海南省级非物质文化遗产名录
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黎族是我国岭南民族之一。主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等七县二市之内,其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋州、定安等市县。
据考古发现,海南岛新石器时代原始文化遗址有130处,大约距今五千年左右。史学界和民族学界研究认为,这些新石器遗物的主人是黎族的先民。是黎族先民开发了海南岛。
缬染工艺
昌江黎族原始手工制陶技艺
黎族钻木取火
黎族麻纺织工艺
黎族民间打柴舞
黎族民间打柴舞
黎族民间舞蹈《咚铃伽》
苗族招龙舞
第二批海南省级非物质文化遗产名录
黎族原始制陶技艺
黎族民歌
黎族传统器乐
黎族共同舞
海南苗族盘皇舞
黎族面具舞
海南陵水黎族藤编技艺
黎族传统服饰
黎族文身
黎族船型屋居住习俗
黎族传统婚礼
黎族渡水腰舟
海南三亚回族婚礼
海南省第三批省级非物质文化遗产名录
黎族民间故事
黎族方言长调
黎族老古舞
黎族传统游艺与体育竞技活动
黎族絣染技艺
黎族双面绣技艺
黎族泥片贴筑制陶技艺
黎族独木器具制作技艺
海南苗族传统刺绣腊染工艺
黎族织锦纺染工具制作技艺
黎族藤Байду номын сангаас编技艺
黎族传医药骨伤疗法
黎族医药蛇伤疗法
海南苗族传统三月三节
自2005年起,海南省先后有黎族传统纺染织绣技艺、黎族三月三、黎族钻木取火、琼中黎族民歌、黎族竹木器乐等二十一项目进入全国第一、二批的非物质文化遗产保护项目名录;有黎族传统纺染织绣技艺传承人容亚美、黎族树皮布制作技艺传承人黄运英、等十一人获国家级非物质文化遗产项目传承人称号。
专家还认为,黎族文化的独有特征似乎与他们的纺织品以及纺织过程紧密相连。因为黎族人民没有文字,纺织活动成为记录他们历史的主要方式,而且这一活动进行的方式使之成为一种集体的非物质遗产。因此,黎族纺织品以一种独有的,堪称楷模的方式为中国棉纺织传统,同时为世界手工技艺遗产作出重要贡献。
每一个方言区,每一个家族,都掌握着不同的织锦图案,可是当前的图案越来越简单,黎锦的织法也越来越少,黎族精美的龙被代表着黎族织锦的最高水平,但是龙被的纺织技术已经在民间失传了。
联合国教科文组织第四次政府间委员会常规会议正式批准我省“黎族传统纺染织绣技艺”进入联合国教科文组织首批急需保护的非物质文化遗产名录!
秦汉时期,部分大陆汉人迁居海南岛,与黎族土著居民杂居。以后,汉族大量移民海南岛。
苗族和回族也先后迁徙入岛。
第一批海南省级非物质文化遗产名录
黎族传统棉纺织工艺
黎族纹身
黎族干栏建筑生态自然村
黎族"三月三”节
黎族哈应语口传长篇创世史诗《吞德剖》
黎族树皮布
黎族织贝精品-龙被
黎族著名民歌手王不大民歌
黎族骨器制作
非物质文化遗产保护国家级专家宋兆麟用了三个“最”字评价我省:最具原生态、最为古朴、最为精美。
钻木取火记录着曾经的生存状态,但是目前全省懂此技术的不足10人;黎族的骨簪不但是精美的饰品,而且反映了黎族一段历史,记录黎族一位英雄,可是懂得制作的人只有3个;打柴舞的原生态全省只有三亚的一个村庄还保存着,如果这个村庄打柴舞消失了,从此在世界上这个古老的舞蹈就消失了;手工制陶的艺人全省不足10个,临高人偶戏后继无人„„,一些依靠口传身授方式加以承传的文化遗产正在不断消失。
全球共有8个国家提交了12项申请列入《急需保护的非物质文化遗产名录》的候选项目,我国申报的3个项目“羌年”“中国木拱桥传统营造技艺”“黎族传统纺染织绣技艺”全部通过列入名录。
联合国评审专家给予高度评价。对居住在中国海南的黎族人民的纺织技术,包括他们的纺、染、织、绣技艺,特别是染、单面织和双面绣技艺,专家认为,这些纺织技艺源远流长,以口传身授的方法代代相传,从先秦一直延续至今,当前仍然在黎族人民的社会和文化生活中起着重要的作用。
据考古发现,海南岛新石器时代原始文化遗址有130处,大约距今五千年左右。史学界和民族学界研究认为,这些新石器遗物的主人是黎族的先民。是黎族先民开发了海南岛。
缬染工艺
昌江黎族原始手工制陶技艺
黎族钻木取火
黎族麻纺织工艺
黎族民间打柴舞
黎族民间打柴舞
黎族民间舞蹈《咚铃伽》
苗族招龙舞
第二批海南省级非物质文化遗产名录
黎族原始制陶技艺
黎族民歌
黎族传统器乐
黎族共同舞
海南苗族盘皇舞
黎族面具舞
海南陵水黎族藤编技艺
黎族传统服饰
黎族文身
黎族船型屋居住习俗
黎族传统婚礼
黎族渡水腰舟
海南三亚回族婚礼
海南省第三批省级非物质文化遗产名录
黎族民间故事
黎族方言长调
黎族老古舞
黎族传统游艺与体育竞技活动
黎族絣染技艺
黎族双面绣技艺
黎族泥片贴筑制陶技艺
黎族独木器具制作技艺
海南苗族传统刺绣腊染工艺
黎族织锦纺染工具制作技艺
黎族藤Байду номын сангаас编技艺
黎族传医药骨伤疗法
黎族医药蛇伤疗法
海南苗族传统三月三节
自2005年起,海南省先后有黎族传统纺染织绣技艺、黎族三月三、黎族钻木取火、琼中黎族民歌、黎族竹木器乐等二十一项目进入全国第一、二批的非物质文化遗产保护项目名录;有黎族传统纺染织绣技艺传承人容亚美、黎族树皮布制作技艺传承人黄运英、等十一人获国家级非物质文化遗产项目传承人称号。
专家还认为,黎族文化的独有特征似乎与他们的纺织品以及纺织过程紧密相连。因为黎族人民没有文字,纺织活动成为记录他们历史的主要方式,而且这一活动进行的方式使之成为一种集体的非物质遗产。因此,黎族纺织品以一种独有的,堪称楷模的方式为中国棉纺织传统,同时为世界手工技艺遗产作出重要贡献。
每一个方言区,每一个家族,都掌握着不同的织锦图案,可是当前的图案越来越简单,黎锦的织法也越来越少,黎族精美的龙被代表着黎族织锦的最高水平,但是龙被的纺织技术已经在民间失传了。
联合国教科文组织第四次政府间委员会常规会议正式批准我省“黎族传统纺染织绣技艺”进入联合国教科文组织首批急需保护的非物质文化遗产名录!
秦汉时期,部分大陆汉人迁居海南岛,与黎族土著居民杂居。以后,汉族大量移民海南岛。
苗族和回族也先后迁徙入岛。
第一批海南省级非物质文化遗产名录
黎族传统棉纺织工艺
黎族纹身
黎族干栏建筑生态自然村
黎族"三月三”节
黎族哈应语口传长篇创世史诗《吞德剖》
黎族树皮布
黎族织贝精品-龙被
黎族著名民歌手王不大民歌
黎族骨器制作
非物质文化遗产保护国家级专家宋兆麟用了三个“最”字评价我省:最具原生态、最为古朴、最为精美。
钻木取火记录着曾经的生存状态,但是目前全省懂此技术的不足10人;黎族的骨簪不但是精美的饰品,而且反映了黎族一段历史,记录黎族一位英雄,可是懂得制作的人只有3个;打柴舞的原生态全省只有三亚的一个村庄还保存着,如果这个村庄打柴舞消失了,从此在世界上这个古老的舞蹈就消失了;手工制陶的艺人全省不足10个,临高人偶戏后继无人„„,一些依靠口传身授方式加以承传的文化遗产正在不断消失。
全球共有8个国家提交了12项申请列入《急需保护的非物质文化遗产名录》的候选项目,我国申报的3个项目“羌年”“中国木拱桥传统营造技艺”“黎族传统纺染织绣技艺”全部通过列入名录。
联合国评审专家给予高度评价。对居住在中国海南的黎族人民的纺织技术,包括他们的纺、染、织、绣技艺,特别是染、单面织和双面绣技艺,专家认为,这些纺织技艺源远流长,以口传身授的方法代代相传,从先秦一直延续至今,当前仍然在黎族人民的社会和文化生活中起着重要的作用。