汉语义位组合和语文教学探讨论文

汉语义位组合和语文教学探讨论文

当前，中学教师在语文教学中对语言文字的使用存在很多疑惑，尤其是在词语的使用、词义的理解上，比如“胜利凯旋”、“凯旋而归”的表述是否可行?“骄傲”之类的词为什么有两个相反的意义?“七月流火”是指天气转凉还是天气炎热?等等，这些貌似无关的问题其实都与义位组合有关，具体涉及到义位组合的类型、义位组合后的变异、义位组合的理据重构等问题。

随着语言学理论研究的深入及中学语文教学、对外汉语教学、计算机信息处理、辞书编纂等应用的驱动，义位组合研究成为当前研究热点之一。义位组合是现代语言学、词汇语义学研究的重要课题。词语搭配为表层现象，深层为义位的组合。“语义组合的微观世界是义位组合。义位组合包括:A．义位内部组合，即素义之间的组合;B．义位外部组合，即义位之间的组合。”［1］(P172)本文探讨的对象，既包括A类组合(表现为语素与语素组合成词)，也包括B类组合(表现为词与词组合成词组)。围绕上述中学语文教学中的疑惑，我们简要探讨义位组合的类型、组合的变异和组合的理据重构问题。

(一)义位组合的类型

义位的组合，从不同角度可划分为不同的类型。按照组合单位共性义素的显隐，可分为必需组合(如:空心球)和非必需组合(如:圆

球);按照组合理据的有无，可分为有理据组合(如:喝水)和无理据组合(如:喝西北风);按照组合的频率，可分为中心类组合和边缘类组合;按照组合的自由度，可分为开放组合(或称为自由组合、非强制组合，如“往东走、去南面”)和封闭组合(或称为黏着组合、强制组合，如:“福如东海，寿比南山”不可更改为“福如北海，寿比南山”或“福如东海，寿比西山”);按照组合语义是否重复、叠加，可分为一般组合(如:凯旋)和羡余组合(如:胜利凯旋、凯旋而归);按照是否有超越现实的修辞方法的介入，可分为通常类型组合(如:特别忙、使劲钻)和超常类型组合(如:忙得脚打后脑勺、削尖了脑袋往里钻);按照组合单位数量的多寡，可分为简单的二项组合和复杂的多项组合等类型。有的中学语文教师指出，“凯”指军队得胜所奏的乐曲，已经包含“胜利”的意思，因此“胜利凯旋”搭配属于冗余、重复;“旋”指返回和归来，“凯旋而归”也属于冗余、重复。20世纪八九十年代至今，已有众多学者从语义、语法、语用、语音和协、语言规范化等多角度探讨过此问题，多数学者认为是可以这样表述的。“必须将逻辑上的繁冗与必要的语义重复加以区别”，“出于语义上的强调、修辞表达或造成语音和谐的需要，语义上的重复不仅是允许的，而且是必要的”［2］。“胜利凯旋”、“凯旋而归”是语言羡余性的一种体现，羡余在汉语的词语、成语、词组等单位中是一种常见的现象。羡余性与模糊性、生成性被学界认为是语言的三大本质特征。例如，“然”有代词用法，表示“如此、这样”的意义，但“虽然这样、既然这样、既然如此”的表述并没有引起人们的奇异。另外，还有“伴侣、榜样、

安装、奔跑、美丽、互相、各行各业、东奔西走、门当户对、十全十美、全心全意、赠送、白白虚度、重复再版、平民百姓、极其惨重、不必要的浪费、未开垦的处女地”等，语言中存在很多的羡余组合。从义位组合角度来看，“胜利凯旋”、“凯旋而归”之类属羡余组合。义位组合的同素规则要求组合的各义位至少含有一个共同的义素，没有共同义素则义位无法组合，共同义素的数量越多，羡余度越高。义素是是对义位进行切分所得到的区别性语义特征，是义位的组成成分。“在同素规则中，显现出义素组合的羡余现象，因此形成了‘信息牢靠度’，使得这类组合紧密、较普遍，处于强势状态。”

(二)义位组合的变异

义位在进入组合后会发生同化、异化、褒化、贬化、广化、狭化、强化、弱化等多种变异。“整体大于部分之和”，组合并不是单纯数量的变化，而是一种质变。“语义被置于言语的动态组合系列中时，其义素的交际结构较之在语言的静态聚合系统中，可能发生变异”［3］(P3)。“骄傲”既有“自以为了不起，看不起别人”的意义，

同时也有“自豪”的意义，这两个意义是相反相对的。前者如“骄傲自满、骄傲使人落后”，后者如“我们都以是炎黄子孙而感到骄傲”。“骄傲”这种同一个词含有两个相反的意义的现象，我们称为义位组合的对立异化。细心的同学可以发现，这类现象在现代汉语中还有不少。比如“传统”在“传统工艺”中指“长久相传的、具有特点的”，

含有肯定的意义;在“传统观念”中指“指陈旧的、过时的”，含有否定的意义。前者还有“传统剧目、传统节目、传统友谊”等;后者还有“传统观点、传统习惯、传统道德”等。“斗”在“斗胆、斗印、斗碗、斗大的字”等组合中异化含有“大”义，在“斗室、斗舍、斗城、斗门、斗船”等组合中异化含有“小”义。“下操”在《现代汉语词典》第7版(以下简称《现汉》)［4］(P1412)中有两个相反的意义:“?指出操:我们上午～，下午上课。?指收操:他刚～回来，跑得满头大汗。”“下”在“下课、下班、下岗、下工、下学”等组合中表示“结束”义，与“上课、上班、上岗、上工、上学”中表示“开始”义对应整齐。但在“下+操”组合中，“下”既表示“收、结束”义，又表示“出、开始”义，并且同时存在于普通话系统中。“下船”在《现汉》(第7版)中也有两个意义“?从船上到岸上;上岸。?〈方〉从岸上到船上;登船。”［4］(P1412)“下+船”在普通话系统中表示“下船上岸”义，在方言系统中还可表示“登船”义。还有古汉语用法在现代汉语中的残留。学生在学习《劝学》后知道了“劝学”中的“劝”当“劝勉、鼓励”讲，而“劝架”指“劝人停止争吵、打架”，意义相反相对。前者的用法还有“劝勉、劝善惩恶、劝善黜恶”等组合，后者有“劝说、劝告、劝阻、劝止、苦劝、相劝、规劝”等组合。“去”在“去国、去职、去任、去世”等组合中表示离开，在“去处、去路、去石家庄、去老家”等组合中表示前往。“攘”在“攘夺政权、攘人之美”等组合中表示夺取、得到，动作方向向内，在“攘除奸邪、攘外安内”中表示排除、排斥，动作方向向外。在现代汉语中，“劝”、

“去”和“攘”的前一个意义和后一个意义表现出常用和罕用的不平衡性。我们详细阐述了义位组合的对立异化现象在词典中的存在形式，从语义的角度将对立异化分为情态对立、两极对立、方向对立、结果对立四种类型，发现该现象具有渐进性与层次性、不平衡性、普遍性与特殊性、流淌性等特点，并且从认知语义学凸显和视角的角度对该语义现象产生的原因进行了解释［5］。

(三)义位组合的理据重构

词语自产生后并不是固定的，而是不断发展演变的。词语的意

义可能会发生转移、转类、扩大、缩小、贬降、扬升等变化，或者构词的理据发生变化，形成同形“异解另构”的新词。所谓“异解另构”，李运富先生指出:“许多成语产生的新用法并非原有词义引申的结果，而是属于原词形的重新造词，即有意无意地对原词形作出不同于原词的理解从而构造出另一个新词，我们把这种构词现象称为‘异解另构’。”［6］这种“异解另构”现象，有的只是单纯的语素义的改变，而导致整个组合体意义的变化;有的在语素义改变的同时，语义

结构也发生了变化。如“奇文共赏”和“七月流火”。“奇文共赏”理解的关键在于“奇”，语素“奇”有“新奇的、令人难测的、奇特的”等多个意义。“奇义相与析”，指新奇的文章共同欣赏，含褒义。现在多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判，含贬义。例如，李杭《不容随意篡改历史》:“《读史六记》违背常识，颠倒