科学的怀疑精神

闻一多
七子之歌——澳门
你可知“Macau”不是我 的真姓？ 我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉 体，
你依然保管着我内心的灵 魂。
三百年来梦寐不忘的生母 啊！
请叫儿的乳名，叫我一声 “澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15 日），汉族，原名闻家骅，又名多、亦多、一 多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义 者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导 人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。 新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全 集》中。
不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不 课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功， 帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹 愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。何 续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？ 地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？ 鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，坠何故以东 南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知 其故？东西南北，其修孰多？南北顺堕，其衍 几何？昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高 几里？
四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？ 日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？ 何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？ 焉有虬龙、负熊以游？雄虺九首，攸忽焉在？ 何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？ 灵蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？ 延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？ 羿焉弹日？乌焉解羽？
科学的怀疑精神是 中国的优秀传统。古代 伟大的诗人屈原就是其 中突出的一位。他的名 作《天问》第一次公开 向上天提出一系列尖锐 的问题，而且这是在屈 原流放，很不得志的环 境下，在神庙墙上写下 的。
黄永玉作品《天问篇》
轶事：
著名学者闻一多先生和郭沫若先生一样极为重视 屈原的学问和人格。在20世纪40年代的西南联大，出 现了轰动全校的学术新闻。罗庸先生和闻一多先生要 在同一学期开同一门屈原的《楚辞》课程。罗庸先生 着重讲《楚辞》和汉魏五言、七言诗中间所架设的一 座桥梁。
特别出名的一场辩论是《鱼之乐》。
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白儵（倏的繁体，音shu）鱼游得多么悠闲自在， 这就是鱼儿的快乐。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不 知道鱼的快乐，也完全可以肯定的。”
中科院院士王梓坤教授以“天高可问”为题将其翻译如下： 这浩茫的宇宙有没有一个开头？ห้องสมุดไป่ตู้那时浑浑沌沌，天地未分，可凭什么来研究？ 穹窿的天盖高达九层，多么雄伟壮丽？ 太阳和月亮高悬不坠，何以能照耀千秋？ 大地为什么倾陷东南？共工为什么怒触不周？ 江河滚滚东去，大海却老喝不够？ 哪里能冬暖夏凉？何处有灵芝长寿？ 是非颠倒，龙蛇混杂，谁主张君权神授？ 呵！我日夜追求真理的阳光，渔夫却笑我何不随波逐流！
而闻一多先生大胆舍弃《离骚》不讲。整整一学 期40多节大课（相当于我们的90学时）只讲屈原的一 首《天问》。全篇904个字，平均每学时10个字。
附：《天问》原文
遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极？冯翼惟像，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？ 原则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？ 女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？
鼓动吧,风！咆哮吧,雷！闪耀吧，电！把这一切沉睡 在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！
庄子梦蝶
庄子，河南人（当年宋国），曾经在漆
树园林里做管理员，是当时的“在野派”。 但
是，历史记载告诉我们，庄子组织了多次 “大
学生辩论会”和另一队惠施作了六次辩论， 正
是在这一系列的辩论中，庄子对哲学认识论
提出了大胆的怀疑和发挥自己的独立见解，
道德’几个字。我横竖睡
不着，仔细看了半夜，才
从字缝里看出字来，满本
都写着两个‘字吃人’
是
！”
——《狂人日记》
这反映了胡适 对于“怀疑”的态 度，同时也深刻揭 示了学者和管理者 思维之不同。
提出一个问题往往比 解决一个问题更重要，因 为解决问题也许仅是一个 数学上或实际上的技能而 已，而提出新的问题，新 的可能性，从新的角度去 看旧的问题，却需要有创 造性的想象力，而且标志 着科学的真正进步。 ——A.Einstein(1879-1955)
你，你这宇宙中最伟大者呀！火，你在天边，你在 眼前，你在我的四面，我知道，你就是宇宙的生命，你 就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊的燃烧着的生命， 我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明 了吗？炸裂呀，我的身体，炸裂呀，宇宙！让那赤条条 的火神动起来，向这风一样，像那海一样滚动起来！把 这一切的有形，一切的淫秽，都烧毁了吧,烧毁了吧！ 把这包含着一切罪恶的黑暗，烧毁了吧！
科学的怀疑精神
——科学探索的起点
济南大学物理科学学院 李淑娟 ss_lisj@ujn.edu.cn
怀疑产生问题，问题激励创新。 科学怀疑是创新和成果的第一步， 也是最重要的一步。
———梁昌洪
鲁迅先生对中国几千
年的封建社会，打响了 “怀疑”的第一枪。
“我翻开历史一查，
这历史没有年代，歪歪斜
斜的每页上都写着‘仁义
郭沫若先生在剧本《屈原》中用“风雷电颂”激情称颂 这位爱国诗人：
风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无 天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时 候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒， 不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前 的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些砂石， 至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那 长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮 呵！