蒋勋讲解《兰亭序》

蒋勋讲解《兰亭序》

书圣王羲之编者按：天下三大行书，颜真卿《祭侄文

稿》抚念催切祭奠亡亲、苏东坡《寒食帖》拟哭途穷流离清苦，大抵文艺作品都以悲情传世。《兰亭序》很例外，让我们记住了美好：茂林修竹、曲水流觞，游目骋怀、惠风和畅用今天的话说就是一场装逼大会么。

王羲之若不是出生名门——东晋开国元勋琅琊王氏，也难有这般潇洒的胸襟；若不是雅集那一天喝醉了酒，落笔也不会这般行云流水。《兰亭序》传世之后，故事有几分狗血，那

是关于爱的欺骗与毁灭，先不剧透，且听蒋老师碎碎念来。

▲ 王羲之《兰亭序》冯承素摹本兰亭序，一本诗集的序在王羲之的书法里特别推崇的就是《兰亭集序》，很多

人写这个字，但不一定完全了解兰亭集序，它表现不只是

个书法史，也是绘画史，同时也影响到了建筑，比如我们现明《兰亭雅集图》（局部）曾经在公元353 年，距离现在大概是1000 多年前，有41 个文人在某一个春末就聚集在山阴这个地方，目的是要修禊，我们现在可能不太懂这个仪式，过去的文人他们常常要聚在

在到浙江的绍兴山阴，现在还修建出了这个兰亭文征起喝喝酒，用艾草来焚香，表示祝福身体健康或者除邪穂，就是把不好的东西赶走，让福气到自己身上来，这也就变成

文人假借这个名义聚在一起的雅集。大家在一起写诗，饮酒，

唱歌，弹琴，在大自然里进行这样的一个活动文征明兰亭雅集图》（局部）王羲之与这41 个朋友坐在那边，大家都在写

诗、喝酒，后来大家写了这些作品集在一起出版需要有人写序。因为王羲之的人品、书法以及文章都是最好的，大家一致推举他让他来写序，《兰亭集》是一本书，他就写了这个序，就出现了

这样一篇美丽的文章王羲之《兰亭序》（局部）永和九年，一场装逼的豪宴

永和九年”，公元353年。“岁在癸丑，暮春之初” ，春天

快过完的时候。“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也” 。他特别

提到“群贤毕至” ，这个时代当中代的精英都来了，谢安，

当时的一个大宰相，孙绰，这些人都在场，少长贤集” ，有

的年轻，有的年长，能看到文人的世界当中比较没有那么多的辈分跟阶级。

此地有崇山峻岭，茂林修竹” 。有高的山，有非常漂亮的丘陵，有茂密的森林和细长的竹子，我去到那个地方，发现

现在的人用园林的方法，把他的文章重新还原出来，所以它

对建筑史影响很大，告诉我们“人如何走在山阴路上”，这个景点不是一个博物馆，它是一条路，走在路上的感觉。

又有清流急湍，映带左右” ，两边都有小溪流，有流水的

声音，他在描述感觉到的大自然的美。引以为流觞曲水”

把水引过来变成弯弯曲曲的一种曲水，然后在里面放觞，

“觞”是一种很轻的酒杯，就漂在里面，大家在此写诗都彼

此不干扰，随时拿起酒杯来喝酒，这就是流觞曲水。“列坐其次”，分散两边坐在水旁。“虽无丝竹管弦之盛”，没有请

乐队，依然“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，也可以把我们

心里面的情感都表达出来。▲王羲之《兰亭序》（局部）

“是日也，天朗气清，惠风和畅”。天这么高，空气这么清

爽，风吹过来这么柔和。“仰观宇宙之大”，你看宇宙这么辽

阔。王羲之以前的信都是写“奈何，奈何”，这一天是他难得的生命里面在乱世当中的一次快乐，因为他走向自然和身边的朋友在一起，完成了这样一个名作。

这里“崇山”都是写漏的字，因寄所托的“因”是写错了字，应该说兰亭集其实是一个草稿，而且王羲之在写的时候其实有一点喝醉了，所以他写的字有点颠颠倒倒，写错字补来补去。▲ 赵孟頫《肃翼赚兰亭图》

间谍萧翼骗“兰亭” 我们现在看到的都不是王羲之的真迹，真迹已经全部陪葬了唐太宗的昭陵。唐太宗太喜欢王羲之的字了，收集了很多王羲之的书法，却惟独没有《兰亭序》，于是派了一个叫萧翼的间谍去找兰亭。这个间谍很不好做，他将王羲之的字练到极好然后去结交所有认识王羲之的字的人，因为他想藏着兰亭的人书法一定好。萧翼找到一个和尚叫辨才，据说是王家

的后代，后来出家了，萧翼就去跟他做朋友，辨才写王羲之的字写得极好，两个人做了朋友以后就打听出很多东西，有

天两个人谈到王羲之的字，辨才就觉得萧翼有点可惜，写王羲之的字也算天下有名了，可惜没有看过兰亭，如果他看过兰亭可以更上层楼，字会更进步，因为兰亭是王羲之最好的字，萧翼这时觉得有点眉目，这时辨才已经把他当知己了。

这个故事我觉得蛮悲惨，利用一个人对你的信任，最后骗了别人，“赚”其实就是骗，要骗这个兰亭。萧翼说兰亭不会在人间，在人间这么久都没看到，可见已经不在人间，他用了激将法，辨才就跟他说兰亭在人间，就在我这里，晚上就关了庙门，准备把兰亭拿出来赵孟頫《萧翼赚兰亭图》

很多画家画过《萧翼赚兰亭图》，讲的就是这个故事，画上有个和尚，这个和尚表情有点不安，他好像知道师父要受骗了，辨才心地很单纯。画面上萧翼的身体有一点不正，画家也是借着这个表达说他要骗这个老和尚，后来就请这个和尚从大樑上拿出兰亭真迹，萧翼确认是真迹，就从袖子里拿出唐太宗征召兰亭的诏书，过去皇帝有权征召百姓的私人财产，据说辨才当场就气死了。

这件事后来被写成了一个文学上的传述，甚至戏曲里也有这个故事。也有人不太相信唐太宗会做这么卑劣的事，这个故事也使得兰亭在人间出现了各种版本，据说唐太宗拿到真迹以后就找当时的一代大书法家欧阳询、褚遂良、虞世南临摹

兰亭。▲王羲之《兰亭序》（局部）

俯仰一世死生虚诞

兰亭我们看到后面有不同的情绪，他讲: “临文嗟悼”，说写

这个文章有很多哀叹，不能“喻之于怀”,心里面还是有不

快乐的情绪。“固知一死生为虚诞”，他读了很多书，比如庄子常常讲要把生死看开，生跟死是同一件事，可是他觉得自己做不到。“齐彭荡”彭是活了八百八十岁的彭祖，荡是

岁就死掉的一个男孩，他觉得活很长或活很短应该是齐物

论，看成是一样的东西，“为妄作”他觉得自己也做不到，

讲的很真性情。

王羲之觉得读了这么多书，修行了这么多，也读儒家、佛教、

道家，碰到死亡还是痛苦。“后之视今”，以后的人也许一千

多年、两千多年以后谈今天的人，“亦犹今之视昔”，就像我

们今天谈古代的人，每一代人都在哀叹过去的人，他觉得人

永远都在哀悼的过程当中。“悲夫”他觉得很悲哀这样的事，

“故列叙时人录其所述”，我今天把大家写的诗集在一起“后

之揽者”，以后看到这篇文章，“亦将有感于斯文”，可以感慨。▲王羲之《兰亭序》（局部）

摹本拓本中的私欲

我们看到有涂抹这其实已经是唐太宗之后摹出来的，我们

这么崇拜王羲之但是他的真迹一个也没有了，那只是唐太宗当时临摹下来的这些临本构成我们猜测王羲之原来的作品