呼兰河传
《呼兰河传》的意义解读
《呼兰河传》的意义解读《呼兰河传》是鲁迅先生所著的一篇小说，讲述了农民在封建主义社会中被剥削和压迫的悲惨命运。
这篇小说虽然是鲁迅先生早期的作品，但是在当时就引起了很大的反响。
本文将就《呼兰河传》的意义进行解读。
一、回眸三十年，小说真实反映了农村现实《呼兰河传》的故事背景是在清朝末年，当时农民的生活十分艰苦，饥寒交迫，生命处于边缘。
小说中出现的种种描写都是真实存在的，可以看作是那个时代的纪实文学，反映了当时农村的真实生活。
二、揭示了封建社会的黑暗面小说中虽然以农民为主要受害者，但也不仅限于此。
封建主义社会的黑暗面被小说所揭示，凸显了统治者的自私和残忍。
小说中的贪污腐败、豪强洋势等现象，也十分符合封建社会的特征。
三、描绘了人性的阴暗面小说中的人物形象立体生动，鲜明地描绘了人性的阴暗面。
当时的古老社会缺少法治，道德却尤其重要，但是小说中的人物往往违背道德，欺压弱者，出卖朋友等等。
四、启示人们发扬民主平等思想作者鲁迅先生的创作初衷是揭露封建社会的黑暗，教育民众发扬民主平等思想，使他们认识到自己的权利和尊严，不再被压迫和剥削。
封建主义虽然已经被推翻，但是在现代社会中，民主平等的理念仍然有很大提升空间。
五、体现了文学艺术的光芒小说的文学艺术价值不可低估，鲁迅先生的语言朴实无华，让人仿佛看到了真实的画面。
小说通过叙述情节、描写人物等手法，抒发了作者的思想和情感，把握好力度和度，让读者读过之后可以感受到一股清新的空气。
六、最终题目的意思综上所述，小说《呼兰河传》不仅仅是一篇小说，更是一个时代的缩影，是对封建主义的揭露和反击，更是一个思想启示，体现出了文学艺术的光芒。
希望我们都能从中受到启示，推进民主平等的发展。
呼兰河传课文原文
呼兰河传课文原文呼兰河传(第三章一)萧红呼兰河这小城里边住着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。
我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，祥样都有。
蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。
这种蝴蝶极小，不太好看。
好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。
蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮，据说这花园，从前是一个果园。
祖母喜欢吃果子就种了果园。
祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。
果树于是都死了。
到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。
小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。
这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟。
太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。
祖父一天都在后园里边，我也跟将祖父在后园里边。
祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花:祖父拔草，我就拔草。
当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚个个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。
有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。
小白菜长得非常之快，没有几天就骨了芽了，转眼就可以拔下米吃了。
祖父铲地，我也铲地;因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。
其实哪里足铲，也不过爬在地上，爪锄头乱勾一阵就是了。
也认不得哪个是苗，哪个是草。
往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。
等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我:“这是什么?”我说:“谷子。
”祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我:“你每天吃的就是这个吗?"我说:“是的。
”我看着祖父还在笑，我就说:“你不信，我到屋里拿来你看。
”我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了。
呼兰河传主要人物故事
呼兰河传主要人物故事
《呼兰河传》主要人物故事如下：
团圆媳妇：胡家有个老太太，她有两个儿子，都是赶车的。
大儿媳妇和二儿媳妇关系不好，大孙子是儿媳妇生的，二孙子是大媳妇生的。
大儿媳妇准备把二孙子的童养媳接过来做团圆媳妇，二儿媳妇不同意，就只好去问仙。
原本开心快乐的女孩，在婆家人的折磨下，在迷信的欺骗和别人的冷眼中，走完了短暂的一生。
冯歪嘴子：他是一个卖豆腐的穷人，因为贫困娶不上媳妇，后来和大院里的王大姐生下两个孩子。
王大姐因为在生第二个孩子的时候难产死了，冯歪嘴子也只好艰难地抚养两个孩子。
不管生活有多么艰难，冯歪嘴子都没有放弃希望。
呼兰河传的启示道理
呼兰河传的启示道理
《呼兰河传》给我们的启示和道理有：
1. 生的坚强，死的挣扎：作者在童年时期遇上旧时代的种种惨剧，用自己童年天真无邪的眼光写出了人性的愚昧和荒唐，对传统思想的积淀，对人性的反思做出了深刻的揭示。
2. 悲剧的诞生：通过萧红的童年写出了萧红自己内心的寂寞与孤独，萧红在父亲打死小团圆媳妇的时候，通过小团圆媳妇的悲剧写出了旧社会贫苦人民在呼兰河这间杀人不见血的世界里，沾染上旧思想的悲剧。
3. 腐朽思想毒害人：书中描写了呼兰河这个小城镇里的一些民间生活及这个小镇和这个小镇的人们，习惯、性格和人性中存在的愚昧、自私、冷漠、麻木等劣根性。
4. 呼唤真正的生活：作者写此书时距抗战爆发还有半年时间，但她已经意识到要抗战，要取得胜利，首先就要振奋人的精神。
因此，她写下了这本反对封建主义和国民性的作品。
5. 积极向上的人生态度：人生态度决定人生轨迹，而《呼兰河传》这本书教给我们的是积极向上的人生态度。
《呼兰河传》讲解
《呼兰河传》讲解《呼兰河传》是杨河凡先生创作的一部重要作品，通过对一个真实历史事件的描述和描绘，向读者展示了人民英雄的崇高形象，同时也反映了当时社会的动荡和人民的苦难。
本文将对《呼兰河传》这部作品进行详细的讲解，使读者对其内容和意义有更全面的了解。
一、作品背景介绍《呼兰河传》的故事背景设定在中国抗日战争时期，地点位于中国东北，具体地点是黑龙江省的呼兰河一带。
作品围绕着一群普通的农民和他们的抗日斗争展开，通过对日寇侵略和农民英勇抵抗的描写，表达了对敌人的仇恨与愤怒，同时也呈现了人民群众的团结和勇气。
二、主要人物分析1. 郭学习：郭学习是整个故事的主角，他是一个普通的农民，但具有坚强的意志和崇高的爱国情怀。
他在故事中经历了许多困难和艰险，但始终没有放弃对抗日敌人的信念，最终为了保卫家园，英勇牺牲。
2. 杨常：杨常是郭学习的朋友，也是一名坚决的抗日斗士。
他在战斗中表现出色，一直为保卫家乡而奋斗，最终和郭学习一起为了大家的幸福牺牲。
3. 日寇头目：作品中的日寇头目是整个故事的反派人物，他们残暴而残忍，对中国人民实施了残酷的迫害。
通过对他们的描绘，作者展现了敌人的邪恶和中国人民的无辜受害。
三、主题与意义1. 抗日救亡：《呼兰河传》不仅是一部关于个人英雄主义的作品，更是一部弘扬抗战精神的作品。
通过描述农民的斗争，作者表达了中国人民为了国家的独立和民族的尊严而奋斗的决心和勇气。
2. 人民群众的力量：作品中描绘了农民群众的团结和勇敢，他们虽然没有受过专业军事训练，但在抗日战争中展现出了不屈不挠的精神。
这种人民群众的力量是战胜敌人的关键，也是整个作品的核心。
3. 人性的光辉：尽管整个故事背景是残酷的战争环境，但作品中仍有许多关于人性光辉的描写。
例如，郭学习和杨常对家乡的深情厚爱，他们对亲人的思念，以及对抗日战士之间的友谊，这些都展现出了人性中美好的一面。
四、艺术手法分析1. 笔墨描写：杨河凡先生运用了细腻而生动的笔墨描写，使读者能够身临其境地感受到战争的残酷和人民的痛苦。
呼兰河传全文
呼兰河传全文严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。
从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
严寒把大地冻裂了。
年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说：“今天好冷啊！地冻裂了。
”赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大车店，第一句话就向客栈掌柜的说：“好厉害的天啊！小刀子一样。
”等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。
人的手被冻裂了。
卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了，被冻在地上了。
卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。
他刚一从家里出来的时候，他走的快，他喊的声音也大。
可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。
原来冰雪封满了他的脚底了。
他走起来十分地不得力，若不是十分地加着小心，他就要跌倒了。
就是这样，也还是跌倒的。
跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个地滚了出来。
旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。
等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起拣到箱子去，一数，不对数。
他明白了。
他向着那走不太远的吃他馒头的人说：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。
”行路人听了这话都笑了。
他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。
这老头越走越慢，担心受怕，颤颤惊惊，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。
小狗冻得夜夜地叫唤，哽哽地，好像它的脚爪被火烧着一样。
天再冷下去：水缸被冻裂了；井被冻住了；大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。
呼兰河传阅读题答案
呼兰河传阅读题答案《呼兰河传》是萧红在她病逝前一年即1942年12月写于香港的一部自传性回忆录长篇小说，下面是小编为大家收集整理的《呼兰河传》阅读题目及其参考答案，相信这些文字对你会有所帮助的。
《呼兰河传》阅读原文：我家是荒凉的。
天还未明，鸡先叫了;后边磨房里那梆子声还没有停止，天就发白了。
天一发白，乌鸦群就来了。
我睡在祖父旁边，祖父一醒，我就让祖父念诗，祖父就念：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?”“春天睡觉不知不觉地就睡醒了，醒了一听，处处有鸟叫着，回想昨夜的风雨，可不知道今早花落了多少。
”是每念必讲的，这是我的约请。
祖父正在讲着诗，我家的老厨子就起来了。
他咳嗽着，听得出来，他担着水桶到井边去挑水去了。
井口离得我家的住房很远，他摇着井绳哗拉拉地响，日里是听不见的，可是在清晨，就听得分外地清明。
老厨子挑完了水，家里还没有人起来。
听得见老厨子刷锅的声音刷拉拉地响。
老厨子刷完了锅，烧了一锅洗脸水了，家里还没有人起来。
我和祖父念诗，一直念到太阳出来。
祖父说：“起来吧。
”“再念一首。
”祖父说：“再念一首可得起来了。
”于是再念一首，一念完了，我又赖起来不算了，说再念一首。
每天早晨都是这样纠缠不清地闹。
等一开了门，到院子去。
院子里边已经是万道金光了，大太阳晒在头上都滚热的了。
太阳两丈高了。
祖父到鸡架那里去放鸡，我也跟在那里，祖父到鸭架那里去放鸭，我也跟在后边。
我跟着祖父，大黄狗在后边跟着我。
我跳着，大黄狗摇着尾巴。
大黄狗的头像盆那么大，又胖又圆，我总想要当一匹小马来骑它。
祖父说骑不得。
但是大黄狗是喜欢我的，我是爱大黄狗的。
鸡从架里出来了，鸭子从架里出来了，它们抖擞着毛，一出来就连跑带叫的，吵的声音很大。
祖父撒着通红的高粱粒在地上，又撒了金黄的谷粒子在地上。
于是鸡啄食的声音，咯咯地响成群了。
喂完了鸡，往天空一看，太阳已经三丈高了。
我和祖父回到屋里，摆上小桌，祖父吃一碗饭米汤，浇白糖;我则不吃，我要吃烧包米;祖父领着我，到后园去，趟着露水去到包米丛中为我擗一穗包米来。
《呼兰河传》简介
《呼兰河传》简介
《呼兰河传》是中国现代女作家萧红创作的长篇小说，于1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。
小说共分七章，以作者的童年回忆为引线，描绘了20世纪20年代东北小城呼兰的种种人和事，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。
这部作品是萧红最具代表性的作品之一，被誉为“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”，具有独特的艺术个性和永久的魅力。
在《呼兰河传》中，萧红以散文化的笔调，写出了她的故乡呼兰河以及她童年时代的生活和感受。
全书以“我”的视角展开，描绘了呼兰河小城的自然风光、社会环境、人物形象和日常生活，同时也表达了作者对故乡和童年的深深眷恋和怀念。
作品中，作者以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。
茅盾曾这样评价她的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”作品中的人物形象栩栩如生，他们的生活虽然充满了艰辛和无奈，但他们的善良和坚韧也让人感动和敬佩。
此外，《呼兰河传》还展现了萧红对故乡和童年的深深眷恋和怀念。
她以细腻的笔触描绘了呼兰河小城的自然风光和社会环境，同时也表达了她对故乡人民的深深同情和关爱。
这种情感的真挚和深沉，也让读者深受感染。
总的来说，《呼兰河传》是一部充满诗意和人文关怀的作品。
它不仅展现了萧红独特的艺术风格和才华，也让我们更深入地了解了那个时代东北小城的生活状态和人们的内心世界。
萧红《呼兰河传》赏析
萧红《呼兰河传》赏析《呼兰河传》给我总的感觉：她不是在写幼年时代的回忆，而是在呼唤着人们要向自己内心的自私和封建愚昧的思想挑战。
不要让自己在这些陈旧，落后的思想包围下活着，人要敢于向自己的命运抗战。
作者给我的信息就是：作者是现实派的作家，虽然她没有鲁迅那一针见血的投枪，但作者以自己独特的笔法抒写了自己童年时代在家乡生活的点滴。
作者是孤独的，在儿童时代虽然他们村庄有很多“有趣”风俗，但作者很少讲到自己的兄弟姐妹。
从《呼兰河传》，我们又看到了萧红的幼年也是何等的寂寞！读一下这部书的寥寥数语的“尾声”，就想得见萧红在回忆她那寂寞的幼年时，她的心境是怎样寂寞的。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。
祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。
老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。
那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫变出来一匹狗来，那么变着。
这一些不能想象了。
听说有二伯死了。
老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。
至于那磨坊里的磨倌，至今究竟如何，则完全不晓得了。
以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，却忘不了，难以忘却，就记在这里了。
由此而知：作者小时候是孤寂的，没有什么同龄玩伴。
幸好作者有个爽朗的爷爷，她的童年才不至于没有丁点儿美好的回忆。
《呼兰河传》以作者的童年回忆为引线，描绘了二十世纪二十年代的北疆呼兰小城的风土画。
作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景：令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神"盛举"一一跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活……但是，令我深有感触的是作者在第一章是没有把笔墨放在人物上，而是放在对人物生活的环境的介绍上，通过对环境的描写，（一下起雨来这泥坑子白亮亮地涨得溜溜的满，涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。
《呼兰河传》运用的修辞手法
《呼兰河传》运用的修辞手法二十世纪著名作家萧红写的回忆性作品《呼兰河传》里面运用的修辞手法如下：1、他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。
这句话运用了比喻的修辞手法。
2、不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了，附近的人家，就要吃它的苦头，冲了人家里满满是泥，等坑水一落了去，天一晴了，被太陽一晒，出来很多蚊子飞到附近的人家去。
这句话运用了比喻的修辞手法。
3、这地方的火烧云变化极多，一会红堂堂的了，一会金洞洞的了，一会半紫半黄的，一会半灰半百合色。
这句话运用了排比的修辞手法。
4、那神一下来，可就威风不同，好像有万马千军让她领导似的，她全身是劲，她站起来乱跳。
这句话运用了比喻的修辞手法。
5、太陽一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。
这句话运用了比喻的修辞手法。
6、花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
这句话运用了拟人和排比的修辞手法。
7、可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过，好像要压到了祖父的草帽那么低。
这句话运用了比喻的修辞手法。
8、手指一触到窗上，那纸窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。
这句话运用了比喻的修辞手法。
9、因为花香，招来了很多蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。
这句话运用了拟人的修辞手法。
10、下了雨，房顶上就出蘑菇，人们就上房采蘑菇，就好像上山去采蘑菇一样，一采采了很多。
这句话运用了比喻的修辞手法。
11、粉房的门前搭了几丈高的架子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的挂在上边。
这句话运用了比喻的修辞手法。
12、大黄狗的头像盆那么大，又胖又圆，我总想要当一匹小马来骑它。
这句话运用了比喻的修辞手法。
13、每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。
这句话运用了拟人的修辞手法。
14、蒿草里边长着一丛一丛的天星星，好像山葡萄似的，是很好吃的。
《呼兰河传》读书笔记(15篇)
《呼兰河传》读书笔记(15篇)《呼兰河传》读书笔记1《呼兰河传》是民国女作家萧红所著。
它正如著名作家茅盾所说：“一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”萧红以自身小时候的经历和口气，写成了这篇“如诗，如画，如歌”的小说。
全书给我印象最深的是第五章，讲胡家的团圆媳妇。
团圆媳妇是个童养媳，才十二岁。
她的婆婆很会持家，对家里的家禽家畜很是爱惜，对鸡鸭猪狗都舍不得打，怕打了猪不长肉，怕打了鸡不生蛋。
唯独对小团圆媳妇，却毫不留情，每天打八场骂三场，还美其名曰：不打成不了好人。
结果，打出病来，也不去大夫那儿治病，迷信地东家要个偏方，西家讨个秘方，把团圆媳妇放热水里热昏，再用冷水浇醒。
如此这般折腾了很多次，活生生地把这个十二岁的小姑娘折磨致死，人财两空。
从这个故事里，我不但读到了一个生活在公婆打骂下的童养媳悲惨的命运，更认识到那个时代女子低下的地位。
书里说到，当地男人打妻子的时候，都会理直气壮地说道：“娘娘（庙会上的子孙娘娘）还得害怕老爷（子孙娘娘的丈夫）打呢，何况你一个长舌妇！”可见，男人打妻子，婆婆打媳妇在那个年代是一件天经地义的事。
连明媒正娶的女子都难逃脱被打骂的命运，更何况一个地位卑微，甚至可以说半是媳妇，半是佣人的童养媳。
其实，即使小团圆媳妇没有被折磨死，她也会和那个年代大部分女子一样，默默地为别人走完一生，不知道自身的生命何去何从。
被三从四德绑架了人生观的女孩子，一生只知道完成三件事：出嫁，生子，持家。
她们的一生，仅仅是服从，仅仅是一个附属品：从父，从夫，从子。
即使是大户人家的女儿，也往往没有属于自身的完整的名字。
她们的姓就是她们的标识。
父姓上冠以夫姓，便伴随她们的一生，直至刻在墓碑上，留下一点她们曾经来过的痕迹。
从“xx氏”，我们无从得知她是谁，有着怎样的音容笑貌，只能看到两个家族的联姻。
她们代表的不是自身，只是一个代号，一个附属品，一个婚姻证明。
在时代的限制下，她们只知道自身是某某的女儿，是某某的妻子，是某某的母亲。
呼兰河传各个章节的主要内容
呼兰河传各个章节的主要内容《呼兰河传》这本书，真的是一本让人感慨万千的作品，作者萧红用她那细腻的笔触把我们带回了她的家乡，呼兰河。
每一章都像是在诉说一个个动人的故事，里面的细节啊，简直让人心里暖暖的。
书中描绘的呼兰河的景象，简直就像是一幅幅生动的画卷，河水悠悠，柳树摇曳，仿佛都能听见风儿在轻声低语。
一开始，书里就给我们介绍了那个小村庄，村子里的生活是那么简单朴素，人们互相关心，邻里之间就像一家人。
作者用一种亲切的口吻告诉我们，那儿的天空是那么湛蓝，白云像棉花糖一样飘来飘去。
村子里的孩子们，天真无邪，尽情地玩耍。
真让人羡慕啊，那个时候的快乐，似乎和现代的快节奏生活是完全不一样的。
书中描写的小伙伴们，打打闹闹，捉迷藏，谁还记得那份无忧无虑的童年呢？书里开始讲述一些大人们的故事，他们的生活也不容易。
辛勤的农民，每天起早贪黑，望着那一片片稻谷，心里却有着说不尽的辛酸。
他们为了生活忙碌，常常得面对天灾人祸。
可是呀，他们的脸上却总是挂着笑容，真是乐天派。
这种乐观的精神，简直让人钦佩。
书中那些有趣的插曲，让我们不禁发笑，比如那些村民们讨论的各种奇葩的“养生”之道，简直是笑点满满。
再说到书中的人物，那可是各具特色，鲜活得像从书里跳出来的一样。
比如那个善良的奶奶，她的故事让我觉得特别感人，奶奶总是把村里的小孩当作自己的宝贝，嘴里常常念叨着“多吃点，长得快”。
每次看到她，我都能感受到那份浓浓的爱意。
还有那个爱讲故事的老头，总是给小朋友们讲些古怪的传说，孩子们听得可入迷了。
听着听着我都想参与进去，跟他们一起讨论讨论那些故事。
书中还有一段关于小女孩的成长故事，特别打动我。
她在生活的磨砺中，渐渐懂得了责任和担当。
那些小小的挫折，让她变得更加坚强。
每当她遇到困难时，总是用她那种纯真的微笑去面对。
这种精神，真的让人肃然起敬。
像她这样的女孩，生活中真不少，像我们身边的朋友，或许他们都在默默承受着不为人知的苦与乐。
书的结尾让人唏嘘不已。
呼兰河传读书笔记25篇
呼兰河传读书笔记25篇呼兰河传读书笔记（一）：《呼兰河传》的作者是萧红（原名张乃莹），1911年出生于山东省呼兰的一个地主家庭，自幼丧母。
1934年在上海与鲁迅相识，同年完成长篇小说《生死场》。
《呼兰河传》是写于香港的回忆性长篇小说，也是萧红最有成就的作品。
《呼兰河传》主要讲述了一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个大泥坑，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。
有的说应当拆墙，有的说应当种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。
又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。
我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面仅有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的欢乐。
我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很欢乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。
胡家养了个小童养媳小团圆媳妇。
她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应当打。
胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。
老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。
洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后最终死去了。
我觉得，这篇文章写得也蛮好的，作者把自我的真实情感和看法生动地表达出来了的。
呼兰河传读书笔记（二）：《呼兰河传》是萧红创作的自传体长篇小说。
创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自我的故乡和童年，于是，萧红以自我的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。
在艺术形式上，它是一部比较独特的长篇小说：它虽然写了人物，但没有主角；虽然也叙述故事，却没有主轴；全书七章，虽可各自独立，却又俨然是一整体。
萧红《呼兰河传》赏析
萧红《呼兰河传》赏析《呼兰河传》给我总的感觉：她不是在写幼年时代的回忆，而是在呼唤着人们要向自己内心的自私和封建愚昧的思想挑战。
不要让自己在这些陈旧，落后的思想包围下活着，人要敢于向自己的命运抗战。
作者给我的信息就是：作者是现实派的作家，虽然她没有鲁迅那一针见血的投枪，但作者以自己独特的笔法抒写了自己童年时代在家乡生活的点滴。
作者是孤独的，在儿童时代虽然他们村庄有很多“有趣”风俗，但作者很少讲到自己的兄弟姐妹。
从《呼兰河传》，我们又看到了萧红的幼年也是何等的寂寞！读一下这部书的寥寥数语的“尾声”，就想得见萧红在回忆她那寂寞的幼年时，她的心境是怎样寂寞的。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。
祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。
老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。
那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫变出来一匹狗来，那么变着。
这一些不能想象了。
听说有二伯死了。
老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。
至于那磨坊里的磨倌，至今究竟如何，则完全不晓得了。
以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，却忘不了，难以忘却，就记在这里了。
由此而知：作者小时候是孤寂的，没有什么同龄玩伴。
幸好作者有个爽朗的爷爷，她的童年才不至于没有丁点儿美好的回忆。
《呼兰河传》以作者的童年回忆为引线，描绘了二十世纪二十年代的北疆呼兰小城的风土画。
作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景：令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神"盛举"一一跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活……但是，令我深有感触的是作者在第一章是没有把笔墨放在人物上，而是放在对人物生活的环境的介绍上，通过对环境的描写，（一下起雨来这泥坑子白亮亮地涨得溜溜的满，涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。
萧红《呼兰河传》赏析
温暖和苍凉交织，含泪的微笑——简析萧红《呼兰河传》老师曾经说过：“文学就是诉诸人的感情和生命。
”这篇曾经被文学泰斗矛盾先生誉为“一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣”的带有浓厚乡土气息的《呼兰河传》，它的作者萧红，用她温暖的童年回忆和对家乡人民苦难境遇的深切同情，用“丰沛的才情和越轨的笔致”向读者展示了一个温暖和苍凉交织的呼兰河小城，透过《呼兰河传》我们仿佛看到了萧红先生那满含泪水的微笑。
前两章作者以清新自然的笔调，抒情诗的散文风格描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，生动自然。
小说以东二道街上的“大泥坑子”为起点，展开了关于呼兰河人日常生活的叙述。
面对沉积着层层淤泥的给自己带来灾难的大泥坑，人们宁可想方设法地绕道而行，或者幸灾乐祸地在围观“抬车抬马，淹鸡淹鸭”中获得“乐趣”，也不愿改变现状。
“大泥坑”也许是一种象征，小城里的人们，也是挣扎在人间，被风霜雨雪吹打着，却又麻木混沌地生存（而非生活）着，感受不到生命的珍贵和死的悲哀，一切都是“自然的结果”，都是被动的生生死死。
茅盾在给《呼兰河传》作的序中生动而形象的描写了呼兰河城的生活状态：呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。
一年之中，他们很有规律地过生活；一年之中，必定有跳大神，唱歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会……这些热闹、隆重的节日，而这些节日也和他们的日常生活一样多么单调而呆板。
呼兰河这小城的生活可又不是没有音响和色彩的。
大街小巷，每一茅舍内，每一篱笆后边，充满了唠叨，争吵，哭笑，乃到梦呓，一年四季，依着那些走马灯似的挨次到来的隆重热闹的节日，在灰黯的日常生活的背景前，呈现了粗线条的大红大绿的带有原始性的色彩。
呼兰河的人民当然多是良善的。
他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活，他们有时也许显得麻木，但实在他们也颇敏感而琐细，芝麻大的事情他们会议论或者争吵三天三夜而不休。
他们有时也许显得愚昧而蛮横，但实在他们并没有害人或害自己的意思，他们是按照他们认为最合理的方法，“该怎么办就怎么办”。
《呼兰河传》名词解释现当代文学
《呼兰河传》名词解释现当代文学
《呼兰河传》是当代作家萧红创作的长篇小说，是中国20世纪30年代到40年代初叶农村题材小说的代表之一，被誉为中国现代文学宝库中一颗耀眼的明珠。
名词解释：
1.呼兰河：《呼兰河传》的故事主要发生在黑龙江省呼兰县，呼兰河是该地区一条重要的河流，小说中呼兰河成为主人公们生活的背景和象征。
2.传：传统，《呼兰河传》以农村传统社会为背景，展现了中国农村社会的现实和农民生活的变迁。
3.文学：小说作品，通过文学的形式来描绘农村社会的生活和人物的命运。
4.现当代文学：指20世纪以后创作的文学作品，以描写当代社会生活为主题，关注现实问题和人性困境。
《呼兰河传》
百科名片《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说，1940年写于香港,1941年由桂林河山出版社出版。
小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序.内容梗概创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。
它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。
那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些禽兽和小孩,可居民都在看热闹,没有人出来加以整治。
有的说应该拆墙,有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难，可却没一个愿意。
又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的,热闹异常。
我的祖父已年近七十,他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以,一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走的动了，祖父就拉着我,祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。
我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的;还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。
胡家养了个小童养媳—-小团圆媳妇。
她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的,可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。
胡家就越打越凶,时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病.老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。
洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了.我有一个亲戚叫“有二伯”,他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。
听祖父讲,二伯三十年前就到了我家，日俄战争时，多亏有二叔在，才守住了家,他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。
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《呼兰河传》教学设计
教学目标
1、体会儿童天真烂漫的个性以及祖父勤劳慈爱的形象。
2、学习作者善于用孩子的眼光观察、充满童趣地描写景物的写法。
3、体会作者对自由自在生活的向往和对人性美的追求。
教学课时
一课时
教学过程
一、歌曲导入板书课题
一曲《童年》，流淌在我们记忆的角落，它将一起我们带回那些年我们拥有过的童年。
那些年，也许，我们和少年鲁迅一样在神奇的百草园中聆听蟋蟀的弹琴，油蛉的低唱；也许，我们和天真的贾平凹一样，在皎洁的月夜和小伙伴们一起追寻月亮的足迹。
那些童年的记忆，就像作家萧红所说的：“忘却不了，难以忘却。
”
今天，就让我们走进萧红的童年，走进《＜呼兰河传＞节选》
二、检查预习
三、初读课文熟悉内容
速读课文，归纳内容快速浏览本文，想一想这篇文章写了什么内容？
(板书“我”、祖父、园子。
)
（补充：童年的“我”和祖父在园子里的趣事）
四、再读课文，感受童年
1．作者笔下的后花园是什么样子呢？作者又是从哪些角度进行描写的呢？请你用‘从文中“”可见，这是一个的花园。
’这样的句式来概括后花园的特点。
2.在这样美丽的花园中，文章又描写了我和祖父间的哪些趣事呢？
3．作者笔下的祖父是怎样的祖父（归纳祖父的性格特点）？并找出相关的语句加以分析。
我在祖父面前又是怎样的一副模样呢（归纳“我”儿时的性格特点）？
“我”的倔强、天真、自由——“这不是一样的吗”
祖父的和蔼、慈祥、宽容——当“我”做错了事，祖父非但没有责备“我”，反而“大笑起来”，“笑得够了”。
用孩子的语言，用最自然、最朴素的语言表达出儿童最真实的心理。
作者写得好，语言自然、真挚、朴素，充满了童真童趣。
总结：我们一起来回顾一下我们体昧到的“我”的童年生活：在作者笔下，我们看到会冒烟的榆树，我们听到花开的声音，我们还遇到洒了花的白云……没有羁绊，只有天高任鸟飞的自由；没有黑暗，只有让万物都健康、漂亮的灿烂阳光；没有责骂，只有处处宽容、百般呵护“我”成长的祖父。
这里的一切都生机勃勃、悠闲自得，让人感到欣喜，这里的一切让“我”的童年显得如此美妙和快乐。
（板书：快乐）
五、深读文章走进心灵
1、走进灵魂，感受魅力
《呼兰河传》是一部回忆性的自传体小说，小说中的“我”很大程度就是作者萧红自己的生活、心境的真实写照。
其中的生活场景也正是萧红自己所亲身经历的。
萧红(1911——1942) ，现代小说家。
黑龙江省呼兰县人。
为了反抗父亲指定的婚姻，20岁她弃家出走，从此开始了漫长、曲折、艰苦备尝的流亡生涯。
她先后坠入爱情的陷阱，在贫病中极力挣扎，最后客死于南方孤岛香港，年仅三十一岁。
长篇小说《呼兰河传》（1942 年）在病痛与贫困中完成。
萧红在漂泊寂寞中走完了她短暂的人生，为什么却在最艰难的时候，用她的文字给我们留下了满溢着阳光的童年画卷?
人在孤独寂寞中越发喜欢回首美好往事。
儿时的后花园寄托着她生命中全部美好的记忆，写《呼兰河传》为了回忆美好的童年，对慈爱的祖父是无限的眷恋，对自由的后花园是无限的向往，祖父与花园是她的精神家园。
（板书：眷恋、向往、精神家园）
她不会抑郁在命运为她安排的苦难、寂寞中，而是用自己的文字来为自己谱写快乐，用自己的文字来为自己找寻精神的栖息之地。
在这样的文字里，我们看到的是希望，是温暖。
2、生活中的我们也会遇到痛苦和快乐，我们又将如何面对呢?
“如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉；如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。
人们的灾祸往往成为他们明天的学问。
一一伊索希望我们不要在痛苦中自怨自艾，不要在快乐中迷失自己。
让阳光永驻我们心间。
希望通过本课的学习，我们能掌握一定的读书方法：读出文章内容，读出自己感受，读出疑问发现。
在学会读书的同时，亦学会品读人生这本大书。
(板书：读书、读人生。
)
六、课后作业拓展
1．我们在一起品昧语言、体味情感的朗读中，读出了文章的快乐。
但文章中只有快乐吗? 古人云“学起于思，思源于疑。
”我们读书亦是如此，能在他人
无疑处质疑，那便是我们自己的收获。
这也是我们本单元的教学要求。
你能否从
文章的语段中读出“我”童年生活的不快乐?
（第27段——太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛…是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的——表现出“我”对阳光十分喜爱，甚至是崇敬。
也许这正隐含着作者生活中阳光的缺失，所以才会表现出对阳光的如此渴望。
）
（第28段——生机与自由，也隐约让我们感到她对自由的极力向往。
可能是这种自由的无法获得，才会让她这么渴求。
）
（第1段——呼兰河这小城里边住着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了——这段的描写和全文的内容不是很和谐。
好像她的生活里只有祖父陪伴，其中“已经”、“就快”两个词语，看似平淡，却流露出“我”感到自己在一天天长大，祖父却在一天天无可挽回地老去时的无限不舍和遗憾。
）
2．联系小说，寻找真实
等我生下来了，第一给了祖父的无限的欢喜，等我长大了，祖父非常地爱我。
使我觉得在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢? 虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。
（《呼兰河传》）（“我”的童年生活里其实还有谁?——“我”的父母，“我”的祖母。
而文中只说“这小城里住着我的祖父”。
这看似与事实不符的叙述，让我们产生质疑。
在“我”的记忆深处，“我”的童年生活里并不常有爱和阳光，能陪伴我并给予“我”关爱的人是祖父。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。
我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。
祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。
老主人死了，小主人逃荒去了。
（《呼
兰河传〃尾声》）
（随着祖父的一天天老去，“我”童年唯一的伙伴将不在了，那属于“我”和祖父之间的简单快乐也随之消逝了，留给“我”的是无限的寂寞和哀愁。
）我们通过朗读体味到字里行间的快乐，我们又在质疑中读出了文字背后的言外之情一一寂寞的哀愁。
(板书：寂寞。
)
七、板书设计
呼兰河传
萧红
后花园自由、美丽
我天真烂漫、无拘无束对美好自由生活的向往（精神寄托）我的祖父宽容慈爱、勤劳
八、教学反思。