建筑体验读书报告材料

建筑体验读书报告

初次看到这本书时，最显眼的则是建筑体验四个大字以及一幅人体尺寸的图。在未看这本书时，根据封面猜想这应该是一本与人体尺寸为基准对建筑设计的体验过程。带着疑问翻开了这本书，作者是丹麦的拉斯姆森。通过序言得知，此书是作者通过自身多年的经验积累，观察发现的一些有趣的东西。教我们如何去感受建筑，体验、欣赏建筑。“我的宗旨是踏踏实实的尽力阐明建

筑师所演用的道具，展现它所具备的宽广幅度，并由此唤醒对它的乐感意识。”

为了更好的了解此书，便百度了一下“体验”的含义：体验到的东西使得我们感到真实，现实，并在大脑记忆中留下深刻印象，使我们可以随时回想起曾经亲身感受过的生命历程，也因此对未来有所预感。由此可见，体验是亲身经历的，不是从书本上看到的，也不是在收音机里听到的，而是置身于此地亲身感受、体会到的。因此，建筑体验则应该是当我们看到一个建筑、走进建筑并置身于建筑后所看到的，摸到的，感受到的种种，对一个建筑的认识——我所理解的建筑体验。

看到目录一共有是个章节，明显作者是想要

通过这十个章节，也就是带着我们从这十个方面来体验建筑。或许这也是建筑的十个要素。

第一章基本观察

当我们看到一个建筑的时候，首先给我们的第一个直观的印象则是建筑的基本形态，也如书中所说的“大多数人判断建筑就以他的外貌为证。”建筑是一个有机的整体，无法分割，建筑不只是人们在建筑外观看到的建筑形状，还应包括走进建筑里，生活在建筑中的感受、形态。换句话说，要想了解一栋建筑，真正的认识建筑，是无法单单从几张平面照片中了解到的。首先你要了解建筑所在地的风俗习惯，也如书中所举的一副丹麦文艺复兴时期皇帝的剧照就可以说明

这个问题，如果同样的装扮在不同的地点，我像它所传达的意象也是不同的。由此可见，地点也是重要的因素。

建筑的建造过程是复杂冗长的，这就要求建筑师必须超前的预想到各种情况，建筑师则像制作人一样，不只要做出设计，还要对建筑工人进行指导说明以达到建筑师的预想效果。这是一个浩大的工程，从最初的起草到施工完成。“因此建筑也可以称为组织艺术。”

我们接触到一个建筑时，就会自然而然的对建筑产生自身的感觉和印象。但是无论多么博学的游客也不会有长期生活在建筑中或活动在建筑周围的人更懂得这个建筑。对建筑的感受更多的是在生活中的体验，也是与建筑的互动。书中例举了男孩每天放学在罗马圣玛利亚踢球的例子，当球撞击到墙壁时的印象，在我看来这无疑是与建筑的互动。“他们却下意识的体验到建筑的基本要素：坡顶上的平地及直墙”

建筑的韵律感、材质、质感、色彩、触感等等这些都是影响着建筑本身的要素。或者建筑在不同时期有着各自不同的特性。于是有人给建筑定义了各种不同的风格，从建筑的细节各各方面来辨别，然而书中提到“细部并不能说明建筑的本质，说来简单，因为所以好的建筑的目的是要创造一个完整的整体。”这句话也很好的总结了本章节的内容——建筑师不可分割的整体，无法从某个单独的部分入手，只有亲身体验建筑，才会真正的了解到建筑设计者的意图，它必定与其设计时代、背景相关联。

第二章建筑中的实体与洞穴在词典中“实体”是指不只可以触摸而且有

形的实际存在的物体。我们在日常生活中经常会说到“我看到了…”,而很多时候我们所说的看到，只是视网膜上形成了一个物象，只是对某个物象有个大概轮廓印象而已。相对的，我像作者想阐述的实体应该是我们不只是单纯的看到而

是切切实实的接触到、感受到、看到并观察意识到的实体。

建筑师是建筑的原创者，而每个看到建筑的人则是建筑的再创造者。每一位建筑师在建造自己的作品时一定有他自己的想法意向，而体验者却未必会体会到建筑师的意图，反而更多的是自己对这个建筑的理解。因此作者说“一幅画是否对观者产生印象，以及产生什么印象不仅决定于艺术品，而且很大程度上决定于观者的悟性、他的精神、教育及整个环境。还在于观者当时所处的心境。”书中也例举了许多的例子来证明人们往往会对一些事物注入自己的主观因素，以自己的感受比拟物的感受。

倘若你去某个地方游玩，拍了漂亮的照片回来，看到照片的人或许注意的更多知识照片中的人物，而你在拍照时的感受、对所在地的印象，想拍照保存下来的记忆决不只是照片中所表达

的二维图像那么简单。照片只能拍出某个方向的景色，却拍不出某事某刻的氛围。浅显的阅读后，我试图揣测作者是想表达不同的人对待事物有

不同的感受和认识，这种感官是无法通过语言或者图片可以传达的，语言和图片也只能传达一些信息却阐明不了气氛和印象，因为毕竟人在传达信息时带着主观的因素。因此，要想更好的认识一个建筑，就应亲身体验建筑，不要把对建筑的认识停留在“见过”“听过”上，因为，见过、

听过是无法使你了解一个建筑真正的构成和意图。要试着用建筑师的思维去理解体验建筑。在读到这之前，我都是以这个思路理解的实体。然后在读到第二章的中间部分时，作者开始谈及实体与洞穴。此刻，我理解的实体又发生了一些变化，似乎在这实体也意味着结构形式，实实在在的建筑材料。此处书中写到“建筑师除了让他的想象力用结构形式——房屋的实体——来表达

之外，还可以用实体间的空处——洞穴来表现，把那个空间的形成作为建筑的真正意义来考虑。”显然这句话的意思是，实体是结构形式；洞穴是实体间的空处。似乎这又与我前面理解的实体有所不同。书中举例说明了我们从不同的角度去思

考，会得出两个关于建筑本质的情况，如果把建筑作为一个整体，把结构形式做为背景时，则洞穴是建筑的本质；反过来，若把洞穴作为背景时，则结构形式就是建筑的本质。作者也表示在本书中“洞穴”用来表达有限的、建筑上形成的空间。并且有些建筑师是“结构意识”，有些建筑师是“洞穴意识”。哥特时期偏重结构，而文艺复兴时期偏重洞穴。

第三章实体与洞穴的对比效果实体与洞穴的对比在我看来很大方面是形成的阴影效果。在文艺复兴时期，许多建筑、纪念碑的里面都会有壁龛。百度了一下壁龛的含义：在建筑上凿出一个空间，现代建筑仍然会使用到壁龛，现代是指把软装修和硬装潢相结合的设计理念。“古代凯旋门的壁龛大多是退进石体内较深，所以形成较为独立的要素”由于壁龛是内凹的，所以壁龛的檐口就会投射出阴影，可以通过阴影强调突出的实体。书中配了一张盛大斯皮里托大门的图片，从这张图中就可以看出，大门并没有什么装饰，只是几个壁龛和突出的柱子，而壁龛内形成阴影，“明显的凹凸交替的韵律产生一种有序而协调的效果”虽然没有装饰却自然而