皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论精编版
皮亚杰和科尔伯格道德发展发展阶段理论之比较
皮亚杰和科尔伯格道德发展阶段理论之比较皮亚杰被誉为心理学史上弗洛伊德以外的又一位“巨人”，他首创了儿童的认知发展研究。
而科尔伯格继承并发展了皮亚杰的学说，具体表现在他提出了一个更详细、系统的道德发展理论。
一、皮亚杰的学说首先，皮亚杰提出个体在接受外界刺激时的反应关系式：“S一(AT)一R，S 代表刺激，“R”代表反应，T代表认知结构(或称认知图式)，A代表同化，AT代表刺激被认知图式所同化。
”【1】①图式：人们为了应付某一特定情境而产生的认知结构。
皮亚杰认为主体具有的第一个图式应是遗传获得的图式，之后随着主、客体相互作用的深化，后天图式逐渐从低向高发展。
②“刺激输入的过滤改变叫做同化；内部图式的改变以适应现实叫顺应。
”【2】他把“同化与顺应之间的平衡”称作“适应”，认为这就是认识活动的本质。
【3】其次，他提出，儿童的道德发展就像智力发展一样是在儿童与环境之间的相互作用下不断结构化的过程，也是儿童把自身的道德经验不断地再建构的过程。
因此，儿童的道德发展总是以其已经具有的或是正在形成着的道德思维结构为转移的。
再次，皮亚杰提出促进道德发展的因素是社会交往。
儿童在社会情境中相互行动，就需要一种能理解别人的行动动机的能力，即角色采择。
这种角色采择的机会就是决定儿童道德发展的社会环境因素。
儿童在社会情境中所表现的角色采择方式是不断发展的，这就构成了儿童道德的发展阶段。
最后，他把儿童的认知发展分为四个阶段：感知运动阶段(0—2岁)；前运算阶段(2—7岁)；具体运算阶段(7—11岁)；形式运算阶段(11—l5岁)。
其中贯穿着自律向他律的转变。
“他律”是指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配，“自律”则是指儿童的道德判断受他自己主观的价值标准所支配。
二、科尔伯格的学说科尔伯格把研究集中在道德判断上，他认为“相对于其他道德因素（情感、意志），道德判断是相对稳定的。
在影响道德行为的因素中道德判断尽管不是决定道德行为的惟一因素，却是惟一同道德问题密切相关的因素，是决定道德行为的最根本的因素。
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皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论
前道德阶段（1一2岁）：儿童处于
1 感觉运动时期，行为多与生理本能 的满足有关，无任何规则意识，因 而谈不上任何道德观念发展。
பைடு நூலகம்
他律道德阶段（2一8岁）儿童主
2 要表现为以服从成人为主要特征 的他律道德，故又称为服从的阶 段。
自律或合作道德阶段（8一11、12 岁）：儿童思维已达到具有可逆性
3 的具体运算，有了自律的萌芽，公 正感不再是以“服从”为特征，而 是以“平等”的观念为主要特征， 逐渐代替了前一阶段服从成人权威 的支配地位。
公正道德阶段（11、12岁以后）： 这时儿童的思维广度、深度及灵活性 都有了质的飞跃，此时才真正到了自
4 律阶段。这一阶段的儿童开始出现了 利他主义。他们基于公正感作出的判 断已经不再是平等基础上的法定关系， 而是人与人之间的道德关系。将规则 同整个社会和人类利益联系起来，形 成具有人类关心和同情心的深层品质。
○ 后习俗水平，自觉地遵守公共规则，行使权利和履行义务被认为具有 道德价值。这也有两个阶段：第五阶段：遵守法规和契约的定向。第 六阶段：良心或原则的定向。 柯尔伯格断言，教育的基本目的是促 进这些阶段的发展。
谢谢
皮亚杰和科尔伯格的道 德发展理论
演讲人
道德：某一社会的被大多数人所 接受的一套行为准则。
道德发展：在社会化过程中，个 体逐渐习得道德准则并以这些准 则来指导自己行为的过程。
皮亚杰的道德发展理论：
皮亚杰认为，儿童的道德发1展是一个由他律逐步向自 律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程。
根据公正观念的发展水平，分四个阶段：
柯尔伯格的道德发展理论：
柯尔伯格将品德发展划分成三种水平：
○ 前习俗水平，习俗水平和后习俗水平。 前习俗水平，道德的价值是 由外在的要求而定。前习俗水平又可以分为两个阶段。第一阶段；服 从与惩罚的定向。第二阶段：朴素的利己主义定向。
科尔伯格的道德发展理论
科尔伯格的道德发展理论科尔伯格的道德发展理论（Kohlberg’sTheoryofMoralDevelopment）L·科尔伯格是美国当代发展心理学家，他致力于儿童道德判断力发展的研究，提出了“道德发展阶段”理论。
道德发展阶段认统治是以不同年龄儿童道德判断的思维结构，来划分儿童道德观念发展的阶段，强调儿童的道德发展与其年龄及认知结构的变化有很大关系。
科尔伯格的道德发展理论受到瑞士儿童心理学家J·皮亚杰的观点的影响，被称为是皮亚杰在道德发展领域的继承人。
他的研究建立在大量的实验分析基础上，引起了西方心理学界，特别是美国和前联邦德国的教育界的很大反响。
一、道德发展阶段理论的主要内容科尔伯格主要是从发展心理学的角度来论述道德发展的，他强调道德发展是认知发展的一部分；强调道德判断同逻辑思维能力有关；强调社会环境对道德发展有着巨大的刺激作用。
科尔伯格采用的研究方法主要是道德两难论法。
他编制了九个道德两难故事和问题，如常用的一个故事便是海因茨偷药的故事：欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。
医生认为只有一种药能救她，即本城一个药剂师新研制的镭锭。
配制这种药成本为200元，但售价却要2000元。
病妇的丈夫海因茨到处借钱，但最终只凑得1000元。
海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。
但遭到药剂师的拒绝，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。
海因茨没别的办法，于是破门进入药剂师的仓库把药偷走。
问：这个丈夫该这么做吗？为什么？利用这类两难故事，科尔伯格研究了75名10～16岁的被试。
以后每隔三年重复一次，直至22～28岁。
他让被试听了故事后判断是非，然后提出一系列的问题让他们回答，再根据他们的回答划分道德判断发展的水平。
同时又根据一系列的回答，编制了各种不同水平的量表，再来测定其他儿童的道德发展水平。
科尔伯格从被试的陈述中区分出30个普遍的道德属性，如公正、权利、义务、道德责任、道德动机和后果等等。
论述皮亚杰道德发展理论
论述皮亚杰道德发展理论一、皮亚杰的道德发展阶段理论皮亚杰是第一个系统地追踪研究儿童道德认知发展的心理学家。
皮亚杰通过对偶故事法研究发现，儿童道德的发展经历了一个从他律到自律的发展过程。
10岁是儿童从他律道德向自律道德转化的分水岭。
皮亚杰根据研究事实，将儿童的道德认知发展划分为四个阶段，分别为前道德阶段、他律道德阶段、自律道德阶段和公正道德阶段。
1.前道德阶段(1-2岁)皮亚杰认为，这个阶段的儿童都处于感知运动阶段，主要是满足生理需求，吃喝拉撒睡等，所以这个阶段是无道德的。
2.他律道德阶段(2-8岁)儿童主要表现为以服从成人为主要特征的他律道德，故又称为服从的阶段。
这一时期又可分两个阶段：(1)自我中心阶段(2-5岁)：前运算思维阶段。
其特点是单向、不可逆的自我中心主义，片面强调个人存在及个人的意见和要求。
因此这个阶段也是没有真正道德的阶段。
【5岁前没有真正的道德】(2)权威阶段(5-8岁)：具体运算思维阶段，以表象思维为主，这一时期儿童的道德判断是以他律的、绝对的规则及对权威的绝对服从和崇拜为特征。
所以这个阶段绝对服从规则和权威。
其次，这个阶段的孩子评定是非时，总是抱有极端的态度，非好即坏，非善即恶；再次，判断行为好坏的根据是后果的严重性，而不看主观动机。
因此一个孩子甲出于好心帮忙，但是不小心打碎了一摞杯子，另一个孩子乙是偷吃果酱，打碎了一个杯子，在这个阶段的孩子会认为甲应该受到严厉的惩罚；最后，把惩罚看作是天意和报应，认为惩罚的目的是使过失者经受跟他所犯的错误相一致的遭遇，而不是把惩罚看作是改变人的行为的一种手段，认同抵罪性惩罚。
一般来说，这一阶段的儿童所提议的惩罚比较严厉。
3.自律或合作道德阶段(8～11、12岁)这一时期儿童的道德判断有了自律的萌芽，公正感不再是以“服从”为特征，而是以“平等的观念”为主要特征。
他们认为，道德行为的准则只不过是同伴之间共同约定的用来保障共同利益的一种社会产物。
皮亚杰的认知发展阶段理论和道德发展阶段理论
皮亚杰的认知发展阶段理论和道德发展阶段理论瑞士心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）提出了认知发展阶段理论，认为儿童的认知能力在不同的阶段有不同的发展特征。
他将儿童的认知发展划分为四个阶段：感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段。
1.感知运动阶段（出生-2岁）：在这个阶段，儿童主要通过感知和运动来获取信息和认识世界。
他们通过触摸、舔、咬、抓等运动来探索和了解周围环境。
此外，他们也会开始发展简单的记忆能力和目标导向的行为。
2.前运算阶段（2-7岁）：在这个阶段，儿童开始使用符号和象征性思维来代表对象和事件。
他们开始使用语言和图像来表示和解释事物，并展示出一定的逻辑思维能力。
然而，他们的思维仍然受限于具体的、直接的经验，并且容易受到感觉和外部表象的干扰。
3.具体运算阶段（7-11岁）：在这个阶段，儿童的思维开始具有更多的逻辑和组织性。
他们可以通过操作符号和符号系统来解决具体的问题，并且开始具备一定的抽象思维能力。
他们可以进行简单的逻辑推理、分类和序列化等操作。
4.形式运算阶段（11岁及以后）：在这个阶段，儿童的思维逐渐发展到能够进行抽象的、理论的和假设的推理。
他们可以从事更复杂的思维活动，例如推断、假设和推理，并且能够思考抽象的问题和概念。
这个阶段标志着儿童思维从感性到理性的转变。
道德发展阶段理论：在道德发展领域，美国心理学家劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg）提出了道德发展阶段理论，他认为人的道德判断和行为会随着年龄的增长而逐渐发展。
科尔伯格的道德发展阶段理论基于皮亚杰的认知发展阶段理论，并将其应用到道德领域中。
根据科尔伯格的理论，道德发展可以分为三个层次和六个阶段：1.前社会性阶段：在这个阶段，儿童的道德判断主要基于外部规则和权威的存在。
他们会因为害怕惩罚而遵守规则，而且道德判断主要基于结果是否受到惩罚。
2.个体化合约阶段：在这个阶段，儿童开始认识到社会和规则的相对性。
科尔伯格皮亚杰道德认知发展
自律道德阶段（9-11岁以后）
认为规则和法则是经过协商制定的，可以怀疑和改变 判断行为时，不只是考虑行为的后果，还考虑行为的动机； 能把自己置于别人的位置，判断不再绝对化，看到可能存在 的几种观点； 惩罚较温和、贴切，带有补偿性，以帮助错误者认识和改 正； 与权威和同伴处于相互尊重的关系，较高评价自己的观点和 能力，较现实地判断他人；
他律道德阶段（5-10岁）
认为规则是万能的，不变的； 评定行为是非时抱极端的态度； 判断行为的好坏根据结果而非主观动机； 把惩罚看成是天意，赞成严厉的惩罚； 单方面尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的 义务感。
自律道德阶段（9-11岁以后）
自律道德是从主观动机出发，用平等或不平等、公道或 不公道等新的标准来判断是非，这是一种为儿童自身已 具有的主观价值所支配的道德判断。
柯尔伯格与皮亚杰一样，他真正关心的并不是儿童对问题回 答的“是”或“否”，而是回答中的推理。所以在与被试交 谈中不断地提出问题，以了解儿童是怎样推理的。
阶段顺序
命名
基本特征
第一水平 前习俗水平（享乐） 由外在要求判断道德价值
第1阶段 第2阶段 服从与惩罚定向 天真的利己主义 服从规则以及避免惩罚 遵从习惯以获得奖赏
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与皮氏的共同点
道德发展有一个固定的、不变的发展顺序； 肯定道德判断要以一般的认知发展为基础； 强调社会相互作用在道德发展中的作用。
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研究方法：道德两难故事
海因茨该不该偷药？为什么？ 海因茨是对的还是错的？为什么？ 海因茨有责任和义务去偷药么？ 人们竭尽所能去挽救另一个人的性命是否很重要？ 海因茨偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误？ 仔细回忆故事中的情景，你认为海因茨最负责任的行为应该 是什么?为什么？
皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展
皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展导语：道德认知发展是指个体在道德领域内，随着年龄和经验的增长，道德观念与道德判断能力逐渐发展和成熟的过程。
在心理学领域，对于道德认知发展的研究，皮亚杰和科尔伯格的理论是两个经典的代表。
一、皮亚杰的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段皮亚杰将道德发展划分为三个阶段：前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
前传统阶段：儿童在这个阶段主要以个人的需求为中心，行为取向更多地是出于个人满足的需要，缺乏对他人利益的考虑。
传统阶段：儿童开始理解并接受社会规范，道德判断开始基于社会规则和他人的期望。
后传统阶段：儿童逐渐形成了自己的道德价值观，对于社会规范和他人期望的有效性开始有所思考。
2. 道德发展的动力皮亚杰认为，道德发展的动力来自于认知的冲突与平衡。
儿童在不同阶段的道德发展中，会面临道德冲突的情境，通过认知的平衡，逐渐解决冲突，推动道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素皮亚杰指出，道德发展不仅受到个体内部认知的发展影响，还受到社会文化环境的影响。
家庭、学校和社会的道德教育对于儿童道德认知的发展起着重要的作用。
二、科尔伯格的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段科尔伯格将道德发展划分为三个层次：前传统层次、传统层次和后传统层次。
前传统层次：个体的道德价值观主要受到外部权威和强制规则的约束，道德判断基于惩罚和奖励。
传统层次：个体开始理解并接受社会共同的价值观和道德规范，道德判断基于社会共识和法律规定。
后传统层次：个体形成了自己独立的道德原则和价值观，道德判断基于内在的良心和道义原则。
2. 道德发展的动力科尔伯格认为，道德发展的动力来自于个体对道德冲突的思考和解决。
个体在面临道德困境时，通过思考和解决冲突，推动自己道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素科尔伯格强调个体内在的道德意识和判断能力对道德发展的影响。
个体的道德发展需要受到家庭、教育和社会环境的培养和引导，同时也需要个体自身的思考和反思。
详述皮亚杰和科尔伯格的道德发展观
作业题目:详述皮亚杰和科尔伯格的道德发展观姓名: ***学院: *****************专业: *****年级、学号：*************详述皮亚杰和科尔伯格的道德发展观儿童的道德发展的研究一直是心理学研究的重点问题，它涉及到儿童道德发展的各个方面，对于儿童未来的影响也是毋庸置疑的。
皮亚杰和科尔伯格作为儿童发展的研究者，先后就儿童的道德发展提出了自己的观点，下面将详细介绍两个人的儿童道德发展观的具体内容。
1 皮亚杰的道德发展的四阶段理论皮亚杰研究儿童道德思维的发展的出发点是儿童的道德判断和儿童对于道德的意识和实践。
他采用开放式的临床访谈的形式，询问5至13岁儿童对弹球游戏规则的理解；以对偶故事法给儿童讲故事，故事的内容是，好心好意的约翰去吃饭的途中不小心打碎了15只杯子，而心怀不轨的亨利在偷吃果酱时打破了一只杯子。
皮亚杰要求被试回答两个男孩中哪个更淘气以及原因。
从被试的反应中，皮亚杰提出了道德发展的四阶段理论。
皮亚杰将道德发展分为四个阶段，即前道德阶段、他律阶段、自律阶段和公正阶段。
前道德阶段的儿童处于1-2岁，没有任何的道德观念，他们考虑问题大多是以自我为中心，没有规则可言。
他律阶段的儿童的年龄处在2-8岁间，他们认为规则是由权威发布下来的，这里的权威可能是上帝、父母或者教师，该阶段的儿童也认为规则是永恒存在的，是不可变的，需要被严格遵守。
自律阶段（8-11、12岁）阶段的儿童不再认为规则是一成不变的，而是将它们看作是有弹性的、受到社会普遍认同的原则，它们可以根据大多数人的意愿而被加以修正，同时这个阶段的儿童更倾向于把动机作为道德判断的标准。
公正阶段（11、12以后）的儿童基于公正感来判断道德事件，他们能根据具体情况来考虑个人应该享有的平等权力，而不是笼统的公正。
2 科尔伯格的“三水平六阶段”科尔伯格在皮亚杰的研究基础上，创立了现代道德发展理论--三水平六阶段理论。
他也采用了临床访谈程序，但是他选择了更为开放的设计--他呈现处于假定的道德困境中的人，问主要行为人应当如何做，以及为什么那么做，即采用“道德两难法”。
皮亚杰与科尔伯格道德发展理论比较
皮亚杰与科尔伯格道德发展理论比较一、本文概述本文旨在比较和分析皮亚杰与科尔伯格的道德发展理论，探讨两者在道德认知发展领域的核心观点及其异同。
皮亚杰和科尔伯格都是心理学领域的杰出学者，他们的道德发展理论对现代道德教育和心理学研究产生了深远的影响。
本文首先将对两位学者的理论背景进行简要介绍，然后分别阐述他们的道德发展理论，最后对两者进行比较分析，以期为读者提供一个全面而深入的理解。
皮亚杰的道德发展理论着重于儿童道德认知的发展过程，他提出了道德认知发展的四个阶段：前道德阶段、习俗道德阶段、自律道德阶段和公正道德阶段。
每个阶段都有其特定的道德认知特点和行为表现。
而科尔伯格则在皮亚杰的基础上进一步深化了道德发展理论，提出了道德认知发展的三个水平六个阶段，包括前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。
每个水平又包含两个阶段，每个阶段都有不同的道德认知特点和行为表现。
通过比较分析，本文将揭示皮亚杰与科尔伯格道德发展理论的共同点和差异，以及它们在实践中的应用和启示。
本文还将探讨这些理论对现代道德教育和心理学研究的指导意义，以期为促进儿童道德认知的健康发展提供理论支持和实践指导。
二、皮亚杰道德发展理论概述皮亚杰（Jean Piaget）是20世纪最具有影响力的心理学家之一，他在认知发展领域做出了杰出的贡献。
他的道德发展理论也是其认知发展理论的一个重要组成部分。
皮亚杰认为，道德发展是一个与认知发展紧密相连的过程，它随着个体的认知能力的增长而逐渐发展。
皮亚杰的道德发展理论主要分为四个阶段：前道德阶段、他律道德阶段、自律道德阶段和公正阶段。
在前道德阶段，儿童尚未形成道德观念，他们的行为主要是基于自我中心和直接的感觉运动经验。
进入他律道德阶段，儿童开始接受外部的权威规则，他们严格遵守规则，认为规则是绝对的、不可更改的。
在自律道德阶段，儿童开始理解到规则是可以协商和改变的，他们开始根据个人的意愿和意愿之间的平衡来制定规则。
在公正阶段，儿童形成了公正的观念，他们开始理解到公正不仅仅是一种规则，更是一种基于平等和尊重的原则。
皮亚杰与科尔伯格道德教育思想及其启示
题目论述皮亚杰、科尔伯格关于道德认知发展理论及其对于当代道德教育的启示。
答案解析正确答案:(1)皮亚杰的道德认知发展论他律期:受外界环境支配的时期,一般为5—8岁。
该时期的儿童服从外部规则,接受权威指定规范,只根据行为后果判断对错。
自律期:儿童一般在八九岁以后不再无条件服从权威。
但这一时期,儿童的判断还是不成熟的,要到十一二岁以后才能独立判断。
皮亚杰以科学方法研究道德发展,用认知发展的观点来解释道德发展,这对道德认知的研究是有贡献的。
(2)科尔伯格的道德发展阶段论前习俗水平:大约出现在幼儿园及小学低年级阶段。
其特征是,儿童遵守规范,但未形成自己的主见,着眼于人物行为的具体结果与关心自身的利害。
习俗水平:在小学中年级以上出现,一直持续到青年、成年阶段,这时期的特征是个人认识到团体的行为规范,进而接受并付诸实践。
后习俗水平:这个阶段已经发展到超越现实道德规范的约束,达到完全自律的境界。
从年龄上来看,个体至少到青年期人格成熟之后才能达到这一境界。
这个水平是理想的境界,即使是成人,也只有少数人能够达到。
科尔伯格不仅将皮亚杰有关认知发展的理论延伸到了道德发展领域,而且超越了皮亚杰将道德发展划分为他律和自律的简单论述。
他划分了六个阶段,主要考虑逻辑思维、角色扮演、社会视角与道德推理。
这种研究道德发展的方法是有积极意义的。
(3)对于当代道德教育的启示①要重视道德认知、道德情感、道德行为的形成; ②教学中要尊重道德发展的阶段性,尊重儿童的主体性; ③需要科学分析儿童道德行为的根源,科学引导; ④要为儿童树立道德榜样; ⑤教学中要奖励良好行为,惩罚不良行为; ⑥教学活动中要增强儿童的道德意志。
皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论
皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论
皮亚杰（Jean Piaget）和科尔伯格（Lawrence Kohlberg）是两
位心理学家，他们都提出了道德发展理论，但是他们的理论存在一些差异。
皮亚杰的道德发展理论主要关注儿童和青少年的道德发展过程。
他认为，儿童在不同的成长阶段会经历不同的道德思维发展阶段。
皮亚杰将儿童的道德发展划分为三个主要阶段：前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段。
在前运算阶段，儿童的道德观念主要以物质利益为导向，他们倾向于通过遵守规则来避免惩罚。
在具体运算阶段，儿童开始意识到社会规则的普遍性和相对性，并开始考虑其他人的需要和观点。
在形式运算阶段，青少年开始能够运用抽象思维来解决道德问题，并考虑到道德原则和伦理价值。
科尔伯格的道德发展理论则更加强调个体的道德判断和道德推理的能力。
他提出了六个道德发展阶段，分为三个主要层次：前传统层次、传统层次和后传统层次。
在前传统层次，个体的道德观念主要基于外部权威和惩罚，他们遵循规则主要是为了避免惩罚。
在传统层次，个体开始考虑到社会规范和他人的期望，并通过履行社会角色和义务来获得社会认可。
在后传统层次，个体开始关注道德原则和价值观，并通过道德理性来做出道德决策。
皮亚杰的道德发展理论更加关注儿童和青少年的道德发展过程，强调认知能力和思维发展对道德认知的影响；而科尔伯格的道
德发展理论更加注重个体的道德判断和推理能力，并将道德发展分为更加复杂的阶段。
科尔伯格道德理论与皮亚杰道德理论
科尔伯格道德理论与皮亚杰道德理论在教师招聘笔试的考试的备考过程中，很多同学容易将科尔伯格的道德理论和皮亚杰的道德理论弄混，今天针对这问题，为大家进行对比讲解，以便大家合理备考。
首先，我们来看一下科尔伯格的道德发展阶段论，我们把它简称为三水平六阶段，采用“道德两难故事法”，最经典的就是“汉斯偷药”的故事，让儿童对道德两难问题作出判断。
科尔伯格将道德判断分为三个水平，每一水平包括两个阶段，六个阶段依照由低到高的层次发展，具体如下所示：前习俗水平(9岁以下)：惩罚与服从道德定向阶段：他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受表扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的，他们还没有真正的道德概念。
相对功利道德定向阶段：这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定的不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。
习俗水平(9—16岁)：寻求认可定向阶段也称“好孩子”定向阶段：处于该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。
总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。
他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。
维护权威或秩序的道德定向阶段：处于该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法治观念判断是非，知法懂法。
认为准则和法律是维护社会秩序的。
因此，应当遵循权威和有关规范去行动。
后习俗水平(16岁以后)：社会契约定向阶段：处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。
他们看中法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。
但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。
在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽的义务和责任的重要性。
普遍原则的道德定向阶段，也称原则或良心定向阶段：这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。
柯尔伯格的道德认知发展阶段理论
道德推理理论对教育旳启示
问题1：究竟什么是道德（不同文化背景 可能有不同旳含义）
问题2：教师对不同年级旳水平旳学生应 怎样进行道德教育
柯尔伯格旳道德认知发展阶段理论
后习俗水平（能摆脱外在原因，着重根据个人自愿 选择旳原则进行道德判断，即根据内心旳一套原则 进行道德推理，它们可能与社会规则一致，也可能 不一致），在这一水平，社会规则成为大多数行为 旳基础，当社会规则与内心旳道德准则发生冲突时， 人们旳内心准则往往占上风。极少人到达这一水平。
阶段1：服从和处罚定向
小朋友评估行为好坏着重于行为旳成果，以为受赞 扬旳行为就是好旳，受处罚旳行为就是坏旳
阶段2：朴素旳利己主义定向
小朋友评估行为旳好坏，主要看是否符合自己旳 要求和利益
柯尔伯格旳道德认知发展阶段理论
水平二：习俗水平：内化了社会规则（根据行为是 否有利于维持习俗秩序，是否符合别人愿望进行道 德判断，他们遵守那些他们以为正确旳规则）
柯尔伯格旳道德认知发展阶段理论
基本观点 科尔伯格继承并发展了皮亚杰旳道德发
展理论，把小朋友旳道德发展看成是整 个认知发展旳一部分，以为小朋友旳道 德成熟过程就是道德认识旳发展过程。 研究措施：两难故事法 规律：三水平六阶段
柯尔伯格旳道德认知发展阶段理论
三水平六阶段 水平一：前习俗水平：以自我为中心旳道德推理水 平（根据行为旳直接后果和本身旳利害关系判断好 坏是非）
阶段3：好孩子定向
小朋友以为：凡取悦于别人，帮助别人以满足别人 愿望旳行为是好旳，不然就是坏旳（他们旳推理受 众人旳共同愿望和一致意见决定）
阶段4：维护权威和社会秩序旳定向
小朋友以为，正确旳行为就是尽到个人责任，尊重 权威，维护社会秩序，不然就是错误旳（他们已经 意识到良心与社会体系旳主要性）
皮亚杰和科尔伯格
皮亚杰道德发展理论第一阶段：自我中心阶段。
此阶段大约出现在2～5岁以前。
这时期儿童还不能把自己同外在环境区别开来，而把外在环境看作是其自身的延伸。
规则对他来说不具有约束力。
皮亚杰认为儿童在5岁以前还是“无律期”，顾不得人我关系，而是以“自我中心”来考虑问题的。
第二阶段：他律道德阶段（5～9岁），以学前儿童居多，该时期的儿童服从外部规则，接受权威制定的规范（如父母、老师、神），把人们规定的准则看作是固定的、不可变更的，而且只根据行为后果来判断对错（打破杯子就是坏事），而不考虑行为动机，故又称之为道德现实主义（无意打破15个杯子比有意打破1个杯子更严重）。
第三阶段：自律道德阶段（9～10岁）。
这一阶段的儿童已不把准则看成是不可改变的（不再盲目服从权威），他们开始认识到道德规范的相对性，同样的行为，是对是错，除看行为结果之外，也要考虑当事人的动机，故而称之为道德相对主义——morality based on your own rules. 这一时期的儿童，日益关注其他同伴；关于平等的争端需要通过谈判解决，并作出妥协。
相互尊重的态度支配着同龄人之间的关系，而不是第二阶段中对父母的单方面尊重。
按皮亚杰的观察研究，个体的道德发展达到自律地步，是与其认知能力发展齐头并进的。
因此，对一般儿童来说，自律阶段大约跟形式运算阶段（11岁以上）同时出现。
第四阶段：公正阶段（10～12岁）。
这一阶段的儿童倾向于主持公正、平等。
公正的奖惩不能是千篇一律的，应根据各人的具体情况进行。
科尔伯格道德发展理论：水平一前习俗水平（0～9岁）以自我为中心的道德推理水平——根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。
阶段1：惩罚与服从定向阶段（行为的后果作为是非标准）此阶段儿童根据行为的后果来判断行为好坏及严重程度，他们还没有真正的道德概念，服从权威或规则只是为了避免惩罚，他们认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。
阶段2：利己主义定向阶段（以个人需求的满足与否决定事情的好坏）儿童评定行为的好坏，主要看是否符合自己的要求和利益。
皮亚杰VS科尔伯格——浅析幼儿品德发展理论
皮亚杰VS科尔伯格——浅析幼儿品德发展理论（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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皮亚杰与科尔伯格道德认知发展理论比较
2005年2月第9卷第1期扬州大学学报(高教研究版)Journal of Y angzhou University(H igher Education S tudy Edition)Feb12005V ol19N o11皮亚杰与科尔伯格道德发展理论比较张治忠1,马纯红2(11中南林学院法学院,湖南长沙410000;21湖南省社会科学院,湖南长沙410003) 摘 要:皮亚杰与科尔伯格是从认知领域来研究人类的道德发展的。
如果说皮亚杰开创了从认知领域对道德发展研究的先河,科尔伯格则是继皮亚杰之后采用认知发展取向研究道德发展的最杰出代表。
从道德心理学、德育心理学的角度,从道德发展的实质与机制、影响道德发展的因素、道德发展的阶段三个层面比较他们的道德发展理论,即可揭示出他们理论的差异性与相似性,以及科尔伯格对皮亚杰的继承与发展的关系。
而对他们的理论进行比较,不但有利于丰富和发展我国道德发展理论的研究,还可为我国道德教育实践做贡献。
关键词:道德发展理论;皮亚杰;科尔伯格中图分类号:G410;G40-06 文献标识码:A 文章编号:1007-8606(2005)01-0071-05 皮亚杰(Jean Piaget,1896～1980),瑞士儿童心理学家,日内瓦学派创始人,发生认识论的开创者,被誉为心理学史上弗洛伊德以外的又一位“巨人”。
科尔伯格(Lawrence K ohlberg,1927～1987),美国当代著名发展心理学家和道德教育家,道德发展心理学的建立者。
他采用实证的方法所建立的道德认知发展理论,在心理学与教育学上具有卓越的贡献。
皮亚杰与科尔伯格是从认知领域来研究人类的道德发展的。
如果说皮亚杰开创了从认知领域对道德发展研究的先河,科尔伯格则是继皮亚杰之后采用认知发展取向研究道德发展的最杰出代表。
对皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论进行比较,首先有利于丰富和发展我国道德发展理论的研究。
20世纪70年代末始,随着“被再发现”皮亚杰热潮的兴起,我国的学者开始普遍关注皮亚杰与科尔伯格的理论。
皮亚杰道德发展阶段论
皮亚杰道德发展阶段论
(1)前道德阶段(2 ~ 5 岁):也叫自我中心阶段。
这时期的儿童把外在环境看作是他自身的延伸,规则对他来说不具有约束历。
(2)权威阶段(5 ~ 8 岁)：又称他律道德阶段。
该时期的儿童服从外部规则,接受权威指定的规范，而且只根据行为后果来判断对错。
(3)可逆性阶段(9 ~ 11 岁)：又称自律道德阶段。
该时期的儿童既不单纯服从权威，也不机械地遵守规则，而是根据行为的动机来判断对错。
(4)公正阶段(11 岁以后)：该时期的儿童开始倾向于主持公正、平等,体验到公正、平等应该符合每个人的特殊情况。
促进中学生形成良好品德的方法。
(1)有效的说服。
(2)树立良好的榜样。
(3)利用群体约定。
(4)给予恰当的奖励与惩罚。
(5)价值辨析。
(6)角色扮演。
(7)小组道德讨论。
德育过程的基本规律。
(1)德育过程是促使学生的知、情、意、行互动发展的过程。
(2)德育过程是组织学生的活动和交往，统一多方面教育影响的过程。
(3)德育过程是促进学生的思想品德内部矛盾积极转化的过程。
(4)德育过程是一个长期、反复、逐步提高的过程。
疏导原则的要求。
(1)讲明道理,疏导思想。
(2)因势利导,循循善诱。
(3)以表扬激励为主，坚持正面教育。
科尔伯格皮亚杰
一、班杜拉的自我效能感理论二、皮亚杰心理学发展阶段理论皮亚杰认为心理发展的实质和原因：（１）皮亚杰的发展观－相互作用论皮亚杰认为在心理发展中，遗传和环境之间相互依存、相互联系。
认为人的认识既不是来源于主体之外的客体，也不是来源于独立于客体的主体，而是来源于主体与客体之间的相互作用。
２）心理发展的本质和原因Ａ、心理发展的本质：心理起源于主体的动作，即主体通过动作对客体环境的适应；Ｂ、适应的本质：机体与环境的平衡；Ｃ、实现适应的形式：同化、顺应皮亚杰独具慧眼,在人们熟视无睹的儿童幼稚行为中,发现了儿童思维的特点和规律,提出了关于儿童认知发展阶段的理论。
他认为,儿童认知发展可分以下四个基本阶段。
心理发展阶段：第一阶段感知运动阶段(0～2 岁) 。
这一阶段的发展主要是感觉和动作的分化。
初生的婴儿,只有一系列笼统的反射。
他最初的感觉动作是笼统含糊,缺乏精确性和协调性的,也分辩不清自己与周围世界的关系。
随后的发展便是组织自己的感觉与动作以应付环境中的刺激,到这一阶段的后期,感觉与动作才渐渐分化而有调适作用的表现,开始意识到主体与客体的区别,有了客体恒常性概念,思维也开始萌芽。
第二阶段前运算阶段(2～7 岁) 。
随着语言的出现和发展,使儿童日益频繁地用表象符号来代替外界事物,但他们的语词或其他符号还不能代表抽象的概念,思维仍受具体直觉表象的束缚,难以从知觉中解放出来。
他们的思维是单维的和不可逆的,其推理也常常是不合逻辑的。
例如,让4 或5岁儿童用两手分别向两个同样大小的杯子内投放同等数量的木珠(每次投一颗) 。
儿童知道这两个杯子里装的木珠一样多。
然后实验者将其中一杯珠子倒入另一高而窄的杯子中,问儿童:两杯珠子是一样多,还是不一样多? 部分儿童会说,矮而宽的杯子中的珠子多;另一部分儿童会说,高而窄的杯子中的珠子多。
第三阶段具体运算阶段(7～11 岁) 。
这个阶段的儿童认知结构中已经具有了抽象概念,能从多维对事物归类,具有了思维的可递性和去自我中心(loss of egocentrism) ,因而能够进行具体逻辑推理。
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皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论
道德：某一社会的被大多数人所接受的一套行为准则。
道德发展：在社会化过程中，个体逐渐习得道德准则并以这些准则来指导自己行为的过程。
皮亚杰的道德发展理论：皮亚杰认为，儿童的道德发展是一个由他律逐步向自律、由客观责任感逐步向主观责任感的转化过程。
根据公正观念的发展水平，分四个阶段：第一阶段：前道德阶段（1一2岁）：儿童处于感觉运动时期，行为多与生理本能的满足有关，无任何规则意识，因而谈不上任何道德观念发展。
第二阶段：他律道德阶段（2一8岁）儿童主要表现为以服从成人为主要特征的他律道德，故又称为服从的阶段。
又可分两个阶段：(l)自我中心阶段（2一5岁）：这一阶段儿童处于前运算思维阶段。
其特点是单向、不可逆的自我中心主义，片面强调个人存在及个人的意见和要求。
（2）权威阶段（5一8岁）思维正由前运算思维向具体运算思维过渡，以表象思维为主，但仍不具备可逆性和守恒性。
因此，这一时期儿童的道德判断是以他律的、绝对的规则及对权威的绝对服从和崇拜为特征。
他们了解规则对行为的作用，但不了解其意义。
他们常以表面的、实际的结果来判断行为的好坏。
认为服从成人就是最好的道德观念，服从成人的意志就是公正。
如果违背成人的法则，不管动机如何都应该受抵罪的惩罚，而且惩罚越厉害越公平。
第三阶段：自律或合作道德阶段（8一11、12岁）：儿童思维已达到具有可逆性的具体运算，有了自律的萌芽，公正感不再是以“服从”为特征，而是以“平等”的观念为主要特征，逐渐代替了前一阶段服从成人权威的支配地位。
意识到准则是一种保证共同利益、契约性的、
自愿接受的行为准则，并表现出合作互惠的精神。
开始以动机作为道德判断的依据，认为公平的行为都是好的。
关于惩罚，认为只有回报的惩罚才是合理的。
第四阶段：公正道德阶段（11、12岁以后）：这时儿童的思维广度、深度及灵活性都有了质的飞跃，此时才真正到了自律阶段。
这一阶段的儿童开始出现了利他主义。
他们基于公正感作出的判断已经不再是平等基础上的法定关系，而是人与人之间的道德关系。
将规则同整个社会和人类利益联系起来，形成具有人类关心和同情心的深层品质。
柯尔伯格的道德发展理论：
柯尔伯格将品德发展划分成三种水平：前习俗水平，习俗水平和后习俗水平。
前习俗水平，道德的价值是由外在的要求而定。
前习俗水平又可以分为两个阶段。
第一阶段；服从与惩罚的定向。
第二阶段：朴素的利己主义定向。
习俗水平，道德的价值在于符合别人的期待和保持传统的秩序。
它也分为两个阶段。
第三阶段；使他人愉快和帮助他人走向。
第四阶段：尽义务、重权威和维持现有社会秩序的定向。
后习俗水平，自觉地遵守公共规则，行使权利和履行义务被认为具有道德价值。
这也有两个阶段：第五阶段：遵守法规和契约的定向。
第六阶段：良心或原则的定向。
柯尔伯格断言，教育的基本目的是促进这些阶段的发展。