，吃饭）2.就有道而正焉（使动，使……正）3.见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）4.仁以为己任，不亦重乎（名状，把“仁”）5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名动，符合礼制）（三）一词多义1.克（1）克己复礼（约束）（2）克终者盖寡（能够）（3）既克，公问其故（战胜）（4）克期完成（限定）（5）虽多忌克（妒忌刻薄）（四）古今异义1.文质彬彬古义：配合适当的样子今义：文雅貌2.有一言而可以终身行之者乎古义：一个字今义：一句话（五）特殊句型1.判断句（1）止，吾止也。
《论语十二章》重点知识归纳
《论语》十二章重点字词小结一、通假字
1.不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古：可以；凭借
今：可能、许可
3.饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人6.吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
三、词类活用
1.学而时习之
时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词--状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词--名词，旧
的知识、新的体会
4.传不习乎
传：动词--名词，传授的知
识
5.饭疏食饮水
饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词--意动。
以……为乐
四、一词多义
1.为：
可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：
人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：
人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：
仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以为师矣。
“以”后面省
略代词“之” 其不善者而
改之。
句首省略动词“择”
2.判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺
志也。
《论语》十二章复习资料
《<论语>十二章》复习资料一、重点字词识记（一）通假字1.不亦说乎说：通： 悦 ，愉快。
2.吾十有五而志于学：有：同又，放在整数与零数之间 （二）一词多义（四）词类活用二、基础巩固（一）翻译下列句中加点的字词。
1.时．习（）2. 说．乎（）3. 不愠．（）4君子．．（） 5. 三．省．（ ） 6. 为．人谋（ ）7.不信．（）8. 传．不习乎？（） 9. 四十而不惑．（ ） 10. 不逾．矩（）11. 不逾矩．（） 12.学而不思则罔．（）13.思而不学则殆．（）14. 人不堪．其忧（） 15. 好．之者不如乐之者（）16. 好之者不如乐．之者（） 17. 饭．（）疏食饮水．（）18. 择其善者．．（）而从之 19. 逝．者（）如斯．（）夫不舍． 20. 夺．帅（）匹夫．．（）三．填空。
1.表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：，？2．阐述学习和思考的辩证关系的是： ， 。
3. 《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：，4．论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是： ，.5．孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： ， 。
6.《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是： ， ， 。
， 。
7. 写出五个在《论语》中出现，现在还使用的成语四、把下列句子翻译成现代汉语。
1、人不知而不愠，不亦君子乎？2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
3、人不堪其忧，回也不改其乐。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、博学而笃志，切问而近思。
8.“之”常用作代词，说说下面句子中的“之”所指代的对象。
（2分）（1）学而时习之．（）（2）知之者不如好之．者（）（3）曲肱而枕之．（）（4）择其善者而从之．（）四、简答题（20分）1. 颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（2分）2．如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句，请说明理由。
《论语》十二章文常、实词、翻译及课外拓展
文学常识： 孔子,名丘,字----,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。---（时期）思想家、政治家、教育家,----学派的创 始人,被尊称为“圣人”。《论语》是儒家学派的经 典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共 20篇，是我国最早的语录体记录的古籍，集中体现了 孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 与《 》《 》《 》并称“四书” 。
课外拓展二
普少习吏事，寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年
手不释卷，每归私第， 阖户启箧取书，读之竟日。及次
日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇
也。
(节选自《宋史》)
【注释] ①普:赵普,北宋初年丞相。②太祖:指宋太祖赵
匡胤。③箧( qiè):书柜、 书箱。④薨( hǒng):古代指
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《 为政》。
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得 新的理解与体会，那么就可以凭借学则殆。”《为 政》。
译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而 无所适从。”
《论语》7-12章 重点词语解释 （红色字词）
《论语》7-12章
1、知之者不如好之者： 2、好之者不如乐之者 3、饭疏食，饮水 4、择其善者而从之 5、三军可夺帅也 6、博学而笃志 7、切问而近思
《论语》7-12章 1、知之者不如好之者：代词，它，指学问和事业； 代词，......的人；喜爱，爱好。 2、好之者不如乐之者：形容词的意动用法， 以......为快乐。 3、饭疏食，饮水：吃 4、择其善者而从之：好的方面，优点；跟从、学习。 5、三军可夺帅也：改变 6、博学而笃志：坚定志向。笃，坚定 7、切问而近思：恳切
第11课《论语十二章》知识点
11．．．．．．．． ．．．．．．．．．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
．．．．．．孔子（前551 -前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
后人尊称他为“至圣”“圣人”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
教育上主张“有教无类”“因材施教”，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。
“仁政”思想是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。
．．．．．．．．．．．．．．原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3．课文探究：第1句：讲学习方法；第2句：讲学习的乐趣；第3句：讲个人修养。
．．．原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”1．字词解释：日：每天三省：多次反省。
省；自我检查、反省。
三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识2．译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3．课文探究：本章强调治学的人重视道德修养。
论语十二章重点字词句翻译图文ppt
(2)温故而知新，可以为师 矣。
译文：温习学过的知识，可以 得到新的理解与体会，凭借这 一点就可以当老师了。
(3)学而不思则罔，思而不 学则殆。
译文：只读书却不思考，就会 感到迷惑而无所适从；只是空 想却不读书，就有疑惑了。
重点句子翻译
(6)逝者如斯夫，不舍昼夜。
译文：时光像河水一样流去，日夜不 停。
论语十二章重点字词句 翻译图文ppt
演讲人
目录
01
重点句子翻译
02
问题探究
《论语》译文：有志同道合的人从远处 (到这里)来，不也是令人感到
快乐的吗?
(5)三人行，必有我师焉。
译文：几个人一同走路，其中 必定有可以做我的老师的人。
(4)吾日三省吾身。
(7)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文:军队可以改变主帅，但哪怕是 一个最普通的人，也不可以强迫其改 变志向。
问题探究
“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这样做的好处。 答案：这是一种严于律己，勇于解剖自己的精神，只有做到这样，人才能净 化自己的思想，才能在做人与求学方面得到提高。
谢谢
部编版七年级上册语文《论语》十二章重要知识点汇总
部编版七年级上册语文《论语》十二章重要知识点汇总部编版七年级上册语文《论语》十二章重要知识点汇总《论语》十二章一、字词（解释加点词语）1.学而时习之，不亦说乎（时：按时。
习：复习。
亦：也。
说：同“悦”，愉快。
）2.有朋自远方来（朋：指志同道合的人。
自：从。
）3.人不知而不愠（知：了解。
愠：生气，发怒。
）4.不亦君子乎（君子：指道德上有修养的人）5.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎（吾：人称代词，我。
日：每天。
三省：多次反省。
吾身：自我检查。
谋：谋划。
忠：尽力）6.与朋友交而不信乎（信：真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识）8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）17.好之者不如乐之者（以……为乐趣）18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河流上，河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）通假字1.不亦说乎说通悦，意思是愉快2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字古今异义词语1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。
习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。
论语十二章知识点归纳
论语十二章知识点归纳七年级文言文知识点归纳（6）编写人：审核人：班级姓名小组成绩《论语》十二章【子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”】1．译文：孔子说：“学习以后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己却不恼怒，不就是修养好的人吗？2．字词解释：时习：按时复习说：通“悦”，喜悦，愉快朋：志同道合的人，这里指朋友不知：不了解愠：生气，恼怒君子：指有教养的、道德高尚的人。
3．第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养【子曰:“温故∕而知新,可以∕为师矣。
”】1.译文：孔子说：“温习已学过的知识，从中获得新的理解和体会，就可以做老师了。
”2.字词解释：温：温习，复习故：旧的知识可：可以以：凭借为：做,担任3.本章谈学习方法。
（强调“温故”，还要能“知新”）【曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”】1.译文：曾子说：“我每天从多个方面反省自己：替人家谋虑是否不够忠心？与朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习过呢？”2.字词解释：日：每天省：反省心信：诚信传：老师传授的知识习：复习3.本章强调治学的人重视道德修养【子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”】1.译文：孔子说：“我十五岁立志于探究学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进去，，到七十岁可以随心所欲地做事而不会超出规矩。
”2.字词解释：有：通:“又”立：自立于世惑：迷惑天命：上天的意志逾：超越矩：规矩3.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
【子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”】1.译文：孔子说：“学习知识却不加思考，就会迷惑不解而无所得。
只凭自己思考而不学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
《论语》十二章知识点总结(复习版)
《论语》十二章知识点总结（复习版）一、必须掌握的字词句(1)学而时习之时：时常。
(2)不亦说乎说：愉快。
(3)人不知而不愠愠：生气，发怒。
(4)吾日三省吾身日：每天。
省：反省，自我检查。
(5)与朋友交而不信乎信：真诚，诚实。
(6)学而不思则罔罔：迷惑。
意思是感到迷茫而无所适从。
(7)思而不学则殆殆：有害。
(8)然后知松柏之后凋也凋：凋谢。
通假字：不亦说乎说：通悦，愉快吾十有五而志于学有：通又，用于整数和零数之间古今异义词语：三省吾身三，古义：泛指多。
今义：表示确数。
饮水水，古义：冷水。
今义：指所有的水。
可以为师矣可以，古义：可以凭借。
今义：表示可能或能够。
词类活用：学而时习之时：名词作状语，按时吾日三省吾身日：名词作状语，每日温故而知新故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会传不习乎传：动词作名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法，以……为乐一词多义：为：①可以为师矣。
（当、做）②为人谋而不忠乎（替）而：①人不知而不温（表转折）②温故而知新（表顺承）③博学而笃志（表并列）④三十而立（表修饰）乐：①不亦乐乎（快乐）②好之者不如乐之者（以……为乐趣）③乐亦在其中矣（乐趣）④回也不改其乐（乐趣）二、课外知识拓展1、三个出自本课的成语温故知新、见贤思齐、择善而从2、文学常识(1)《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下”。
四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(2)孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。
论语译文及知识点归纳
《论语》十二章原文和译文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。
贤哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。
”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义/而/富且贵，于我/如浮云。
”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。
择其善者/而从之，其不善者/而改之。
”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
颜回的品质是多么高尚啊！”7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
高中论语十二章重点字词整理
高中论语十二章重点字词整理《高中〈论语〉十二章重点字词整理》嗨，大家好！今天我想和大家分享一下高中《论语》十二章里的重点字词呢。
这《论语》啊，就像一座宝藏，里面藏着好多好多智慧的小金子，这些重点字词就是打开宝藏的钥匙。
先来说说“子曰”这个词吧。
这个词在《论语》里可常见了，“子”就是指孔子啦。
每次看到“子曰”，就好像孔子站在我面前开始说话一样，可神奇了。
“曰”就是说的意思呗。
这就好比我们现在写作文，说“小明说”，不过孔子是大圣人，就用“子曰”，感觉特别庄重。
再看看“君子”这个词。
君子在《论语》里可不是随随便便指一个人哦。
君子啊，那得是品德高尚、行为端正的人。
我就想啊，君子就像天上明亮的星星，闪闪发光，给我们指引方向呢。
比如说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这里就把君子和小人做了对比。
君子呢，心里坦坦荡荡的，就像一片广阔的草原，什么烦恼啊，算计啊，在君子心里都留不下痕迹。
可小人就不一样啦，整天愁眉苦脸，心里弯弯绕绕的可多了。
“仁”这个字也是重点中的重点呢。
哎呀，“仁”可不好理解。
我觉得“仁”就像是一种很温暖的力量，能让大家都开开心心地在一起。
孔子老是说要追求“仁”，就好像我们现在追求梦想一样。
在《论语》里，“仁”有好多表现。
像“己所不欲，勿施于人”，这就是“仁”的一种体现呀。
你想啊，如果你不喜欢别人对你做的事，那你也别对别人做，这多公平，多善良啊。
这就像你有一颗糖，你自己都舍不得吃，你肯定也不会随随便便给别人吃很苦很苦的药，对吧？还有“礼”这个字。
“礼”在古代可讲究了。
在《论语》里，“礼”就像是一种大家都要遵守的规则。
就像我们玩游戏得有游戏规则一样。
在古代，从人们怎么行礼，到国家大事怎么举办，都离不开“礼”。
我想象那时候的人啊，一举一动都规规矩矩的，就像一群小蚂蚁，虽然每只蚂蚁都在忙自己的事，但是都按照一定的路线走，很有秩序。
“知”这个字有时候读“zhī”，有时候读“zhì”。
当它读“zhī”的时候，就表示知道、了解的意思。
《论语》第十二章
6. 人不堪其忧，回也不改其乐。
4. 《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说 “思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的 理解。 答：“学”是“思”的先决条件，先“学”后“思”符合认 知规律。 三、中心思想
本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习态度、学习方法、
修身养性等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做
《论语》十二章
知识梳理
一、重点字词梳理
1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人
不知而不愠，不亦君子乎？ 按时 （1）时：_______ （3）说：_____________ 通“悦”，愉快
复习 （2）习【F】：_____ 了解 （4）知【F】：_____
（5）愠：_____________ 生气，发怒
切问而近思。学习态度：知之者不如好之者，好之者不如
乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善 者而改之。
2. 从“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话中，可以看出孔 子怎样的交友原则和态度？ 答：原则：选择志同道合的人做朋友。 态度：视交友为乐事。 3. 做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关 系有何益处？ 答：在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：① 不怨天尤人，能严格要求自己，约束自己的言行，使之合乎 道德规范。②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。
堪：________ 能忍受
论语十二章重点字词整理
论语十二章重点字词整理
一、齐桓公第十二年,孔子在鲁国周游列国,讲学于鲁国新仪乡。
重点字词:齐桓公、鲁国、周游列国、讲学、新仪乡
二、孔子强调“仁”的重要性。
仁即厚道,是对人尽心尽力的关爱。
重点字词:仁、厚道、对人尽心尽力的关爱
三、孔子提出“诗三百,一诗一国”。
认为诗歌能反映一个国家的风尚和民众的思想道德修养。
重点字词:诗三百、一诗一国、反映、国家的风尚、民众的思想道德修养
四、孔子谈及政治应秉持“不患人之不己知,唯患其不可知也”的态度。
重点字词:政治、秉持、不患人之不己知、唯患其不可知也
五、孔子重视君子的言行一致。
君子未尝不信邻,未尝不受义。
重点字词:君子、言行一致、未尝不信邻、未尝不受义
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《论语》十二章重点字词小结
一、通假字
1.不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古：可以；凭借
今：可能、许可
3.饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
6.吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
三、词类活用
1.学而时习之
时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词--状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会
4.传不习乎
传：动词--名词，传授的知识
5.饭疏食饮水
饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词--意动。
以……为乐
四、一词多义
1.为：
可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：
人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：
人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：
仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以为师矣。
“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。
句首省略动词“择”
2.判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。