爱情论
思修课件第六讲：爱情论
林徽因、梁思成、金岳霖的爱情故事
5、烦恼与达观
1、当爱成为人生唯一目标…… ﹡别林斯基：“如果我们生活的全部目的仅仅在 于我们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅仅在 于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯 冢和破碎心灵的阴暗的荒原，变成一座可怕的地 狱。” ﹡鲁迅《伤逝》：不能为了狭隘的爱情，而忽略 了人生的其它要义。 ﹡有爱情的生活是幸福的，为爱情的生活是危险 的。
2、单相思 3、失恋：1）草率相恋埋下苦根：一时冲动、 一念之差、一叶障目…… ﹡培根：“当人心最软弱时，爱情最易入 侵。人在此时急于跳入爱的火焰中。” 2）“不能摆脱是人生苦恼的根源之 一，恋爱尤其如此。”（古罗马哲学家塞 涅卡）
罗曼· 罗兰：“这世界造得不够好，那爱人者不被 爱，被爱者不爱人，相爱的人又往往还不能结 合。” 爱虽无形，但很真实：有就有，没有就没有，无 法强求，无法占有。 泰戈尔：“爱是给予，所以永远不会失去。” 泰戈尔：“忆恋中显示出你爱的价值，失去你我 才完整地得到了你。”
1、性态度
性动机是人们求偶的动机之一： 1）繁衍后代；2）寻求快乐。 性动机是生物的、本能的，性关系是社会 的、道德的。故对性宜坦然，对性关系应 严肃——过分压抑伤害快感，过分自由伤 害美感。
2、性与爱的男女差异
人类早期是群居群婚的。那时应没有爱情。 爱的起源？有人认为，从生存的角度看，女人以 爱换取食物与照料，男人以爱保证关照的是自己 的后代。 性欲的生理渊源是雄性激素。因此有人认为，男 人重性，女人重情。对男人，情是手段，性是目 的；对女人，情是目的，性是结果。 以上是仅就生物角度而言。高度社会化后，社会 的因素有很大影响。
“男的不坏，女的不爱”
2.爱情论的种类
• 由此，戴维斯认为爱情等于喜欢再 加上一点东西，即所谓的激情与关 怀；爱情是一种特别形式的友谊， 但在欢乐、互助等八个共同元素的 情感水平深度上两者是不同的，爱 情明显超过友谊。 • 这一理论的现实意义在于，它可以 让人觉察到什么时候友谊已经转化 为爱情关系，或爱情关系正在逐渐 降格为普通的友谊。
• 戴维斯（Davis）认为友谊之中的喜欢可以理 解为8个主要元素：欢乐、互助、尊敬、无拘 无束、接纳、信任、理解、交心。 • 而爱情除了包含以上所有因素之外，还包括另 两个集束：激情与关怀。 • 激情束又包括“为对方所迷恋”、“性的欲 望”、“排他性”等3种成分； • 关怀束包括“在各种争执中永远作为对方的拥 护者或首席辩护者”和“极大爱情依恋理论 • 爱情集束理论 • 爱情三角理论
爱情风格理论
• 加拿大社会学家李约翰(John Lee)认为爱 情的三原色是“激情”、“游戏”和“友 谊” 游戏之爱 情欲之爱
（ludus）
友谊之爱 （storge） 依附之爱 （mania）
（eros）
利他之爱 （agape） 现实之爱 （pragama）
夏天来了！亲爱的，我们去旅游吧！
• • • • • • • • • 我带着你，你带着钱， 三亚也好，丽江也罢， 横穿唐古拉山口，暴走腾格里沙漠， 让我们来一场说走就走的旅行！ 我带着你，你带着钱， 哪怕是天涯，哪怕是海角！ 我带着你， 亲爱的， 你带着钱！你TM一定要带着钱啊！！
• 对一个特定的人，他（她）不一 定在其所有的爱情关系之中都表 现出同一种风格。也就是说，不 同的关系会激活不同风格的爱。 即使在同一关系中，人们也有可 能随着时间的推移而从一种风格 转向另一种风格。
Sternberg（1986）爱情三角理论是目前最重要 且令人熟知的理论。他认为爱情包括三种成份：
爱情论
爱情论读《爱情心理学》的一点感触，愿男人和女人爱的恰到好处，愿有情人终成眷属。
男人来自火星，女人来自金星，他们是来自不同星球的两个人。
所以他们的思维有很大的差异。
如何才能让他们相处的恰到好处呢？只有了解和懂得吧。
一，要说多少“我爱你”男人很难理解为什么女人一定要把“爱”或“不爱”时时挂在嘴边，而女人通常也很难理解为什么男人不肯开口说：我爱你。
对“我爱你‘’的不同反应，从根本不上体现了两性思维的差异。
女人对语言的刺激性反应很高，她们会单纯的为语言而感动。
男人则对肢体接触更敏感，他们更擅长用行动来表达自己的内心。
男人是天生的行动派。
而女人都喜欢甜言蜜语，女人会因为男人在雨天送伞，在特殊节日送礼物而高兴。
但是，当你在她耳边低声说：我爱你的时候，她们的内心一定是最高兴的。
这三个字对女人来说是一种承诺，一种表白和一种浪漫的情怀。
爱情的产生不是依靠”我爱你“这三个字，爱情的维持也不是依靠重复”我爱你“。
即使女人能认识到这一点，也很难摆脱视为的束缚，不过我们至少可以在了解男人和女人在表达爱意和接受爱意有天然的区别之后，更好的和爱人达成共识，及时沟通。
二，热恋中的人智商为零当太阳的光辉在大自然巧妙布局和四周云彩折射的共同作用下，太阳的四周会出现一圈淡淡的光环，这让它看上去比平时更加耀眼夺目。
当男人和女人坠入爱河的时候，爱情会让他们身上出现一种只对伴侣起作用的迷人光环，这种出现在热恋情侣身上的光环，心理学上称为“晕轮效应”。
很多时候，我们队陌生人的看法来自于第一印象，第一印象会左右我们的感觉，让我们只关注一个人的某一面，而忽视其他品质。
爱情的产生，在很大程度上也是由第一印象决定的。
你爱他的时候，他的优点就像太阳的光晕，瞬间扩散千百倍，而他的缺点，却像清晨的露水，太阳一出来就消失的无影无踪。
但是晕轮效应只对热恋中的人生效。
随着进一步了解，他身上的光环也渐渐淡去。
此时许多人觉得爱人变了，觉得他们的爱在消退。
培根-论爱情论婚姻
论爱情爱情在舞台上要比在生活中更为美好。
在舞台上，爱情只是作为喜剧或悲剧的素材，而在真实的生活中，爱情却常常伴随着不幸。
有时候，爱情像是魅力无穷的魔女，有时却又像令人望而生畏的复仇女神。
一切真正的伟人(那些英名长存的古人今人)，我们可以发现，没有一个因爱情而发狂犯癫，伟大的事业抑制住了这种软弱的感情……古罗马的埃比克拉斯曾经说过一句不那么明智的话：“人生不过是一座大戏台。
”本应全力追求高尚辉煌的人，似乎只能玩偶般地逢场作戏。
尽管做爱情的奴隶与只管埋头酒肉的禽兽不可同日而语，但毕竟也只是追求眼目感官之乐的奴隶，而上帝赐人以双目本是让人有更崇高的目的。
在爱情上过度沉湎追求，必然使人的自身价值降低。
显而易见的是，在爱情的氛围中，无休止地充满了浮华逢迎之语。
而这些词语用之于任何其他场合，则只能令人耻笑惊异。
古人云：“人总是把夸张的奉承留给他自己”——只有对情人的奉承要算例外。
因为即使是最傲慢的人，也甘于在情人面前俯首帖耳。
“在爱情面前，即使神也难免糊涂”。
古人这句话可谓一语中的。
情人的这种弱点不仅为外人所明察，即使在被追求者的眼中，也会一目了然——除非她(他)也同时陷入了爱的漩涡。
这是一种爱的代价，若不能得到爱的回应，对方心底就会生出难言的轻蔑。
这是一条至真的定律。
因此，人们应当对这种感情抱以充分的警惕，因为爱情不但会使人产生迷惘，而且可以让人失去尊严与人格。
至于其他方面的代价，古代诗人荷马早就告诉我们，美女海伦的那位追求者，全部放弃了他的财富与智慧。
人最软弱之时是爱情最易入侵之日——即春风得意和孤独窘困之时——人最易于为爱情之火点燃。
当然，爱情未必会降临给那些一筹莫展的人。
由此可见，“爱情”不过是“愚蠢”之子。
但却有一些人，即使心存爱意，也能加以约束，使之不致妨碍更为重大的事业。
否则，情绪一受爱情之扰，便会阻滞人向远大目标迈进。
比较而言，许多军人更易坠入爱河，不知何故。
或许这像军人们嗜爱饮酒一般，险象环生的生活更需欢乐来填充。
爱情论
人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
要看一个人有没有内涵，内看谈吐，外看着装。还可以看写字。谈吐可以看出一个人的学识和修养。着装可以看出一个人的品位，写字可以看出一个人的性格。
每个女人都有两个版本：精装本和平装本。精装本是给别人看的，平装本是给家人和丈夫看的。
爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。
一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界上才会天天上演着悲欢离...
单飞是一种勇气，而双飞是一种默契．当默契还没有达到时，我们就需要一点点勇气．
初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。
当爱情来临，当然是快乐的，但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别，从此，人生不再纯粹。
有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
爱的力量是平和的，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。
爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。
如果丈夫或妻子总想做对方的警察，那么左看右看对方都有点像小偷。
世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福。”当有一天，我们老得走也走不动时，记忆深处是否还留着曾给自己感动的人，那才是一...
我想看清爱情的路,爱情却 把路缩成一点:心
不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？
男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
爱情论
爱情，是没有什么人可以评头论足的。
是的，没有人可以说这份爱情是好的，或者那份爱情是坏的。
这都只是一个结局的呈现。
我们不可以说离了婚，这段爱情就是失败的。
我们只是可以说离婚是这段爱情的一个结尾，而这个结尾比较不尽人意罢了。
每个人，心目中都有一份期待。
期待自己的爱情完美。
有的人更是期待自己的初恋将是伴自己走完人生的一段恋情。
而这往往只是期许。
我们都知道的。
初恋通常都是我们内心最难忘的一段感情发展。
是的，没有尝试过爱的滋味的我们，将在初恋中品尝到有那么一个人关心自己，呵护自己，和自己形影不离。
他不是亲人，也不是普通朋友。
他做的，远远超过普通朋友的界限。
而这样新奇的，从来没有的感觉，小小的心也会随之舞动的感觉，就被称为初恋。
不知道未来会是怎么样。
但明白的一点是，现在我很甜蜜，很开心。
很多人只沉浸在此时此刻，而面对更久远的未来，他们什么都不会想。
更何况更多年后，我们还是得面对这样的脸。
是的，怪不得有很多的人会离开，很多人会分手，因为他们还没做好这样的准备，和一个人，另一个个体共度一生的准备。
那么一场轰轰烈烈的爱情足以将他的心绑在你的心上吗？请注意，我用的是绑。
而绑的结局就是他想跑。
跑得远远的，因为他要自由。
绑久了就需要自由，清新的空气来取代。
于是他就会走。
曾经我听说过一段话。
大致内容是，你让他走，他走了，你便放了他。
因为抓住了，总有一天他会走。
而他如果留下来了，你就不需要担心他还会走了。
这是正确的。
可有的人却要说了，人还是得争取的。
是的，争取的确要，可是即使是花价钱，耍手段争取来得，你会幸福，他会幸福吗？未必了。
对于我这个没有谈过的人来说，的确是纸上谈兵，我相信未来的我也不会相信爱情。
我相信！。
爱情论(定稿)
2．选择恋爱的最佳时机
第一，要待到心理发展相对成熟时。 第二，要待到人生观相对稳定时。 第三，要待到社会阅历相对丰富时。 第四，要待到经济相对独立时。
3、树立正确的恋爱观
（1）恋爱观的形成与发展
第一阶段是恋爱观的准备阶段，一般从 中学时代开始。 第二阶段是恋爱观的形成与发展阶段， 一般从大学开始。 第三个阶段是恋爱观的完善成熟阶段。 这个时期一般要延续到大学毕业或走上 工作岗位。
（3）爱情与道德
爱情的基本道德要求：
第一，应当为恋人的学业承担责任。 第二，应当理解恋人的向往和追求。 第三，应当注意处理好与他人、与集体 的关系。
（4）正确理解恋爱与婚姻的关系
恋爱是男女双方培植爱情的过程，婚姻 是为当时社会制度确认的，男女两性互 为配偶的结合，爱情是婚姻的基础，婚 姻是爱情的保障。
所有这些对爱情的理解，离科学地揭示爱情的
不同的爱情观
马克思主义的爱情观认为，男女之间建立于性 爱基础上的情感之所以成为爱情，是由人的社 会属性决定的，因此男女之间真挚的爱情，不 仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志 趣的相投和心灵的相通，而这一切，都是以一 定的社会历史条件为背景的，受制于特定的社 会关系、经济地位和文化背景，等等。因此从 本质上讲，爱情是一对男女基于一定的客观物 质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对 对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终 身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。
对恋爱的理解要把握以下几个方面：
第一，恋爱的基本动力是人的性欲望 第二，恋爱的本质是满足男女双方心理需要 第三，环境因素的影响是导致恋爱的外部条件 因此，恋爱是一种异性之间在生理、心理和环 境影响的交互作用下，互相倾慕和培植爱情的 过程。
（3）何谓恋爱观
爱情论
（二）爱情的特征
第一，爱情具有自主性和互爱性。
第二，爱情具有专一性和排他性。
第三，爱情具有持久性和阶段性。
第四，爱情具有社会性和道德性。
二、大学生与爱情
1．爱情在人生中的地位和作用 人生有两大课题：事业和爱情。爱情是人生的重 要组成部分，真正的爱情能给人以鼓舞，给人以 力量，给人带来精神上的激励、情绪上的欢娱、 生活上的充实。但人生除了爱情之外，还有比爱 情更重要的东西，这就是事业。事业重于爱情， 事业高于爱情。
如何处理恋爱与学习的关系？
同居&婚前性行为
96年
01年
有婚前性行为 慎重为好 不应该，是不道德行为
5.5% 76.5% 30.3%
9% 65.5% 14.5%
大学生结婚生子
教育部早前规定，高考取消“未婚， 年龄一般不超过25周岁”的限制， 报考普通高校者年龄、婚否不限。 随着一系列高等教育体制改革政策 的出台和高考条件的放宽，一个希 望重新确立大学生结婚权的话题被 提了出来 -—已婚者可以上大学了， 那么，在校大学生到底可不可以结 婚? 从2005年 9月1日开始，新的《高等 学校学生行为准则》和《普通高等 学校学生管理规定》将正式实施。 因为新《规定》没有禁止在校大学 生结婚，在校大学生结婚生子将被 默许。
（2）爱情与道德
爱情的基本道德要求：
第一，应当为恋人的学业承担责任。
第二，应当理解恋人的向往和追求。
第三，应当注意处理好与他人、与集体的 关系。
（3）正确理解恋爱与婚姻的关系
恋爱是男女双方培植爱情的过程，婚姻 是为当时社会制度确认的，男女两性互 为配偶的结合，爱情是婚姻的基础，婚 姻是爱情的保障。
个人爱情论
个人爱情论有人说，人是缈弱的，但因内心有爱，于是得到长存，生生世世不息不灭。
前篇从呱呱坠地的无知婴孩到十七岁的花样少年。
每一天，过得平平淡淡，身边的朋友、身边的同学,不知从何时开始,也会畅谈爱情了. “有人追过你吗？”曾有人如此问我。
恋爱吗？“没有！”一声谈不上失落也谈不上开心的回答令对方唏嘘不已，“怎么可能？”为什么不可能？某天，下了晚自习，同班的同学都早早回了寝室，空荡荡的教室传来一阵凄厉的哭声。
是一位女生，“我失恋了！”失恋?会心痛吗?那么,你懂得爱情吗?诚然,我是不懂的.那会是怎样的一种感觉呢?会如电视剧中说得那样浪漫美好,轰轰烈烈,以至于让人刻骨铭心,终身难忘吗?爸爸妈妈生病时,我会心疼揪心,他们昼夜劳作时,会心酸 ;朋友一起谈天说地、天南地北游转玩乐时，会快乐；一家人和和美美，欢声笑语的坐在一起吃饭时，心里暖暖的。
岁月静好！幸福！也不过如此!人生之路，亲情，是必然；友情，是追求；爱情？是什么？我喜欢历史，不是历史书中的那些古板客观的历史，而是历史长河中一个个英雄人物的成才之路。
总会拿起鼠标一步步寻觅他们的足迹，感受他们的存在，追寻他们的思想，缅怀他们的道德，学习他们的精神。
于是，我在故事中领略了一份爱情“:爱哭爱闹，会说会笑；也许不浪漫，但真诚是永远；爱情会是亲情，依赖会成就一生，彼此是彼此的父母，执手一起慢慢变老。
二年少时，你有少女无双的笑靥，富贵如花的家室。
每每闺阁端坐，是梦中的白莲。
我乃农夫一名，生活凄苦寒凉。
青年时，脱去了羞涩；乱世之中，我有一颗侠肝义胆！愿亲人安好，百姓安乐，天下太平！起义中有我的声音，战场也会是我的天下！你是公子翩飞的衣诀，温柔如水，果断刚毅，运筹帷幄，有泰山崩倒之前而面不改色的沉稳，战场会是你一腔金戈铁马的宣泄，人民会是你一生的使命！在此，我们共谱一曲长相思话，无法忘却的是暗自牵念；“仕宦当作金执吾，娶妻当娶阴丽华”是如梦的誓言，随着花车中的新娘而绽放。
爱情论(马克思)
失恋了怎么办
一，寻求积极发泄。许多失恋的悲剧后果都是由于痛苦情绪的压抑、沉 积而走向行为暴发的。失恋的最初阶段是最不理智的，此时出现的沉闷 是危险的征兆。因此，失恋后可把内心的委屈、痛苦和愤怒向亲朋好友 三，学会自我激励。面对爱的挫折及接踵而至的精神打击，应 和家人倾吐。有时泣不成声的倾诉如同燥热天气里的一场雷雨，暴雨过 用积极的认识方法来“稳住”自己，学会自我激励。爱情的挫 后便会出现清新、爽朗的心境 折是对人生价值的考验，是人格走向成熟的阶梯。培根有一句 名言：一切真正伟大的人物没有一个是因爱情而发狂的人。强 二，改变生活方式。失恋了不知道怎么办，可改变自己的生活方式来去 制别人接受自己痴情的爱，是一切爱情悲剧的根源。孤注一掷 除失恋的痛苦。如投身到学习、工作中去，也可投身到集体中去。不要 的爱是太软弱无能的表现。因此，应不断鼓励自己走过这风雨 把自己关在狭小的圈子里，整天唉声叹气，难以自拔，而应鼓足勇气， 交加的时期，只有迅速振作起来，才能摆脱眼前的感情危机 投身到集体中去，集体会给你以关怀和温暖，会让你从痛苦中摆脱出来。 还可融身于大自然中去。大自然的美好风光，能够旷达胸怀，欢愉身心， 使你摆脱失恋的痛苦。
讨论
经不再重要了。婚前同居在当下已经成为了普遍 现象。“和喜欢的人永远在一起!”这是所有恋 爱进行时和已婚者的共同愿望。为了离这个愿望 更进一步，一部分人选择了婚前同居，也就是所 谓的试婚。同居究竟是孕育爱情的温柔乡?还是 毁灭爱情理想的不归路?
试婚，婚姻真的能试验吗?好像这个问题已
分析
婚前同居，对于女性的而言： 1、可以更加深入的了解男友在办事能力、为人处世、是否会关心体贴自己、 是否勤奋有上进心、是否会分担家务等等，都可以从同居中体验出来。 2、相信经过至少3个月的同居生活，你就可以看清他的大部分真面目了， 从而可以决定他是不是可以和你相守一生的人。 婚前同居，对于男性的而言： 1、女人的外表是其次，性格才是最重要的，俗话说女人一结 婚性格就会变，从前小鸟依人，婚后就对你指手画脚，破口 大嘛，奉劝你不要找那种脾气暴躁、死缠烂打、无涵养无文 化的女人，那怕她长得再漂亮，也会是你一生的痛苦。这些 可以从试婚同居中了解出她的脾气来。 2、最好找门当户对的女友，找女友要先看看她妈什么脾气， 俗话说有其父必有其子，有其母必有其女，她妈如果是个烂 德行，那么她女儿也不会好到找到个小市民心重、脾气又暴 躁的泼妇，那你结婚以后就找个没人的地方自杀去吧！
五等爱情论
缝 ，你侬 我依的干柴烈火 ，当
然最好 ，但 “ 目标读者 ”这个
字 眼也 有 吓 人 的 一 面 ，弄 得 读
书像 身份验证 ，答不上来 口令 就要被 哨兵 枪毙。书与人之 间 另一方 面的魅力 ，恰恰也是事 先不知 道的那一部分 ，一本 书 躺在书店里 ，或仓库里 ，等 的 是 未 来 那 些 它 并 不 知道 的读 者 ，而他现在也不知道它。
２７
据说 ，爱书人 最不喜欢 别人提起 的问题是 ： 买 这么多书 ，你 都读 过吗？ 我也遇 到过这样的质 问 ，当时的 回答是 ： 许 多时候买书 ，不是 为了一定要读 ，而是 为了想读 的时候它就在那儿 。另一位老师 当场 附议 说 ，买
与一位学德语 的朋友聊天 ，她在与德 国同学
交流 时听到一种说法 ： 隐性 的饥饿 。这个词可 以 更准确地概括这种状态 。 德 国同学举 印度某贫 困地 区的例子来 说 明。 那里 的孩子 一顿能吃 三碗 白米饭 ，吃得很饱 ，但
一
许 多书 ，即使不读 ，就是 抚摩一会儿 ，感 受一下
内容之外的其他 东西 ，也 是好 的。
下 单预订 ，再按需订制 ，汇 总大家的数量决定 印 库 的零 库存 ，损耗和资金 占用也 是最小的 。可为 什 么还 要根据市场估算一个 印数 ，且大多是高 于 读者需求 、有一定库存呢？
我觉得 ，除 了营销 手段 不 完备 的现实和效益最大化 的企
图 ，还 有 一 个 原 因 。一 本 书 和
是 为了完善 自己此前并不 知道 的营养失衡 ，当你 两声时 ，突然体会到 自己隐 陛的饥饿 。０ 摘 自《 新 民晚报 》２ ０ １ ３年 １ ２月 １ ０日
数 ，这样 就可以从 印厂直接 到读者手 中，实现仓 手 抚滚圆的肚皮 ，打着饱 嗝，想 志得 意满地哼哼
2019年初一说明文-我的爱情论450字
初一:黄心意
曾经的曾经，那惨淡的一幕在我眼前浮现，在我以前的那个学校，我们班的一个女同学失恋跳楼自杀，那一瞬间，我整个心在跳动，就在那时，我收到了惊吓，因此转了学。也因此，一直把这一幕锁在我的笨脑袋的记忆宝箱力。甚至永远不会忘，毕竟那次我真的是很害怕，其实那个女的就是我的同桌，这件事让我受到了刺激，逃避了好几年还是逃避不了。于是我对爱情又有了一个新的认识，爱情是一种致命的毒药。
我的爱情论
爱情？奇妙的东西，至亚当、夏娃的故事，我还是弄不懂“什么是爱情”？人的一生难道没有爱情就活不了吗？多多的பைடு நூலகம்问，无法解答。
大人们都说，不可以早恋，但又有谁会去听了呢？在初一的政治课本上，我找到了答案：这是青春期的正常现象，相处久了，会产生一种爱慕，但那并不是“爱情”，只是超过“友情”的情感，就在那时，我终于懂了爱情是什么！——爱情是超越友情的那份感情。
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四川大学锦城学院
题目爱情论
专业 08对外汉语
姓名戴丽
学号080715032 年级 08 教师老师
二〇一〇年五月十七日
爱情论
爱情，这个美妙神奇而又耐人寻味的字眼，它给人带来多少欢快、幸福、肉醉和憧憬.它又给人带来多少优愁、烦恼、苦闷和悲伤.人们为它焦灼，为它奋斗，为它牺牲，把它作为青春的追求，幸福的热望，生命的乐曲，美好的记忆……
所谓爱情，指的是非直系亲属男女之间超越友谊的感情。
有人说，爱情是相爱双方的自我感受，有人说，爱情是思想和需要的满足。
不管什么样的定义，都不否认，爱情是存在于男女间的超越友谊的感情。
尽管它的初始膝脱状态是和友情难以区分，但是，它的发展结果总是超越友情的界限的。
一般地讲，爱情产生于人的生理需求和精神需求，所以，生理盆求和精神需求就构成了爱情的两个基本要素。
至于爱情的价值，取决于人们的爱情因素得到满足的程度，或者说，爱情的价值表现在人们的生理、精神方面能否互相满足的判断、分析、评价、选择以至决定取舍的标准等上。
爱情作为人际吸引的最高形式，复杂而又深邃，古今中外，爱情打破时间和空间的界限，成为人类讨论的一个永恒话题。
不同的人对爱情有不同的理解，同一个人随着时间、年龄、经验的改变对爱情的观点也会发生变化，那么爱情到底是什么？我们将在这里加以探究。
一、爱的涵义
1、古代的研究。
在讨论爱情之前，我们先来看一下爱的涵义，因为爱情是爱的一个方面，是爱的一种重要形式，爱情的涵义有的时候和爱的涵义是界限不清的。
在古代，圣经哥林多前书第13章中认为“爱是永不止息。
”在古希腊，表示爱的意思的词汇有四个：①以男女之爱为代表的热烈的情爱—埃若斯（eros）。
②以对神灵的爱戴为代表的无私的爱—阿加佩（agape）。
③以友情为代表的理性的人类生活所必须的高尚的爱—费里亚（philia）。
④以亲情为代表的父母对子女的爱护和子女对父母的敬爱—斯托尔盖（storge）。
中国古代儒家的“仁者，爱人”，墨家的“兼爱，非攻”，以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都是对爱的诠释。
我们通过观察可见，古代人们对爱的理解是博大的、宽泛的，更强调爱的无私的一面，很少从功利的角度去对爱作出理解，同时古代对不同种类的爱都有关注，虽然爱情也是人们关注的课题，但人们的注意力并不仅仅局限在爱情研究上，而且古代关于爱的涵义更多的是从文化领域的角度给出的。
2、近现代的研究。
近现代，随着心理学的兴起，心理学和社会学界的学者，对爱的涵义做出了众多的解释。
其中比较有代表性的有：爱是被升华的性欲（Freud）。
爱是愉快产生区的皮肤感受到的刺激所诱发而产生一种先天的情绪。
爱是减少个体孤立和孤独感的策（。
爱是个体对另一特殊个体所持有的一种态度，包括以一定方式对他人作出判断、感觉和行动的心理倾向。
爱是一种行为。
爱是人际交往过程中个体由于得到他人的奖赏回报而唤起的一种反应。
爱是由感觉、观念和文化特征组合的一种结构性的经验。
宋书文等人认为“爱是人类基本情绪之一，它是对人或事物表示喜欢时产生的情绪”。
朱智贤则认为“作为社会心理学专业术语的爱（love），是超越日常体验所叙述的爱，意味着人际关系中的接近、悦纳、共存的需要及持续和深刻的同情，共鸣的亲密感情等”。
李伯黍等人将爱的定义整理为以下几类模式：“①指一种极喜欢或喜爱某个特殊事物或人的强烈情感；②指一种指向某人的持久情操，产生一种与该人相处的欲望，并关心该人的幸福和快乐；③基本上是与憎恨相反的一种情感状态；④易于升华或抑制的一种情绪；⑤生本能的等摘要：爱情是人类精神生活王冠上最璀璨的明珠，有生命存在的地方就会产生爱情。
然而，目前为止，对爱情的研究并不是很多，本文将对以往研究者关于爱及爱情的涵义做一个梳理，并提出自己的爱情涵义，以
使人们更加清楚地了解什么是爱情，以期为爱情研究及人们的生活提供一定的帮助。
同物和与生命本能或性本能相近的一种本能力量”。
通过观察，我们不难发现，近现代人们对爱的研究更多地从专业的角度出发，试图从心理学和社会学的角度找出爱的真谛、本质与内涵，但由于时代及学科的限制，研究者对爱的定义都只限于一个侧面，一个角度，没能从全面的把握爱的全貌，并且这些诠释都是静态的，只看到爱的特定时刻，特定状态，像相片一样把爱作出了一个个断面的描述，忽视了爱的动态发展因素，因此没能对爱作出真正全面的，确切的定义。
二、爱情的涵义
与对爱的定义相比，爱情的定义似乎很少。
柏拉图在《会饮篇》中认为爱情是人类的一种精神现象，爱情是爱一切的善，美的爱情应排除一切肉欲，只剩下纯精神的爱慕。
奥地著名心理学家阿德勒指出“爱情，以及其结果的婚姻，都是对异性伴侣最亲密的奉献，它表现在心心相印，身体的吸引，以及生儿育女的共同愿望中。
”弗洛姆认为，“性爱是对另一异性的完全融合、结为一体的渴望，也许是所有形式的爱中最靠不住的。
”恩格斯在其名著《家庭、私有制和国家的起源》一书中明确地提出了爱情的定义。
他认为，所谓爱情是指两性间的特殊感情关系，即性爱。
车文博把爱情（love）定义为“在人类生命繁殖的本能基础上，产生于男女之间彼此相互倾慕又渴望结合的综合性情感体验和心理活动”。
贾云稀等人认为“爱情（love）是指与依恋需要相联系的男女之间相亲互慕的情感”。
林崇德认为爱情（love）是指男女之间一方对另一方所产生的爱慕恋念的感情。
鄢静认为爱情是特定异性个体间一种最真挚、最强烈、最持久的情感。
它要求两性个体从精神到肉体的完全融合，在相互尊重平等的基础上，互为对方献自己的一切，共同创造美好的人生。
黄家兵认为爱情是指一定社会经济文化状态下，两性间以共同的生活理想为基础，以平等的互爱和自愿承担相应的义务为前提，以渴求结成终身伴侣为目的，而按照一定道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。
在传统的爱情模式中，妇女总是处于从属的地位，这种对男性的从属和依附关系使妇女放弃了能使其独立的职业工作，同时，这种传统的爱情模式也限制了经济自主权的获得，而经济自主权则是妇女获得平等地位的基础。
然而，人们可以说，如果爱情是真实的，是实在的，那么至少她已经拥有，或者可以说她已经拥有了在她生命中能够更值得拥有的东西。
我们通常所说的爱情常常充满着忧虑和担心，究其原因，可以归咎于Safilios-Rothschild所称的“性别之战”，在这场没有硝烟的战争中，男女双方把爱情当作微妙的武器，双方试图在不放弃自身利益的前提下，从对方那里获取更多的回报。
而伴随着男女双方人身攻击和诽谤的爱情本身在这种努力中变的扭曲了。
人们是如何掉入这种毁灭性的陷阱的?传统的观点认为，这种男女之间的性别之争是由于不同的性需求造成的。
这种观点认为，在男女关系上，男人主要感兴趣的是性，而女人则弱化性的因素，重视感情的依恋与融洽，这样男女之间就发生了应给予什么之争。
一方面，男人们对待感情可以抱着玩世不恭的态度，并且会认为这种玩世不恭的态度是讨取女性欢心的伎俩和手段，在别人眼中，他们的恋爱是失败的，并且他们自己也意识到他们自己在做什么。
另一方面，男人们可以为了得到性的满足而假装去爱，于是对这种关系要作出多少承诺双方产生了争端：只是萍水相逢，还是终身相守？这并不是说，男人和女人不能都体验到性欲和爱的感觉，而是他们体验的方式不同。
爱情可以有种种方式，包括情爱型，浪漫型，友爱型和实用型，有很多的阶段和不同的组合形式，有的人是激情如火，有的是平平淡淡，有的是讲究实惠，还有的是逢场作戏。
爱情是自然而然产生的，不是用来制约对方的工具；爱情应使人平等。
也就是所谓的“成熟的爱情”——也即真正的平等的爱情，相亲相爱，以诚相待，尊重双方的权利，而只有在真
正成熟的两个人之间才会存在这样的关系（不管他们的年龄大与小），也只有这样的两个人之间才会做到真正的相互扶持，相亲相爱，给对方留有独立的空间。