哈姆雷特人文主义精神
论莎士比亚《哈姆雷特》的人文主义精神
论莎士比亚《哈姆雷特》的人文主义精神一、本文概述《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义。
作为一部人文主义思想的杰出代表，该剧通过复杂的人物关系、紧张的戏剧冲突和主人公哈姆雷特王子的复仇之路，展现了人文主义精神在复杂社会现实和人性矛盾中的挣扎与追求。
本文旨在深入剖析《哈姆雷特》中所蕴含的人文主义精神，探究其在莎士比亚悲剧创作中的重要地位和影响。
通过梳理剧本的主要情节和人物形象，分析哈姆雷特王子的内心矛盾和人文主义理想的追求，以及他在面对家族、国家和个人情感时的抉择和困境，本文试图揭示《哈姆雷特》所蕴含的人文主义精神及其在当今社会的启示意义。
二、《哈姆雷特》的人文主义精神体现《哈姆雷特》作为莎士比亚的杰作，深深地渗透着人文主义的精神。
这种精神在剧中的各个层面都得到了体现，无论是人物塑造、情节设计还是主题探讨，都充满了对人性、道德和社会责任的深刻思考。
哈姆雷特作为剧中的主角，其复杂的性格和内心冲突正是人文主义精神的集中体现。
他既是一个深受人文主义教育熏陶的王子，对人性、道德和社会正义有着深刻的理解，同时也是一个深受家族血海血仇困扰的人。
他在复仇与宽恕、理智与情感、生存与死亡之间的挣扎，实际上是人文主义者在面对现实世界的复杂性和矛盾性时的内心写照。
剧中的人物关系也充分展现了人文主义精神。
哈姆雷特与克劳狄斯、乔特鲁德之间的关系，不仅是家族仇恨和个人恩怨的纠葛，更是人性善恶、道德是非的较量。
哈姆雷特对克劳狄斯的复仇，既是对个人冤屈的寻求伸张，也是对人性恶势力的反抗和批判。
再次，剧中的主题也体现了深刻的人文主义精神。
哈姆雷特在剧中的思考，不仅仅是对个人命运的追问，更是对人性、道德、社会正义等普遍问题的探索。
他通过自身的经历和内心的挣扎，提出了许多关于人性、道德和社会责任的重要问题，引导观众对这些问题进行深入的思考和探讨。
剧中的人文主义精神还体现在其对社会现实的批判和反思上。
哈姆雷特所生活的丹麦王国，是一个充满了政治腐败、道德沦丧和社会不公的社会。
哈姆莱特人物形象
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物,他对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心,在他看来人是“了不起的杰作”,具有“高贵的理性”、“伟大的力量”,有着无比的智慧,是“宇宙的精华,万物的灵长”。
他是一个富有理想、热情充沛、目光敏锐、机智勇敢、胸襟开阔、嫉恶如仇的人文主义者形象。
他对生活、对人类和整个世界都有着与传统的封建礼教不同的看法。
哈姆雷特本是个正直、善良、高尚的青年,在正常的环境下,他可以成为一位贤明君主,他要重整乾坤,为父报仇,惩恶扬善的行为是高尚的。
在《哈姆雷特》这部戏剧中,处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心。
哈姆雷特很有心计,在敌强我弱的恶劣情况下,他敢于针锋相对地进行斗争,他击破了奸王设下的一个个圈套:先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒,把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎;最后“以其人之道还治其人之身”,把双重陷阱———毒剑和毒酒还给了奸王。
在每一回合的斗争中,哈姆雷特都显得形象高大。
但哈姆雷特决非“完人”。
他虽然善于思索,却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴,却并不相信人民。
他说:“时代变得越发不像样子,一个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟,擦伤了后者的冻疮。
”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。
尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能,竭力想除旧布新,但他总是闷闷不乐,犹豫不决,他始终是孤立的。
这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。
哈姆雷特面临两重冲突,一重是外在的,即哈姆雷特与以克劳狄斯为首的宫廷中的残酷、卑鄙的环境之间的冲突;另一重是内在的,存在于哈姆雷特自己的内心之中。
父亲的被残害,母亲的急于改嫁,身负扭转乾坤的重大责任,内心的软弱无能,所有这一切在他心里产生了憎恨自己、鄙视自己的心态;另一方面他又决心为父报仇,要“负起重整乾坤的责任”。
这种坚强和软弱的对立性格统一在哈姆雷特身上,构成了他内心冲突的基础。
以《哈姆雷特》为例,简述人文主义文学的思想特色
以《哈姆雷特》为例，简述人文主义文学的思想特色就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为人文主义文学的精神核心。
同时人文主义文学注重描写现实生活，表达人文主义思想。
人文主义文学将人文主义思想作为斗争武器，着力描写现世生活，表现人物的精神世界和Y望要求，肯定了人的权利，传达了资产阶级的价值标准。
以莎士比亚的四大悲剧之一《哈姆莱特》为例，其中所体现出的人文主义文学的思想特色主要有：（1）表达人文主义的政治历史观人们普遍感到“世界的末日到了”。
新国王克劳狄斯为权势所诱惑，私Y的洪水冲垮了理智的堤坝，以S兄之暴*行，夺取王位，霸占嫂嫂，又以奸*诈的手段企图置王子哈姆莱特于死地。
克劳狄斯象征着文艺复兴晚期以满足个人私Y为核心的“新信*仰、新道德”。
莎士比亚在剧中通过对“颠倒混乱”的人的生存环境的描绘，不仅揭露和批判了当时英国和欧洲的社会现实，而且指出了一味强调个性解放、放*纵人的Y望对社会和人的生存与发展的危害性，作者在对“颠倒混乱”的社会表现出深深忧虑的背后，流露着对理性、秩序和新的道德理想与社会理想的呼唤。
其实质是资产阶段人文主义者同新旧社会邪恶*势力，人文主义思想与现实社会尖锐矛盾的反映；同时也反映出人文主义思想在社会的普及。
（2）哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象哈姆莱特是丹麦的王子，他在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶。
那时，他把世界看成是光彩夺目的美好天地，体现了人文主义者对人、对社会所寄托的理想，说明哈姆莱特曾经是个怀抱理想的乐观的人文主义者。
但是，这种美好的世界在《哈姆莱特》一剧中几乎是不存在的。
剧本一开始，世界便已“颠倒混乱”，人们惶惶不可终日。
面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，精神颓唐，痛苦与忧虑使他成了一个“忧郁王子”。
严酷的现实，已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着他的人文主义理想和信念的破灭，他成了一个面对重重矛盾精神无所寄托的“流浪儿”。
论莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想
论莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想
《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的戏剧之一，也是一部有着深远影响的作品。
莎士比亚在这部戏剧中蕴含的人文主义思想，在古今中外文学史上具有重要的意义。
首先，《哈姆雷特》强调人类主观意识。
莎士比亚穿插其中的人物角色，总结出各种复杂的人性，反映出人类内心深处不朽的情感动机。
另外，莎士比亚对哈姆雷特象征性的处理，也体现了他对人类自我意义深刻的信念。
莎士比亚对哈姆雷特做出如此多处理，可以从中看出他对人类主观意识一如既往的承认，他认为人们拥有独特的思想和个性，需要尊重。
此外，《哈姆雷特》还具有重要的不平等思想。
莎士比亚在同一个世界中反复出现社会内部差距，将不同阶层、阶级和社会阶层之间的不平等因素进行对比，并从人类艰难、痛苦的视角调整这种差距。
同时，他也向读者发出了关于尊重个性、拥抱多样性的呼吁。
最后，《哈姆雷特》表达的人性坚韧意志的形象，也启示了人们不要放弃梦想，坚持自我、保持毅力意志。
莎士比亚把自己的情感和人文主义思想植入了戏剧中，使读者越来越感受到人类脆弱，却又带有极强的斗争力。
总之，《哈姆雷特》是莎士比亚充满人文主义思想的戏剧，也被誉为巴洛克文艺复兴期文学作品代表作之一。
它引导人们追求真理、尊重多样性、拥抱变化，用文学创作论证了人类不可屈服的意志和强大的生命力。
因此，《哈姆雷特》更是代表着莎士比亚不仅是文学大师，也是人文主义思想家的见证。
哈姆雷特与人文主义
人文主义是贯穿《哈姆雷特》的一个重要思想，它是资产阶级的思想核心，反对封建主义，体现对“人”的充分肯定。
悲剧主人公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他出身王室，在德国人文主义中心威德堡大学读书，深受人文主义思想的熏陶，怀抱理想乐观的人文主义。
他把整个世界看成是"负载万物的大地"、"覆盖众生的苍穹"，是"一顶壮丽的帐幕"，是"金黄色的火球点缀着庄严的屋宇"。
哈姆雷特对人同样充满了赞誉，这从他的一句著名念白中就可以得到充分体现："人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！宇宙的精华！万物的灵长！"哈姆雷特是个快乐王子，对于爱情友情和人生都充满了理想主义的热情。
可是当世界在他面前倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。
仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋。
他曾经把“人”想得过于美好，等到在后来看清人性的丑陋后，他忍不住发出“生存还是死亡，这是个问题……”的心灵的拷问。
他甚至想用自杀来毁灭这个上帝的杰作，宇宙的精华。
这里反映了人文主义理想和现实的矛盾是那个时代人文主义者的悲哀。
但最终人文主义的坚定维护者哈姆雷特还是毅然决定和黑暗势力做斗争，出于对美好事物的热爱和对一切丑恶事物的憎恶,以及他坚信人类前途的光明,相信依靠人的理性和力量能够创造出美好的人生和理想社会，人文主义精神在哈姆雷特身上大放光芒.哈姆雷特的复仇计划一拖再拖，也表现出人文主义者人性本身软弱的一面。
他的延宕一方面出于本性，忧郁王子的柔弱和谨慎，另一方面出于思考，他不断思索，他在等待时机，寻求更好的复仇办法。
试析《哈姆雷特》中的人文主义
试析《哈姆雷特》中的人文主义莎士比亚的作品中，《哈姆雷特》最能反映他人文主义精神。
1601年，莎士比亚根据12世纪末丹麦历史学家萨克编写的《丹麦史》中哈姆莱姆王子为父报仇的历史记载，用人文主义观点，成功地把它改写成一部深刻反映时代面貌的社会悲剧。
莎士比亚在《哈姆雷特》中鲜明地表达出人文主义的政治历史观点：反对封建诸侯割据，拥护中央集权的君主专制制度。
对以克劳狄斯为首的专制王朝进行了无情的揭露，对王子哈姆雷特这个人文主义者所进行的反封建暴政的斗争，给予了热情的赞赏和深厚的同情。
一、人文主义的觉醒人们常说：有一千个读者就有一千个哈姆雷特。
哈姆雷特的悲剧不是他一个人的悲剧，而是当时封建社会矛盾的悲剧，我们从哈姆雷特的一言一行中，可以看出来莎士比亚所带给我们的人文主义意义，而哈姆雷特把这种意义积极的呈现在我们读者面前。
更为重要的因素是，哈姆雷特对于人生命的态度，他认为所有人的生命都是极为重要的。
不是可以随意去屠杀毁灭的，所以他在见到他父亲的鬼魂后，心中仍是有疑问的，他要求自己去求证这个事情之后，才能决定是否去复仇。
因此，他先是装疯卖傻来掩饰自己的怀疑，他去试探他的母亲，之后借戏班子演戏---谋杀，来试探他的叔叔，他要以此来确认自己的判断。
这样来看，我们就接触到了莎士比亚作品中最为重要的核心----人文主义。
直到现在来讲，文中所展现的人文主义依旧具有极大的价值。
对哈姆雷特来说，人文主义使他的思想大于行动，他要报的仇并不仅仅是他个人的问题，还是整个社会、国家、民族命运的问题。
他深深地感觉到复仇责任的重大，也勇敢地去承担了这个责任，如他说的：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我切要肩负起重振乾坤的责任!”这是他思考的问题。
哈姆雷特想要通过复仇来消灭克劳迪斯所体现的罪过，这样整个时代就可以颠倒过来了。
哈姆雷特想通过复仇消灭克劳狄斯体现的罪，认为这样就可使时代再颠倒过来。
最后，哈姆雷特认为这个世界真糟.感到绝望，他也没有给自己重整乾坤一个道义上的理由。
哈姆雷特与人文主义精神
哈姆雷特与人文主义精神《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。
在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。
”悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。
在这个时代中，人的力量没有鬼神大，人的作用却远远大于鬼神！简单的杀人复仇行为本来可以一挥而就，然而，不是这样，为什么？不在于哈姆雷特做什么，而在于他怎么样做，这样做也就产生了一系列的游离行为。
莎士比亚悲剧中的主人公常常是一些建立过许多功业，拥有许多伟大方面的人，哈姆雷特虽然没有建立什么功业，但他是一个王子，一个有巨大潜力的人，他的父亲让他去报仇，于是，他成了一个复仇者，角色的巨大变差，性格的变化，这是难以接受的。
他不是英雄，他是一个人，因为是人，所以他要面对人生的艰辛，痛苦。
哈姆雷特不可能一下子获得那么多仇恨，父亲的暴卒，母亲的速嫁和王位的轻易被篡，使他感到了仇恨的存在，幽灵的诉说也给他指明了罪恶的根源，仇恨确实生成了，但远没有大到可以举起剑刺向他叔叔的勇气。
于是，他退缩了，他需要探求一个合理的理由，一个杀与不杀的理由。
没有行为，因为一个人不可能在短时间内升华到一个复仇者的高度，他疯了，他需要不断地培养自己，培养和转型，或者说是性格的突变，这才是要求和目的，因为，父亲的亡灵不能给他一个复仇者的本质，而是指派了他在生活中必须扮演的角色，这仅仅是提供了仇恨的起点和方向，哈姆雷特担任了这个角色，并不断地按照要求进入角色，在此过程中，哈姆雷特内心经历了理想与现实、动机与行为、身与心的严酷斗争。
他疯了，与其说是出于复仇者自御的理性需要而疯，不如说是信仰与行为、理智与情感、德行与卑劣内心冲突不能自拔，他亦真亦假的疯了，他需要斗争和理想，却身不由己，哈姆雷特不能马上行为，也不会行为，他需要证明，从两个方面证明：克劳迪斯，他的叔叔犯罪的真实性和他自己复仇的正当性。
为什么说哈姆雷特是人文主义的典型形象
人文主义者的典型形象——哈姆雷特《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部。
该剧是前身为莎士比亚纪念剧院的英国皇家莎士比亚剧团演出频度最高的剧目。
世界著名悲剧之一，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。
与此同时，哈姆雷特也成为人文主义者的典型形象。
戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；老国王的鬼魂告诉哈姆雷特自己被克劳狄斯所杀，哈姆雷特因此为父王向叔叔复仇。
随后，哈姆雷特证实了自己的叔叔的确是杀父仇人。
由于错误地杀死了心爱的奥菲莉亚的父亲，克劳狄斯试图除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁机逃回丹麦，却得知奥菲莉亚自杀并不得不接受了与其兄雷欧提斯的决斗。
决斗中哈姆雷特的母亲因误喝克劳狄斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑。
最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。
他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。
有人说“一千个人眼中有一千个哈姆莱特。
”一说哈姆雷特出身高贵，举止优雅。
接受人文主义的教育，博学多才，深受百姓的拥戴。
他敬爱父亲，深爱母亲，但突如其来的变故将他变得忧郁，母亲的背叛令他痛苦，复仇的艰难令他焦虑、失常。
但他逐步坚定起来，最终战胜了自己的弱点，惩治了罪人。
一说哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失却了行动的力量。
他一直未能主动履行复仇的使命，而是在命运的帮助下完成了使命。
一说一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，他没有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担下毁灭了，这重担他既不能担负的起，也不能放下。
他被要求去做不可能的事，这事本身不是不可能的，对于他却是不可能的。
他是怎样的徘徊、辗转、恐惧、进退维艰，总是能触景生情，总是回忆过去，最后几乎失去他面前的目标。
从《哈姆雷特》看莎士比亚的人文主义思想
内容摘要：莎士比亚的作品深刻反映了16至17世纪英国的社会现实。
《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一，代表了莎士比亚文学创作的最高成就。
丹麦王子哈姆雷特的形象真实的概括了莎士比亚的人文主义者的特点。
本文通过对《哈姆雷特》创作背景及作品内容的分析与研究，来探讨莎士比亚人文主义思想表现及其意义。
关键词：《哈姆雷特》莎士比亚人文主义悲剧一.人文主义渊源及其历史发展人文主义有很深的历史渊源，其中的人本思想和理性精神来自古希腊古罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。
人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心内容；人文主义主张一切以人为本，肯定了人的崇高地位；反对以神为中心的封建神学。
人文主义精神是一种积极进取、乐观向上的人生观、价值观和世界观，它反对封建教会的来世观念和禁欲主义，肯定人的崇高地位，崇尚个性自由，肯定现世生活，反映了一种崭新的时代精神，体现出了人文主义者朝气蓬勃、意气风发的乐观进取精神，极大地冲击了腐朽的封建思想文化，为人们的精神世界营造了一个崭新的天地。
人文主义诞生于意大利，之后传遍欧洲国家。
大约在15世纪、16世纪传到远离意大利本土的英国。
英国文艺复兴时期的人文主义者试图通过崇尚个性解放以及自我价值的实现成为“宇宙的精华”。
莎士比亚悲剧之一的《哈姆雷特》正是体现了文艺复兴时期典型的人文主义精神。
被称为“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。
莎士比亚曾说，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。
《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。
作品中，莎士比亚融入丰富的人文主义思想；把只是单纯为父报仇的故事改编为社会悲剧，使它具有强烈的时代气息和深刻的社会意义，突出反映了莎士比亚的人文主义思想。
二.人文主义在主人公哈姆雷特形象中的体现莎士比亚赋予哈姆雷特他所处时代最优秀、最进步、最具有代表性的人性特点：出身于高贵的王室，却在当时新文化主义中接受新型的人文主义思想和教育；出身上层统治阶级，却接近下层劳动人民；痛恨丑恶的社会现实，却抱有远大的人文主义理想。
《哈姆雷特》中的人文主义思想
一、《哈姆雷特》的创作背景1.1 人文主义的诞生及其发展人文主义有很深的历史渊源。
其中的人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。
近代欧洲人文主义思想诞生于文艺复兴时期的意大利。
人文主义（也叫人本主义）是文艺复兴的核心思想。
人文主义精神是一种乐观向上、积极进取的人生观和价值观。
它反对教会的来世观念和禁欲主义，肯定人的崇高地位，主张一切以“人”为本，要求把人的思想、感情、智慧从宗教神学的束缚中解放出来，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放，针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，纯真的友谊和崇高品德，提倡个性自由。
总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现出了意气风发，朝气蓬勃和乐观进取的精神，极大地冲击了腐朽的封建思想文化，为人们的精神世界开辟了一个崭新的天地。
人文主义在意大利诞生以后，就开始不断地向外传播，并且不断的得到发展。
大约在15世纪、16世纪传到英国。
人文主义思想在欧洲得到了广泛的传播同时，也不断地为愈来愈多的人所接受。
莎士比亚就生活在这个封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升的大转折时期。
当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，“人文主义”在社会思潮中开始占据统治地位。
正是在这个背景下莎士比亚写出了悲剧《哈姆雷特》来反映资产阶级人文主义思想同封建势力的较量和斗争，大胆地批判封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，并以先进力量的暂时失败为结局，来控诉封建等级制度和封建思想的罪恶。
莎士比亚的创作为人文主义思想在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。
需要指出的是：人文主义者反封建思想而不反封建王权，反教会腐败、教会愚弄而不反宗教本身。
绝大多数的人文主义思想者都是拥护王权的基督教教徒。
他们对《圣经》的原文进行重新认识和解释，从里边找出人生而平等，不分种族，无论贵贱都是上帝的选民和仁慈、宽恕、博爱的思想，并将这些思想发展成最原始的自由、平等、博爱的伦理道德也就是我们常说的资产阶级的人道主义精神。
《哈姆雷特》中的“人文主义”解读
甘愿忍受世人的鞭挞和嘲弄，让恶霸欺 凌， 受豪门白眼。 ”他颂扬人的伟大， 强
调个人修养。 他认为应该把理智和情感
高度结合 ， 控制 自己的欲望才是幸福的
人。因此 ，他对人性的堕落极端愤恨 ， 面对极端个人主义的野心家，为权势谋
陈瑶，教师 ，现居湖北安 陆。
的理性！多么伟大的力量 ！多么优美的
仪表！多么文雅的举动！在行动上多么
的一种心理冲突，即理想与现实的冲突。
三． 由故事内容看人文主义
像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！
宇宙的精华！万物的灵长！ ”他呼吁 “ 谁
哈姆雷特的悲剧是人文主义时期欧 洲一代人文主义者的悲剧 ， 是时代的悲 剧，即他的失败带有时代特点 、人义主 义特点。作为人文主义者， 他的强弱两 方面都很突出。王子勇于探索 ， 善于分
主义” 。人文主义是文艺复兴时期形成的 资产阶级思想文化体系，就是以人为重，
艰巨，却又不相信、不依靠广大人民群 众的力量，只能靠单打独斗，于足他苦
闷、焦虑、顾虑重重 ，徘徊于苦闷与退
反映¨文艺复兴时期的时代精神和莎士 ｒ
比亚本人的人文主义思想。他是当时英
肯 定人有享受现１幸福的权利 ， 廿 反对神
作之 一，通过写哈姆雷特为父报仇的故
文艺复兴的后期 ，中央政权稳定了， 转 而形成君主专制的政体。国王甩开资产 阶级 ， 独裁独断 ， 独吞利益，在政治上 舒弃了进步的措施，让旧封建势力卷土 重来，搞得国内乌烟瘴气。在这种颠倒 混乱的时代里，资产阶级人文主义者看 在眼里 ， 恨在心里。在这样山雨欲来风
论戏剧《哈姆雷特》中的人文主义思想观念
外国文学论戏剧《哈姆雷特》中的人文主义思想观念● 郝佳荣莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最伟大的戏剧家和诗人，他的作品体现着热烈奔放的人道主义情怀。
《哈姆雷特》是其最著名的作品之一，其中所体现出的人文主义思想值得我们深思。
威廉•莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最伟大的戏剧家和诗人，也是最著名的资产阶级人文主义作家。
他的作品深刻而生动地反映了16世纪至17世纪的英国现实，集中代表了整个欧洲文艺复兴的文学成就，为世界文学做出了巨大的贡献。
《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的作品之一，代表了他最高的艺术成就，也达到了世界文学的顶峰。
一、《哈姆雷特》主人公的性格塑造哈姆雷特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀有美好的理想和善良的愿望。
但是，他的人文主义理想却与丑恶的现实发生了巨大矛盾。
他从威登堡回国后所看到的一切使他非常失望，国内展现在他面前的是“压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延，官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视”。
同时，他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到他所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”。
他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，使得他喊出“To be or not to be”这一震撼了数代人灵魂的人性问题。
正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆雷特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动。
俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆雷特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求他的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。
”但是与此同时，哈姆雷特又是理性的，他与文艺复兴时期的许多先进人物一样崇尚科学，重视理智，不轻信，不盲从。
父亲鬼魂出现之后，他仍然仔细观察，冷静思考，提醒自己“要先得一些比这更切实的证据”。
他说“能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间”。
读书心得——浅析《哈姆雷特》中欧洲文艺复兴时期的人文主义精神
读书心得——浅析《哈姆雷特》中欧洲文艺复兴时期的人文主义精神“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，这正是莎士比亚在戏剧上所取得的艺术成就。
作为其戏剧作品中的悲剧代表作，《哈姆雷特》深刻体现了作者的人文主义观念，引发读者对人文主义内涵的不断思索。
正如他本人评价自己的作品“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。
一、哈姆雷特及人文主义精神（一）《哈姆雷特》的创作背景《哈姆雷特》是莎士比亚辉煌灿烂的创作生涯第二时期（全盛时期）中最成功的悲剧。
《哈姆雷特》的创作时间位于十六世纪与十七世纪的转接点，那时的欧洲正处于封建制度逐渐削弱、资本主义冉冉升起的交替时期，英国社会也正处于历史的转折期，莎士比亚别出心裁地将丹麦设置为故事的发生地，展现其所在的英国社会面貌，以跨越时代的误差将哈姆雷特的故事带入伊丽莎白末期的英国社会。
因此，《哈姆雷特》是英国社会秩序混乱、群众精神模糊的缩写，英国在伊丽莎白统治时期呈现政局稳定且生产力发展迅速的状态，而自詹姆士一世继位后，英国社会泛滥起专制集权主义，挥霍浪费的宫廷生活与官僚主义作风压榨着资产阶级及劳动人民的生活，社会矛盾不断被激化，整个社会动荡不堪。
莎士比亚正是通过创作《哈姆雷特》来讽刺黑暗腐败的英国社会，揭示了以王室为代表的封建贵族阶级与新兴资产阶级之间日益尖锐的矛盾，揭发了王权与封建势力的丑恶罪行。
（二）人文主义精神的基本内涵人文主义精神是体现欧洲文艺复兴时期社会主流思潮的世界观，最早出现于意大利。
人文主义思想主张社会应坚持以人为本的原则，反对神学论中神的绝对权威和教会的来世观及禁欲苦行，旨在将人的尊严、思想、情感、智慧都从神学的枷锁之中解放出来。
人文主义精神的具体内容是肯定现世生活、主张人的个性解放，并歌颂爱情和社会的自由平等，并崇尚科学和理性的思想，反对封建等级的压迫和愚昧腐朽的观念。
人文主义符合新时代的精神追求，展现朝气勃发和积极向上的人文内涵，打击落后迂腐的封建思想文化，引领社会群众开辟崭新的精神世界。
哈姆雷特与人文主义的联系
哈姆雷特与人文主义的联系《哈姆雷特》是莎士比亚的一部杰出悲剧，被广泛认为是西方戏剧史上的巅峰之作。
该剧情节复杂，人物形象鲜明，主题深刻。
而在这部戏剧中，哈姆雷特这一角色与人文主义思想的联系尤为密切。
本文将从哈姆雷特的性格特点、戏剧主题等方面，探讨哈姆雷特与人文主义的联系。
一、哈姆雷特性格特点与人文主义的契合哈姆雷特作为剧中的主人公，具有独特的性格特点。
他善于思考，对人生、死亡、爱情等问题有着深刻的思考。
这种思考精神正是人文主义思想所倡导的。
人文主义强调人类理性，提倡人们通过思考去探索世界、认识自我。
哈姆雷特的思考精神与之契合，使得他成为人文主义思想的代表人物。
二、戏剧主题与人文主义的关联《哈姆雷特》的主题丰富多样，包括复仇、爱情、忠诚、背叛等。
这些主题都与人文主义思想有着密切的联系。
以复仇为例，哈姆雷特为父复仇的过程中，不断思考复仇的正义性、道德性等问题。
这种对复仇的深刻思考，正是人文主义思想所提倡的对道德、伦理问题的关注。
人文主义认为，人类应该在理性指导下行事，追求真善美的统一。
哈姆雷特在复仇过程中的思考，正是这种理性精神的体现。
三、哈姆雷特的人文主义困境虽然哈姆雷特与人文主义思想有很高的契合度，但他也面临着人文主义的困境。
在剧中，哈姆雷特对人生、死亡等问题的思考，使他陷入了一种无法解脱的精神困境。
这种困境正是人文主义思想在面对现实时所遭遇的困境。
人文主义强调人类理性，但在现实生活中，理性往往无法解决所有的问题。
哈姆雷特的精神困境，正是这种理性与现实之间矛盾的体现。
四、结论总的来说，《哈姆雷特》通过哈姆雷特这一角色展现了人文主义的核心理念和它在面对现实时的困境。
哈姆雷特善于思考、追求真理的精神与人文主义思想相契合，使得他成为人文主义的代表人物。
然而，哈姆雷特在面对复仇、死亡等问题时，也暴露出人文主义在现实中的困境。
这使得《哈姆雷特》不仅是一部戏剧杰作，更成为探讨人文主义思想的重要文本。
通过哈姆雷特这一角色，我们可以更深入地理解人文主义的内涵与价值，以及在现实生活中的局限性。
哈姆雷特形象分析
哈姆雷特形象分析：人文主义者。
复杂的性格。
有崇高的理想，和人类与世界新颖的看法。
目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。
但过于内向，过于审慎，；加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕。
有行动的决心，而且不断督促自己，但最后只能与敌人同归于尽。
哈姆雷特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。
他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾。
精神的危机，理想的破灭，使他悲郁愤懑，痛苦异常，也促使他不断思索，加深对社会的认识。
他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题，有强烈的责任感，然而只相信个人的作用，强调思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行动，时时感到忧郁、茫然，行动犹豫、延宕。
生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正确的途径，最后他虽然奋然一击，与敌人同归于尽，但忧郁始终伴随着他，伟大的理想并未实现，莎士比亚在哈姆雷特身上寄托了人文主义的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲剧结局也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。
屠格涅夫善于捕捉人物内心的瞬间变化，以描写“心理活动的结果——人物的行动”，卓有成效地表现人物的内心世界。
屠格涅夫以抒情大师而著称，西方人把他的现实主义称之为“诗意的现实主义”。
屠格涅夫还有一个主要特色就是简洁1.俄国现实主义文学始终和人民解放运动紧密联系，2.批判锋芒直指封建农奴制及其残余,后期对资本主义的批判才逐渐加强.3.得到文艺批评和美学理论的有力支持.4.形成了诸多人物形象系列:小人物、多余人、新人艾米莉·勃朗特1丰富的艺术想象力2复杂而独创的情节结构3自然与人物的个性形成了惊人的和谐4人物语言的多样性与个性化英国的现实主义文学较多地表现了劳资矛盾以及“小人物”的悲惨命运和苦难生活。
人道主义和改良主义的色彩较强。
“一派出色的小说家”：狄更斯、萨克雷、夏绿蒂·勃朗特、盖斯凯尔夫人等《包法利夫人》这部残酷的写实主义名著，在一定意义上是对消极浪漫主义的清算。
它熄灭了让人不切实际的幻想光环，令人看见底下黯然的真相。
【课外阅读】《哈姆雷特》中的人文主义
【课外阅读】《哈姆雷特》中的人文主义《哈姆雷特》是文艺复兴时有“戏剧诗人之王”的英国伟大的诗人和剧作家莎士比亚的四大悲剧之一。
它写的是丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。
丹麦王子哈姆雷特是一个对生活、对未来充满无限希望与幻想的人。
他有一个英雄的父亲和一个美丽温柔的母亲，他的生活是快乐无比的。
然而这一切都随着一场宫廷的政变而结束。
哈姆雷特的父亲—老国王被他的弟弟克劳迪斯毒杀了，克劳迪斯不但夺取了他的王位,也夺走了他的妻子。
当哈姆雷特知道父亲的死因后,便决心为父报仇重整乾坤。
但复仇的过程就是一个悲剧。
在复仇过程中,哈姆雷特误杀了波洛涅斯——他情人的父亲,而他的情人奥菲利亚因不能忍受父亲死在情人手上的事实而发疯致死,他的母亲因误饮毒酒而丧命,奥菲利亚的哥哥为父报仇受国王的利用死在毒剑之下,虽然最后哈姆雷特杀死了国王,但自己也因中毒而身亡,他的重整乾坤的任务也因他的死亡没能完成,只有交给他的好朋友来完成。
悲剧本身就具有无穷的吸引力,而《哈姆雷特》是莎士比亚在文艺复兴这样一个时代背景下的悲剧,作品处处都充满了人文主义的色彩。
《哈姆雷特》中的人文主义首先体现在哈姆雷特对人类的态度上。
哈姆雷特是一个典型的人文主义者。
人文主义思想是文艺复兴时期的核心,它宣传人是宇宙的主宰,是万物之本。
在他知道真相前,他对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。
剧中他说:“人是多么了不得的杰作！多么高贵理性的! 多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”在他知道父亲死亡的真相后,他感叹到“丹麦是一所牢狱。
”他的所思所想都是人文主义的体现。
《哈姆雷特》的人文主义还体现在他对人和事物的平等观念上。
剧中哈姆雷特对他的仆人霍拉旭说道:“不,你是我的好朋友。
我愿意和你以朋友相称。
”在哈姆雷特心中没有尊卑贵贱之分,他相信每个人都是平等的。
《哈姆雷特》中的人文主义的美也表现在戏剧中人物的善良上。
《哈姆雷特》中的人文主义
《哈姆雷特》中的人文主义《哈姆雷特》是文艺复兴时有“戏剧诗人之王”的英国伟大的诗人和剧作家莎士比亚的四大悲剧之一。
它写的是丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。
丹麦王子哈姆雷特是一个对生活、对未来充满无限希望与幻想的人。
他有一个英雄的父亲和一个美丽温柔的母亲，他的生活是快乐无比的。
然而这一切都随着一场宫廷的政变而结束。
哈姆雷特的父亲—老国王被他的弟弟克劳迪斯毒杀了，克劳迪斯不但夺取了他的王位,也夺走了他的妻子。
当哈姆雷特知道父亲的死因后,便决心为父报仇重整乾坤。
但复仇的过程就是一个悲剧。
在复仇过程中,哈姆雷特误杀了波洛涅斯——他情人的父亲,而他的情人奥菲利亚因不能忍受父亲死在情人手上的事实而发疯致死,他的母亲因误饮毒酒而丧命,奥菲利亚的哥哥为父报仇受国王的利用死在毒剑之下,虽然最后哈姆雷特杀死了国王,但自己也因中毒而身亡,他的重整乾坤的任务也因他的死亡没能完成,只有交给他的好朋友来完成。
悲剧本身就具有无穷的吸引力,而《哈姆雷特》是莎士比亚在文艺复兴这样一个时代背景下的悲剧,作品处处都充满了人文主义的色彩。
《哈姆雷特》中的人文主义首先体现在哈姆雷特对人类的态度上。
哈姆雷特是一个典型的人文主义者。
人文主义思想是文艺复兴时期的核心,它宣传人是宇宙的主宰,是万物之本。
在他知道真相前,他对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。
剧中他说:“人是多么了不得的杰作！多么高贵理性的!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”在他知道父亲死亡的真相后,他感叹到“丹麦是一所牢狱。
”他的所思所想都是人文主义的体现。
《哈姆雷特》的人文主义还体现在他对人和事物的平等观念上。
剧中哈姆雷特对他的仆人霍拉旭说道:“不,你是我的好朋友。
我愿意和你以朋友相称。
”在哈姆雷特心中没有尊卑贵贱之分,他相信每个人都是平等的。
《哈姆雷特》中的人文主义的美也表现在戏剧中人物的善良上。
论莎士比亚《哈姆雷特》的人文主义精神
黑龙江教育学院学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇＣｏｌｌｅｇｅｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎ
ｄｏｉ：１０．３９
Ａｕｇ．２０１８ Ｖｏｌ．３７Ｎｏ．８
论莎士比亚《哈姆雷特》的人文主义精神
贾真真
（中原工学院 信息商务学院，郑州 ４５１１９１）
一、《哈姆雷特》及人文主义精神
１《哈姆雷特》的创作背景 《哈姆雷 特 》是 英 国 著 名 的 剧 作 家 莎 士 比 亚 的 经 典 之 作，这部带有浓烈悲剧色彩的人文主义作品与《麦克白》《李 尔王》和《奥赛罗》并称为莎士比亚的“四大悲剧”［１］。具有 浓烈人文主义精神色彩的戏剧主要讲述了哈姆雷特的父亲 被叔叔克劳狄斯毒害并篡夺王位，母亲乔特鲁德被新王迎娶 成为王后，哈姆雷特因此开始了复仇之路的故事。《哈姆雷 特》是莎士比亚众多戏剧之中篇幅最长的一部，具有深刻的 文学意义和社会意义，戏剧中复杂的人物形象和性格以及丰 富多变的艺术表现手法，使得这部戏剧代表了文艺复兴时期 西方戏剧文学的最高水准。《哈姆雷特》的创作是在 １６世纪 与 １７世纪的相交之处，当时的英国社会正处于封建资本主
收稿日期：２０１８０３２８ 基金项目：河南省高等学校青年骨干教师资助计划“莎士比亚理想女性在现当代中国的接受与流变”（２０１６ＧＧＪＳ２２２） 作者简介：贾真真（１９８６—），女，河南叶县人，讲师，硕士，从事大学英语教学、汉英翻译研究。
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二、《哈姆雷特》人文主义精神的体现
１人物形象中的体现 哈姆雷特是世界文学之中具有争议性的人物形象，因此 具有“一千个人 中 有 一 千 个 哈 姆 雷 特 ”的 说 法，由 此 可 见 哈 姆雷特是一个具有典型性和复杂性的人物形象。首先，哈姆 雷特是莎士比亚着重描述的人文主义形象，并通过以哈姆雷 特复仇为中心进行表述，哈姆雷特在德国的威登堡大学接受 了先进的人文主义教育，因此具有文艺复兴时期的新思想和 新观念，并且尊重人性的尊严，带有浓重的民主意识与人性 的光辉。哈姆雷特的形象是一个带有典型人文主义色彩的 王子形象，并且哈姆雷特善于思考和观察，会进行冷静的分 析，具有文艺复兴时期思想家的特点，能够将个人的苦难联 系到国家的灾难之上，具有一种改造世界、主张和平的人文 主义价值观念。其次，哈姆雷特作为人文主义的代表过于相 信自己，因此在复仇的道路上遇到很多波折，勇于探索的精 神使得复仇 之 路 往 往 脱 离 了 实 际 生 活，并 被 人 们 孤 立。 因 此，哈姆雷特的形象是莎士比亚人文主义精神的主要体现， 通过哈姆雷特所处的矛盾时代以及这个人物形象的矛盾性， 表达了自身对于人文主义精神的理解和向往［２］。 莎士比亚在 《哈姆雷特》中塑造了鲜明的反派人物形 象，例如封建邪恶势力的代表人物克劳狄斯，通过这一形象 的描写侧面展现了哈姆雷特的人文主义精神以及人文主义 精神的重要性。例如，戏剧的结尾中克劳狄斯在忏悔时，哈 姆雷特有机会将这个封建恶势力的首领杀掉，但是具有人文 主义精神的哈姆雷特认为克劳狄斯是在忏悔并且能够悔改， 人文主义的善良与仁慈使得哈姆雷特错失最佳良机，并最终 导致悲剧的发生。克劳狄斯的奸恶和险诈映衬出人文主义 者哈姆雷特的善良与仁慈，是文艺复兴时期人文主义思想的 重要表现。莎士比亚通过对反派人物的统治和社会的混乱 黑暗的描写，向人们揭示了封建社会的滞后性，主张人们传 播和弘扬人文主义精神，尊重人性的尊严以及追求幸福生活 的权利。但在哈姆雷特所处的时代与社会中，封建势力仍旧 在社会中占据着统治地位，在影响力度以及力量的对比中远 超过人文主义 新 生 力 量，因 此 哈 姆 雷 特 的 悲 剧 结 局 是 必 然 的，但与此同时也给予人生深刻的思考。 ２故事情节中的体现 《哈姆雷特》是 一 部 具 有 人 文 主 义 思 想 的 悲 剧 作 品，并 且在这部戏剧之中能够充分展现出莎士比亚的人文主义精 神，作者将自己的人文主义精神寄托在哈姆雷特的行为举止 和情节之中。小说中的人物形象之中具有鲜明的人文色彩， 例如在哈姆雷特的形象描写之中，哈姆雷特与克劳狄斯发生 的冲突是人文主义思想与英国封建思想之间的冲突，而在复 仇的过程中哈姆雷特的挣扎与忧郁正是其人文主义精神的 体现。莎士比亚在戏剧的开始便展现出丑陋混乱的社会场 面，丹麦皇宫中的政治变化以及母亲的匆忙改嫁使得哈姆雷 特内心中理想社会被破坏，并且人生在新王的封建统治之下 十分黑暗，政治腐败且外敌压境。哈姆雷特是一位崇尚科学 和理性的人文主义者，在父亲的鬼魂出现之后他仍不盲目和
哈姆雷特人文主义体现在哪些方面作文
哈姆雷特人文主义体现在哪些方面作文
哎呀呀，哈姆雷特可真是个很特别的人呢！嘿嘿。
哈姆雷特的人文主义呀，首先体现在他对人的思考上呢。
他总是在想很多很多关于人的事情，哎呀，他会想人为什么活着呀，人应该怎么活
着呀。
他还特别重视自己的感受和想法，嘿呀，他不会随便就听别人的话，而是有自己的判断呢。
哈姆雷特对知识也很渴望呀，哈哈，他努力地学习，想要知道更多的东西，这也是人文主义的表现哟。
他对朋友也很真诚呢，哎呀，会真心对待他的朋友。
而且他还很勇敢呢，面对那些不好的事情，他会勇敢地去面对，去抗争，嘿呀，这可真了不起呀！
他对于生命也有自己的理解和尊重呢，嘿嘿，不会轻易地放弃自己的生命，也会珍惜别人的生命。
哈姆雷特的这些表现呀，都让我觉得他真的是充满了人文主义精神呢，哈哈哈哈！我也要像哈姆雷特一样，多思考，多勇敢，多尊重别人呢！
嘿嘿嘿嘿！。
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论《哈姆雷特》中人文精神的体现
内容提要：《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作之一，向来有一千个读者有一千个哈姆雷特的评价，本文主要以哈姆雷特的言行和剧中的情节为研究对象，从中看人文主义。
哈姆雷特原是一位受人文主义熏陶，信任人性美好的单纯的丹麦王子，对理想国的建立充满了憧憬，但后来经历了叔叔杀害自己的父亲，娶了自己母亲，夺了自己王位的家国巨变，在这一系列的打击下，他陷入了怀疑的深渊。
他在精神上受到了各种煎熬，一方面他想要为父报仇，另一方面又深受人文主义的影响，极看重人的生命，对仇人叔叔下不去手，所以他一直处于犹豫徘徊中，这种矛盾也是造成了他悲剧的原因。
关键词：哈姆雷特人文精神悲剧
一．人鬼作用的比较
在《哈姆雷特》这部剧中人鬼是共存的，其中的鬼——主人公哈姆雷特的父亲，可以以鬼魂的形式出现并叫其儿子为自己报仇，杀死自己的弟弟，那么鬼魂的力量，从剧中看，也已经超过了个人的力量，那为什么鬼不自己去杀死自己的仇人，而假手自己的儿子呢？
从这一点就可以看出，哈姆雷特的时代是以人为本的时代！
在这个时代，人的力量也许没有鬼神的强大，但其作用已超过鬼神。
复仇计划本事可以一蹴而就的，但剧中的王子经过多次犹豫，这是因为莎士比亚所要传达的不在于哈姆雷特做了什么而是他怎么做，这样就形成了哈姆雷特的一系列游离的延宕行为。
莎士比亚悲剧中的主人公常常是一些建立过许多功业，拥有许多伟大方面的人，哈姆雷特虽然没有建立什么功业，但他是一个王子，一个有巨大潜力的人，在别人眼中，他是“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的眼镜，人伦的雅范，举世注目的中心”。
（朱生豪，143）。
他的父亲让他去报仇，于是，他需要成为一个复仇者，这与他的性格与角色矛盾，让他难以接受。
哈姆雷特不可能一下子获得那么多仇恨，父亲的暴卒，母亲的速嫁和王位的轻易被篡，使他感到了仇恨的存在，幽灵的诉说也给他指明了罪恶的根源，仇恨确实生成了，但远没有大到可以举起剑刺向他叔叔的勇气。
于是，他退缩了，他需要探求一个合理的理由，一个杀与不杀的理由。
他迟迟没有行为，是因为一个人不可能在短时间内升华到一个复仇者的高度。
他疯了，他需要不断地培养自己，是自己转型，或者
说是完成性格的突变，因为，父亲的亡灵不能给他一个复仇者的本质，仅是指派了他在生活中必须扮演的角色，提供了仇恨的起点和方向。
他需要斗争和理想，却身不由己，哈姆雷特不能马上行为，也不会行为，他需要证明：克劳迪斯，他的叔叔犯罪的真实性和他自己复仇的正当性。
他的叔叔也不能放过他，要侦察他，杀死他，矛盾步步升华，这已经与鬼魂的要求脱节了，成为了人与人的斗争，不是你死就是我亡，为父报仇已经成为其杀死叔叔的要求之一，而不是唯一理由。
一个丹麦王子的责任感油然而生，穿梭其中的还有雷欧提斯为父为妹报仇的要求。
克劳迪斯就让雷欧提斯的利剑朝哈姆雷特举起，于是，哈姆雷特死了，他没有摆脱的了死的命运，父亲的鬼魂也没有帮助他死而复生，从复仇到死亡，哈姆雷特体现的都是一种人性的变化，而不是神性。
这里体现出人的生命由自己把握，而不是由鬼神把握，死，正是人文主义在人性中的升华。
二．哈姆雷特——一位人文主义者
莎翁通过哈姆雷特的言辞和就读于威登堡这一文艺复兴时期的文化名城的特殊安排暗示了哈姆雷特的身份——一位人文主义者。
在剧中哈姆雷特的唯一支持者和知心人霍拉旭也在同一城市就读并自称在精神上是个罗马人，这些也印证了这一暗示。
哈姆雷特在人文主义的熏陶下对人性的美好深信不疑，可是，随着他英明的父亲的去世；忠贞不逾的爱情理想也被淫邪迷了心窍的母亲亵渎了；至亲的叔父背叛了亲情成了杀父仇人；吉尔登斯吞、罗森格兰兹这两位多年的好友也摒弃了友情，自觉的成为迫害他的工具；以波洛涅斯为代表的朝臣更是见风使舵毫无原则，成为敌人的帮凶，人性在他的眼前褪去了理想的光彩，赤裸裸的展示着它的全部丑陋。
这种境遇下，回顾自己接受的人文主义对人的盛赞，他只能发出无奈的嘲讽：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？”（朱生豪，130）。
对他这一个人文主义者而言，为父“复仇”就不会仅是个人的“复仇”，也应是社会的“复仇”。
所以他感叹：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤大的责任！”（朱生豪,117) 在克劳狄斯慌乱地向上帝祈祷时，哈姆雷特没有趁机杀死他，不是他不愿意在杀父仇人“正在洗涤灵魂”的时候报仇,而是想到要在敌人罪恶昭彰时，再举起正义的剑惩罚邪恶。
这不能仅仅归结为哈姆雷特的宗教情结，更不能怪罪哈姆雷特的优柔寡断，这是一个光明磊落的人文主义理想者的必然行动，已不属于宫廷权利的血腥争斗。
而作为一
个人文主义者，他始终不愿也不想采取聚民暴乱这一最实际有效的手段。
他的复仇首先是一种精神复仇，他称克劳狄斯为恶棍，奴才，小丑，扒手和无赖，他讽刺朝廷中趋炎附势，虚假做作的风气。
人文主义自身的不足也促使了哈姆雷特的悲剧的形成。
参考文献：朱生豪莎士比亚悲剧集[M]. 北京：中国戏剧出版社, 2005.5。