唐代音乐舞蹈赏析

“大曲”
唐大曲是各族人民长期共同创造的艺术结晶，是器乐与声 乐、舞蹈三种艺术形式连续表演的一种综合性大型艺术形式。 可以说，唐代大曲达到了自汉魏以来歌舞音乐的全盛阶段。 大曲乃中国古代大型乐舞套曲，尤指汉魏相和歌、六朝清商乐、 唐宋燕乐的大曲。它们几乎都是兼有器乐演奏的大型歌舞曲。 因此，通常所说的大曲亦即大型歌舞曲。唐大曲的结构比较庞 大，有二十几段，三十几段甚至五十几段的。一般认为典型的 大曲可分三大段：一段乃序奏，无歌、不舞，称“散序”；二 段乃以歌为主，称“中序”或“拍序”；三段乃歌舞并作，以 舞为主，节拍急促，称“破”。最早的大曲是汉代相和大曲, 其源于商周时的大型乐舞。相和大曲，汉魏的相和大曲，主要 是一种兼有器乐演奏的歌舞曲。也有部分声乐曲和专称为“但 曲”的器乐合奏曲。 唐代乃大曲艺术发展之盛期。唐大曲不仅数量多，来源广， 而且艺术水平亦很高，具有极高的历史地位。
唐玄宗——李隆基
唐玄宗是一位多产的作曲家 。 他不但十分重视民间音乐的发 展，而且又在此基础上吸收了 其他新的因素，融合在自己的 创作中。 创作的数量也非常可 观，《羯鼓录》甚至把九十二 首竭鼓曲的创作权，全归他所 有。 唐玄宗是一位演奏家 。 “上洞晓音律，由之天纵，凡 是丝管必造其妙。”他通晓乐 理，艺才超人，凡属乐器，他 都可以奏出非常美妙的声音。
唐代舞蹈的背景
中国在汉代设立「乐府」以后，开始有计画的收集民间 歌舞；到了第三世纪，中国北方由匈奴、鲜卑和西羌族统 治，於是中亚细亚一带各民族舞艺纷纷传入，与原来汉族 舞蹈交流融合；这种情形一直持续到唐代。由于唐代的政 治承平，舞蹈表演艺术也进入空前辉煌灿烂的高潮。唐代 宫廷设立「梨园」、「教坊」和「太常寺」，集合全国最 优秀的舞者演出气势宏伟、豪华无比的「十部乐」，它汇 集了当时中国、高丽、新疆、印度、波斯及中亚各民族的 舞蹈表演，不但突出高度繁杂的肢体动作技巧，更运用色 彩鲜明的舞装与道具巧妙烘托，还加进了诗歌、剧情与音 乐的配合，成为一项型式完整、内容丰富的表演艺术，它 也是中国近代「戏曲」的前身。唐代而宋代乐舞大部分仅 只沿袭了唐制，直至元明清，舞蹈艺术已日渐衰微,繁华 尽逝,好景不在。
杜 甫 幼 时 观 公 孙 大 娘 剑 器 舞
音乐篇
舞蹈篇 音乐篇
唐代名曲
得宝子
霓裳羽衣曲
南诏奉圣乐
历史上说 《霓裳羽衣曲》 《得宝子》 都是唐玄宗所 作
秦王破阵乐
在中国音乐发展过程中,唐代音乐占有重要地 位。它全面继承了唐代以前多种音乐文化遗产, 并在此基础上融汇创新形成了一种新型的民族 音乐,是我国历史上音乐高度发展的重要时期之 一。
血统复杂的安禄山还能跳胡旋舞
动 感 美 妙 的 胡 旋 舞
《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》， 又名《七德舞》是唐代著名的歌舞 大曲，最初乃唐初的军歌，公元 620年，秦王李世民打败了叛军刘 武周，巩固了刚建立的唐政权。于 是，他的将士们遂以旧曲填入新词， 为李世民唱赞歌："受律辞元首， 相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共 赏太平人。”"四海皇风被，千年 德水清；戎衣更不著，今日告功 成。”"主圣开昌历，臣忠奉大猷； 君看偃革后，便是太平秋。”
《法曲》 杜甫的《观公孙大娘舞剑器行》
软舞 健舞 宫宴舞
四方乐舞
剑器舞
软舞与健舞
据有关文献记载，两大类舞均有十余种。 健舞矫健刚劲，软舞优美柔婉。杜甫《观 公孙大娘弟子舞剑器行》与李群玉《长沙 九月登东楼观舞》，二诗中就分別写的是 最著名的健舞《剑器》和软舞《绿腰》， 他们所描摹的一武一文的舞蹈表演风格和 一刚一柔的舞姿，各个生动传神。
公孙大娘
公孙大娘是开元盛 世时的唐宫第一舞人。 善舞剑器，舞姿惊动天 下。以舞《剑器》而闻 名于世。她在民间献艺， 观者如山。应邀到宫廷 表演，无人能比。她在 继承传统剑舞的基础上， 创造了多种《剑器》舞， 如《西河剑器》，《剑 器浑脱》等。 世事浮 云，以公孙娘子盛唐第 一的技艺，最终结局却 是流落江湖，寂寞而终。
唐代音乐舞蹈赏析
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众所周知， 唐朝是一个盛世，各方面的艺术风尚百花齐放
但你了解Leabharlann Baidu朝的 音乐舞蹈 吗？
舞蹈篇
舞蹈篇 音乐篇
辉煌唐舞 摘取古代舞蹈顶冠
魏、晋、南北朝以来，持续300多年的分裂战
乱的历史局面，被隋朝统一了 。然而，隋朝政权
据说当年草圣张旭，就 是因为观看了公孙的剑 器之舞，因而茅塞顿开， 成就了落笔走龙蛇的绝 世书法。 诗圣杜甫，在少年时代， 也曾观看过公孙之舞， 当年的公孙娘子，锦衣 玉貌，矫若游龙，一曲 剑器，挥洒出大唐盛世 万千气象。杜公曾有诗， 题为《剑器行》，写尽 当年公孙剑器之盛：昔 有佳人公孙氏， 一舞剑 器动四方。
燕乐
唐代宫廷宴享的音乐，称作"燕乐"。这是一种供欣赏娱 乐艺术性很强的歌舞音乐。隋、唐时期的七步乐、九部 乐就属于燕乐。在中国古代音乐史中，“燕乐”是一个 含义很广的名词，在不同时期其含义也不尽相同。但一 般讲燕乐，主要是指隋唐时期的燕乐。从唐初至开元、 天宝 （618——755年）的百余年间，社会安定，经 济繁荣，唐帝国成为当时世界经济、文化的中心，音乐 艺术也达到了前所未有的高峰，燕乐成为新的宫廷艺术 形式和中心，受到最高统治者高度重视幵向多元的方面 发展。这时的燕乐在继承了乐府音乐成就和隋代燕乐基 础上，广泛吸收了外来音乐，成为盛极一时的音乐艺术 形式。
舞蹈艺术的发展在唐朝，造就了许多优秀 的舞人及舞蹈家，绝大多数艺人皆来自民 间、宫廷宫府、及私家所养的舞伎。
杨贵妃
如众所皆知的杨贵妃，即 是唐代贵族中颇富盛名的 舞蹈家，深受唐玄宗宠爱。 她资质聪敏，善歌舞、通 音律，智算过人。历史上 有名的『霓裳羽衣舞』由 于杨贵妃的舞艺轻盈飘逸 而更增其美誉，诗人白居 易就曾说过："千歌万舞 不可数，就中最爱霓裳舞。 "杨贵妃舞动起来有时似 风卷雪花般地旋转，有时 忽然转身回眸一盼，有时 又像天女柔荑轻舞乘风而 去。
唐 朝 乐 器
箜 篌
琵 琶
芦 笙
横 笛
铜 鼓
唐朝乐曲
唐朝乐曲
曲 乐
乐
曲
唐十部乐，其中 “清乐大曲” 主要有燕乐、清乐、 不断汲取清乐 西凉乐和阄兹乐， 的营养和经验而 燕乐和清乐是汉族 形成的大型歌舞 的传统音乐。西凉 曲 乐是十六国时在西 “雅乐大曲” 凉一带形成的。融 和“燕乐大曲” 合了中原音乐和旧 式的阄兹乐。
胡旋舞
胡旋舞属于“健舞”， 是由西域康居传来的民 间舞，据清代学者魏源 在《圣武记》中考证： “哈萨克左部游牧逐水 草，为古康居”。胡旋 舞的特点是动作轻盈、 急速旋转、节奏鲜明。 胡旋舞是因为在跳舞时 须快速不停地旋转而得 名的。
• 胡旋舞舞起来左旋右 转，变化多姿，正如 唐代诗人岑参所描写 “回裾转袖若飞雪， 左鋋右鋋生旋风”。
音 乐 机 构
“教坊”是宫廷中训练、培养乐工，传习、管理宫廷音 “梨园”是唐玄宗在内廷设立的音乐、歌舞机构， 乐的机构，为唐高祖李渊设置，全盛时期集中了唐代歌 以教习法曲为主。因地点设在禁苑宫中的梨园而 得名。内廷的梨园，由宫廷派中官主管，宫外另 舞乐方面的人才精华二千多人。玄宗时原有的一个内教 有分属两京太常寺的梨园。长安有“梨园别教 坊设在禁苑内的蓬莱宫侧，其新设的外教坊，两个在长 院”，洛阳有“梨园新院”。 安，两个在洛阳。长安的外教坊，一个设在延政坊，名 “教坊”和“梨园”为宫廷管辖 为左教坊，以工舞见长；一个设在光宅坊，名为右教坊， 的音乐机构。 以善歌取胜。洛阳的两个教坊，都设在明义坊。这些教 坊与太乐署不同，它们都直属宫廷，由宫廷派中宫（宦 官）为教坊使管理全教坊的事务。
• 日本雅乐舞蹈也有《春莺啭》，原由唐代 传入日本，男子戴鸟冠而舞。其表演形式 及风格，与唐代女子软舞不同，是日本民 族化的雅乐舞蹈。
日 本 《 春 莺 啭 》 的 鸟 冠
日本《春莺啭》装束
健舞如《剑器》《胡旋》《胡腾》《柘 枝>>,健舞《剑器》，由民间武术逐渐发展 而成，一般为女子戎装独舞，也有军士集 体群带。
曲子形成
唐代音乐以“大曲”为主，但除了“大曲”外 还有曲子、散乐、杂歌曲、杂舞曲及俗讲等。于 此主要说一下流行比较广，影响比较大的曲子。
曲子介绍
曲子其歌词有整齐的五言，六言、七言， 也有参差不齐的长短句。盛唐时，曲子在 乡间最为盛行，在民间踏歌及插秧的劳动 中皆可听到。踏歌是起于汉而盛于唐的一 种民间集体歌舞，月下用鼓、笛等乐器伴 奏，舞者口唱“曲子”，扬袖顿地而舞。 唐顾况之《听山鹧鸪》云：“夜宿桃花村， 踏歌接天晓”。
唐代设臵有庞大音乐机构， 并制订有严格的音乐教育 制度。 唐初，西京长安、 东京洛阳皆设有太常寺、 太乐署和教坊等音乐机构。 太常寺乃唐代掌管礼乐的 最高行政机关，由太常卿 主管。开元二年（公元 714年），唐玄宗改组了 太乐署，将其中唱奏民间 音乐的乐工分出来，单独 成立了四个外教坊和三个 梨园。
唐代大曲兴盛的原因
第一，唐朝历代统治者都非常重视大曲。 第二，各族音乐的融合为大曲的发展提供了条件。 第三，东汉以来，随着正统经学崩溃和道教、佛教日益 昌盛。唐代统治者实行了佛、道、儒“三教并重”的方针， 并以佛、道两教更为重要，形成唐代中国文化的两大教派。 唐代大曲创作大致经历了以下几个阶段： 唐初，由于社会安定，经济繁荣，这时占统治地位的大 曲是《破阵乐》、《庆善乐》、《景云河清歌》和《乌歌 万岁乐》等。 至开元、天宝年间，由于社会经济繁荣，国势强盛，统 治阶级开始纵情声色，追求神仙，社会各种矛盾逐渐显露 出来，因此，这一时期的大曲创作，其思想内容比较复杂。
由于唐代音乐制作对歌唱的 表演非常重视，亦就涌现了很 多高水平的歌唱家。据考唐开 元时吉州之永新有歌者许和子， 为唐代最负盛名歌唱家。许和 子家世世代代均为乐工，开元 末年，其被征入宫中为内人， 编于教坊“宜春院”，并改名 “永新”。唐段安节《乐府杂 录歌》中记有：“内人有许和 子，既美且慧，善歌， 能变 新声。遇高秋明月，台殿清虚， 啭喉一唱，响传九陌。明皇尝 独召李谟吹曲爱其歌，曲终管 裂，其妙如此。”
仅存30多年就结束了。代之而起的是强盛的封建
帝国王朝——唐朝。此时，自南北朝时期而来的 乐舞文化交流融合大潮和日趋独立化的表演性舞 蹈，在隋朝被汇集，随后，出现唐朝舞蹈盛况。
唐朝的舞蹈艺术，在经过 汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃， 以唐朝乐舞及南北朝中外乐舞 交汇的推动下，达到一个更趋 成熟的新境界，此时乃中国古 代舞蹈艺术发展的最高峰。其 舞蹈蓬勃发展的主要原因之一 为强大的国力，社会思想开放， 各民族及外国文化均能被充分 吸收而融合。社会各阶层的群 众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈 表演成为人民艺术生活的一要， 来自民间、经艺术加工后、形 式华丽、规模宏大的宫廷燕乐 舞蹈也大量涌现，堪为唐代舞 蹈一大胜观。
《琵琶行》
白居易
“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”
霓裳羽衣舞 惊艳世博
绿腰
凌波舞
惊鸿舞
《春莺啭》、《苏合 香》、《团乱旋》均属 于优美柔婉、节奏舒缓 的「软舞」 附有《春莺啭》舞姿图： 一个头上簪花身穿长袖 短衣、长裙，帛带飘扬 的女子，在一花毯上展 臂而舞。优美异常。
《春莺啭》曾传入 朝鲜，《进馔仪轨》 载：「春莺啭…… 设单席，舞妓一个， 立于席上，进退旋 转，不离席上而 舞。」并绘有舞蹈 场面图。一女舞者 立方毯上而舞。
“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户 子弟隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声 人，至数万人。”（《新唐书•志第十二•礼 乐十二》）唐代音乐机构的乐工数以万计， 其分工精细，规模宏大，技艺高超，属历 代之冠。
李自的《上云乐》
说到唐代，诗歌艺术极其发达，而舞蹈艺术的发展 使舞蹈诗在唐诗也中占一定规模，在《全唐诗》中 与舞蹈相关的诗歌有600多首其中题咏舞诗大概有 160多首，至于诗歌中涉及舞蹈意象的作品则更多, 主要有描写舞蹈动作、舞蹈服饰、舞伎情感等方面 白居易的《胡旋女》 的作品。很多舞蹈诗具有细节描绘的特点,对古代舞 《拓枝妓》 蹈的传承及研究有很大帮助。 比较著名的唐代咏舞诗词有： 《霓裳羽衣曲》