语文选修《论语》选读作业本参考答案
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语文选修《论语》选读作业本参考答案
一为政以德
1 . ( 1 )shù(
2 )shâng (
3 )xiàng (
4 )xiá (
5 )dú(
6 )hã (
7 )yǎn (8)fân
2. (1 )通“拱” ,环抱,环绕(2)名词作动词,好比风(3)形容词作动词,把……放在前面(4)使动用法,使……生活安定
3. (1 )介词,用(2)介词,按照(3)连词,表目的,可译为“来” (4)连词,相当于“而” ,并且
4. (1 )本义为登高,攀登。《说文》:“德,升也。”
(2)通“得” ,取得,获得。《老子· 四十九章》:“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。”
(3)恩惠,恩德。《史记· 项羽本纪》:“愿伯具言臣之不敢倍德也。” 又有德、福的意思。《礼记· 哀公问》:“百姓之德也。”
5. 节用爱民;既来之,则安之;开柙出虎;分崩离析;季孙之忧;祸起萧墙。
6. 孔子陈述了三点理由:颛臾乃先王封国,不可伐;颛臾在邦域之中,不必伐;颛臾是社
稷之臣,不是季氏所当伐的。
7. 译文:老虎、怪兽从笼中跑出来,龟甲、玉器在匣子中被毁坏。有两层比喻义。第一层:将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉,“虎兕出于柙” 比喻季氏攻打颛臾,“龟玉毁于椟中”比喻颛臾被消灭。第二层:将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人,虎兕行凶,龟玉被毁,看管人有不可推卸的责任。孔子以此非常形象地批评了冉有、季路的失职。
8. 孔子首先揭示谎言可恶;其次阐明政治主张;最后说明错误严重,指出季氏之忧在萧墙之内。
9. 不同在于:“均无贫” 是从统治者治国的角度提出的,用于调和矛盾、稳定社会,仍有等级差异的政治理想;“等贵贱,均贫富” 是从穷人的立场上提出的,要求重新确立尊卑贵贱的等级结构,重新分配社会财富,是起义的纲领。
1 0. 简而言之,反映了孔子治国以礼、为政以德的政治思想。
11 . 略[提示:评点可及时记录并表达阅读时的理解和感悟,是一种很好的读书方法。可以
任选一角度评论,可整句评说,也可只评论其中的一点(例如“使民以时” ),独立思考,言之成理即可。]
1 2. C
1 3. D
1 4. C
1 5. B
1 6. (1 )当他(光武帝)开始屠戮城池的时候,(我)必定痛哭着离开他。(2)百姓死于战事和因为战事而死的人有十分之五六。(3)修高宫殿,扩大园林,来使他的妻妾显贵,使他的子孙富足。
1 7. 因为作者认为滥用仁慈比残酷的危害更大,滥用仁慈总是使整个社会受到损害,而残酷不过损害个别人。
1 8. 作为君主,在两者不能兼备的情况下,作者认为被人畏惧比受人爱戴安全得多。第二
问
答案略,可同意,也可否定,言之成理即可。
1 9. 孔子主张君主施行仁政,以德治国,以德感化百姓;马基雅维里反对滥用仁慈,主张君主必要时要用残酷来慑服百姓。
20. 运用举例论证,例如举出以残酷闻名的切萨雷· 博尔贾的例子,来具体阐明君主残酷的积
极意义;运用对比论证,将汉尼拔和西奇比奥加以对比,以证明残酷之效用、仁慈之危害。这两种论证方法都使观点更有说服力,更为鲜明突出。
20. D(文中提到君主要把被人畏惧和不为人们所憎恨很好地结合起来,并举出汉尼拔的例子,说明他在残酷无情的同时还具有无限的能力。D 项的表述过于绝对。)
二克己复礼
1 . (1 )j iàn( 2)quē (3 )yuâ lâ ( 4)zēng( 5 )sāng (6 )mò(7 )j ī
(8)fú
2. (1 )通“悌” ,敬爱兄长(2)名词作动词,行君道,按君主的守则去做(3)名词
作动词,像觚(4)使动用法,使……正
3. (1 )连词,表目的,可译为“来” (2)连词,表转折关系,却(3)连词,表承接
关系,可不译(4)连词,表假设关系,如果
4. (1 )谓语前置句。现代汉语的语序为:吾不复梦见周公久矣!(2)状语后置句。现代
汉语的语序为:然后于父母之怀免。(3)疑问句宾语前置。现代汉语的语序为:子将先奚?
(4)判断句。
5. 示例:八卦、八音、八谷、八角鼓、八宝饭、八段锦、八仙桌、八月节。
6. 言下之意是纲常混乱,王位不保。
7. 孔子讲君臣父子关系有两面,不但对臣下、对子女有要求,而且对君主和父辈也有制约。
在孔子看来,臣不臣、子不子固然不允许,君不君、父不父也要反对。这与后世宋明理学将君
权、父权绝对化是有区别的。
8. 因为孔子将“三年之丧” 的礼建立在“心安” 的心理情感原则上,他认为发自内心的守
孝才是真正的孝,而宰我并非发自内心要为父母守三年孝。
9. 因为宰我不知回报父母三年怀抱之恩,心安理得地将孝期缩短为一年,不仅违反了礼制,
而且缺少仁爱之心。“孝” 是孔子思想的重要部分,是传统社会稳定的根基。宰我违背了这
一点,所以孔子责备他。
1 0. 略(言之成理即可。)
11 . C
1 2. B
1 3. A
1 4. D
1 5. (1 )君主把臣下看作狗马,那臣下就把君主看成一般人。(2)对仇敌一样的君主,
臣下还服什么孝呢?
1 6. 因为春秋时代的车战,彼此都以竞技的方式看待,布阵有一定的程序,交战也有公认的
原则:仍不离开“礼” 的约束。
1 7. 因为在春秋的时候,周朝的封建制度虽已不能维持,但是还没有完全败坏。公侯伯子男
虽然互相攻伐,但仍以道德的名义出之,且战事还未波及全民,战事的本身,仍不离开“
礼” 的约束,还不足以造成社会的全面性动荡。
1 8. 孔子认为可以“恢复故态” ,即恢复周朝的封建制度;而孟子则因为战国时代的动乱,
认为社会制度必须改弦更张。
1 9. 春秋时代的战争,以车战为主,接战时间短促,参战人数受车数的限制,伤亡较小;战
国时代的战争,骑兵已经登场,步兵的人数也大量增加,伤亡惨重。
20. 略
四知其不可而为之
1 . (1 )shì(2)bì(3)yōu(4)wǔ(5)hâ(6)sì(7)xiàn(8)qìng
2. D(改变)
3. B(动词,到; A因为/用; C 吗/跟,和; D 兼词,于之/疑问代词,怎么)
4. C
5. A(B 辟—避; C 与—欤; D 芸—耘)
6. (1 )以往的已不可制止,未来的还来得及挽回。(2)况且你与其跟随避开恶人的志士
哪比得上跟随避开人世的隐士呢?(3)子路跟随孔子,落在了后面,碰到一位老人。
(4)这个磬敲得大有深意呀!
7. 孔子长沮、桀溺
8. D
9. 知其不可而为之。
1 0. 怃然,怅惘失意貌。长沮、桀溺等人不理解孔子的思想,孔子对此深感惋惜,但从文段最
后几句看,孔子并没有因此动摇自己改变天下的决心,所以“怃然” 不是灰心。
11 . 略
1 2. B(陷入困顿)
1 3. A(表停顿; B 代词/用在主谓之间,取消句子独立性; C 表转折/表因果; D 用/凭)
1 4. B(A古义:经过; C 古义:处境困难; D 古义:不一定)
1 5. C(那仅仅是子贡的观点。)
1 6. (1 )孔子是一个圣明贤达的人,他指责、揭示的东西,都切中诸侯的弊端。