中国古代史上的民族融合题

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中国历史有关民族融合的材料题

中国历史有关民族融合的材料题

我国历史上的民族融合是一个极为复杂而又多姿多彩的历史话题,涉及到多个时代、多个民族和多种文化的交融。

在漫长的历史长河中,我国大地上的各族人民通过相互交流、融合和共同发展,成为了伟大的中华民族,创造了丰富多彩的文化和历史,为中华文明的繁荣和发展做出了重要贡献。

下面,我们将结合历史文献和实例,探讨我国历史上的民族融合。

一、夏商周时期的民族融合夏商周时期是我国古代历史上的三个朝代,也是我国历史上民族融合的起始阶段。

在夏商周时期,中原地区的华夏族逐渐壮大并形成了自己的国家,而与之相对应的,边疆地区的其他少数民族也在与华夏族的接触中逐渐融合。

在商代时期,商王朝的领土就曾扩展到了黄河流域的边疆地区,与西周的建立也有一定程度的影响。

而在周朝时期,周王朝更是将边疆地区的少数民族纳入了我国统一的版图之中,形成了一个统一的国家。

二、汉唐时期的民族融合汉唐时期是我国古代历史上的鼎盛时期,也是我国历史上的民族融合达到了一个新的高度。

在汉朝和唐朝时期,中原地区开始了对西域地区的开发和探索,与东亚地区也有着密切的交流。

在这一时期,我国文化、艺术、宗教等方面都得到了较大程度的发展,汉唐王朝也通过丝绸之路等贸易路线与世界各地进行了广泛的交流。

在这一过程中,与我国接触的外族也逐渐融入了中华文化圈,形成了我国历史上的多元一体化格局。

三、元明清时期的民族融合元明清时期是我国历史上的一个重要时期,也是我国历史上的民族融合的一个新阶段。

在元朝时期,我国得到了蒙古族的统治,蒙古族的文化和汉文化在这一时期也得到了相互的融合和共生。

在明朝和清朝时期,我国各族人民之间的融合更加深入,在宗教、文化、经济等方面都有着全面的交流和互动。

在这一时期,我国的文化也得到了较大程度的发展和繁荣,这也为我国的后期发展和进步奠定了坚实的基础。

四、现代时期的民族融合近现代时期是我国历史上的一个新时期,也是我国历史上民族融合的一个新阶段。

在这一时期,我国各族人民之间的融合更加广泛和深入,在政治、社会、文化等方面都有着全面的交流和互动。

中国古代的民族融合

中国古代的民族融合

中国古代的民族融合一、春秋战国时期的民族融合民族:中原的华夏民族;北方的匈奴和东胡;西方的戎;南方的越形式:经济文化交流(最基本形式);频繁的战争(直接动力)影响:为后来秦统一建立统一的多民族国家奠定了基础民族关系方面:“华夷”观念削弱,华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合二、秦汉时期的民族关系比较张骞通西域和班超经营西域】目的结果影响张骞第一次出使为了联络大月氏夹攻匈奴促进了西汉和西域的相互了解①天山南北地区第一次与内地联成一体。

②中原同西域乃至更远地区之间的经济文化联系日益密切。

③为西域都护的设置和丝绸之路的开通奠定了基础第二次出使为了加强同西域的联系沟通了西汉与西域的关系,促进了中原与西域的交往班超加强东汉政府同西域的联系,恢复对西域地区的统治加强了对西域的管理,班超被任命为西域都护加强了西域与内地的联系第二轮复习之例 1 [2010 ·重庆卷 ] 我国著名历史学家翦伯赞说: “张骞在公元前 127 年发现西域,其当时对中国人的刺激, 正像后来 1492 年哥伦布发现美洲对于欧洲人的刺激是一样的。

”翦伯赞观点的正确性是因为其看到了 ( ) A .张骞开辟了通向西域的殖民道路 B .哥伦布发现美洲同张骞发现西域影响完全相同 C .张骞的行动对于以后中西文化的交流作出了突出的贡献D .张骞来到西域完全是出于经济目的【秦汉时期我国民族关系发展的特点、原因和影响】(1) 民族关系发展的特点 ①中央加强了对边疆地区的有效管辖, 如秦始皇平定南越后, 设三郡进行管理; 汉武帝在西南夷地区设郡, 西汉在西域设西域都护等。

②加快了对边疆地区的开发,如秦开发珠江流域,匈奴开发蒙古高原等。

③各族人民友好往来和各民族间进行经济文化交流,如昭君出塞,密切了汉匈关系,互市兴旺起来,文化 往来增多。

张骞通西域密切了中原同西域乃至更远地区之间的经济文化联系,促进了西域社会的进步,丰 富了中原的物质生活。

初三历史北方民族的融合试题

初三历史北方民族的融合试题

初三历史北方民族的融合试题1.以下图片反映出的历史现象是A.民族交融B.中外交往C.国家统一D.经济发展【答案】A【解析】本小题考查的是民族融合。

“胡人汉服'”指是北方少数民族进入中原后,仰慕汉族文化,说汉语,着汉服,最典型的事件是北魏孝文帝改革,要求鲜卑族人改成汉姓,学习汉语,穿汉服。

“汉人胡食”是胡人的饮食习惯传到中原,使得中原的百姓接受了一些胡地的饮食习惯。

对南北朝时期黄河流域出现的“胡人汉服”与“汉人胡食”现象可以说明北方少数民族和汉族在生活习俗上的相互影响,而北魏孝文帝改革在其中起了很大的推动作用,是北方民族融合出现高潮,也说明民族融合成为一种历史趋势。

【考点】人教新课标七年级上册·国家的产生和社会的变革·大变革的时代2.魏主下诏:“在朝廷中必须使用汉语,禁用鲜卑语;官员及家属必须穿戴汉族服饰;将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏,把皇族由姓拓跋改为姓元;鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。

”这段材料反映了孝文帝改革的哪些内容①采用汉姓②改穿汉服③学说汉语④提倡与汉族联姻⑤采用汉族的礼乐制度A.①②③⑤B.②③④⑤C.①②③④D.②③⑤【答案】C【解析】本题考查的是北魏孝文帝改革的知识,但是解决本题需要根据材料回答孝文帝改革的内容,材料中并没有体现:采用汉族的礼乐制度的内容,故答案选C。

【考点】人教新课标七年级上册·政权分立与民族融合·北方民族大融合3.中国历史悠久,朝代众多。

下列几组朝代基本并存的一组是A.西周与东周B.西晋与东晋C.南朝与北朝D.北宋与南宋【答案】C【解析】本题考查学生对中国古代朝代更迭的理解。

周、晋、宋都是前后延续的朝代,而南北朝时期有很多分立的政权,之所以这样称呼是因为当时地域的不同。

故选C项。

【考点】人教新课标七年级上册·政权分立与民族融合·北方民族大融合4.北魏时期,促使鲜卑族从语言、服饰、姓氏到思想观念与汉族日趋一致的改革是()A.商鞅变法B.孝文帝改革C.大化改新D.戊戌变法【答案】B【解析】本题主要考查学生对北魏孝文帝改革的掌握,材料中“北魏、鲜卑族、语言、服饰、姓氏、与汉族日趋一致”是解题的关键,结合所学知识可知,北魏孝文帝迁都后,进行了一系列的汉化改革,比如:说汉话,穿汉服、改汉姓、与汉婚等,故选B。

初一历史北方民族的融合试题

初一历史北方民族的融合试题

初一历史北方民族的融合试题1.北魏孝文帝改革的根本目的是A.恢复和发展北方的经济B.接受汉族的先进文化C.加速北方少数民族封建化的进程D.加强对黄河流域的控制【答案】D【解析】本题主要考查学生对北魏孝文帝改革目的准确理解,解题时注意“根本目的”,回顾已学知识可知是北魏一次自上而下的以学习汉族先进政治、经济、文化为主的以鲜卑族为中心的北方各族封建统治的改革,据此分析可知D符合题意,故选D。

人教新课标七年级上册·北方民族的大融合·北魏孝文帝改革2.北魏孝文帝的改革,促进了民族融合,他是A.匈奴族B.鲜卑族C.氐族D.羌族【答案】B【解析】本题主要考查北魏孝文帝的改革,回顾已学知识可知北魏由鲜卑族的拓跋氏统一华北后建立,于439年统一了北方,公元471年,拓跋宏在执掌朝廷实权的冯太后及大臣的精心安排下世袭皇帝位,即孝文帝,进行了改革,加速了当时北方各少数民族封建化的过程,促进了北方民族的大融合。

故选B。

【考点】人教新课标七年级上册·北方民族的大融合·北魏孝文帝改革3.你认为下列哪一项属于北魏孝文帝最突出的历史功绩A.建立统一国家B.创立科举制度C.维护国家统一D.促进民族融合【答案】D【解析】本题主要考查北魏孝文帝改革的相关史实,依据已学知识可知北魏孝文帝的改革措施有迁都洛阳,学习汉族文化、整顿吏治及发布均田令等内容,其改革不仅缓和了民族矛盾,巩固了封建统治,更促进了民族的大融合,由此分析可知D符合题意,而ABC都不合题意,故选D。

【考点】人教新课标七年级上册·北方民族的大融合·北魏孝文帝改革4.魏主下诏,以为:“北人谓土为拓,后为拔。

魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓拔。

夫土者,黄中之色,万物之元也。

宜改姓元氏。

诸功臣旧族自代(郡名,今山西省东北、河北省西北一带)来者,姓或重复,皆改之。

”——《资治通鉴》阅读材料回答:(1)“魏主”指的是谁?(1分)(2)诏令说的是什么改革?(2分)(3)“魏主”的改革还有什么内容?(4分)(4)“魏主”的改革有什么作用?(2分)【答案】(1)孝文帝。

部编版七年级历史上册第四单元《三国两晋南北朝时期:政权分立与民族交融》测试题(含答案)

部编版七年级历史上册第四单元《三国两晋南北朝时期:政权分立与民族交融》测试题(含答案)

部编版七年级历史上册第四单元《三国两晋南北朝时期:政权分立与民族交融》测试题(含答案)姓名:___________ 班级:___________总分:一、选择题(2×20=40分)1.官渡之战,前后历时共约8个月,据《三国志》记载,曹操以2万多兵力,出奇制胜,击破了袁绍10万之兵,是中国历史上以少胜多的经典战例。

官渡之战的胜利()A.为以后统一北方打下了基础B.使得三国鼎立局面形成C.使北方再度陷入分裂和混战D.扫平了关中的割据势力2.“值有疾病,孤(曹操)烧船自退,横使周瑜虚获此名。

”“赖我大皇,发圣明。

虎臣雄烈,周与程。

破操乌林,显章功名。

”这两句话是对下列哪一战役的追述()A.巨鹿之战B.官渡之战C.赤壁之战D.肥水之战3.公元208年的赤壁之战,孙刘联军击败曹操,奠定三国鼎立基础。

三国鼎立形成于()A.公元2世纪前期B.公元2世纪后期C.公元3世纪前期D.公元3世纪后期4.下图是《三国鼎立形势图》,图中①①处分别指的是()A.①长安①建业B.①长安①建康C.①洛阳①建康D.①洛阳①建业5.据何兹全主编的《中国通史》记载:“经过这次变乱,社会经济受到严重破坏,人民大量伤亡,西晋的统治机能也从此瘫痪。

”材料中的这次“变乱”指的是发生在晋惠帝时期的()A.黄巾起义B.“国人暴动” C.“楚汉之争”D.“八王之乱”6.在中国古代历史上,每一次人口大迁徙都伴随着浩劫与灾难。

我国古代历史上第一次大规模的人口迁徙高潮形成于()A.西汉后期B.西晋末年C.东汉后期D.东晋末年7.成语“乱七八糟”源于两个历史典故。

“乱七”和西汉景帝时的“七国之乱”有关,而“八糟”和晋惠帝时的“八王之乱”有关。

两次变乱的共同原因是()A.地方诸侯王势力强大B.推恩令的实行C.君主的腐朽统治D.民族矛盾激化8.以下示意图反映出()A.三国鼎立局面形成B.魏晋时期政权并立C.东汉末年军阀割据D.统一趋势不断加强9.《晋书·食货志》记载东晋后期南方的情形是:“天下无事,时和年丰,百姓乐业……几乎家给人足矣。

中国古代史上的民族融合问题

中国古代史上的民族融合问题

中国古代史上的民族融合问题在中国古代史的教学中,讲到民族关系时,民族融合是一个频频出现的词语。

那么,什么是民族融合?中国历史上出现过哪几次民族大融合,以及民族融合的具体过程、途径和方式又如何?今天,正确地把握这些问题,将有助于了解我国统一多民族国家形成和发展的历史过程,加强民族团结,巩固祖国统一,改善和发展社会主义的民族关系。

一、如何理解中国历史上的“民族融合”对民族融合这个概念的理解,有两个方面的含义。

一是在表述全球民族消亡的途径和方式时,民族融合是指全世界建立共产主义社会以后,民族特征与民族差别逐渐消失,形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。

二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待,它是指历史上两个以上的民族,由于互相接近、互相影响,最终形成为一个民族的现象。

我们在讲述历史上的民族关系时,通常是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的。

因为,民族的融合是多民族国家的普遍现象,是历史发展的必然趋势。

古今中外民族共同体的形成、变化、发展,都与民族融合紧密相关。

从我国以及世界上的民族关系来看,一个民族合于另一个民族,存在着两种情况或方式。

一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族;一种是通过经济、文化的作用,使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。

为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式,人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化;把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。

在中国多民族的关系史上,既有强制同化,又有自然融合,相互之间分分合合,聚聚散散,错综而又复杂。

民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果,是一个互相渗透的过程,在我国历史大量存在,且有两种具体的表现形式:一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下,逐渐融合于先进民族。

如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化,鲜卑族在南北朝时期的汉化,契丹、女真在辽、金、元时的汉化。

高中历史知识点题库 019五代、辽、宋、金、元时期民族融合的进一步加强

高中历史知识点题库 019五代、辽、宋、金、元时期民族融合的进一步加强

1.10至13世纪的民族大融合与3—6世纪的民族融合相比较,其最突出的特点是()A、少数民族入主中原B.民族大融合为大一统创造条件C.封建生产方式向边疆地区扩展D.内地与边疆地区经济交流频繁答案:C解析:10至13世纪即辽、宋、夏、金、元时期的民族大融合与3—6世纪即三国、两晋、南北朝时的民族融合相比较,A、B、D都是两个时期所共有的特点。

辽、宋、夏、金、元时期的民族大融合一个重要方面就是宋周边的少数民族政权即辽、夏、金学习中原文化、采用中原的政治制度。

故出现了封建生产方式向边疆地区扩展。

题干评注:五代、辽、宋、金、元时期民族融合的进一步加强问题评注:辽、宋、夏、金、元时期的民族大融合一个重要方面就是宋周边的少数民族政权即辽、夏、金学习中原文化、采用中原的政治制度。

故出现了封建生产方式向边疆地区扩展。

2.“大宋皇帝谨致誓书大契丹皇帝阙下:共遵诚信,虔奉欢盟,以风土之宜,助军旅之费,每岁以绢二十万匹,银—十万两。

更不差使臣专往北朝,只令三司差人般(搬)送至雄州交割,治边州军,各守疆界,两地人户,不得交侵。

”这段材料反映的是( )A.北宋和辽的友好交流B、在宋辽边境设置榷场C、宋辽之间的贸易往来D.北宋向辽提供“岁币”答案:D解析:考查学生分析和理解材料获取有效信息,解决历史问题的能力。

从材料中“每岁以绢二十万匹,银—十万两。

”可知北宋每年给辽岁币。

从“只令三司差人般(搬)送至雄州交割。

”可知北宋和辽交付的地点是在雄州。

符合题目要求的选项为D题干评注:五代、辽、宋、金、元时期民族融合的进一步加强问题评注:岁币,旧指朝廷每年向外族输纳的钱物,也指地方每年向国家缴纳的钱物。

3.澶渊之盟以后,宋辽边境“生育蕃息,牛羊被野,戴白之人,不识干戈”。

这说明()A.北宋的军事力量受到严重削弱 B.宋辽间维持了长久的和平局面C.北宋的社会经济出现了繁荣寂寞 D.宋辽双方建立了平等友好的关系答案:B解析:本题主要考查学生对北宋与辽澶渊之盟客观影响有关史实的再认再现能力。

第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融练习题(含答案)高一上学期必修中外历史纲要上+总结(标准版)

第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融练习题(含答案)高一上学期必修中外历史纲要上+总结(标准版)

三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融一、选择题1.“梁初,惟京师及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益用钱。

其余州郡,则杂以谷帛交易。

交、广之域,全以金银为货。

”不同地域交换手段的不同反映了南朝时()A.政治混乱,货币不一B.江南经济发展不平衡C.中国白银大量外流D.经济重心逐渐南移2.隋文帝的下列措施,对历史进程影响最大的是()A.建隋朝取代北周B.结束分裂局面,重新统一全国C.在长安、洛阳广设仓库D.定都长安3.隋文帝是隋朝开国国君,下列属于他的功绩的有()①改革制度,发展生产,注重吏治②开通大运河③国家出现统一安定的局面④社会经济繁荣,人口大幅度增加A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④4.武则天当权期间曾下令:凡官吏所在地区,“田畴垦辟(开垦土地),家有余粮”者升官。

这主要体现了武则天()A.重视发展农业生产B.重视人才,扩大科举C.严厉惩治贪官污吏D.妄用佞臣,扰乱朝纲5.北魏建立代国后,被少数民族政权吞并。

该政权是()A.东晋B.前秦C.西晋D.南朝6.关于十六国与北朝的历史状况,下列说法正确的是()A.十六国均由少数民族建立B.淝水之战加剧了民族矛盾的激化C.六朝古都是其重要的政治中心D.政治权力主要由士族掌控7.唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。

”他在位期间最能体现这一思想的重大举措是()①把文成公主嫁给松赞干布,带去了手工艺品、技术和医药书籍等②在今新疆地区设立管辖西域的安西都护府③册封回纥首领为怀仁可汗④封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王A.①②B.①③C.②③④D.①②③④8.东汉末年群雄并起,纷争不断,最终形成三国鼎立的局面。

如图序号对应人物正确的是()A.①孙权②曹操③刘备B.①孙权②曹丕③刘备C.①孙权②袁绍③曹操D.①孙权②司马炎③刘禅9.学完三国两晋南北朝时期的历史后,有几位同学对这一时期的基本特征进行了概括,你认为其中最为准确的是()A.政权分立与民族交融B.群雄并起与国家分裂C.民族交往与民族融合D.经济发展与科技进步10.隋唐文化不仅达到了中国古代封建文化史上的高峰,而且处在世界发展的前列。

民族交融方面的试题及答案

民族交融方面的试题及答案

民族交融方面的试题及答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1. 我国历史上著名的民族交融事件“昭君出塞”发生在哪个朝代?A. 唐朝B. 汉朝C. 宋朝D. 元朝答案:B2. 以下哪个民族是古代北方游牧民族与汉族融合形成的?A. 汉族B. 满族C. 回族D. 壮族答案:C3. 我国历史上的“安史之乱”与哪个民族有关?A. 鲜卑族B. 突厥族C. 契丹族D. 汉族答案:B4. 我国古代著名的“文成公主入藏”事件中,文成公主是哪个朝代的公主?A. 唐朝B. 汉朝C. 宋朝D. 元朝答案:A5. 以下哪个朝代是多民族融合的典范?A. 唐朝B. 宋朝C. 明朝D. 清朝答案:A6. 我国历史上的“胡服骑射”是指哪个民族的服饰和习俗?A. 汉族B. 鲜卑族C. 突厥族D. 契丹族答案:B7. 我国古代的“丝绸之路”促进了哪些民族之间的交流?A. 汉族与北方游牧民族B. 汉族与西域诸国C. 汉族与南方少数民族D. 汉族与东夷答案:B8. 以下哪个民族是古代南方少数民族与汉族融合形成的?A. 汉族B. 满族C. 壮族D. 苗族答案:C9. 我国古代的“茶马古道”主要促进了哪些民族的交流?A. 汉族与北方游牧民族B. 汉族与西域诸国C. 汉族与南方少数民族D. 汉族与东夷答案:C10. 我国历史上的“金瓯无缺”是指哪个朝代的统一?A. 唐朝B. 宋朝C. 明朝D. 清朝答案:D二、多项选择题(每题3分,共15分)1. 以下哪些事件是中国古代民族交融的典型代表?A. 昭君出塞B. 文成公主入藏C. 郑和下西洋D. 丝绸之路答案:A B D2. 我国历史上的民族交融主要表现在哪些方面?A. 经济交流B. 文化交流C. 政治融合D. 军事冲突答案:A B C3. 以下哪些民族是古代北方游牧民族?A. 鲜卑族B. 突厥族C. 契丹族D. 汉族答案:A B C4. 我国古代的民族交融对后世产生了哪些影响?A. 促进了经济的发展B. 促进了文化的交流C. 促进了民族的融合D. 导致了民族的分裂答案:A B C5. 我国历史上的民族交融主要通过哪些方式实现?A. 通婚B. 贸易C. 战争D. 文化传播答案:A B D三、判断题(每题2分,共10分)1. 历史上的“昭君出塞”是汉朝与匈奴的一次和平交流。

高二历史促进民族大融合试题

高二历史促进民族大融合试题

高二历史促进民族大融合试题1.山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟都是北魏开凿的,但是两尊佛像的面部特征和表情有着明显的不同,一个唇厚、鼻高、目长、肩宽,气势雄健;一个丰满柔和、神态可亲。

影响这种艺术创作变化的主要原因是()A.佛教的进一步盛行B.北魏统一黄河流域C.汉化政策的影响D.雕刻工匠技术水平【答案】C【解析】从题干中“但是两尊佛像的面部特征和表情有着明显的不同,一个唇厚、鼻高、目长、肩宽,气势雄健;一个丰满柔和、神态可亲”可知,其中一个是少数民族人物的造型,另外一个则是汉族人物的造型,两种人物形象同时出现说明,民族融合的进一步加深,故此题应选C项【考点】孝文帝改革的影响点评:对于民族融合首先要清楚其含义,这是理解孝文帝改革影响的前提,民族融合是指历史上各民族人民经过长期的经济文化交流,不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透,后进民族接受先进民族的生产方式、文化、思想和制度,原来各民族之间的界限逐渐消失,民族特征趋向统一,形成自然同化。

2.北魏孝文帝尊儒崇经、兴办学校的意义有()①促进了北魏文化教育的发展②提高了北魏统治者的执政能力③加深了北魏政权封建化程度④使中原传统文化得以发扬光大A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④【答案】A【解析】联系史实可知,孝文帝从小熟读儒家经典,建孔庙并亲自祭拜,起用儒家人士,兴办太学,教授儒家经典,培养人才。

儒家文化是汉文化的主体,儒学既重外在的行为规范又重内在道德的自律,维护了封建统治和社会秩序的稳定。

所以①促进了北魏文化教育的发展②提高了北魏统治者的执政能力③加深了北魏政权封建化程度④使中原传统文化得以发扬光大都属于孝文帝尊儒崇经、兴办学校的影响,故此题选A项【考点】孝文帝尊儒崇经、兴办学校的意义点评:封建化是指处于原始社会、奴隶社会阶段的少数民族向封建社会的过渡。

鲜卑政权的封建化主要指鲜卑统治者接受了汉族的先进文化与制度。

初三历史北方民族的融合试题

初三历史北方民族的融合试题

初三历史北方民族的融合试题1.“断诸北语,一从正音”是某次改革中的一项措施,“北语”即鲜卑语,而“正音”则是汉语。

此次改革是()A.吴起变法B.商鞅变法C.北魏孝文帝改革D.戊戌变法【答案】C【解析】本题考查的是北魏孝文帝改革的知识,材料中描述的这项改革措施,实际上指的是北魏孝文帝时期为了推行汉化政策,禁止使用鲜卑语,改用汉语,故答案选C。

【考点】人教新课标七年级上册·政权分立与民族融合·北方民族大融合2.“皇帝总是对胡汉联姻龙颜欣慰,在御座上指派各皇弟应聘各汉族臣僚的女儿之姻缘。

他还把自己的鲜卑复音姓氏改称‘元宏’。

”“皇帝”这些做法的历史作用是()A.确立了儒家学说的正统地位B.完成了国家大一统C.抵御了外来侵略D.促进了民族融合【答案】D【解析】本题考查的是北魏孝文帝改革的相关内容。

“皇帝”指孝文帝,“指派各皇弟应聘各汉族臣僚的女儿之姻缘”指与汉人通婚,“把自己的鲜卑复音姓氏改称‘元宏’”指改汉姓。

这都是北魏孝文帝改革“汉化政策”的内容,这场改革促进了民族融合,加快了北方的封建化进程,所以答案选D。

【考点】北师大版七年级上册·政权分立与民族汇聚·北方的民族汇聚·北魏孝文帝改革3.下边是小明同学整理的某皇帝施政政策要点。

这些政策产生的结果应是A.推进大一统格局B.形成三国鼎立局面C.加快江南经济开发D.促进北方民族融合【答案】D【解析】本题主要考查知识迁移能力。

卡片中的内容是北魏孝文帝改革的措施,而北魏孝文帝改革促进了北方的民族融合。

故答案选D。

【考点】人教新课标七年级上册•政权分立与民族融合•北方民族大融合4.“鲜卑族本身,尽管因此而不再作为一个单一民族存在,但在另一个民族大家庭中得到了永生。

”使鲜卑族“得到了永生”的历史事件是()A.管仲改革B.商鞅变法C.王安石变法D.孝文帝改革【答案】D【解析】本题考查的是北魏孝文帝改革。

从题干中提取有效信息——鲜卑族。

高三历史魏晋南北朝时期的民族融合例题解析 旧人教

高三历史魏晋南北朝时期的民族融合例题解析 旧人教

魏晋南北朝时期的民族融合-例题解析【经典题】例1、(1993年全国卷试题)西晋时,西部和北部的少数民族陆续内迁,下图书中阴影部分代表哪一个少数民族分布的地区?A匈奴族B羌族C鲜卑族D氐族【解析】本题考查考生再认、再现重要历史事实的能力和识图的能力。

难度偏大。

【答案】C例2、(2000年上海卷试题)促成北魏实施均田制的直接原因是A民族融合的趋势B政府与宗主争夺农户C南北对峙的形势D汉族地主阶级的要求【解析】本题考查考生分析、综合和归纳历史问题的能力。

选项A、C是均田制出现的背景,不是直接原因。

选项D与当时的事实不符。

B项虽在教材中没有叙述,但当时的宗主(豪强地主),大量兼并土地,直接影响了北魏政府的赋税收入。

这与教材中"为保证封建政府的财政收入”相一致,所以正确选项为B. 【答案】B例3、(2001年全国卷试题)匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族内迁后,对历史影响最大的是A鲜卑B匈奴C羌D氐【解析】本题考查考生再认;再现重要历史事实和分析、理解历史问题的能力。

【答案】A例4(2003年全国卷考题)下列关于北魏均田制的表述,正确的是A受田农民可以纳绢代役B加速了北方各族的封建化的进程C有利于商品经济发展D一直延续到北宋【解析】纳绢代役称为“庸”是在隋唐时期出现的;北魏实行均田制以封建生产关系代替了奴隶制生产关系,所以加快了北方各族封建化的进程;均田制巩固了小农经济,不利于商品经济的发展;均田制在唐朝中期就无法实施了。

【答案】B例5(2002年上海卷考题)南北朝时期,我国北方少数民族中通过汉化推动社会进步,影响最大的是A鲜卑B匈奴C羯D氐【解析】北魏通过孝文帝改革,实行汉化政策,加快了北方各少数民族的封建化进程。

北魏是鲜卑族建立的政权。

【答案】A例6.(1993年全国卷考题)以下材料是淝水之战前前秦君臣对战争形势的分析,请认真阅读后回答问题。

材料一:(苻)坚曰:“……今略计吾士卒,可得九十七万……以吾之众,投鞭于江,足断其流……吾强兵百万,资仗如山……以吾击晋,校(较)其强弱之势,犹疾风之扫秋叶。

浅谈中国历史上的民族融合问题

浅谈中国历史上的民族融合问题

浅谈中国历史上的民族融合问题一中国民族情概况概述:华夏文明五千年,上滥觞于炎黄下至于今,绵绵从未断绝。

从炎黄大败蚩尤到五胡入侵再到蒙、满先后建立全国性统一的政权,各民族相互交往,民族融合从未间断。

可以说,中华文明史也是一部中华民族的融合史。

几千年来,各民族相互交往,和睦共处,逐步形成了56个民族“大杂居,小聚居,各民族交错杂剧”以及“各民族共同繁荣”的良好局面。

二中国民族融合的原因1 地理原因:“中国”古指“中原之国”,主要是指黄河流域等利于农耕的地域。

在中国,东面和南面面临大海,太平洋阻断了古代人口的迁徙;北面是荒凉的蒙古草原和沙漠;西南是“世界屋脊”的青藏高原;西北是帕米尔高原自古荒凉;东北是苦寒之地。

然而,中原的长江、黄河流域气候宜人,适于居住,并且雨量充沛,土地肥沃,适合农耕。

所以,个少数民族不断向黄河流域与长江流域迁移,可以说民族融合是迟早也是必然的事情。

从秦始皇修筑长城到后来明朝鞑靼入侵都可以看出个少数民族对环境优良的中原之地极具向往之情。

2 汉民族先进的文化、政治、经济是民族融合的“动力”:中国传统社会遵循儒家思想,从一开始儒家思想便占据着主导地位,董仲舒“独尊儒术,罢黜百家”后更形成了儒家“一统天下”的局面。

儒家所宣扬的“仁”与“和”至始至终为广大民众所接受,儒家思想强有力的包容精神,对文明程度较低的各个少数民族有极强的吸引力。

在政治上,高度集权的体制,其效率远远高于游牧民族闲散的政权组织形式。

况且中国传统文人与政治家一直都孜孜不倦地推行政治改革:商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法、戊戌变法等等。

少数民族首领在建立了自己的政权以后多采用汉民先进的政权组织形式,使得政治制度不断适应时代的发展和变化。

同时,中华民族璀璨的文化是东方花园中一朵美丽的奇葩。

诗歌、戏曲、四大发明、丝绸方面的成就更成为东方文化的代表:粗略估计仅仅在唐代来长安学习的研习生就超过了万人。

其次,雄厚的经济实力也是促成民族融合的另一方面的原因。

通用版带答案高中历史上第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展典型例题

通用版带答案高中历史上第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展典型例题

通用版带答案高中历史上第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展典型例题单选题1、隋唐时期,许多日常用品都采用纸制品或纸质代用品,如用纸糊灯笼、糊窗户,某一时期还曾出现纸衣、纸冠、纸被、纸帐、纸甲、纸屏风等制品。

据此推测这一时期A.造纸技术高度发达B.社会重文风气盛行C.普通民众生活贫困D.商品经济蓬勃发展答案:C解析:材料中指出“某一时期出现用纸代替衣服、帽子、被子、床帐、铠甲、屏风等生活用品的现象”,可见当时纸制品的应用比较广泛,普通民众生活贫困,C项正确;造纸技术高度发达在材料中无从体现。

排除A项;社会重文风气盛行与材料内容关系不大,无法体现材料主旨。

排除B项;商品经济蓬勃发展在材料中无法找到依据,排除D项。

故选C项。

2、隋唐时期的大运河,南起余杭,中经江都、洛阳,北到涿郡,将黄河、淮河、长江、钱塘江联系起来。

可见,隋唐大运河()A.使全国经济重心完全转移到南方B.推动了对外贸易全面繁荣C.使北方的商品生产陷入持续低迷D.便利于南北方的经济交流答案:D解析:结合所学知识可知,隋朝时期修建的京杭大运河,对于维护国家统一,促进南北经济文化交流起到重要作用,D 项正确;经济重心南移完成是在南宋,排除A项;材料与推动对外贸易无关,排除B项;材料与北方的商品生产无关,排除C项。

故选D项。

小提示:3、影响①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上________运动。

②不仅为新兴的________登上历史舞台奠定思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的________,影响十分深远。

答案:思想解放地主阶级源头活水解析:根据所学可知,①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上思想解放运动。

②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。

4、距今约5000年的新石器时代晚期,大汶口文化和仰韶文化被________所代替,代表器物是黑陶,胎壁薄如蛋壳,被称为“蛋壳陶”。

中国古代史上的民族融合问题(下)

中国古代史上的民族融合问题(下)

中国古代史上的民族融合问题(下)作者:管彦波来源:《历史教学》2001年第09期四、影响和促成民族融合的相关因素及民族融合的途径(一)互补互惠的族际经济联系与民族融合经济关系是民族间的基本关系和必然联系,所以,历史上的民族融合,是要受经济发展规律支配的。

在服从经济支配的前提下,民族融合自身也是有规律可循的。

基于生态环境和社会传统的多样性,历史上我国各民族传统经济区域呈现为南北三个发展带和农耕、畜牧两个大的经济区。

从南北方向看,秦岭—淮河以南是以汉族为主体经营的水田农业发展带,秦岭—淮河以北至秦长城是以汉族为主体经营的旱地农业发展带,而秦长城以北是历史上以北方民族为主体经营的游牧和狩猎经济发展带。

从经济区来说,西部和西北部游牧民族活动的中心,是传统的畜牧经济区。

黄河中下游和长江中下游及其以南地区,是发达的农耕经济区。

不同的经济类型具有一定的互补性。

一般而言,农耕民族以种植业为主,兼养家畜,经济稳定,基本上能够满足自身的生活需要,但也向往游牧民族优质的畜产品。

游牧民族在茫茫草原上放牧牛羊,畜群为主要的生产资料,产品相对单一,需要与农耕民族进行频繁的交换,换取农产品和手工业品,以补生活之需。

特别需要指出的是,在历史发展的任何时期,两大河中下游发达的农耕经济,一直对周边地区各族群起着凝聚和核心的作用,产生出很强的吸引力和“向心力”。

这种农业文明蕴藏的力量,使许多进入汉区农业社会里的民族,不同程度地融入汉族之中。

历史上,我国各民族间的经济交往是多层面、多途径的。

总体而观,至少包括两个层次。

第一个层次是官方层,如移民实边和屯垦、“马绢互市”和“茶马贸易”。

第二个层次除了跨地区的民间贸易以外,更主要的是人们在日常生活中的互助、互惠、互利。

无论在任何时期,即使在分裂和战争年代,在这两个层面上互通有无的经济联系,也未曾中断过。

这是汉族与各民族人民经济联系的纽带,也是各族间相互依存彼此融合的重要经济基础。

(二)思想文化上的相互交融、认同与民族融合在中华民族发展的历史长河中,思想文化上的相互交融、认同,从来没有停止过。

中国古代史上的民族融合问题

中国古代史上的民族融合问题

中国古代史上的民族融合问题在中国古代史中,讲到民族关系时,民族融合是一个频频出现的词语。

那么,什么是民族融合?中国历史上出现过哪几次民族大融合,以及民族融合的具体过程、途径和方式又如何?今天,正确地把握这些问题,将有助于了解我国统一多民族国家形成和发展的历史过程,加强民族团结,巩固祖国统一,改善和发展社会主义的民族关系。

一、如何理解中国历史上的“民族融合”对民族融合这个概念的理解,有两个方面的含义。

一是在表述全球民族消亡的途径和方式时,民族融合是指全世界建立共产主义社会以后,民族特征与民族差别逐渐消失,形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。

二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待,它是指历史上两个以上的民族,由于互相接近、互相影响,最终形成为一个民族的现象。

我们在讲述历史上的民族关系时,通常是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的。

因为,民族的融合是多民族国家的普遍现象,是历史发展的必然趋势。

古今中外民族共同体的形成、变化、发展,都与民族融合紧密相关。

二、中华民族形成与发展过程中的源与流几千年来,在中国古代文明滋生的这块东方沃土上,先后生息和居住过许多民族,一些民族消失了,另一些民族又勃然而兴起。

伴随着中国历史上各民族的多元起源与发展,以及统一、分裂、再统一的反复交替,古代各民族之间的文化交流和相互借鉴,促成了中国各民族共同的历史进步。

(一)汉民族的多源多流历史悠久的汉民族,自古及今瓜瓞绵绵,枝繁叶茂,为融合众多民族漫漫演变而成。

它的前身是华夏族,而华夏族又由夏、商、周三族融合而形成的。

再往前推,夏、商、周也都大多出自蛮夷戎狄等少数民族。

到了秦代,国家的统一,消除了华夏族各支系间彼此隔离的状态,形成了华夏族共同的地域、语言、文化和经济生活,加强了华夏族与内迁的蛮夷戎狄的融合。

所以,汉代学者把秦治下的华夏族人称为“秦人”。

“汉民族”共同体形成于西汉,名称见于东汉。

在汉民族发展壮大和与其他民族的融合过程中,魏晋南北朝时期,北方汉族共同体的壮大,主要是通过少数民族贵族建立的政权推行“汉化”政策实现的。

人教版初二上册历史北方的民族融合检测试题

人教版初二上册历史北方的民族融合检测试题

人教版初二上册历史北方的民族融合检测试题及答案一、选择题1.(原创)东汉末年以后,北方和西方少数民族陆续内迁,北方多个政权分立,其中有二个少数民族政权曾统一过黄河流域,这二个政权是( )①曹魏②北魏③前秦④西晋A.①②B.②③C.③④ D.①④【解析】正确答案是B。

课标要求为知道从秦代到清代中国历史版图的变化,认识中国历史发展的统一大势。

本题考查对少数民族政权的掌握,属于识记理解的层次。

东晋中期,氐族人建立的前秦基本统一黄河流域。

439年,鲜卑族建立的北魏再次统一黄河流域。

2.(改编)概括归纳特点是历史学习的一种重要方法。

三国两晋南北朝时期概括最准确的是( )A.是我国封建社会的形成和发展时期B.是我国封建社会的繁荣时期C.是封建国家的分裂和民族融合时期D.是我国封建社会的分裂时期【解析】正确答案是C。

课标要求为知道中国历史版图的变化和中国古代不同时期各民族相互交往的事例。

本题考查对历史时期的特点把握,属于识记理解的层次。

三国两晋南北朝时期政治上多个政权并立,由于少数民族的内迁,形成北方民族融合的趋势。

3.(原创)电视台拍摄了一部反映我国南北朝时期少数民族与汉族友好关系的电视剧,以下镜头不正确的是( )①汉族改变席地而坐习俗②胡人汉服③昭君出塞④蒙恬北击匈奴A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】正确答案是D。

课题要求为讲述中国古代不同时期各民族相互交往、交融的事例,属于识记理解的层次。

本题的时间为南北朝时期,条件是少数民族与汉族友好关系。

①②选项符合这两个条件,而③的时间不对,是东汉时期;④时间不对,是秦朝,同时是冲突不符合友好关系的条件。

选出不正确的③④,正确答案为选D。

4.(原创)下列事件在《史记》中没有记载的是( )A.大禹治水B.秦始皇统一六国C.楚汉争霸D.北魏孝文帝改革【解析】正确答案是D。

课标要求为知道古代文化领域的成就。

本题考查《史记》的记载内容的时间起止,所以学生要知道每个选项的时间,属于识记理解的层次。

初一历史北方民族的融合试题

初一历史北方民族的融合试题

初一历史北方民族的融合试题1.请阅读下列材料,回答问题(14分)材料一:魏主引见朝臣,诏断北语,一从正音……年三十以上,习性已久,容或不可卒革。

三十以下,见在朝廷之人,语音不听任旧。

若有故为,当降爵黜官……(大意是:魏主在朝堂上接见大臣,下诏要禁用鲜卑语,统一使用汉语……那些年龄在30岁以上的人,使用鲜卑语已成习惯,可以允许他们不要立即改变。

但是30岁以下的人和在朝廷做官的人,不得继续使用鲜卑语。

如果明知故犯,就要降职或罢官。

”-----《北史》材料二:公元前356年,秦孝公任用商鞅变法,商鞅变法后使秦国成为战国后期最富强的诸侯国。

请回答:(1)材料中的魏主是指谁?(2分)(2)材料反映了魏主改革的哪一项措施?(2分)(3)魏主的这项改革措施起到了什么作用?(2分)(4)主持上述两次改革的君主分别是谁?(4分)这两次改革对我们有什么启示??(4分)【答案】(1)、北魏孝文帝(2分)(2)、学说汉语(2分)(3)、促进了民族的融合(2分)(4)、北魏孝文帝(2分)秦孝公(2分);敢于向旧势力挑战,创新精神;改革推动社会进步;改革不是一帆风顺,有时会付出血的代价等。

(4分)(言之成理即可)【解析】(1)依据材料中可知,材料引自《北史》,又涉及到“鲜卑”。

联系所学可知,北朝时北魏孝文帝属于鲜卑族,他大力推行改革,向汉族学习,故魏主应为北魏孝文帝。

(2)孝文帝为了便于学习和接受汉族先进文化,进一步加强对黄河流域的控制,不但于494年将都城迁到洛阳,还规定,南迁的鲜卑人一律改穿汉服,学习汉语,采用汉姓,提倡与汉人通婚。

材料中“下诏要禁用鲜卑语,统一使用汉语”,故答案为“学说汉语”。

(3)孝文帝的改革虽然是为了巩固其统治,但他的这些措施使得少数民族在语言等习惯上逐渐与汉族趋同,同时,也是中原文化得到了丰富和发展,逐渐融入到汉族人民的生活之中,故答案为促进了民族融合。

(4)依据材料可知,两次改革的君主分别为北魏孝文帝和战国时的秦孝公。

初一上册历史《北方民族大融合》试题及答案

初一上册历史《北方民族大融合》试题及答案

初一上册历史《北方民族大融合》试题一、单项选择题:1.北魏是由下列哪个少数民族所建( )A.氏族B.鲜卑族C.契丹族D.匈奴族2.北魏孝文帝改革的根本目的是( )A.恢复北方农业生产B.加速北方各族封建化的进程C.接受汉族先进文化D.巩固北魏对黄河流域的统治3.北魏建立时的都城在( )A.洛阳B.建康C.平城D.荆州4.北魏政权建立的时候应属于( )A.西晋末年B.前秦时期C.十六国时期D.北朝时期5.北魏孝文帝把都城从平城迁到( )A.长安B.许C.洛阳D.殷6.北魏统一黄河流域的时间是( )A.383年B.386年C.439年D.494年7.五胡内迁最突出的历史作用是( )A.促进迁入地的生产方式更先进。

B.帮助迁入地人民进行反抗压迫的斗争。

C.促进了我国的民族融合。

D.使我国古代的人口分布更趋合理。

8.北朝中的第一个朝代是( )A.北魏B.东魏C.西魏D.北齐9.下列历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系的是( )A.黄河流域的统一B.北方政权的更迭C.少数民族封建化D.北方民族大融合10.南北朝时期,我国北方少数民族中通过汉化推动社会进步,影响最大的是( )A.鲜卑B.匈奴C.羯D.氐二、材料分析题:11.阅读下列材料:魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。

魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。

夫土者,黄中之色,万物元也;宜改姓元氏。

谓功臣旧族自代(按:代郡名,今山西省东北、河北省西北一带)来者,姓或重复,皆改之。

”——摘自《资治通鉴》请回答:①魏主指谁?②本诏令提出了什么改革?③诏令提出这一改革的论据是什么?④提出这一论据的意图何在?12.阅读下列材料魏主曰:“国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海,文轨未一。

此间用武之地,非可文治,移风易俗,信甚为难。

崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原。

”——《魏书》请回答:①材料中的“平城”是今天哪个城市?“魏主”决定将都迁到哪里?②根据材料,概括“魏主”迁都的原因。

洛阳市高中历史统编版上第二单元三国两晋南北朝的民族交融典型例题

洛阳市高中历史统编版上第二单元三国两晋南北朝的民族交融典型例题

洛阳市高中历史统编版上第二单元三国两晋南北朝的民族交融典型例题单选题1、速亡:________年,在________、________领导下发动了中国历史上________农民大起义。

公元前207年,________的军队攻入咸阳,秦朝灭亡答案:公元前209年陈胜吴广第一次刘邦解析:结合所学知识,秦朝灭亡的过程是:公元前209年,在陈胜、吴广领导下发动了中国历史上第一次农民大起义。

公元前207年,刘邦的军队攻入咸阳,秦朝灭亡。

2、据记载,唐人最喜欢的花是硕大无比、富丽堂皇的牡丹,而宋人最为钟爱的花朵则是迎雪傲霜、含苞待放的寒梅,造成唐宋社会这不同喜好的主要原因是()A.审美情趣不同B.社会变迁影响C.文人雅士倡导D.统治理念各异答案:B解析:根据材料可知,唐朝疆域统一,国力强盛,因此唐人最喜欢的花是硕大无比、富丽堂皇的牡丹,而宋朝处于分裂时期,而且面临其他少数民族政权的威胁,因此,宋人最为钟爱的花朵则是迎雪傲霜、含苞待放的寒梅,B项正确;审美情趣的不同和文人雅士倡导会影响人们对花朵的不同喜好,但不属于主要原因,排除AC项;唐宋时期的统治理念都是加强专制主义中央集权,不符合材料主旨,排除D项。

故选B项。

3、从304年刘渊建国的130多年时间内,北方各少数民族的上层分子和汉族官僚地主,在混战割据中建立一批政权,合称“十六国”。

其中实现北方一统的是A.前赵B.前燕C.北魏D.前秦答案:C解析:根据材料可知,魏晋时期,结果北方政权割据混战局面,实现统一的是北魏,C项正确;前赵是十六国时期列国之一,是西晋晚期由匈奴贵族刘渊建立的政权,排除A项;前燕是十六国时期由鲜卑族首领慕容皝所建立的政权,排除B项;前秦是氐族建立五胡十六国时期的政权之一,也是十六国中最强大的国家,排除D项。

故选C 项。

小提示:4、下图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》,画中乐舞受西域和周边邻国影响,具有风格多样,壮阔欢腾的特色。

这体现了()A.唐朝文化影响世界B.文人画的典型特点C.统治者主张三教并行D.中外文化交流频繁答案:D解析:根据“画中乐舞受西域和周边邻国影响,具有风格多样,壮阔欢腾的特色”可知《胡旋舞》融合了中外文化的特色,说明当时中外文化交流频繁,D项正确;该壁画主要是体现中外文化的交流与融合,不能说明唐朝文化影响世界,排除A项;莫高窟的中的这一壁画不属于文人画,排除B项;该画中没有体现道教特色,不能说明统治者主张三教并行,排除C项。

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中国古代史上的民族融合题中国古代史上的民族融合题中国社会科学院民族研究所管彦波在中国古代史的教学中,讲到民族关系时,民族融合是一个频频出现的词语。

那么,什么是民族融合?中国历史上出现过哪几次民族大融合,以及民族融合的具体过程、途径和方式又如何?今天,正确地把握这些问题,将有助于了解我国统一多民族国家形成和发展的历史过程,加强民族团结,巩固祖国统一,改善和发展社会主义的民族关系。

一、如何理解中国历史上的“民族融合” 对民族融合这个概念的理解,有两个方面的含义。

一是在表述全球民族消亡的途径和方式时,民族融合是指全世界建立共产主义社会以后,民族特征与民族差别逐渐消失,形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。

二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待,它是指历史上两个以上的民族,由于互相接近、互相影响,最终形成为一个民族的现象。

我们在讲述历史上的民族关系时,通常是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的。

因为,民族的融合是多民族国家的普遍现象,是历史发展的必然趋势。

古今中外民族共同体的形成、变化、发展,都与民族融合紧密相关。

从我国以及世界上的民族关系来看,一个民族合于另一个民族,存在着两种情况或方式。

一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族;一种是通过经济、文化的作用,使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。

为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式,人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化;把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。

在中国多民族的关系史上,既有强制同化,又有自然融合,相互之间分分合合,聚聚散散,错综而又复杂。

民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果,是一个互相渗透的过程,在我国历史大量存在,且有两种具体的表现形式:一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下,逐渐融合于先进民族。

如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化,鲜卑族在南北朝时期的汉化,契丹、女真在辽、金、元时的汉化。

一是先进民族的部分成员,因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。

如夏时的淳维,秦汉时的赵佗,南北朝时的桓诞,北齐时的高欢。

我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有:(1)民族迁徙,杂居相处。

(2)经济文化的友好交流。

(3)联合斗争,即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中,各族人民加强联系和友谊。

(4)某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用。

(5)民族之间的战争在客观上也有助于民族融合。

二、中华民族形成与发展过程中的源与流几千年来,在中国古代文明滋生的这块东方沃土上,先后生息和居住过许多民族,一些民族消失了,另一些民族又勃然而兴起。

伴随着中国历史上各民族的多元起源与发展,以及统一、分裂、再统一的反复交替,古代各民族之间的文化交流和相互借鉴,促成了中国各民族共同的历史进步。

然而,从严格的科学意义上而言,我国现代的以及在历史上曾经存在过的所有民族,其血统都不是纯而又纯的,都曾经经历过不同类型的融合与同化。

各民族共祖同源和多源多流的亲密关系,在历史上曾起过维系民族团结的纽带作用。

如今,我们所讲的中华民族,是一个基于长期交流与融合而形成的具有丰富内涵的联合共同体。

(一)汉民族的多源多流历史悠久的汉民族,自古及今瓜瓞绵绵,枝繁叶茂,为融合众多民族漫漫演变而成。

它的前身是华夏族,而华夏族又由夏、商、周三族融合而形成的。

再往前推,夏、商、周也都大多出自蛮夷戎狄等少数民族。

到了秦代,国家的统一,消除了华夏族各支系间彼此隔离的状态,形成了华夏族共同的地域、语言、文化和经济生活,加强了华夏族与内迁的蛮夷戎狄的融合。

所以,汉代学者把秦治下的华夏族人称为“秦人”。

“汉民族”共同体形成于西汉,名称见于东汉。

在汉民族发展壮大和与其他民族的融合过程中,魏晋南北朝时期,北方汉族共同体的壮大,主要是通过少数民族贵族建立的政权推行“汉化”政策实现的。

南方少数民族的汉化则大多与汉族统治阶级的征讨、掳掠、招抚相关联。

隋唐一统,突厥、铁勒、契丹、党项、吐谷浑等族纷纷内属,与汉族杂居,部分族众融于汉族中。

宋江金时,汉族分布区域被各民族政权所分割,部分汉族居于契丹、女真、党项等族建立的辽、西夏和金国之中。

这些民族政权,为了统治征服的汉人,也常效仿中原汉制,宣讲儒、道、释等思想。

其结果,部分契丹人、女真人、高丽人、渤海人走上了汉化的道路。

元和清,蒙古族、满族入主中原,部分融于汉族。

总之,在长期的历史发展过程中,汉民族由于具有优越的自然条件和稳定的共同地域,强大的国家政权和发达的社会制度,先进的经济和博大的文化,一直是各民族向往和凝聚的核心。

同时,汉民族又像—座民族融合的大熔炉,以它那种特有的包容性接受、融合其他民族和其他民族的文化,并不断向四周辐射,像滚雪球一样越来越大。

(二)少数民族的多源多流今天我国的55个少数民族,是长期民族融合的结果。

与汉族一样,各个少数民族在形成和发展中,也是多源多流,源流交错的。

在东北地区,历史上出现过东胡族系、肃慎族系等几大族系。

各族系先后出现的民族,东胡族系有乌桓、鲜卑、室韦、契丹、库莫奚等;肃慎族系有挹娄、忽吉、靺鞨、女真、满族等。

这些族称,并不是简单的名称更迭,它反映的是各族体之间的离散、聚合与融合的过程。

在西北地区,吐谷浑和党项羌的融合最为典型。

吐谷浑源于辽东的慕容鲜卑,西迁后兼并各族,建立了一个广土众民的民族政权。

经过二三百年的民族融合,其统治下的鲜卑、氏、羌、匈奴、高车、突厥、西域胡人和汉人,逐渐聚合成一个新的族体——吐谷浑族。

继吐谷浑解体后,西北又形成以党项诸部为核心,聚合吐蕃各部,包括汉、回鹘等族在内的民族融合,其结果又形成新的族体——党项羌。

在南方地区,百越族群支系繁多,历史上有句吴、于越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越、滇越等。

这些民族的先民,早在商周时期就和中原地区有密切往来。

秦汉以后,一部分逐渐与汉族融合,一部分经过长期分化、聚合和演变,与今日壮侗语族的壮、傣、侗、布依、水、毛南、黎等民族有着千丝万缕的联系。

边疆地区各族体的源流如此,某一具体民族的聚合过程也大致是这样的。

如形成于元代的回族,其来源是在13世纪初叶,由于蒙古人的西征被迁发或自愿东迁的信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人、中亚和西亚各族人民,以及部分回鹘人。

在长期的历史过程中,又不断融合进汉、维吾尔、蒙古等族,尤其是融入汉族的血统最多。

这种汉族与汉族之间、少数民族之间、少数民族与汉族之间多源多流、源流交错的复杂关系,构成了中国历史上各民族间一种源远流长的血缘相亲,形成了你中有我、我中有你、不断发展着相互间的同化和融合的民族关系格局。

三、中国古代民族融合的四个重要时期及其特点(一)华夏—汉民族的形成与先秦时期的民族融合中华民族的孕育时代,也就是历史上第一次民族大迁徙、大融合的时代。

据传说和考古发掘,炎黄时代至尧、舜、禹时期,黄河中游的炎、黄两大部落,不断地碰撞融合,结成联盟向东推进,战胜了以泰山为中心的太昊、少昊集团,建立起号令黄河流域各部落的大联盟,并击败江汉流域的苗蛮集团,成为可追溯的中国早期民族融合的核心。

所以,我们说,黄河中下游是华夏文明的摇篮和发祥地,是华夏族肇兴的腹地。

华夏族是汉民族的前身。

“华夏”一词常被用以区别中原地区的民族与其周边的民族(即蛮夷戎狄),然而,华夏族实际上也并非全为中原之旅。

它融夏、商、周三族初具雏形之后,就像滔滔东注的长江,涵化万水,汇合百川,最后形成一个庞大的民族集团。

大体在周代,在这个族体中,既有涵盖了共同尊奉黄帝为始祖的夏、商、周三族的“华人”,又有华夏化了的戎人、氏人和夷人。

到了春秋、战国时期,民族融合进一步发展。

当时,中原地区“华夷”逐渐走向一体,内迁异族已被华夏吸收、融合。

中原四周,齐、鲁吞并诸夷,秦霸西戎,楚征服统一诸蛮,边疆地区民族融合、兼并的速度也在加快。

而华夏诸侯经过激烈的兼并、分化、吸收、统一,到战国时期只剩下齐、燕、韩、赵、魏等几个大国和在它们夹缝中的几个小国了。

即使是原来被称为“蛮夷”的秦、楚已同被称为“诸夏”或“中国”,与周边各族出现了进一步融合的趋势。

地区性的局部统一,为华夏一统奠定了基础,也为以华夏族为核心的中国历史上的第一次民族大融合提供了一个重要的舞台。

总之,这一时期,中原大地及其周边各族,不断地凝聚、兼并、扩张,融合成一个新的民族——华夏族。

华夏族自诞生之日起,又以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式,频频与周边各民族碰撞、交流,不断吸收新鲜血液,像滚雪球一样不断地融入众多非华夏族的氏族和部落。

这样,以华夏族为核心,在中国的腹心地区进行的民族融合,是为这一时期民族融合的重要特点。

(二)魏晋南北朝时期的民族融合自东汉末年,由于政治的日益腐败,统一的多民族大帝国分崩离析。

之后,历三国和西晋的短暂统一,又出现了东晋十六国并立和南北朝对峙的局面。

在这政权分裂、战乱频仍的三百多年中,中国社会处于一个巨大动荡的旋涡之中。

与此同时,由于民族大迁徙和民族大杂居,出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。

这一时期,与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族,他们出现在中原政治舞台上以后,骤然间加快了民族融合的过程,纷纷离散聚合。

建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。

不论南方还是北方,民族之间双向或多向的迁徙、对流,是这一时期民族融合的特点。

即一部分汉族往周边去,周边的少数民族往内地来。

在北方,史称“五胡”的匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等塞外民族纷至沓来,在黄河流域建立了许多政权。

这些民族政权,一般不管哪个民族居统治地位,大都与汉族世族阶级相联合;同时,在政权的组合上又往往采取多种形式的联合。

北方民族徙居中原,纷纷建立政权,一个最为直接的后果是:在中原地区形成了胡汉杂居的局面,为各民族的融合提供了先决条件。

这些民族在与汉族的长期杂居相处与通婚中,互相依存、互相吸收,建立了千丝万缕的联系。

渐渐地,他们与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐缩小,与汉族逐渐融为一体。

如至北魏后期,匈奴、羯、氏、羌等少数民族已不见于史乘,柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合。

到隋朝统一黄河流域,从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融合了,连鲜卑族也最终完成了汉化。

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