关于嘉善县文化建设现状的调查研究报告(1)

关于嘉善县文化建设现状的调查研究报告

班级：生工1302 学号：1020313222 姓名：陆利兵

一嘉善县文化建设概况

1.文化建设举措

（一）充分运用市场的力量发展文化产业，先后举办了西塘国际文化旅游节、魏塘甜瓜节等特色文化活动

（二）切实加强社会各项事业建设，新建了嘉善高级中学、嘉善市民广场、嘉善体育馆、嘉善广电中心，扩建吴镇纪念馆

（三）县财政连续三年每年拿出300万元，用于基层文化阵地建设和镇村文化建设达标的奖励

（四）科学论证，制定嘉善田歌保护，传承和弘扬计划

（五）完善设施，有效搭建民间文化艺术的交流展示平台；从县，镇，村层面建设文化网络

（六）强化措施，积极拓展民间文化艺术的保护方式；具体表现为加强民间文艺队伍建设，与浙江艺术职业学院签订合作协议，与江苏，上海签订《长三角地区关于田山歌长期交流合作备忘录》，通过申报省级保护基地来加强民间文艺保护传承等

2.文化建设成就

1999年嘉善县首次提出建设文化名县目标以来，通过全县上下的共同努力，取得了较大的成就。其中生活着的千年古镇西塘，被联合国教科文组织列入世界文化遗产预备清单，是全国首批十个历史文化名镇之一；民间文化繁荣，嘉善县于2008年11月被文化部命名为民间文化艺术之乡；“以县带镇、打造乡村艺术团建设嘉善模式”于2013年被省文化厅命名为首批公共文化服务体系示范项目之一。另外，嘉善县9个乡镇综合文化站中，1个为省特级站，6个为省一级站，2个省二级站；省级文化强镇2个，省级文化示范村（社区）9个；市级公共文化服务体系示范镇（街道）2个，市级文化示范村8个；村（社区）文化中心（室）建成率为100%。其中，建筑面积在300平方米以上的文化中心69个，村文化礼堂22个，村级图书分馆10个；嘉善全县已建成10人以上镇、村（社区）文艺队伍626支，文艺骨干12600人，文化志愿者650名。除以上的成就之外，我们

以姚庄镇“嘉善田歌”传承基地为主体，成功申报了“嘉善田歌”省级生态保护区，丁栅中心学校的省级传承教育基地，使嘉善田歌的保护和传承得到有效落实；2005年，嘉善田歌成功列入浙江省第一批非物质文化遗产名录。

二浅谈嘉善县文化建设

众所周知，一个地方的文化发展与其经济，政治有很大关系。而经济，政治的发展很大程度上取决于地理位置，当地历史。从地理位置方面看，嘉善处于江浙沪三省交界处，交通便利；从地貌上看，嘉善境内一马平川，是典型的江南水乡，素有“鱼米之乡”的美称。由地理优势决定嘉善人总体而言较为富裕，不太可能发展成像东北那样粗犷的文化特质，而是更加阴柔。从当地历史来看，嘉善自明代建县以来，虽然一直是富裕地区，但没有十分出名的名人，在文化特性上没有突出,因此，在文化建设过程中，嘉善县的自我定位似乎不怎么突出，并且在文化建设中集中度不够，方向性不明确，换句话说就是没有文化核心引领。近年来嘉善似乎意识到了这个问题，致力于打造“善文化”的文化品牌。就我个人而言，这项措施是十分恰当的，并且是十分必要的。嘉善本来就是因为“地嘉人善”而被称为嘉善，并且在嘉善的早期名人中，便有“善文化”的先行者:丁宾、袁黄与陈龙正。丁宾，字礼原，晚号改亭，隆庆年间任江苏句容县令。丁宾一生乐善好施，前后捐银三万余两（约现在一千万元）。丁家的祖业比较殷实，但丁宾不仅连祖业悉数捐出，甚至借钱来赈济乡民，是有资料查证的历史上第一个裸捐的官员。为纪念他，将他世居的六塔改名丁家栅（即现在的姚庄镇丁栅集镇）。袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，初号学海，后改了凡。袁黄是“善”的理论诠释者，是迄今所知中国第一位具名的善书作者，是江南善举运动的倡导者，为明朝万历初嘉兴府三名家之一。最著名的代表作《了凡四训》是善书中的经典之作。陈龙正初名龙致，字惕龙，号几亭。明朝崇祯七年（1634）进士。明末江南自然灾害频繁，陈龙正致力于救荒，在嘉善建立了同善会馆，作为经办善业的常设机构和公所，常年举行救赈贫民的活动。同善会馆是江南最早兴起的民办性慈善组织，在我国民间慈善史上具有划时代意义，它也是近代中国慈善组织的雏形。

从历史渊源以及嘉善县的现实需要来看，打造“善文化”这样一个文化核心是十分必要的。文化核心的价值便在提升一个地区的知名度，统筹一个地区的文

化建设。而“善文化”正是嘉善地区文化的结晶。希望“善文化”这块文化招牌越来越响。但从国内现状而言，建设文化品牌似乎成为另一种政绩工程，在实际举措上流于表面。因此，如何利用好嘉善县的文化底蕴是一个难题。如果失去了或没有完全利用嘉善县的文化底蕴，那“善文化”就会成为一个空壳。“善文化”这块文化招牌在越来越响的同时，政府应该更加夯实“善文化”的基础，真正做到以文化发展带动道德风尚提升，以文化发展带动经济健康发展，使“善文化”成为一块金字招牌。