中国法制史名词解释大全
法制史名词解释(整理)
名词解释.西周1.周公制礼：周初，在周公主持下，将以往的传统习惯进行整理，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范和相应的典章制度、礼节仪式。
(礼：中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的精神原则和言行规范。
n礼的内容：涉及政治、经济、军事、司法、宗教、思想、文化、教育、婚姻、家庭、伦理道德、风俗习惯等。
)2.吕侯制刑：●西周中期，穆王为弥补财政开支，命司寇吕侯“训夏赎刑”，制定《吕刑》。
它规定了赎刑原则以及其他的刑事政策。
●《尚书·吕刑》是对西周中期的刑法改革的记录，分三章：1、叙述制定《吕刑》的起因及经过追述刑罚制度的形成历史。
2、规定以五刑与赎刑制度为基础的刑罚体系及刑罚适用原则，提出司法诉讼程序及审判原则。
3、强调德刑关系及对司法官员的办案要求.《吕刑》是一部刑法与刑事诉讼法性质的法律文献，反映了当时的立法、司法思想、法学理论方面的较高成就。
3.圜土之制：用于关押未决犯和执行徒刑的监狱，西周时一般继续称为“圜土”。
“以圜土聚教罢民。
凡万民之有罪过而未丽于法者，寘之圜土，而施职事焉。
任之以事而收教之。
弗使冠饰，以明刑耻之”。
适用对象：违反法律或有罪过、尚不致适用五刑的轻微犯罪。
其类似徒刑，是有期徒刑的开端.4.嘉石之制： 西周时期把有过错但情节轻微（轻于圜土）的人犯束缚其手足，坐于朝门左之嘉石，令其思过、悔改，然后送到司空那里作一段时期的劳役，期满后释放。
它类似后世之拘役，称为“嘉石之制”。
(处罚办法：《周礼·秋官》记载：“桎梏而坐诸嘉石，役诸司空”。
其时间，依情节轻重而不同，分13、9、7、5、3日五等。
)5.质剂：是专门用于买卖关系的契约文书形式，生产资料买卖用长券，叫做“质”；其他财物买卖用短券，叫做“剂”。
周有“大市以质，小市以剂”之记载，“质”适用于牛马、奴隶等大型交易；“剂”适用于珍珠等小型交易。
6.傅别：是一种专门用于借贷关系的契约文书形式，借贷关系形成后，将竹制的契券一分为二，双方各执一半，以为诉讼凭证。
法制史名词解释
名词解释1.五刑：墨刑（黥）、劓刑（刵）、刖刑（剕）、宫刑、死刑（大辟）。
2.昏墨贼：昏：己恶掠美为昏（强盗罪）即自己做了坏事而窃取他人的美名；墨：贪以败官为墨（贪污罪）即贪得无厌，败坏官纪；贼：杀人无忌为贼（杀人罪）即肆无忌惮地杀人。
这三种最都要处以死刑。
3.宗法制度：是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权利，以便简历世袭统治的一种制度。
4.五听：辞听：听当事人的陈述，理屈则言语错乱；色听：观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤；气听：观察当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张得喘气；耳听：审查当事人听觉反应，如无理就会紧张得听不清话；目听：观察当事人的眼睛，无理就会失神。
5.六礼：是指男女双方缔结婚姻的六项聘嫁仪式。
一是“纳采“：男方家长委托媒妁向女方求婚；二是“问名”：向女方询问姓氏、生辰等情况，在男方宗庙卜问婚配吉凶；三是“纳吉”：将卜得的吉兆通告女方家长；四是“纳征”：向女方送交聘财正式订婚；五是“请期”：与女方商定成婚日期；六是“亲迎”：成亲之日，丈夫亲自前往迎娶妻子。
6.七出三不去：“七出”是丈夫休弃妻子的七种条件，即不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃。
“三不去”是对丈夫休妻的三种限制，即“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。
7.铸刑书：公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。
这是中国历史上第一次公布成文法的活动。
8.法经：战国时期魏国丞相李悝制定的法典。
共有六篇，依次为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。
9.延尉：是指两汉时期中央司法审判长官，主要职责为审理刑狱，包括皇帝交办的案件，以及审理地方移送审判和复核的重大疑难案件。
10.春秋决狱：是指司法官吏在审判案件时，不是仅仅依据汉律审案，更要以儒家的经义《春秋》作为定罪量刑的依据。
11.察举：是一种由下向上推荐人才为官的制度，由中央和地方各级长官向朝廷推荐贤能之士。
中国法制史名词解释
1、书市买牌制度：官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买书市买牌制度，官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买处按牌交易，官府一手交钱商人一手交货。
2、嘉石之制：指把那些有轻微罪行的犯罪人的手脚束缚起来，坐在嘉石上一段时间，让其思过悔改再交给司空，在司空的监督下服一定时期的劳役。
3、翻异别勘制度：指当事人推翻原来的口供后，司法机关必须重新审理。
4、圆审：对于特别重大的案件，或经反复审判而人犯仍然翻异不服的案件，则由皇帝令三法司长官，会同吏户礼兵工五部尚书和通政使等九卿会审，但判决仍须奏请皇帝审核批准。
5、热审：指在暑热天审理，决遣囚犯，以便梳理监狱的司法制度，明朝。
也是清朝的一种复审形式，审理发生在京师的笞，杖刑案件。
6、十恶制度：谋反恶逆不道大不敬不孝不睦不义内乱。
谋反：预谋谋反、篡改、颠覆朝廷。
谋大逆：预谋毁坏皇家宗庙、陵园、宫殿。
谋判：预谋背叛朝廷或国家利益。
恶逆：谋杀或殴打亲属。
不道：杀人手段极其残忍。
大不敬：侵犯皇帝的行为。
不孝：不奉敬侍奉尊长或不依礼服丧。
不睦：亲族内部互相侵犯，不相和睦。
不义：违反正常道义的行为。
内乱：亲属间犯奸乱伦7、春秋决狱：是西汉武帝时期董仲舒等人提倡的一种断狱方式，即以《春秋》为代表的儒家经典的精神来定罪量刑8、六礼：即纳彩问名纳吉纳征请期亲迎六道结婚仪式纳彩：男方到女家下聘礼。
问名：男方询问女方名字和生辰等以卜凶吉。
纳吉：指卜得吉兆后正式缔结婚约。
纳征：男家向女家交纳财礼。
请期：男家向女家请定婚期。
亲迎：迎娶新娘9、五听：西周时期司法审判过程中经验的总结，是一套判断当事人陈述真伪的观察方法辞听：观察当事人的语音表达，语无伦次则有假。
色听：陈述时的脸色，面红耳赤。
气听：呼吸，气喘吁吁。
耳听：听觉，听觉迟钝。
目听：目光，两眼无光10、上计制度：每年年初由地方官郡守、县令制定年度工作计划，内容包括土地的开垦、人口的增长、赋役的征发、司法治安状况等方面并将计划上报中央，年终由中央部门根据该官吏的计划对其工作进行考核，评出优劣11、八议制度：指法律规定的八种人犯罪，一般官府无权审判前，必须奏请皇帝裁决，皇帝根据其身份及犯罪情况进行减免刑罚的制度。
中国法制史名词解释
中国法制史名词解释夏商✓早期五刑——墨、劓、膑、宫、大辟✓王命——包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。
（夏商立法活动）✓夏商五刑——墨、劓、髌、宫、大辟。
大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。
✓天罚——奉天罚罪、代天行罚，过往防止权利受到挑战，借对上地和祖先神的憧憬，假借托其授命和保佑，巩固自己的权威。
违背王命，就是获罪于天，必须受到惩戒。
✓神判——假借神意判刑罚罪，这是人类社会早起普遍具有的一种习惯和审判方式。
西周✓明德慎罚——明德是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。
慎罚就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑罚适用原则。
✓五礼——吉礼（祭祀）、凶礼（悼念、慰问）、宾礼（朝聘会同）、军礼（征伐）、嘉礼（饮宴婚冠、节庆活动）✓《九刑》——周初旧有的九篇刑书✓《吕刑》——西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。
总原则为明德慎罚。
赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。
✓赎刑——赎刑是用钱财代替或抵消其刑罚的一种制度。
✓傅别——也是一种书面契约，在借贷活动中使用。
把契约写在竹木做成的简上，把七月分成两半，债权人与官府或立契双方各执一半。
该类契约在诉讼中的地位相当重要。
✓六礼——纳采（男方请媒人向女方求婚）、问名（请媒人问女方形式、出生年月日等用于宗庙占卜婚姻吉凶）、纳吉（祭祀）、纳征（送聘礼，是婚姻成立的主要标志之一）、请期（商定婚期）、亲迎（男方按父亲之命去迎接女方）。
✓七出——无子、淫泆、不事姑舅、口舌、窃盗、妒忌、恶疾。
✓三不去——有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
✓狱讼——刑事诉讼和民事诉讼。
✓司寇——即使中央司法机关，又指中央司法长官。
✓路鼓——申诉者击打官门外所设之鼓，由专门受理路鼓的人先倾听直诉，再告知于周王，露骨制度到封建时代发展为等稳固制度。
中国法制史名词解释汇总
1.商鞅变法：商鞅于前361年在秦国实施的改革，对秦国的崛起发挥了重要的作用。
2.大诰：朱元璋亲自编撰的，一部以惩治官吏犯罪和豪强犯罪为主要内容的特别法。
3.立法院（南京国民政府）：根据中央执行委员会常务委员会的立法决议，负责具体起草法律条文的专门立法机构。
4.五听：西周时期法官审理案件所用的方法，包括辞听，色听，气听，耳听，目听。
5.大明令：明朝洪武元年颁行的令。
内容是国家政治及社会生活方面的制度，其按朝廷六部分篇，一直沿用到明亡，是中国法制史上最后一部以“令”为名的法典。
6.录囚：中国封建时代一种由君主或上级长官向囚犯讯察决狱情况，平反冤狱，纠正错案，或者督办久系未决案的制度。
7.《元典章》：元代地方官吏自行编制的一部法律汇编，全称为《大元圣政国朝典章》，它是元朝圣旨条画，律令格例以及司法部门所判案例等资料的汇编。
8.平政院：北洋政府时期设置的从事行政审判和行政监察的机关。
9.秋冬行刑：中国古代社会的行刑制度，死刑的执行于秋冬两季进行，以应秋冬万物萧杀之气。
10.《永徽律疏》：唐高宗时期官方统一对律文进行注释，制成《永徽律疏》。
律疏与律文具有同等的法律效力，其主要作用是解释和补充律条。
11.管制：根据地时期的刑罚之一，即对罪恶不太严重的反动党团各级负责人实行管制，限制自由。
12.六礼：西周时期婚姻成立有严格的程序要求，需要经过六道程序，称为六礼。
13.编敕：敕是皇帝在特定的时间针对特定的人或事临时发布的诏旨，称为散敕。
散敕不具有普遍性，需要上升为一般的法律形式，还要经过特定的编修程序，即编敕。
14.三三制：政权人员的构成比例实行三三制，代表物产阶级和贫农的共产党员，代表中农和小资产阶级的非党的左派进步人士，和代表民族资产阶级和开明绅士的中间分子各占三分之一。
15.重罪十条：《北齐律》在总结前代统治经验的基础上，将严重危害封建政权以及封建纲常礼教的十种罪。
16.《九章律》：由相国萧何制定的，在《法经》六篇的基础上，参照秦律，增加户律、兴律和厩律三章，合称九章。
中国法制史(名词解释)
1、五刑：即杀、宫、劓、刖、墨五种身体型。
2、“茅门之法”：是楚庄王时期所制定的，茅门为王宫的一个宫门，依《韩非子》的记述，该法可能是关于王宫出入管理的规定。
3、领事裁判权：是一种治外法权，出现在11世纪欧洲十字军东征以后，是指一国通过其驻外领事等代表机构对在另一国之内的本国国民按照本国法律行使司法管辖权。
4、行政救济制度：是指行政相对人因国家行政机关的违法或不当行政处分使其利益或权利受到损害时，依法向有关行政机关或司法机关请求撤销或变更其违法不当的行政行为从而使自己受到损害的权利或利益得到救济的制度。
5、资政院：是清末预备立宪过程中仿照西方会议形式设立的咨询机构。
6、宗法：是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的父系家制，依血缘区分大宗（嫡系）与小宗（庶系），强调大宗对小宗的支配，插幼对尊长的服从。
7、炮烙：指将油涂在铜格上，下用炭火烧热，令犯罪者在铜格上行走，掉进炭中烧死。
8、立嫡：即确定正妻所生的长子为家长所继承人；若正妻膝下无子，则以生母的身份确定庶子中的长女子为继承人。
9、真告：指受害者可以直接向周王起诉犯罪，是“怀保小民”思想在司法上的反映。
10、《唐六典》是系统地记载唐朝官制的政书。
唐玄宗于开元年间命大臣以《周宫》为模式，按照理、教、礼、政、刑事六典的体例修订藏书。
11、诰：诰是王或者大臣所发布的具有法律效力的文告，为商、周法律的重要形式。
12、“质剂”：是写在竹（木）简上的买卖契约文书。
13、“五听”指五种具体的审理方法。
…………14：当：即“官当”，是指官吏可以用官品爵位来抵罪的一种特权制度。
15、《大清民律草案》：是修订法律馆在系统研究、借鉴西方，特别是德国、日本民法的同时，对中国传统民商事习俗进行了大规模的调查，分省编制调查表册，在此基础上具体编撰，最后由松冈义正与礼学馆的朱献文、章宗元、高仲和等分编写稿，历时四载于1911年完成的。
是中国历史上第一部民法草案，它共分总则、债权、物权、亲属、继承等五编。
中国法制史名词解释
中国法制史名词解释1、夏朝的罪名：昏（己恶而掠美）、墨（贪以败官）、贼（杀人不忌）2、这十种玩忽职守贪赃枉法之罪·商“三风十愆”：巫风、淫风、乱风；恒舞于宫，酣歌于室，殉于货、色，恒于游、畋（打猎），侮圣言，逆忠直，运耆德，比顽童，十种罪责。
3、《吕刑》法官徇私枉法罪：“五过之疵”：法官徇私枉法的五种情况。
惟官：敬畏权势，从而官官相护。
惟反：公报私仇。
惟内：裙带关系。
惟货：受财枉法。
惟来：受人请托。
4、商朝的法外酷刑：醢hai刑：剁成肉酱。
醢九侯。
脯刑：晒成肉干。
脯鄂侯。
剖心：挖取活人的心脏。
剖比干。
炮烙：“以铜为之，布火其下，以人置之，人烂坠火而死。
”劓殄：一人犯罪，累及家人而死。
死刑株连。
5、眚（过失）与非眚（故意）、唯终（惯犯）与非终（偶犯）。
6、六礼：婚姻关系成立的六道程序。
纳采；问名；纳吉；纳征或纳币；请期；亲迎。
7、离婚应遵循的原则←七出：丈夫休妻的七大理由。
包括：不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。
三不去：女子有三不去之一，丈夫不能休妻，有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵8、西周诉讼费——钧金·刑诉30斤铜、束矢·民诉一捆箭。
不交则“自服不直”败诉处之。
9、证据制度：五听：西周时期司法官审理案件时判断当事人口供是否真实的五种察言观色的审讯方法。
具体为：辞听、色听、气听、耳听、目听。
它是将心理学知识运用于司法审判，与神判相比，具有一定的科学性。
此外，还注意人证、物证、书证等的运用10、《北齐律》：北齐武成帝时期封述等人主持修订；它首次确定12篇体例，以“法令明审，科条简要”而著称于世；首定《名例律》，进一步突出了总则在法典的性质和地位，使体例结构更加规范；初定封建五刑，刑罚更加宽缓人道；确定重罪十条；是中国封建社会一部承前启后的封建法典11、《唐六典》：唐玄宗时期编撰的一部行政法典；它以官统典，分为六典，它详细规定了唐朝从中央到地方各级国家机关的设置、编制、职责、官吏的选拔、任用、考核、奖惩等方面的内容。
中国法制史名词解释
1.五听：五听是西周时期创立的审讯方式。
就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观察，发现其言辞供述的虚假或矛盾；“色听”，观察其面部表情的变化；“气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现；“耳听”，观察其听觉的失常之处；“目听”，观察其眼神或目光的反映。
2.五刑：中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。
奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟。
封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。
奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行。
3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度。
三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。
三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观故意的过失等三种违法行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。
4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”。
是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。
5.秋冬行刑：中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。
这一制度源于先秦，受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论根据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚。
同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素。
6.亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原则。
指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。
至唐代时发展为同居相隐原则，扩大了相隐的范围。
7.八议：创立于曹魏时期的《新律》。
所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能卓越者），议功（功勋卓著者），议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛劳者），议宾（前代国宾）。
中国法制史名词解释
1、质剂——西周时出现的买卖契约。
把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二。
竹简有两种，长的叫质，用来买卖奴隶或牛马；短的叫剂，用来买卖兵器或珍异物品。
2、六礼——西周结婚的程序；包括纳采，问名，纳吉，纳币，请期，亲迎，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度。
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。
问名指男家请媒人额外内女方的名字和出生年月日。
纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定纺结婚姻。
纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳市。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，并充满浓厚的迷信色彩。
3、五听——审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。
《周礼?秋官。
小司寇》“以五声听狱讼，求民情，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；五曰目听。
”辞听指听当事人陈述，理亏则语无伦次；色听指观察当事人表情，理亏则面红耳赤；气听指听当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；耳听指观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵；目听指观察当事人眼睛，理亏则不敢正视。
“五听”表现出浓厚的形式主义特点，但就其注意观察当事人心理活动而言，有一定借鉴意义。
4、《法经》——是战国时期魏文侯李悝总结各国变法的经验而作的我国最早的一部粗具体系的封建法典。
共六篇，分别是盗、贼、囚、捕、杂、具。
对当时各诸侯国的立法产生了较大影响。
5、以古非今罪——秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指责现实的各项政策和制度6、亲亲得相首匿——允许一定范围的亲属之间对于一定的犯罪可以首谋隐匿。
汉律规定，卑幼匿尊亲长，不负刑事责任；尊亲长首匿犯死罪的卑幼，虽应处刑，但可以请求减免，首匿犯一般罪的卑幼也不负刑事责任。
7、官当——中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罚。
《北魏律》最先做此规定，隋律、唐律相继沿袭。
中国法制史名词解释大全
1、威侮五行：是启在《甘誓》中宣布的有扈氏的罪状之一。
五行，指金、木、水、火、土五行，泛称天象，“威侮五行”即不敬上天，算是最严重的范围，必须加以最严厉的惩罚。
2、禹刑：最先见于《左传》，后人大多将其作为夏朝法律的总称。
它大抵是夏启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法。
具体内容无可详考。
3、“昏、墨、贼，杀”：见于《左传》。
是夏刑的罪名。
根据叔向的解释为：“己恶而掠美为昏。
”即自己做了坏事而窃取别人的美名；“贪以败官为墨。
”即贪得无厌，败坏官纪；“杀人不忌为贼。
”即肆无忌惮地杀人。
这三种犯罪都要处死。
4宗法制：是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。
它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。
5嫡长继承制：是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。
始于商朝末，至周初正式确立。
6礼：礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。
周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。
但礼又不限于法，西周礼既是根本，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。
礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。
7《吕刑》：是西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书。
以论刑为主题，反复强调“明德慎罚”。
要求司法官必须慎重，并具体规定刑法原则及对于按五刑规定去惩处其罪行而感到有疑问的可以采用以铜收赎的办法，，赎刑从此开始制度化。
8铸刑书：春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。
这是我国古代第一次正式公布成文法典。
9被庐之法：春秋时期，晋文公称霸时，于文公四年，作“被庐之法”。
被庐是晋国的地名，当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求。
中国法制史重点名词解释
中国法制史重点名词解释中国法制史是指中国历史上法律制度的发展和变迁过程。
以下是中国法制史中的一些重要名词的解释：1. 法律法律是国家统治者为了维护社会秩序、保护人民权益而制定的具有强制力的规范。
法律对于一个国家的法制建设至关重要，它规定了权力的来源、行使和限制，保障了公平正义和社会秩序的维护。
2. 律令制律令制是中国古代法律制度的一种形式，始于汉代，盛行于隋唐时期。
它通过制定法律条文，以律令的形式强制推行，规范了社会秩序和个人行为，起到了统治者维护政权稳定的作用。
3. 六法六法是中国古代法律制度的一种形式，盛行于明清时期。
六法分别是刑律、律令、御制、案牍、格致和格物。
这些法典体系以刑法为核心，为国家治理提供了法规和法律手段。
4. 私法私法是指以保护个人和私人财产关系为目的的法律体系。
在中国的法制史中，私法最早可以追溯到秦代的《律历》和汉代的《鞠诸法式》。
私法的核心是保护个人权益，确保市场经济的正常运行。
5. 公法公法是指以调整国家和个人、国家和国家之间关系为目的的法律体系。
在中国的法制史中，公法主要由刑法、宪法、行政法等组成。
公法的核心是维护国家的权威和社会秩序。
6. 法官法官是司法机关中负责审理案件、解释法律、作出裁决的职业人员。
在中国的法制史中，法官的地位和权力逐渐得到提升和确立，成为法律实施的重要角色。
7. 司法司法是指国家对于各种案件进行审理、裁决和执行的过程。
在中国的法制史中，司法制度经历了从吏治时期到律令时期、法官时期的演变，逐步走向独立公正、专业化和现代化。
8. 法治法治是指国家和社会按照法律规范行事、依法办事的原则。
在中国的法制史中，法治观念的形成和发展经历了漫长的历史进程。
法治的核心是以法律为准绳，确保权力合法、公正和公平。
9. 司法独立司法独立是指司法机关能够独立行使职权，不受其他行政机关或立法机关的干涉和影响。
在中国的法制史中，司法独立是法治建设的重要内容，也是实现公正司法的关键要素。
中国法制史名词解释
1.宗法制--是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。
它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。
2.嫡长继承制--是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。
始于商朝末，至周初正式确立。
3.礼--礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。
周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。
但礼又不限于法，西周礼既是根本，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。
礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。
4.铸刑书--春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。
这是我国古代第一次正式公布成文法典。
5.云梦秦简--1975年12月，在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中，发掘出土了大量记载秦法律令的竹简，共一千一百五十五枚，内容及其丰富。
法律令文书有：《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等。
这批秦简收录的都是秦始皇三十年以前的法律令。
6.《法律答问》--是秦法律形式之一，是由官方对秦朝的某些律文、术语和律义以答问的形式所作的解释。
这对正确运用法律，更有效地贯彻立法意图，具有重要作用。
其与法律具有同等效力。
7.《封诊式》--是秦朝的法律形式之一，其中包括审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和文书程式。
8.廷行事--是秦朝的法律形式之一，是司法审判的成例。
廷行事在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。
9.具五刑--是秦朝的一种刑罚。
是一种极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。
其法为：“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌。
”史载李斯即“具五刑”而死。
中国法制史名词解释
中国法制史名词解释1. 夏商周时期：指中国古代历史上的夏、商、周三个时期，是中国历史上的第一个封建王朝时期。
2. 周宪：周朝的法律制度，是中国古代封建王朝的最早法典。
3. 大秦法：秦朝的法律制度，是中国历史上第一次全国性的法律统一。
4. 法家：战国时期的一个学派，提出法治的观念，主张以法律来治理国家。
5. 司法：指国家对犯罪行为进行审判和制裁的行为。
6. 罪状：犯罪行为的具体描述，是作为刑事诉讼中的基本内容之一。
7. 刑罚：对犯罪者进行惩罚的手段或方式，包括死刑、流刑、徒刑等。
8. 阵法：民国时期的一部法典，是中国最早的现代法典。
9. 刑法：规定了国家对犯罪行为进行制裁的法律法规体系，包括刑事追究的原则、犯罪与刑罚的关系等内容。
10. 治安法：规定了国家对治安问题进行维护和维稳的法律制度。
11. 宪法：规定了国家政治制度、公民权利和国家机构职权等的最高法律法规。
12. 司法独立：指司法机关独立于行政机关和立法机关，独立行使审判权的原则。
13. 人权：指每个人作为人类的基本权利，包括生存权、言论自由等。
14. 国家救济机构：为了保障公民权益而设立的机构，负责提供法律援助、公益诉讼等服务。
15. 二审：刑事案件经过一审判决后，一方当事人不服判决提出的上诉，由二审法院进行再审的程序。
16. 三审：刑事案件经过二审判决后，一方当事人不服判决提出的上诉，由三审法院进行再审的程序。
17. 财产权：指个人或组织依法享有和使用财产的权利。
18. 行政许可：国家行政机关对具有特定事项的法律手续进行审批和许可的行为。
19. 合同法：调解和保障市场经济中各方利益的法律。
20. 特赦：国家根据特定情况对知法犯法的罪犯实施宽恕，免除刑罚的行为。
中国法制史名词解释
1. 宗法制：概念：宗法制是由父权家长制演变而来，以宗族血缘关系为纽带的族制系统，与国家制度相结合，家国一体化的宝塔式的政治组织世袭制度。
原则：分封制，嫡长继承制。
目的：通过血缘关系亲疏远近的划分来确定政治权利与财产再分配，避免内讧，稳定奴隶主统治。
宗法制与嫡长继承制：宗法制是嫡长继承制的基础和核心，整个宗法制是由嫡长继承制原则，按照血缘关系来决定政治等级的高低，来形成以父系，父权，父治的特征的世袭制度。
宗法制与分封制：宗法制是分封制原则，促进分封制的巩固与发展，分封制是宗法制在国家政权组织上的体现，两者相结合，形成等级特权制度。
2. 同姓不婚：西周时期的婚姻原则之一，提倡族外婚，反对族内婚。
“男女同姓，其生不蕃”——不利于民族的发展。
“附远厚别”——加强与异姓贵族的联系，巩固家天下与宗法制度。
3. 七出三不去：西周时期婚姻解除，七出：不顺父母、无（儿）子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。
三不出：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。
4. 五听：西周时期证据制度之一，辞听，色听，气听，耳听，目听。
说明西周时已注意到司法心理问题并将其运用到审判实践中，但容易主观唯心武断。
5. 公室告与非公室告：秦律把杀伤人、偷盗等危害封建统治的犯罪，列为严惩对象，这类犯罪称为“公室告”，官府对此必须受理。
把“子盗父母，父母擅刑、髡子及奴妾”等引起的诉讼，称为“非公室告”。
对“非公室告”，官府不予受理。
子女强行告诉的，还要给予处罚。
6. 亲亲得相首匿：汉宣帝时期确立。
主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。
来源于儒家“父为子隐，子为父隐，直在其中”的理论，反映出汉律的儒家化，并且一直影响后世封建立法。
7. 汉代刑制改革：文帝的改革，从法律上宣布了废除肉刑，具有重要意义。
但改革中也有由轻改重的现象，班固称其为“外有轻刑之名，内实杀之”。
改革存在不少缺陷，有待进一步完善。
在法制发展史上具有重要的意义。
8. 春秋决狱：汉代司法制度之一, 特点是依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。
中国法制史名词解释
中国法制史名词解释1、禹刑——《左传昭公六年》有夏有乱政，而作禹刑，后人大多将《禹刑》作为夏朝法律的总称。
以禹命名，一方面是禹的后继者为了纪念大禹；另一方面，也表明该法是继承大禹时期的有关规定制定而成。
由于年代久远，《禹刑》是否是一部成文法目前尚无定论，其具体内容现也无法详考；2、奴隶制五刑——夏朝的刑罚根据由轻至重依次为墨刑、劓刑、膑刑、宫刑、大辟五种。
这五种刑罚通常也被称为奴隶制五刑；3、汤刑——《左传昭公六年》载商有乱政，而作汤刑。
与夏朝一样，它也是后继者为了纪念汤，而以汤来命名他们的法典，同时亦表明法律之间的承袭关系。
根据《竹书纪年》记载，商代后期祖甲二十四年重作《汤刑》，即对《汤刑》作进一步的修改；4、内服、外服——商朝实行“内服”、“外服”制，商王所在的地方称为“内服”，由商王直接管辖；“外服”为诸侯王、卿大夫及士的封地，他们在各自的封地内，有一定的自主权；5、“明德慎罚”——是西周的法制指导思想、即立法、司法必须崇德，慎重从事，制定法规、任用法官、审理案件、施用刑罚都要谨慎，不可轻率；6、周礼——西周时期，“周公制礼”，以夏商的礼为基础，发展出一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式，即“周礼”。
7、《吕刑》——穆王时命令司寇吕侯立法，所制定出来的法律被称为《吕刑》或《甫刑》。
《吕刑》通篇贯穿“明德慎罚”的思想，首先追溯刑罚的来源。
其次，阐述了以五刑与赎刑为基础的刑罚体系及刑罚适用原则，强调用刑适中。
最后，再次强调德刑关系并对司法官员的办案提出要求；8、非终、惟终——非终即偶犯，惟终即惯犯。
西周在定罪量刑时对上述情况加以区别，对故意犯罪和惯犯从严处罚，对过失犯罪和偶犯从轻处罚；9、六礼——西周婚姻的成立有严格的程序要求，需经过六道程序，称为“六礼”，按其先后顺序分别为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎；10、七出——七出是自西周时丈夫休弃妻子的七种理由，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
中国法制史名词解释
法系：是具有共同法律传统的若干国家和地区的法律，它是一种超越若干国家和地区的法律现象的总称。
中华法系：中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。
神明裁判：借助“神”的力量来考验当事人，以确定被告人是否有罪或败诉的原始审判方式尊尊亲亲：亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。
宗法制：宗法制是周代分封制的基础，它是根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权力的制度。
周公制礼：即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。
吕候作刑：西周统治者为了缓和社会的矛盾，巩固周王室的统治地位，接受了大臣吕侯的建议，废止了严酷的旧法，以“明德慎罚”为指导原则，“作修刑辟”，制定的一部重要法典。
因为是吕侯主持修订，故称之为《吕刑》。
三赦之法、三宥之法、三刺之法：五刑：包括墨,劓,剕(也作腓),宫,大辟(即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓（yi）刑-割鼻子,剕（fei）刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑)，从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
（奴隶制五刑）即黥（墨）、劓、刖、宫、大辟。
墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。
（封建制度五刑）封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死质剂：西周时期的买卖契约称为“质剂”，这种契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份；质，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；剂，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券；“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。
傅别：西周的借贷契约称为傅别.为保证债的履行,要求当事人订立契约“傅别”。
“傅”，是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上；“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。
中国法制史部分名词解释
中国法治史1.法律答问：法律答问是秦朝的一种法律形式,指秦朝国家官吏统一用问答形式对秦律的条文、术语以及立法意图所做的解释;2.盗徙封罪：盗徙封罪是秦朝的一个罪名,指偷偷移动田界的标志而侵犯他人的土地所有权;3.左道罪：汉代的罪名,即凡以邪道蛊惑民众者依律处以死刑;4.魏律：三国时期魏国一部主要法典;公元229年魏明帝太和三年陈群、刘劭等增删汉律而成,在汉九章律的基础之上增加九篇,作新律18篇,并改汉之具律为刑名,列于全律之首;5.圣库制度：天朝田亩制度根据"人人不受私,物物归上主"、"处处平均,人人保暖"的原则,规定了国库制度又称为圣库制度;凡参加起义的人必须把个人的财产交给圣库,在战争中缴获的财物也必须归公;每个人的社会资料则由圣库供给;从天王到士兵都不领俸银;米、盐、油、衣等均有定量;6.汤刑：商朝法律制度的总称;并非商汤所作,而是商朝统治者为了追溯他们的祖先而以汤来命名;其内容已不可考;7.着刑书于鼎：春秋时期首次公布成文法事件,郑国贵族子产把刑法条文铸在鼎上,公布于众,遭到叔向的反对;8.具五刑：秦朝的一种酷刑,即对一个囚犯几乎同时施用五刑;汉书刑法志记载："当三族者,皆先默、剔、斩左右趾,笞杀之,枭其首,菹其骨肉于市;其诽谤署诅者,又先断舌,故谓之具五刑;9.辟举：汉代选任官吏的一种方式,也叫辟除,是高级主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其辖区境内对有名望又有统治才能的人,向中央推荐人才或自选属吏的制度;汉代选任官吏的一种方式,或者由皇帝诏令各郡推举并皇帝面试后任用,或者皇帝直接征用有才能之人;10.大三法司会审：明清时期遇有重大案件,由都御史、大理寺卿、刑部尚书共同审理的活动;11.小三法司会审：明清时期遇有重大案件,由御史台、大理寺官员和刑部官员共同审理的活动;12.九刑：西周实行的九种刑罚,即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑;13.商鞅：战国时期任秦国的宰相,法家学派的代表人物;他在秦国时期主持变法,改"法"为"律";14.刑统：即以刑律为主,将其它刑事性质的敕、令、格、式分载在律文各条之后,依律目分门别类地加以汇编的法规;从秦商鞅"改法为律",直到唐律,历代法典无不称律,它的出现是法典编纂上的一个变化;15.坐嘉石：西周的刑罚,指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人,要给他们戴上刑具,强迫他们在官府门外左侧的石头旁坐一定的时间反省自己的罪过,然后把刑具去掉,由司空监督他们服一定期限的劳役;16．定杀：秦朝的死刑适用方法,是活着将罪犯投入水中使其淹死;在秦朝,它是专门针对患有麻风病的犯罪者使用的刑罚;17.秦朝立法的指导思想１法令由一统;先秦法家提出“壹法”,即统一立法权,统一法令的内容,统一人们的思想;秦王朝发展了这一思想,提出“法令由一统”、“法出于一”的思想;这一思想有两层意思,第一层含义是全国实行统一的法律；第二层含义就是最高立法权属于皇帝;“法令由一统”思想的确立,一方面体现了封建统治的专制和独裁,但另一方面对于加强和巩固中央集权制起了重大作用;２事皆决于法;秦朝建立后,以此作为指导思想,加强封建立法,做到凡事“皆有法式”,制定了各种法律;通过云梦秦简可知,秦朝在政治、军事、工农业生产、市场管理、货币流通、交通、行政管理、官吏任免、案件审理等方面均有法律规定;３以刑杀为威;这一思想表现在三个方面,一是法网严密；二是严刑重罚；三是滥施刑罚;18.陕甘宁边区施政纲领主要内容①关于保障抗战的规定团结边区各阶级、党派,发挥一切人力、物力、财力抗战;严厉镇压汉奸及反共分子;②关于加强团结的规定坚持抗日民族统一战线方针,团结边区各抗日阶级、工人、农民、地主、资本家;主要措施是调节各阶级的关系,地主减租息,农民交租息；改善工作生活,资本家有利可图；一致对外,共同抗日;③关于健全民主制度的规定一是普遍、直接、平等、无记名投票的选举制度；二是保障一切抗日人民的选举权与被选举权；三是“三三制”政权组织原则；四是保障一切抗日党派、团体、人民的人权、财权及各项自由；五是人民有权以任何方式控告任何违法的公务人员；六是男女平等,提高妇女地位,保护其特殊利益；七是反对民族歧视,实行民族平等、自治、尊重宗教信仰、风俗习惯;④关于发展经济的规定从“发展经济、保障供给”总方针出发,发展农、林、牧业、手工业和工业,奖励扶助私人企业,保障经营自由;实施外贸统治;贯彻统筹统支的财政制度;征收统一累进税,维护法币,巩固边币;⑤关于普及文化教育的规定举办各类学校,普及免费的义务教育；尊重知识分子,提高边区人民政治文化水平; 19.中国土地法大纲问答1947年10月10日,党中央召开全国土地会议,制定公布了中国土地法大纲,共计16条;1主要内容①规定土改基本任务是废除封建、半封建性剥削的土地制度,实行耕者有其田制度；②规定土改必须遵守的原则是依靠贫雇农,团结中农,保护工商者,正确对待地主富农;③规定保护土改的措施;对一切对抗或破坏土地法大纲规定的罪犯,组织人民法庭予以审判和处分;2历史意义中国土地法大纲总结了中国共产党20多年土地革命的基本经验教训,是一个正确的土地纲领,体现了土地改革总路线;大纲颁布后,各解放区人民政府便根据大纲精神,进一步开展了声势浩大的土地改革运动;通过土地改革,废除了封建土地制度,调动了农民革命与生产的积极性；为保证解放战争的胜利起到了决定性作用;20.“五四指示”抗战胜利之初,解放区仍实行减租减息政策;随着内战的开始,地主与农民矛盾日益尖锐,为发动农民,准备自卫战争,1946年5月4日党中央发布关于土地问题的指示,决定实施新的土地政策,即改减租减息为没收地主土地;因其发布日期为5月4日,所以又称作“五四指示”;“五四指示”开始了解放区土地立法的序幕;21. 刺配之法：宋太祖统治后期以宥恕死罪为借口,推行此法,即赦免犯死罪者的死刑,而处以"决杖、流配、刺面"三种合用的代用刑;此法的施行,实际上是古代肉刑之一--黥刑的复活;22. 大明会典：明朝仿照大唐六典体例编制的,它以六部官制为纲,分述各行政机构的职掌和事例,是明朝调整封建国家各机关权力职责的行政法典;23. 三重选官法;“三重选官法”是秦朝选任官吏的制度;一重客士,即重用国外的贤人能人；二重军功,起用有军事才能的人；三重法律,选用懂法的人作官;24. 钦定宪法大纲：清末预备立宪的一部宪法性文件,光绪三十四年颁布,中国法制史上首部近代宪法意义的法律文件;大纲的内容基本抄自1898年日本帝国宪法;共二十三条,分正文和附录两部分;25. 刑罚世轻世重西周定罪量刑的原则;即"刑新国用轻典,刑平国用中典,刑乱国用重典";意思是说刑罚手段的运用要以形势而定,要视社会治安状况的优劣而分别实施; 26. 明朝严惩贪官污吏的法律规定;答：大明律规定：1对受财枉法的所谓"枉法赃",从严惩处,一贯以下杖七十,八十贯则绞；2对于监守自盗,不分首从,并赃论罪,满四十贯即处斩刑；3对于执行监察职务的"风宪官"御史,若犯贪污罪比其它官吏加重两等处刑;明大诰也侧重打击贪官污吏,且刑罚残酷,如有"剥皮实草"等;27.中华民国临时约法1中华民国临时约法的性质;资产阶级民主共和国宪法性质的文件,1912年3月11日临时大总统孙中山签署公布;2中华民国临时约法的内容;临时约法共7章56条;根据孙中山民权主义学说,确认中华民国为资产阶级民主共和国；仿效欧美建立“三权分立”的政治制度中华民国以参议院、临时大总统、国务员行、法院,行使其统治权;；具体规定人民权利义务和保护有财产及营业的自由;28. 中华民国临时约法1中华民国临时约法的特点;①临时约法为限制袁世凯的权力,改总统制为责任内阁制；②为加强对袁世凯的监督,进一步扩大参议院的职权；③为防止袁世凯破坏临时约法,规定了严格的修改程序;2中华民国临时约法的历史意义首次以根本大法的形式宣告了封建君主专制制度的灭亡,确立了资产阶级民主共和国的国家制度；使资产阶级民主共和的思想观念深入人心,唤起人民民主意识的觉醒；以民主法制原则否定了封建法统;29. 人权条例的主要内容;答：①规定人权的法律概念"边区一切抗日人民,不分民族、阶级、党派、性别、职业与宗教,都有言论、出版、集会、结社、居住、迁徙及思想之自由,并享有平等之民主权利";即人权的内容包括两个方面,一是抗日人民各项自由权,二是抗日人民民主平等权;②规定保障人权的重要措施司法、公安机关逮捕人犯应证据充分,依法执行；其它任何机关、部队、团体不得对任何人逮捕、审问、处罚,但现行犯例外；过去反对边区并逃往在外的地、富,如返回家园遵守法令,一律既往不咎,依法保护,禁止侵犯其人权;凡政府各级公务人员违法侵害人民自由或权利,除依法承办外,被害人得就其所受损害依法请求赔偿;30.中华苏维埃共和国宪法大纲1931年11月中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会通过;1主要内容中华苏维埃共和国宪法大纲除前言外,共17条;它对工农民主政权的性质、政治制度、公民权利义务、外交政策等内容都作了纲领性的规定;主要内容：规定了苏维埃国家的性质：“是工人和农民的民主专政国家”；规定了苏维埃国家政治制度是工农兵代表大会；规定了苏维埃国家公民的权利和义务；规定了苏维埃国家的外交政策;2历史意义中华苏维埃共和国宪法大纲是中国宪政史上第一部规定劳动人民当家作主,确保人民民主制度的根本大法,是中国共产党领导人民反帝、反封建的工农民主专政的伟大纲领;它同资产阶级的约法以及旧中国反动政府制定的宪法有本质的区别;它肯定了革命胜利成果,提出了斗争的方向;尽管受到“左”的影响,仍是划时代的宪法性文件;它的颁行调动了苏区人民的积极性,为以后制定民主宪法提供了宝贵经验;31.大清律例乾隆五年完成,它是经过近一百年的多次修订而成的中国封建社会最后一部封建法典;其结构分名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七篇,律文436条,律后分别附以奏准的"条例";32. 明德慎罚;西周的刑事立法指导思想;在对付社会犯罪问题上,提倡德治,也就是提倡伦理道德的强行灌输,以期在人们头脑中构预防犯罪的精神堤坝,有效地预防可能发生的犯罪;同时在镇压时,采取审慎的方针,即区分严重犯罪与一般犯罪的界限,对一般犯罪采取宽缓的原则；对严重犯罪才施以重刑;33. 九章律;汉高祖时萧何制订,共九篇;萧何在法经六篇的基础上,又吸收了秦律,增加了户律、厩律、兴律三篇,合为九篇,故称九章律,这是一部综合性的法典;34. 大清现行刑律在大清律例基础上修订而成,篇目、内容仍不脱旧律窠臼,但作为近代社会产物,已具有过渡性法典的性质;35. 甘誓甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时,在“甘”陕西省户县西南发布的战争动员令;36. "威侮五行,怠弃三正"：这是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令,即军令甘誓中一条罪名;37. 吕刑：吕刑是西周穆王时期命令司寇吕侯所制定的有关刑法和赎刑的规定;38. 秋冬行刑：汉代死刑执行方式,汉律规定,除对谋反、谋大逆等重要犯罪立即处死外,其他死囚的处决须待秋季霜降后、冬至前进行;39.封建制“五刑”;隋开皇律废除前代车裂、枭首等酷刑,确立了刑名为死、流、徒、杖、笞新的封建制五刑,从而取代了奴隶制五刑,标志着我国古代刑制的历史进步;新封建制五刑作为法定刑,为以后历代律典所沿用;40. 廷尉：秦朝的全国最高司法机关;其职责有二：一是负责审理"诏狱"；二是审理地方移送的疑难案件以及重大案件的复审;41礼不下庶人：周礼的特点之一;一方面是说作为统治阶级特权的"礼遇",庶人百姓不得享有或无从享有；另一方面是说作为禁忌用的"礼",无论是贵族与平民、百姓,一律具有约束力,如违礼则入于刑;41汉代刑制改革的源起和意义;答：1汉代刑制改革源于"缇萦上书";2改革意义：文景时期废除肉刑的改革,在中国法制史上意义重大;它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志,为封建制五刑的建立奠定了基础,而且也有利于封建经济的发展;42. 秦朝的立法指导思想１法令由一统;先秦法家提出“壹法”,即统一立法权,统一法令的内容,统一人们的思想;秦王朝发展了这一思想,提出“法令由一统”、“法出于一”的思想;这一思想有两层意思,第一层含义是全国实行统一的法律；第二层含义就是最高立法权属于皇帝;“法令由一统”思想的确立,一方面体现了封建统治的专制和独裁,但另一方面对于加强和巩固中央集权制起了重大作用;２事皆决于法;秦朝建立后,以此作为指导思想,加强封建立法,做到凡事“皆有法式”,制定了各种法律;通过云梦秦简可知,秦朝在政治、军事、工农业生产、市场管理、货币流通、交通、行政管理、官吏任免、案件审理等方面均有法律规定;３以刑杀为威;这一思想表现在三个方面,一是法网严密；二是严刑重罚；三是滥施刑罚;。
中国法制史名词解释
名词解释竹刑：春秋时期郑国邓析作，后被国家认可才具有法律效力。
因把法制条文写在竹简上，廷尉：中国封建社会最高司法机关和长官,从战国出现到北齐始由大理寺取代天坛宪草:北洋政府时期1913年起草的《中华民国宪法草案》。
因该草案是在天坛祈年殿起草御史台：中国封建社会最高监察机关。
御史大夫为长官。
下设台院、殿院、察院九刑：西周时期刑书名。
指墨、劓、剕、宫、大辟五刑加鞭、扑、流、赎四刑。
乞鞫：秦汉时期当事人对原判决不服，请求复审。
当事人或第三人均可提出复审。
汉代规定乞鞠期限在三个月内。
刺配：对罪犯先刺面、决杖，然后流放到边远地区的刑罚。
宋初是对死刑犯赦免死罪的宽有措施。
修订法律馆：清末设立的修订法律的机构，沈家本、舞廷芳为修订法律大臣。
翻译外国法典，起草新法典。
禹刑：是夏朝法律制度的总称。
夏朝统治者为了追述他们的祖先，而以命名。
共三千条，规定了奴隶制五刑《法经》：是战国时期魏国李惺总结各国变法的经验而作的我国最早的一部粗具体系的封建法典。
共六篇。
对当时各国和以后的立法产生了较大影响。
读鞫：是指秦汉时期审判终结作出判决后向当事人宣读判决书盗徙封罪：是秦朝的罪名，指偷偷地移动田界的标志，侵犯土地所有权，处以赎耐。
“重法地”法：是宋朝制定的法律制度。
规定京城附近为“重法地”，在重法地内犯罪，加重处罚。
本人处死，没其家产，妻子编制千里之外。
质刑：是西周时出现的买卖契约。
把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。
这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂;买卖奴隶或牛马用长券，即用质;买卖兵器或食品用短券，即用剂官当：是指中国封建社会以官品和爵位抵罪的制度。
又叫“以官当徒”。
最早规定在北魏律与南朝陈律里《唐律疏议》：书名，又称《永徽律疏》，是唐高宗命长孙无忌等人篇篡。
律是法律条文，疏是解释律文的。
共十二篇。
是中国现存的最古老、最完整的封建法典九卿会审：是明清时期司法审判制度。
即对于特别重大的监候案件，由三法司(刑部、大理寺、都察院)会同吏、户、礼、兵、工各部尚书和通政使共同审理，但判决后仍须奏请皇帝审核批准。
中国法制史名词解释
中国法制史1.封建五刑：夏商时期的刑事法律规范之一，是禹刑和汤刑的主要内容，分为大辟，宫刑，髌刑，劓刑，墨刑。
2.神判，天罚：夏商司法审判的特点。
“天罚”即奉天罚罪，“神判”是假借神意判刑罚罪。
3.明德慎罚：西周的立法指导思想之一。
所谓明德，就是提倡尚德，敬德，它是慎罚的指导思想和保证。
所谓慎罚，就是刑法适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
4.五礼：周礼的名目。
分为吉利，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼。
5.九刑：周初旧有的九篇刑书，分为墨，劓，刖，宫，大辟，流，赎，鞭，扑九种刑罚。
6.吕刑：西周后期的一部重要刑书。
《吕刑》的主要内容是规定刑法的种类及适用刑罚的原则，核心内容是赎刑《吕刑》规定的是和刑法的总原则是“明德慎罚”。
7.质剂：西周买卖契约制度。
货物买卖，要以券书作为凭证，（奴隶，牛马之类的）大宗买卖用长券，称为“质”；（兵器，珍异之类的）小宗买卖用短券，称为“剂”。
8.六礼：西周的婚姻仪式，分为采纳，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
9.七出：西周时丈夫休弃妻子的七种借口，分为无子，淫泆，不事舅姑，口舌，盗窃，嫉妒，恶疾。
10.钧金，束矢：西周诉讼费的名称。
递了诉状后，诉讼双方还必须交纳一定数量诉讼费，刑事诉讼中称“入钧金”，即交纳三十斤铜的诉讼费，即诉讼中称“束矢”，即交纳一百支箭的诉讼费。
11.五听：西周的审问方式，分为辞听，色听，气听，耳听，目听。
12.《封诊式》：秦朝的一部法律文件，是关于审判原则以及对案件进行调查，勘验，审讯，查封等方面的规定和文书程序，它由国家颁布，它由国家颁布，供司法官员审理案件是遵照执行。
13.法律答问（法律解释）：秦朝的法律形式之一，是国家公布的由专门司法官吏对国家律典所做出的权威性解释，他们与法律条文一样具有普遍的约束力。
14.廷行事（判例）：秦朝的法律形式之一，是国家中央一级司法机构的“行事”成例，具有“判例”之意。
“决事比”15.犯令，废令：秦朝官吏的玩忽职守罪之一。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国法制史名词解释大全威侮五行：是启在《甘誓》中宣布的有扈氏的罪状之一。
五行，指金、木、水、火、土五行，泛称天象，“威侮五行”即不敬上天，算是最严重的范围，必须加以最严厉的惩罚。
禹刑：最先见于《左传》，后人大多将其作为夏朝法律的总称。
它大抵是夏启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法。
具体内容无可详考。
“昏、墨、贼，杀”：见于《左传》。
是夏刑的罪名。
根据叔向的解释为：“己恶而掠美为昏。
”即自己做了坏事而窃取别人的美名；“贪以败官为墨。
”即贪得无厌，败坏官纪；“杀人不忌为贼。
”即肆无忌惮地杀人。
这三种犯罪都要处死。
宗法制：是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。
它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。
嫡长继承制：是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。
始于商朝末，至周初正式确立。
礼：礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。
周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。
但礼又不限于法，西周礼既是根本，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。
礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。
《吕刑》：是西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书。
以论刑为主题，反复强调“明德慎罚”。
要求司法官必须慎重，并具体规定刑法原则及对于按五刑规定去惩处其罪行而感到有疑问的可以采用以铜收赎的办法，，赎刑从此开始制度化。
铸刑书：春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。
这是我国古代第一次正式公布成文法典。
被庐之法：春秋时期，晋文公称霸时，于文公四年，作“被庐之法”。
被庐是晋国的地名，当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求。
它可能没有公布于众。
《仆区法》：春秋时期，楚文王作《仆区法》。
仆，隐也；区，匿也。
是不准隐匿逃亡奴隶，严禁奴隶逃亡的法律。
《仆区法》还规定不准隐匿盗窃来的赃物，否则与盗窃同罪。
可见，《仆区法》犹如近世的窝藏法。
《茆门法》：春秋时期，楚庄王作《茆门法》，茆门，也叫雉门，是楚国的宫门之一。
《茆门法》规定，诸侯、大夫、公子入朝时，所乘之车不得进入宫门，以保证国王安全。
云梦秦简：1975年12月，在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中，发掘出土了大量记载秦法律令的竹简，共一千一百五十五枚，内容及其丰富。
法律令文书有：《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等。
这批秦简收录的都是秦始皇三十年以前的法律令。
《法律答问》：是秦法律形式之一，是由官方对秦朝的某些律文、术语和律义以答问的形式所作的解释。
这对正确运用法律，更有效地贯彻立法意图，具有重要作用。
其与法律具有同等效力。
《封诊式》：是秦朝的法律形式之一，其中包括审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和文书程式。
廷行事：是秦朝的法律形式之一，是司法审判的成例。
廷行事在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。
具五刑：是秦朝的一种刑罚。
是一种极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。
其法为：“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌。
”史载李斯即“具五刑”而死。
族诛：是秦朝的一种刑罚。
即因一人犯罪而诛灭其亲族的刑罚。
始于秦文公二十年。
后来一直沿用。
枭首：是秦朝的一种刑罚。
即将犯人的头砍下，悬于木杆上示众的刑罚。
弃市：是秦朝的一种刑罚。
即在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为大众所弃的刑罚。
如同母异父相奸，则弃市。
不敬皇帝罪：是秦朝的主要罪名之一。
根据秦律令，不仅对皇帝本人有失恭敬，而且对其命令有所怠慢，都视为对皇帝不敬。
贼杀伤罪：是秦朝的主要罪名之一。
荀子说：“害良为贼。
”秦简中有许多关于“贼杀”、“贼杀伤”的规定，这种行为对封建统治有严重威胁，因此对其镇压严酷，防范也特别严密。
当论罪的不仅是“贼”本人，而且四邻如果在家，闻号寇而不追捕，也要负刑事责任；典、老虽不在也要负刑事责任。
盗徙封罪：是秦的主要罪名之一。
盗徙封，就是偷偷移动田界标志。
古时阡陌起田界的作用，秦时“封”等于田地的阡陌，不准私自移动，否则构成“盗徙封”罪，科以“赎耐”。
以古非今罪：是秦的主要罪名之一。
就是以过去的事例，指责现时的政策和制度。
凡是引用与当时政策相违的各家学说，议论当时的政策和制度，都构成“以古非今”罪，要处以族刑。
非所宜言罪：是秦的主要罪名之一。
即说了不应说的话。
至于什么是不应该说的话，秦律无明文规定。
封建统治者可以随便解释，加罪于人。
这是典型的封建专制主义法律，此罪秦以后历代多沿用。
投书罪：是秦朝的主要罪名之一。
“投书”指投递匿名信。
秦律规定，见匿名书，不要拆开观看，要马上烧掉。
秦律所以作如此规定，因为这类书信的内容多是反对封建统治的语言，统治者害怕扩散。
如果能够捕获投匿名书信者，奖给男女奴隶二人，把投信人囚禁，进行审讯。
乏徭罪：是秦朝的主要罪名之一。
“乏徭”就是逃避徭役。
秦律规定，凡应服徭役并已得到通知而不去报道的叫“逋事”；已经到达服役地点而又逃跑的叫“乏徭”。
“公室告”：秦朝的诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。
公室告，是指秦朝允许告官的案件，如贼杀伤、盗他人财物为公室告。
凡公室告，政府则应受理。
“非公室告”：秦朝的诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。
非公室告，是指秦朝不允许告官的案件，如子告父母、臣妾告主人，都属于非公室告，官府不予受理。
这是为了维护封建尊卑关系和主奴关系，反映了在诉讼制度上公开的不平等。
“约法三章”：刘邦攻进秦都咸阳后，曾以废除秦苛法为号召，与关中父老“约法三章”。
其内容是：杀人者，处以死刑；伤人及盗根据情节轻重，处以相应的刑罚。
受到秦人的欢迎。
《九章律》：是汉初萧何在《法经》六篇的基础上参照秦律，并结合汉初的具体情况进行编撰的。
增加了《户律》、《兴律》、《厩律》三篇，共九篇，史称《九章律》。
《九章律》奠定了汉律的基础，故后世往往把它作为汉律的代称。
《沈命法》：是汉武帝为及时镇压农民起义而颁布的。
主要内容是要求郡守以下各级地方官不得隐匿盗贼，并且要及时发觉捕捉归案，如未发觉或未全部捕获，依《沈命法》有关郡守以下官吏皆处死刑。
沈同沉，没也，“敢蔽匿盗贼，没其命也”，故称《沈命法》。
“决事比”：是汉代的法律形式之一。
“比谓类似。
”即可以用来比照断案的典型判例。
汉朝广泛采用判例断案，“比”能补充律令之不足，对维护封建统治更具有灵活性，但也为司法官吏破坏法制提供了方便条件。
自告：汉律称自首为“自告”。
指犯罪者在其罪行未被发觉以前，自己到官府报告犯罪事实，可以免除其罪，叫做“先自告除其罪”。
自告免刑是汉律定罪量刑的原则之一。
但是，一人犯数罪，只免其“自告之罪”，其余未“自告”者，仍依律科刑。
阿党附益：是汉代的主要罪名之一。
“阿党”指“诸侯有罪，傅相不举奏，为阿党”。
“附益”指中央朝臣外附诸侯。
阿党附益诸侯王对中央集权的君主专制造成极大的威胁，所以都处以重刑。
《酌金律》：是汉朝颁布的法律。
酌，是一种醇酒；金，是祭宗庙时诸侯所献的贡金。
此律是惩罚诸侯在酌祭时贡金不合标准的法律，强制和考察诸侯王忠于汉朝廷态度的法律。
《左官律》：是汉武帝时期，为防范和严惩官吏与诸侯王勾结共谋不轨而制定的单行法规。
汉代以“右”为尊，以“左”为卑，背离皇帝而到诸侯国去作官，即是左官，要受到惩罚。
事国人过律：是汉朝的主要罪名之一。
依汉律规定，诸侯王每年役使吏民有一定限额，超限者免为庶人。
其主要是防止诸侯王势力发展过大，危害中央集权。
僭越：是汉朝危害中央集权犯罪的主要罪名之一。
根据汉律规定，诸侯百官的器用、服饰、乘舆各有规制，如有逾制，即构成僭越罪。
左道：是汉朝危害君主专制犯罪的主要罪名之一。
“左道”即邪道，凡以左道蛊惑民众者依律皆处死刑。
废格诏书：是汉朝危害君主专制犯罪的主要罪名之一。
“废格”，指官吏不执行皇帝诏令，视为侵犯皇权的犯罪。
群饮酒罪：是汉代危害封建统治的主要罪名之一。
为防止农民聚众造反，汉律规定：“三人以上无故群饮，罚金四两。
”首匿罪：是汉代危害封建统治的主要罪名之一。
首匿，指主谋隐藏罪人。
汉律中的“首匿”罪，主要指隐藏谋反、谋大逆等危害封建统治的严重犯罪。
凡犯“首匿”罪者皆处以重刑。
通行饮食：是汉代危害封建统治的主要罪名之一。
即为起义农民通情报、当向导、供给饮食。
汉律规定以大辟处之。
口赋：是汉代赋税的一种。
汉代的口赋专指对三岁到十四岁的未成年人所征的口钱。
原定每人每年纳二十钱供宫廷费用，武帝时又加三钱供补充车骑马匹之用，此后每人年纳二十三钱。
元帝时改为从七岁起征。
汉末，个别地方也有改自一岁起征的。
算赋：是汉代赋税的一种。
是对成年人所征的人头税。
征收的对象是从十五岁到五十六岁的成年人，每人每年交纳一百二十钱为一算，为治库兵车马。
“胎养令”：东汉统治者为增加劳动力和兵源，奖励人口繁殖，章帝时颁布《胎养令》，规定妇女怀妊者，赐胎养谷三斛，免去其丈夫一年的算赋，以资奖励。
“告缗令”：汉武帝时颁布的奖励告发隐匿缗钱逃避纳税的法令。
也是抑商政策的措施之一。
武帝时，为解决财政困难，向商人征收财产税。
为揭发隐匿不报财产或少报者，颁布《告缗令》，奖励人们告发，以被告人财产的一半赏告者。
结果中产以上之家多破产。
告劾：汉代的起诉叫“告劾”，一方面是指当事人自己直接到官府告诉，就是今天所说的“自诉”；另一方面指官府官吏，主要是监察官吏御史和司隶校尉，“察举非法”、“举劾犯罪”，就是今天所说的“公诉”。
两汉时期，在一般情况下，必须按司法管辖逐级告劾，但有冤狱，可以越级上书皇帝。
《晋故事》：是两晋的法律形式之一。
是律之外的制书、诏诰等法律文书的汇编。
共三十卷。
《麟趾格》：是东魏时修定的新法，因议定于麟趾殿，故称《麟趾格》。
“格”是取代“科”的新的法律形式。
杂抵罪：晋律规定的罪名。
指官吏犯罪可以夺爵、除名、免官等剥夺官爵的方式来抵罪而不受刑罚。
这一规定使贵族、官员犯罪享有减免刑罚的法定特权，是后世“官当”制度的雏形。
官当：即官员犯徒罪，允许其以官品与爵位抵罪的制度，也叫“以官当徒”，源于晋律中的“杂抵罪”。
陈律正式出现“官当”之名。
此制沿用至宋。
登闻鼓：魏晋时于朝堂外设鼓，有冤屈者可击鼓向皇帝或中央司法长官诉冤，以补救审级限制的弊病。
这种制度一直沿用到清朝。
《唐六典》：是系统地记载唐朝官制的证书。
唐玄宗于开元年间命大臣以《周官》为模式，按照理、教、礼、政、刑、事六典的体例修订政书。
其的主要内容是关于国家机构的设置、编制、职责及官员管理制度方面的规定。
有关内容的历史沿革，分别作注附于正文之下。