小学生读西游记有感

因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又 拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却又错投猪胎，后受 观音点化，成为唐僧的弟子，与孙悟空一同保 护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。
读了《西游记》，我觉得神通广大、斩 妖除魔的孙悟空，是一个智勇双全的猴 子。唐僧他是一位忠心耿耿的法师，猪 八戒他是一头贪玩的猪。沙悟净也是一 位老实的水怪。 唐僧他们经九九八十一次磨难后终于成 功取得真经。唐僧师徒的执著、不畏艰 险、锲而不舍的精神值得我们去学习。 不论做什么事，只要我们能从头做到尾， 不管是成功还是失败，只要努力去做了， 就值得赞扬。 我认为《西游记》永远体现着三个精神： 自由、神话、英雄！
法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变变化、腾云驾雾。一 双火眼金睛能看穿妖魔鬼怪，一个筋斗能翻十万八千里，手持 如意金箍棒。 在花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷 吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又与如 来佛祖斗法，被压在五指山下。五百年后经观世音菩萨点化， 保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，与唐僧历经九九八十一 难，终取回真经修成正果。被封为“斗战胜佛”。 孙悟空又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石 孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历 经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师， 习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天 大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧 西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感 激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取 经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐 僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙 悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、 忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
猪八戒是明朝小说家吴承恩所作《西游记》 中登场的虚拟角色。又名猪刚鬣，法号悟能， 浑名八戒，是唐僧的二徒弟，会天罡数的三十 六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大 帝亲赐的上Baidu Nhomakorabea沁金钯（俗称九齿钉耙）。猪八 戒前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅，一直 倾慕容貌过人的霓裳仙子（属于嫦娥中的一员， 《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称 呼。并非民间传说里的羿妻姮娥）。《西游记》 中各路神仙基本借鉴了正统道教神仙录，由高 老庄一集猪八戒提及可见，猪八戒的前世天蓬 元帅即是水神天河宪节。
读《西游记》
四年级一班 薛皓元
《西游记》作者吴承恩介绍 吴承恩(1501年—1582年)，字汝忠，号射阳山人，淮
安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，汉族，,明代小 说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分 配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞， 终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生， 大约活了82岁。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神 话和民间传说。科场的失意，生活的困吴承恩像顿，使他 加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志 怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然 吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒 寓焉。”
他除勤奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪， 狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类 的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成 了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减， 这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求 的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左 右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年， 直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》 的创作，历时8年。
吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》和许多诗文。 前者现已失传，只能看到一篇自序；后者则严重散失，只 有一小部分由他的晚辈编为《射阳先生存稿》四卷，包括 诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。现代学者据此整理出 版了《吴承恩诗文集》。
《西游记》故事简介： 故事分为三大部分，第一部分讲的
是从孙悟空出世 到大闹天宫的故事，第 二部分讲的是为何要去西天取经的缘由， 第三部分是取经路上师徒四人遇到妖怪 等种种艰难险阻，终于克服这些困难， 取到真经，并且他们终成正果的故事。 然而，细读这部书，让我们从妖魔鬼怪 离奇而又近乎影射社会现实中，认识了 印度佛教的扩张、佛教以及道教领袖级 人物对下属的放纵、新兴的佛教对中国 传统的道教的侵略，至于领略到西方文 化对中国传统文化的侵略，中国人陷入 信仰危机而浑然不觉的状况。