意义治疗法

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晚期肿瘤病人的意义治疗(本土化三步骤)

再苦的苦也尝过，相信现在你也能面对。所谓：
曾经沧海难为水除却巫山不是云！
假如患者过去比较负面，患者较为自责。
问：假如让生命重来，你会如何做？(这当然不可能) 患：……
问：你想弥补吗？患：….(太迟，无机会了) 医：只要你愿意，只要你有心，永远有机会，想知道吗？从今天起，心态要改变，要真心对他们好、力所能及、为他们祈祷、以真诚的心修和关系。（他们会感受到的），
你真努力。为家庭，你付出了太多。你很勇敢你真是大人有大量 …..
生命回顾-方法
负面的事件时，也无需忌讳，可达到渲泄情绪，但记住要给予同感心的回馈与支持，如
想不到，你吃了那么多的苦。你也是因为不想让他们担心才隐瞒的。你确是做了对不起他们的事，不过你内疚了这么多年，其实已经得到了惩罚。你当时这样做或许有你的难处。或非语言支持（如抚抚肩膀表示同感支持）。
结果:
相对于对照组，幸存者出现抑郁症状、严重抑郁症状、严重焦虑症状的概率更高。即便根据确诊时和确诊后抑郁症诊断和/或抗抑郁药物使用校正结果后，上述相关性仍存在。两组间的轻度焦虑症状无统计学差异。
结论
相对于同龄、经GP配对的女性，乳腺癌患者长期幸存者经历更多(严重) 抑郁症状和严重焦虑症状，而且在确诊后很长一段时间内(至少10年) 仍存在上述现象。
意义治疗三步骤
肯定
当下的意义
历经苦难当前具体情谢谢景的具体意义对不起榜样的力量
以爱与关怀
同理心
第一步-建立良好的关系(来到桥边)
爱与被爱
完成家庭使命第三步收集灵性信息第二步合适的契机导语切入内心（搭桥、过桥）
生命回顾
意义治疗三步骤
第一步：做好准备：建立信任关系第二步：寻找合适的契机、选择用合适的引导语言切入病人内心，展开心灵的对话（搭桥、过桥）。第三步：心灵困扰评估、生命回顾、肯定当下的意义。

弗兰克尔的意义治疗学的内容

弗兰克尔的意义治疗学的内容弗兰克尔的意义治疗学的内容弗兰克尔的“意义治疗学”是一种存在分析学，其所寓于的哲学基础正是存在主义哲学。

存在主义哲学特别强调人的自意志以及人应当勇于承担责任，这一思想在“意义治疗学”中是一以贯之的。

而对“存在”与“虚无”的剖析，弗兰克尔也始终没有偏离存在主义的思想轨道。

一、意义的乏失：“存在的虚空” 弗兰克尔认为，“存在的虚空”是20世纪比较普遍的社会现象。

根据在欧洲学生中的调查材料显示，有25%的人存在或多或少的“存在的虚空”。

而在美国学生中则高达60%。

出现这样的原因有两点，一种就是本能的放纵，另一种就是传统价值的失范：“本能冲动不告诉他应该做什么；传统也不告诉他必须做什么,很快地他就不知道自己要做什么了。

”[24]所以，要么他想要做其他人所做的；要么他要他人做他所想要做的。

人最终会在忧虑和厌倦的两极之间摇摆不定。

“存在的虚空”是典型的认识不到生命的意义的情形。

“无意义”如同生活中的真空，无论再多、再好的事情也无法产生出意义感来。

在我们的社会中，最典型的“存在的虚空”就是“烦”。

人们经常有时间去做一些他们想要做的事情，但是往往他们什么都没有做。

特别是在周末或者假期，人们似乎无法决定去做些什么，形成了弗兰克尔所说“星期天神经官能症”。

最终，他们会选择很消极的娱乐方式，借以打发时间。

在日常生活中，人们以各式各样的伪装或面具掩饰自己内心的空虚，实际上，当人的生命意义得不到实现的时候，受到挫折的时候，他们往往会通过其他的途径加以替代，例如转化为弗洛伊德所说的快乐的原则，想吃就吃，想睡就睡，性欲放纵，过着所谓的享乐生活。

或者转化为阿德勒所说的追求权力，谋求物质上的成功，或者整天浸没于没完没了的忙碌、服从，过着循规蹈矩的生活。

然而，这却丝毫无法填充生命的意义，或者取代生命的意义。

弗兰克尔把那种普遍的“存在的虚空”用病理学的名词称之为“集体性神经症”，并且列举了四种情形：混世主义态度：生活没有计划性，过一天，算一天。

意念治疗法

意念治疗法一．气的定义在气功学中把经胳学说、阴阳平衡学说、五行生克学说作为基本理论，在实际应用中发挥了巨大作用，指导着气功应用的发展。

但它并没有解决气的本质性问题，缺乏理论指导实践，至使气功疗法十分落后。

另外，由于气的定义不明，和特异功能的普遍承认，在气功界出现以气功反科学，唯气功为尊的错误现象。

所以给气功下一个定整的、科学的定义，十分必要。

本文着重讨论气的基本理论及其在医疗上的应用。

在生命体内存在着一种表征生命力旺与弱的能量叫做意识能量。

它的生命的本源，意识能量充足，生命力就旺盛，意识能量不足，生命力就衰弱。

意念可以使意识能量改变，意念做功的大小等于意识能量的改变量。

气是一种场性物质，具有意识能量。

意可使气变化，具有做功本领。

气的存在空间是生命体内部及意的场性分布区域。

意的场性分布区域是指意念作用的中心区域及其周围可意识的空间。

存在可意识空间是由于意识能量从意作用中心区域向周围扩散，使周围存在意识能量而被意识。

气与意同步产生却不同步消失。

当意过后，气则会逐渐扩散而减弱。

气的强度决定于意的强度和作用时间。

意的强度是指意念的兴奋相对于杂念思绪被压抑的对比值。

时间方面，气随意作用时间的增长而逐渐加强，当气强到一定极限，意不能定气，气则会自然向周围扩散。

气不存于记录的思想文字当中，文字只能作为一种信息，被读者吸收而生意生气。

气功是以意练气、练身的功夫。

经典气功理论把呼吸气、内气、外气定义为气，可见经典气功概念的命名是拟物命名法。

由于“三气”是意守对象或练功的产物，具有意识能量，具的气的属性，把它当作狭义的气，在练功实践中有很大的指导意义。

把气定义为场性物质，有较严密的物理意义，可较广泛地理解气功现象并指导气功实践。

二．机体与意气密不可分，又相对独立。

机体与意气构成统一的生命体。

一个完整的生命，体与气密不可分又相对独立。

人的机体如肌肉、器官、手足等，就其物质属性而言，是无意识的，这是独立性的一面。

气有强弱变化，用意可以使气变强。

弗兰克的意义心理治疗法

弗兰克的意义心理治疗法
意义治疗法(或语言治疗法)(logotherapy)是藉由协助当事人从领悟生活目的与生命意义，到改变其人观，从而自行健康成长的一种心理治疗法。

由此定义看，可知意义治疗法乃是以人本主义为取向的领悟治疗。

生活目的在求精神需求之满足
生理需求：如饥思食、渴思饮等。

生理需求的满足将使人类获得生存。

心理需求：如求安全、求保障、求别人关怀、求团体接纳等均属之。

心理需求的满足能使人类感到快乐。

精神需求：如精神寄托、宗教信仰以及人生理想的追求等均属之。

精神需求的满足能使人类感到幸福，从而体验到人生的价值和意义。

生理需求与心理需二者均属现实性的生活目的，而精神需求则属于超现实的生活目的。

生活中现实目的的满足，多半受环境限制，无法完全操之在己。

只有超现实的精神需求，才能摆脱环境的限制，做到完全操之在己;也只有在精神需求的追寻上，才能做到人本主义所强调的意志自由。

治疗目的：协助心理异常患者认识超现实生活目的的重要性，以及领悟人生的价值与意义。

在精神需求层次下，人可以在生活中寻求到三种价值：
1.创造性价值，可由求新求变精益求精的日常工作中体验得到。

2.经验性价值，可由日常生活中对美的欣赏与爱的授受中体验得到。

3.态度性价值，可由对人世间悲欢离合一切无常变化所形成的人生态度(即人生观)中体验得到。

意义治疗法的实施特别强调两点：自由与责任。

能做到这两点的人，就是健康快乐的人。

意义疗法

意义疗法
一、意义治疗的技术有哪些？
答：意义治疗技术就是矛盾意向法和去反思法，且均是建立在预期性焦虑的基本事实上的。

同时，由于自我解离和自我超越对治愈神经症的积极作用，也被看作意义治疗技术的一部分。

二、什么是预期性焦虑？
答：在面对可能出现的危险时，人们会提前出现紧张、恐惧和焦虑。

人们之所以会出现这些心理疾病症状，一个重要的原因就是人们过度担心某种事情可能会发生。

三、什么是矛盾意向技术？
答：矛盾意向技术是一种与设法使患者摆脱和消除症状的方法相反的方法，它是一种让患者努力加剧症状的治疗方法。

通俗的讲就是，当患者被某一顽固的念头或症状所困扰时，他要做的不是直接与这一念头或症状抗衡，而是利用与此念头或症状相矛盾的念头或症状来达到消除该念头或症状的目的，也就是说要引导患者哪怕只是瞬间去追求那种正是他所担心的事情，矛盾地期望这种事情的发生，以此来达到缓解症状的目的。

弗兰克的意义心理治疗法

由此定义看，可知意义治疗法乃是以人本主义为取向的领悟治疗。

生活目的在求精神需求之满足
生理需求：如饥思食、渴思饮等。

生理需求的满足将使人类获得生存。

心理需求：如求安全、求保障、求别人关怀、求团体接纳等均属之。

心理需求的满足能使人类感到快乐。

精神需求：如精神寄托、宗教信仰以及人生理想的追求等均属之。

精神需求的满足能使人类感到幸福，从而体验到人生的价值和意义。

生理需求与心理需二者均属现实性的生活目的，而精神需求则属于超现实的生活目的。

生活中现实目的的满足，多半受环境限制，无法完全操之在己。

只有超现实的精神需求，才能摆脱环境的限制，做到完全操之在己;也只有在精神需求的追寻上，才能做到人本主义所强调的意志自由。

治疗目的：协助心理异常患者认识超现实生活目的的重要性，以及领悟人生的价值与意义。

在精神需求层次下，人可以在生活中寻求到三种价值：
1.创造性价值，可由求新求变精益求精的日常工作中体验得到。

2.经验性价值，可由日常生活中对美的欣赏与爱的授受中体验得到。

3.态度性价值，可由对人世间悲欢离合一切无常变化所形成的人生态度(即人生观)中体验得到。

意义治疗法的实施特别强调两点：自由与责任。

能做到这两点的人，就是健康快乐的人。

生命意义的追寻——弗兰克之意义疗法

生命意义的追寻——弗兰克之意义疗法汪新建南开大学心理学研究中心，天津300071每个时代都有它的神经症，都需要有它的心理疗法。

今天，科技的突飞猛进与传统的土崩瓦解使人们面对纷至沓来的选择、机会和风险，无所适从。

在这样的环境中，人们开始更多地思考生存的意义与本质。

伴随着对生命意义的质疑，产生了烦心的焦虑、极度的苦恼和难奈的空虚。

弗兰克始终把对生存空虚与生存挫折的关注作为其理论的中心，并发展了意义疗法。

几十年过去了，蔓延的无意义感使得他的意义疗法日久弥新，散发着浓郁的时代气息。

回顾其思想，当有益人心智、发人深省之处。

1 理论背景及其发展弗兰克的职业生涯以精神病医师为开端。

作为精神分析学派的一名成员，此时他是以精神分析学说为指导的。

在其治疗实践与教学的过程中，弗兰克受到存在哲学家的影响，并逐渐形成了自己的存在哲学与心理疗法。

但是弗兰克并未排斥弗洛伊德。

他认为，每个个体包含三个维度，生理的、心理的和精神的。

精神分析学说对前两个维度，尤其是心理维度的理解做出了卓越的贡献。

但是，它忽视了精神这一人所独具的方面，因而对人真实图象的描绘是不完全的、不准确的。

弗兰克视意义疗法为一种补充性的治疗方法，通过填补精神这一领域，完善了精神分析[1]。

据此，弗兰克对精神分析学说作了修正。

主要集中在两方面：1)人要寻求意义是其生命中的原始力量，而非因本能驱策力而造成的续发性合理化作用。

这种求意义意志与弗洛伊德的求乐意志(the will to pleasure)和阿德勒的求权力意志(the will to power)是不同的，它是人最深刻的动机，是最具有人本质特征的现象，因为动物寻求快乐和征服，却不懂得生存的意义[2]。

快乐意志不是根本的。

人们实际上所要追求的最终并不是幸福生活本身，而是某种构成幸福生活的因素。

然而，在神经症患者那里，作为幸福和快乐根据的意义意志被扭曲为对幸福的一种直接追求，扭曲为快乐意志。

随着快乐成为注意力的唯一内容和对象，快乐的根据溜走了，而快乐效应也很难再出现。

从意义治疗到公安院校大学生教学参与——弗兰克尔意义治疗理论的应用价值探析

希望和对生活的热情．苦难相反使他更加深入地探索和剖析人生命的意义。弗兰克尔在此基础
上创立了意义治疗理论，该理论着眼于对人生存意义的探索。弗兰克尔认为人不仅仅是生理的存在物．是具有内在意义的精神存在物，存在的意义与价值的追求是人的基本需要和生活更对
２１年第６月０１第２３卷３期
四
川
警
察
学
院
学报 Βιβλιοθήκη Ｊｎ，０ｕ．１２Ｉ
Ｖ０．３．１Ｎｏ３２
ＪｕｎｌｏｃｕｕＰｌｃｌｇｏｒａｆＳｉｈａｏｉｅＣｏｌｅｅ
从意义治疗到公安院校大学生教学参与
— —
弗兰克尔意义治疗理论的应用价值探析
活动，是学生发现生命意义的主要来源。本文借鉴意义治疗理论主要观点，讨意义治疗理论在公安也探
院校教学领域中的应用价值
关键词：学生参与；创造性价值；经验性价值；态度性价值
中图分类号：０５１Ｄ３．５文献标识码：Ａ文章编号：６４５１２１）３０８ — ６１７ — ６２ｌ０１０ — ０１０
吴海荣
（四川警察学院四川泸州６６０）４００
内容摘要：弗兰克尔的意义治疗理论认为：意义的追寻是人最基本的需要．主张通过创造的价值、
体验的价值、态度的价值发现和体验生命的意义。对公安院校的大学生来说．学活动是一种创造性的教

意义疗法

一、意义疗法的背景讲到意义疗法（Logotherapy），当然要讲一下该疗法的鼻祖：弗兰克（V．E．Frankl），他是一名医学博士，维也纳罗斯儿童医院神经病科的前主任。

他是纳粹杀人世界——奥斯维辛集中营极少数几个幸存者之一。

1926年，弗兰克首次提出意义治疗这个名词；1939年，弗兰克首次在正式刊物上使用“意义治疗”这个术语，并开始发展意义疗法；在纳粹集中营3年的经历让其进一步发现生命意义的重要性及对意义疗法的经验证实。

战后，弗兰克重新开始研究意义意志对人的存在的重要性的学说，使得意义疗法快速发展。

从1942年至1945年，弗兰克的工作是精疲力竭地挖掘地沟和遂道，或者铺铁道。

经常在寒冷的冬季只有极单薄的衣服御寒。

这时他除了“赤裸裸的生命之外，已经没有任何东西能丧失了”。

这时只有“服从生活的命令”。

弗兰克从集中营回国时有了这样的认识：人在任何情况下，都选择他们行动的能力。

弗兰克援引尼采的观点：懂得为什么活着的人，无论什么样的生活他都能忍受。

他认为，在一切情况下包括痛苦和死亡在内，都能够发现生活的意义。

战争结束后，他重新工作，即研究意义意志对人的存在的重要性的学说。

在弗兰克的人格动机体系中，起支配地位的动机是意义意志，它对心理健康是至关重要的，用意义意志治疗的方法他称之为意义疗法。

二、意义疗法概述：意义疗法是一种在治疗策略上着重在引导就诊者寻找和发现生命的意义，树立明确的生活目标，以积极向上的态度来面对和驾驭生活的心理治疗方法。

该方法由美籍德国心理学家弗兰克 V．E．Frankl（1946）所倡导。

意义治疗法就是要让人们找到自己生命存在的意义，懂得“为何”而活着，去迎接“任何”困难，从此走上追求生命意义的人生道路，从中体验到真正的人生幸福。

三、意义疗法的适用范围：意义疗法适用于意向性神经病。

弗兰克把缺乏生活意义的状态称之为意向性神经病，患这种病的人生活状态是缺失意义、缺失目的、缺乏目标的。

这种人生活在空虚状态之中。

灾害过程中加强意义治疗的理论探讨

意义、志自由。分析了灾区人民接受意义治疗的必要性及灾害意中人的心理特点，并提出了意义治疗在灾区的具体应用。文的主要观点是灾害对人们来说是一种生存挫折，所以要让经历灾害的人们明白自己具有意志自由。要尽快投入到生活中，投入到重建家园、恢复原有的工作中；去接受别人的关爱并且将爱心传递
２０年（３卷）６０８第７第期
医药卫生
灾害过程中加强意义治疗的理论探讨
王崇红，杨广学
（山东鲁东大学，山东烟台２４２）６０５
摘要：本文简要介绍了意义治疗的主要观点：意义意志、生命意义” ，这里的生活意义也许并非是弗兰克尔所说的终极人生意义，实际上不光是灾区群众很多正常生活的人也并非都知道自己的人生意义。那些失去了家，失去了亲人，失去了孩子，失去了身体的某一部分，失去了……虽然他们活下来了，可是接下来，他们会发现，他们的生活已经失去了以往的“ 意义 ”赖以寄托的生活，愿景崩塌了。给他人；接受自己受灾的事实，不要逃避，通过这些重新使意义具
体化，现生活的意义。发
３对灾区群众进行意义治疗的必要性
从意义治疗的视野着手帮助灾区群众一同探索和寻找生命意义，让他们发现地震带来的巨大苦难换一个角度来说也是具有突如其来的灾难人们的身体遭受重创，失去了至亲至爱的 “ 意义” 有价值的。当灾区群众一旦发现自己潜在的生命意义的，他们就会从消极悲观的情绪氛围中走出来，以一种全新的自家人，心理上遭受了严重的打击。如何帮助人们接受现实，勇敢的时，继续生活，克服心理危机，是摆在人们面前迫切的一项难题。面对我展开新的生活。我们也发现，灾区群众普遍存在着焦虑和抑郁生活意义突然缺失的人们，意义治疗将给无数人指明发现意义的这两种症状，而这两种症状的出现实质上是生命意义的缺失，如这两种症状便也就自然消除了。途径，让更多人过上一种有意义的生活。无论处境多么悲惨，我们果帮助找到生命意义，都有责任为生命找出一个意义来。当然，意义治疗并非是适合所有灾区群众的，像年龄过小的儿童和文化水平低的人就不太适合这种疗法。意义治疗就跟其他１意义治疗的主要观点心理治疗一样，只不过是在帮助灾区群众恢复心理健康的时候多意义意志，弗兰克尔认为，人并非只是一个动物。作为一个种选择的方法罢了。人，必须回答“ 我们我们是谁，当做什么：应我们的希望是什么” 之４意义治疗在灾区群众中的具体应用类的问题，自己找到人生的意义。意义意志是意义治疗的理论假．设之一，意义意志是人原始的追求及其倾向性。人的意义意志遭４１明白意义和意义的具体化受挫折称为生存挫折。要想成功而有效地运用意义治疗对灾区群众进行心理干预，生命意义，因人而异，因时而异，是个人生命在具体时间的具就需要治疗者首先明白什么是“ 意义” 实质上，。意义就是“ 对个人体意义，每个人都有自己特定的人生使命，天职要求他完成赋予的存在秩序、一致性和目的的认识，对有价值的目标的追求和达他的具体任务。人不仅仅根据其意义意志寻求意义，而且还发现到以及相伴而生的成就感 ” 。对 “ 意义 ” 概念的这种界定包含了认意义： ①通过工作创造一种价值； ②感受体验生命中的某种价值，知、动机和情感三方面内容，其中认知是最基本的因素和内容。弄例如爱一个人，或献身于某个神圣事业； ③通过接纳并忍受不可清楚这一点后，接下来就要带着灾民一同探索究竟什么是 “ 意避免的苦难。义”经过探索使“ ，意义” 的概念具体化。然后，要让灾民认识到即意志自由，弗兰克尔主张它属于人的经验直接给予的东西，使在经历地震灾难这种痛苦的情况下，也不能否认生命中的潜人人具有意志自由，因为人始终保持着选择自己的方针和对待它们在意义。经过探索要让灾民明白是什么原因导致他们感到那些特的态度的自由。殊经历对其有意义，帮助他们寻找生命中有价值的东西，并使这该理论充分重视患者的主动性和积极性，并设法在治疗过程些有价值的东西在其生命中占据优先地位。中帮助患者发现生活的意义，以促进患者的意义系统发生变化，４２在工作中发现生命意义．从而使其对自身的遭遇采取更有效、更成熟、更合理的态度，并经弗兰克尔认为，可以通过创造、经验、态度这三种方式让患者由这些态度的实现，赋予一般人难以接受的挫折以更多的意义，发现其生命中有价值的东西。创造 ” “ 就是让患者从事一些力所能借此保持和增进心理平衡。意义治疗的本质上是一种存在分析方及的可以使其发挥创造性才能的工作。那些灾区群众被集中起来法，它通过人生问题的诊断，使治疗对象获得人生的意义。整天地无所事事，只等待着别人照顾，睁开眼睛等着吃饭，这样看起来是对他们 “ 无微不至 ” 的关照，实这样不利于他们心理的恢其２受灾群众的心理特点复。对于那些受伤不太重的群众应该安排他们做一些力所能及的四川汶川强烈地震是中国几十年来最为严重的自然灾害之工作，比如照顾那些受伤更重的人员、协助官兵抗震救灾、运送一已造成六万多人罹难，三十多万人受伤。一瞬间城市变成了废些物品、或者是在驻地打扫卫生，为大家打水洗衣，摘菜烧饭，这墟，人们失去了亲人，自身遭遇了磨难，突如其来的变故，骤然剧些看起来很小的工作其实可以让灾民们感受到自己还是有价值变的事实，这一切不仅在心理上带给受灾群众以巨大创伤，而且的，还是可以帮助他人的，在帮助他人的过程中体验到快乐。在精神上也是种强烈的打击。最普遍表现在对未来生活悲观失４３以积极的心态对待生活．望，觉得生活一下子失去了意义。由于经历过这样惨痛的灾难，亲 “ 态度” 就是患者对灾难和不可更改的事实所采取的态度，这眼目睹到很多人和物的丧失，有些人会深深地认为灾难是不可避样就可而且还会经常光顾自己，自己是不可能赶走和应对灾难的，催化剂来体验。治疗者要让受灾群众认识到，只要他们对生命持只能被动地遭受。在这些人当中还会有 “ 自己是不幸的” 这一强烈种积极乐观的态度，悲剧或消极性的方面都可以转化为积任何的念头，并会对 “ 世界是公正” 的这一命题提出质疑。原本很多积极的成就。再者还应引导他们认识到，灾难已经成为事实，他们虽极的信念系统在经过这次灾难之后会发生改变，变得消极、观、然无力改变已经发生的事实，悲但却可以通过转变态度重新塑造自厌世，看到的整个天空都是黑暗无光的。己，重新开始生活。治疗者还需要引导他们尽力探索在生命的这不仅如此，灾区群众还可能会丢失掉长期以来形成的“ 生活特殊阶段中可能会有的人生目标和价值。（下转１０页）７

论弗兰克尔意义疗法在高校心理教育中的价值

弗兰克尔深受存在主义哲学的影响，他的一生都致力于生创造有目的的生活。因而，心理治疗对求助者帮助的焦点，就应活（生存）意义对人的存在的重要性研究，提出了意义意志理该体现在让求助者体验到无意义感的问题，帮助求助者重新体
论。所谓意义意志，这是人探索理解人生存的目的意义，或生验或获得生活的意义，其中至关重要的是使人改变对生活的态
存在的意义治疗法是奥地利著名心理学家和精神病理学家维克大家面临的已不再是弗洛伊德时代那样的性挫折，而是 “ 挫折” 。所谓存在的挫折是指一个人追求意义的意志受到挫折，多・弗兰克尔创立的，是一种帮助求助者寻找和发现生命的意义，树立明确的生活目标，以积极向上的态度来面对和驾驭生存在的挫折带来的是一种对生活的无意义感和某种空虚感，意
活的心理治疗方法。这一理论认定：人有责任为生命提出一个义分析称之为 “ 在的空虚 ” 存。弗兰克尔认为 “ 存在的空虚 ”是
意义，并具体指出意义何在。在社会转型时期，人们的心理问２Ｏ世纪中一种普遍的现象，这种存在的挫折和空虚常是某种精
题的解决与意义治疗越来越趋于一致。弗兰克尔意义治疗法对神疾病的致病原因。弗兰克尔指出，现代人拥有生活的工具，却
当前，我国正处于社会的转型期，市场竞争日趋激烈，各
外部世界和自身的一种态度和行为方式，这就体现了意义意志国现阶段的高校心理教育具有十分重要的借鉴价值。人类的基本精神需要，人所追求的既非弗洛伊德所说的求乐意种社会问题不断出现。高等教育的改革和发展使大学生的心灵志，也非阿德勒所说的权力意志，而是追求意义的意志。按弗和生活方式受到更为强烈的冲击转型期社会的结构与体制在兰克尔的观点，人是由生理、心理和精神三方面的需求满足的重组，随之而来的是人们的传统思维方式和价值观要面临严峻

意义治疗在晚期癌症患者中的研究进展

● 综述与讲座
意义治疗在晚期癌症患者中的研究进展▲
李伟伟钟进才
（广西医科大学第一附属医院宁养院，南宁市５３００２７）
【关键词】癌症；意义治疗；心理治疗【中图分类号】Ｒ７３０．９【文献标识码】Ａ【文章编号】０２５３－４３０４（２００８）０３－０３８５－０３
１意义治疗的理论基础
意义治疗（１ｏｇｏｔｈｅｒａｐｙ）之父是犹太裔德国籍的著名的精神病学家和心理学家Ｆｒａｎｋｌ。他作为第二次世界大战中亲历纳粹集中营浩劫的四个生还者之一，以其无可争辩的自身体验创造了一套心理治疗方法——意义治疗。ｌｏｇｏｓ，即意义；ｔｈｅｒａｐｉｅ，即治疗，两者结合便是 “用意义治疗 ” Ｊ。意义治疗的核心就是要帮助求助者寻找失落的生活目标和价值，建立起明确和坚定乐观的人生态度。１．１意义治疗的基本理论意义分析中的几个中心观点：（１）生命是有意义的。（２）我们有寻求意义的意志，这是我们活着的主要动机。（３）我们有在思想与行动中发现意义的自由。（４）我们是心灵、肉体和精神的综合体。自我的这几个纬度相互依存，而关键在于精神；它使我们能够行使意义的意志，正视我们的目标，越过本能与性的需要实现自我超越。
随着我国宁养服务的发展，晚期癌症患者的生活质量受到了越来越多的关注，宁养服务的内容与方式也有了进一步的发展与完善。我们在改善患者躯体症状的同时，也要从心理和灵性层面给患者以足够的人文关怀和精神关切… 。意义治疗正是一种帮助人们寻找并发现生命意义的方法，对晚期癌症患者进行意义治疗可以使患者在追求创造性目标、经验性价值和重建其态度的过程中发现其生命的意义和价值，即使死亡不可避免，也能使其坦然地有尊严地面对。本文对在晚期癌症患者中进行意义治疗的研究进展作一综述。

意义治疗法

龙源期刊网意义治疗法作者：唐春梅来源：《心理与健康》2004年第11期意义治疗法是维也纳著名心理学家和精神病理学家维克多·Ｅ·弗兰克创立的。

其核心理论是：每个人的存在都有其意义，看来毫无指望的生命对个体来说仍有所指望，未来仍有某件事等他去完成。

意义疗法的特点是：较少回顾和较少内省，尽量不强调所有“恶性循环的形成”及“反馈机制”，将着眼点放在将来。

咨询者在倾听和同感基础上尽可能让其认识到当下存在状态的意义，或将他们引入对未来生活意义的追寻上，常能达到较好的效果。

一、苦难的意义苦难的意义是一个人面对无法改变的命运时，就等于得到一个最后机会，去实现最高的价值与最高的意义。

这时最重要的是：他对苦难采取什么态度？用怎样的态度来承担他的痛苦？弗兰克以他在集中营的体验证明：人主要关心的并不在于获得快乐或逃避痛苦，而是要了解生命的意义。

这就是为什么在某些情况下，有些人宁愿受苦，只要他确定自己的苦难具有意义即可。

痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了。

对于来询者来说，他们有的正在经历着内心的挣扎和冲突，有的在贫困、疾病中无法摆脱。

咨询者一般不太可能帮助他们改变现在艰难的处境，而让他们意识到苦难的意义，无疑会给他们带来战胜和忍耐苦难的勇气和信心。

二、存在的本质让来询者自己体会到他的责任，要明白自由抉择是为了什么，对什么人或什么事负责。

必须让他自己负责实现他的潜在的生命意义。

人能通过三种不同的途径去发现这个意义：（１）创造、工作；（２）体会价值；（３）受苦。

由此去实现“自我超越”。

在心理咨询过程中，常常有来询者将自己的问题摆在咨询者面前，让咨询者为他选择。

事实上，来询者所面临的正是双重趋避式的内心冲突，此时要让他明白：他是一个能负责任的人，无论选择什么，他都应对他的选择负责任，而不是只负自己认为轻松的责任，逃避自己认。

人,一种追求意义的存在——弗兰克尔意义疗法述评

中图分类号：８ — ６文献标识码：文章编号：ｏ８３（０６）３０００Ｂ４０９Ａ１０ — １４２００ — １ — ３５２
Ｍａ，ｅｒｈｎｒｔｅＭｅｎｎｆｉｔｎｅｎＳａｃｉｇｆａｉｇｏｓｅｃｏｈＥｘ
维普资讯
２０年６０６月第３（期总第７５期）
山东行政学院山东省经济管理干部学院学报
Ｊｔｌｆ５ａｄｎｄｎｔａＪｓｉｔ＆ＳａｄｎｃｎｍｉｅｔｈｎｏｇＡｍｔｒｔｎＩｔｕｅｍａｏ￣ｏｎｔｈｎｏｇＥｏｏｃ￣ｎｇｍｎｅｓｎｅＩｔｕｅａｅｅｔＰｒｏｎｌｎ｝ｔｓｔ
曾获哲学博士学位的弗兰克尔受康德哲学、实用主义、现象学、在主义和人本主义等哲学观点及存其自身经历的影响，成了其独特的人性观。形弗兰克
尔反对精神分析和行为主义学派所持的“ 简化论 ” 和
“ 泛决定论 ” 的人性观倾向，为传统的心理学把人认简化、还原为动物或机器，自我完全被本能或外部环境所决定，失却了作为人的完整性和主动性。因此，他提倡心理学的重新 “ 人性化 ” 主张完整人性的自，
Ｊｕ２０６ｎ．０ＮＯ．３５ｅｒＮｏ７５．
人，一种追求意文的存在
弗兰宽尔意义疗法篷译
崔晓君贾伟，
（．１山东艺术学院，山东济南２０１；．５０４２山东行政学院，山东济南２０１）５０４

追寻意义——弗兰克尔的“意义”及其“意义治疗学”

的责任后，才能够发现自身存在的本质，同时将 “ 意义” 作为生活的指导、作为生命的方向。他认为每个个体包含生理、心理和精神（心灵）三个维度。在此基础上，他建立了有别于精神疾病的药物治疗、心理治疗的第三种方法—— 意义治疗，开拓了 “ 去反省” 矛盾意向” 和“ 的治疗技术。其实质是他首先是作为哲学家去思考人生的意义，其次才作
理论与操作技术。
思想的必要基点。弗兰克尔的“ 意义” 建立在自身的特殊经历和心理治疗的实践之上，对于不同的对象，在不同的时代下是否具有普适性？对此的回答须从了解其人其事开始。弗兰克尔，出生于奥地利，９０在维也纳大学１３年获得医学博士学位，９９年获得哲学博士学位。他１４是奥地利著名精神医学家和心理医生，Ｓ弗洛伊继．德学派和Ａ阿德勒学派之后的维也纳第三精神治．疗学派的创始人。二战期问因犹太人身份遭纳粹逮捕先后在奥斯维辛和达豪等集中营度过了三年的艰苦岁月，这段经历在很大程度上成就了其成名作（ａ’ Ｓａｈｆｅｉ｝ＭｎＳｅｒｒａｎ。第二次世界大战后，ｃｏＭｎｇ弗兰克尔作为美国国际大学的著名教授，并任哈佛大学、斯坦福大学、尤省大学和南卫理公会大学的访迪问教授。一生著有３部著作，２先后被译为２６种语
一
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二是价值性取向（ｉｉａｃ）即“ ｓｎｃｅ，主体对人与世界ｇｆｎｉ关系的体认和领悟，从另一个角度看，也就是人对世界、事物、事实的评价，是对这个世界、客观事物，已发生的事实对于人意味着什么 ”１。 … 简言之， ‘ ｅｎｎ ’ “ ｍａｉ一词应被翻译和理解为 ‘ ｇ涵

从“意义治疗”到悲伤辅导——弗兰克尔“意义治疗学”的应用价值初探

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收稿日期：０６— ９２２００ —１
作者简介：可涛（９９一），胡１７男江苏灌云人，江西师范大学政法学院教师，清华大学博士研究生。易外平（９５一）男，１５，江西宜春人，西省宜春市中医院干部。江
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意义疗法对大学生学习倦怠的启示

意义疗法对大学生学习倦怠的启示意义疗法创立于20世纪30年代，以存在主义哲学为指导，在尊重人性和人的价值基础上，构建起以意义为中心的治疗体系，对治疗抑郁、焦虑、恐惧等神经症非常有效。

本文将运用意义疗法来探讨大学生学习倦怠问题，分析大学生产生学习倦怠的原因，并在该理论的指导下提出可行的解决思路。

一、意义疗法的基本主张意义疗法关注的是人类的“灵性”，重视人的精神世界，告诫人必须追寻生命的意义和价值，否则就会陷入虚无主义，丧失承受苦难的勇气。

该理论集中讨论了存在的本质、求意义的意志、存在的挫折、苦难的意义等问题，为解决现代人的心灵苦闷，解脱精神困境提供了解决方案。

1.生命的意义。

生命的意义不是指生命的一般意义，而是指一个人存在某一时空的特殊意义。

不同的人在不同的时间，生命的意义是不同的，生命的真谛只有当事人自己去探寻，别人无可替代，也无法理解。

人的生命短暂而无可取代，所以一个人不能去寻找抽象的生命意义，而是应该找寻生命赋予每个人的特殊天职和使命，只有完成自身的使命，以负责任的态度面对生命，这样的人生才能实现其应有的价值。

[1]2.存在的本质。

人必须意识到我们的生命是短暂的，过去发生的将永久存在，不可更改和弥补，未来发生的也难以预测，但人有选择的自由，我们不断地选择哪些可以做，哪些不可以做，这种选择的自由让我们体悟到生命存在的本质。

人存在的本质我们可以通过创造与工作、体认价值、受苦三种方式去获得，第一种方式让我们追求出类拔萃和事业成就；第二种方式让我们感悟事物的变化，从经历中成长；第三种方式让我们脱胎换骨，并能忍受一切痛苦。

[1]3.求意义的意志。

弗兰克尔曾经说过追寻生命的意义是人类活动的基本动力，这种渴望已经成了人生命中最原始的力量，这种力量不断推动个体成长和发展。

生命的意义对于每个人而言，存在极大的差异，具有唯一性且独具个性化，生命的意义因人而异、因日而异，甚至因时而异，所以只有人才能够且必须予以追求，只有当它获得实践时才能够满足人求意义的企望。

浅谈意义疗法对自我认知的意义

浅谈意义疗法对自我认知的意义维克多・E・弗兰克尔是维也纳大学医学院神经病学和精神病学教授。

他是继弗洛伊德的精神分析和阿德勒的个体心理学之后，被称为“维也纳第三心理治疗学派”的意义治疗的创始人。

由于弗兰克尔有医学背景，因此他关注神经官能症的性质和治疗。

他把神经官能症分为几种形式，并把由心理原因产生的神经官能症归结为患者不能从他的存在中找到意义和责任感。

自我认知是对自我的洞察和理解。

当个体通过意义疗法找到生命意义的同时，也是自我认知达到一个全新境界的时候。

因此，想要解释意义疗法和自我认知，就需要说明这二者之间存在的共通点。

一、意义疗法与自我认知的关系弗兰克尔发现，许多神经官能症患者并不是由神经生物学的原因导致症状出现的，真正的致病原因是由于这些人没有找到他们存在的价值和意义。

因此，他总结了大量的心理临床工作经验，并结合自己曾在纳粹集中营里的经历提出了意义疗法，也就是以意义为中心的心理疗法。

这是和精神分析方法、人本主义方法、行为主义方法还有其他心理学方法等同的心理疗法。

认知属于心理活动的范畴，是人基本的心理过程。

而自我认知是其中的一种形式，是对自己的洞察和理解，即对自己各种身心状况、人―我关系的认知，包括自我观察、自我评价等，也是自我意识的重要组成部分。

心理疗法是心理治疗师为了矫正求助者的各类心理与行为问题而采用的符合心理学原理的治疗方法。

心理疗法是否有效，除了治疗师的个人因素以外，被治疗者的积极配合，对自身心理和行为问题的客观清醒认识也将起到关键作用。

总之，对于心理求助者而言，心理疗法是客观的，而自我的认知心理活动是主观的。

如果说自我认知是对自己的洞察和理解，那么也应该包含对自我生命价值的洞察和理解。

但是并不是所有的自我认知都要上升到这个层面。

意义疗法的最终目的是让个体找到生命的意义，并不是为了帮助个体发展自我认知。

只是个体在不断追寻生命意义的同时，也在不断地构建自我意识，找到生命的意义也就意味着自我认知得到发展。