中国人的信仰
中国人的信仰与宗教文化
中国人的信仰与宗教文化中国的文化历史悠久，宗教文化更是源远流长。
中国人的信仰形态多样，包括儒教、道教、佛教等等。
在这些信仰中，儒教是最受欢迎的一种，因其所代表的信仰体系与中国优秀传统文化密不可分。
儒教是中国传统文化的代表之一，它强调的是人与人之间的关系。
儒家信仰着仁爱之道，认为只有尊重他人的生命和尊严，才能善待人类。
在这种信仰体系下，人们不仅要关注到自己的人生价值，更要关注到自己与社会、家庭、祖国之间的关系，这样才能融入这个集体之中，这也就是现代人常说的“人际关系”。
另一种信仰是道教，它是一种追求自然界和谐的信仰。
道教强调“道”的概念，认为一切事物都是由“道”所构成的，只有接受自然，与自然和谐共存，才能享受人生的美好。
道教信徒把自己视作“道”的一部分，进而了解自己与自然的关系，以达到完美融合的目的。
佛教信仰以发现自我为核心，强调超脱痛苦、克服贪念、发现真实的自我以及慈悲与爱。
佛教信仰有很重要的一点是“无我”。
佛教信徒认为只有割舍幻想的自我才能获得完美的灵魂升华。
除此之外，还有中国原生宗教，包括巫教等。
巫教信徒往往拥有特殊的技能，用于通过与神灵沟通来达成某种目的，但这种信仰相对较弱，不像传统佛教儒教那样流行。
在中国不同的宗教信仰里，有一个共同的信念，就是强调“和为贵”，也就是说，在这种文字和宗教文化的基础之上，人们就应该依托于和平，不断地吸收各种比如道教、佛教等宗教的理念来满足自己的精神需求。
中华文化源远流长，各种宗教的信仰也是一种珍贵的文化遗产，它们正式中华文化传承的重要组成部分。
人们在追求物质上的幸福的同时，也要注重心灵上的发展，这样才能真正体现中华传统文化的精髓。
中国人的信仰
儒释道融合的基础
第一，三家都是智者进行教育、教化的学问， 是教育不是宗教。
第二，三家对于人伦道德的基本哲学，彻始彻 终建立在因果报应的观念之上。
第三，三家思想都有类似于宗教的神秘气氛， 但中国人走的是内在超越之路，向内关照本心。
第四，最为中国人普遍接受的、具有宗教气氛 的活动就是“祖先崇拜”，或者说是“祭祖”。
中国人的信仰状况
据官方统计，中国道教佛教信众为1亿人， 回教约为2千万人，基督教约为6千万人
据华东师大宗教文化研究中心刘仲宇教授统 计，中国人明确表示具有宗教信仰者为 31.4%，表示不信仰宗教者占68.6%
中国的知识精英多数的选择是学佛，因为佛 教的根本是佛陀的教育，而非对神的崇拜。
伦理道德
中华民族生生世世有一个共同 的认识、共同的信仰，就是伦 理道德，以及在建立在伦理道 德基础之上的祖先崇拜和儒释 道三家的教育。
庙祭 墓祀
秦汉以后，祭祖多为宗族家族的内部行为。 祭祀形式由庙祭过渡到墓祀。月底、月中、 二十四节、伏日、社日、腊日等日子到坟 前去“上饭”。 唐代扫墓盛行。唐玄宗明确规定允许百姓 寒食节时扫墓。清明扫墓的习俗一直流传 至今。 除扫墓之外，还有在家中供奉祖宗牌位。
丧葬
丧葬属于近祖崇拜，一般在三代之内。 丧葬形式有土葬、水葬、火葬、天葬、悬棺 葬等，汉族以“骨肉复归于土”之义主要用 土葬。 古代丧葬礼仪，基本沿用周代的宗法礼仪。 一般来说，从人死到丧事完毕，要经过停尸、 招魂、吊丧、沐浴、穿寿衣、入棺、占卜阴 宅葬日、出殡下葬、放置死者神位于祖庙、 服丧等繁琐的礼仪。 概而言之，分三个阶段：先殡、后葬、再服 丧。服丧期间要节制饭食起居，穿戴特定的 丧服，周年小祭，三年大祭，然后服丧才告 完毕。
古代中国的宗教信仰与神话传说
古代中国的宗教信仰与神话传说中国作为一个拥有悠久历史文化的国家，其宗教信仰与神话传说在漫长的岁月中积淀丰厚。
从古代到今天，中国人的信仰传统保留着诸多神话传说和宗教信仰的痕迹。
本文将围绕古代中国的宗教信仰和神话传说展开论述，为读者带来一个全面了解中国传统信仰的视角。
一、古代中国的宗教信仰古代中国的宗教信仰主要包括儒家、道家、佛教和民间信仰等。
这些信仰共同构成了中国文化的核心，影响了中国人的价值观和思维方式。
1. 儒家信仰儒家信仰是古代中国最重要的传统信仰之一。
儒家追求仁、义、礼、智、信等人伦道德的价值观，强调尊重家庭、尊重长辈、尊重社会关系等。
孔子被尊奉为儒家的创始人和至圣先师，他的学说通过教育和道德修养来达到社会和谐。
2. 道家信仰道家信仰源于老子的道教思想，追求“道”和“无为而治”的理念。
道家强调追求自然之道，讲究内在修养和保持身心的平衡。
道家注重个人修行和达到心灵的超脱，通过修炼和养生来追求长生不老和永生的目标。
3. 佛教信仰佛教源自印度，经过汉传佛教在中国的发展，深深影响了古代中国的宗教信仰。
佛教强调消除尘世的苦难，通过修行和觉悟来达到解脱和超越生死轮回的目标。
在中国古代，佛教在九华山、峨眉山等地形成了盛大的寺庙群和信仰中心。
4. 民间信仰民间信仰是指古代中国丰富多元的宗教信仰形式，包括拜神、祭祀、元宵节、清明节等传统节日。
这些信仰与神话传说紧密相连，涵盖了祖先崇拜、山水崇拜、自然崇拜等。
民间信仰在中国人的日常生活中扮演着重要的角色。
二、古代中国的神话传说在古代中国，人们创造了众多神话传说来解释宇宙万物的起源、自然现象和人类的命运。
这些神话中的神灵、仙女和神兽都扮演着重要的角色，代表着古代中国人的崇拜和想象。
1. 盘古开天辟地《山海经》中，记载了盘古开天辟地的神话传说。
盘古是一个传说中的人物，他在混沌的世界里诞生，通过自断身体来创造了天地万物。
据说，盘古的眼泪变成了大海，他的血液变成了河流，他的骨骼形成了山脉。
传统中国文化中的民间信仰与神祇崇拜
传统中国文化中的民间信仰与神祇崇拜民间信仰和神祇崇拜是中国传统文化中的重要组成部分，几千年来深深扎根于中华民族的土地上。
这些信仰和崇拜既源于人们对自然界和神秘力量的敬畏，也反映了人们对幸福、健康和吉祥的追求。
在这篇文章中，我们将探讨传统中国文化中的民间信仰与神祇崇拜的多样性与特点。
一、民间信仰的多样性中国民间信仰是一个庞大而多元的系统，包括了宗教信仰、神灵崇拜、巫术、迷信等多种形式。
其中，儒教、道教和佛教是中国三大主要宗教，广泛影响了中国的民间信仰。
此外，还存在着一些与自然和家庭有关的信仰，如山水信仰、土地崇拜和先祖崇拜等。
1. 儒教信仰儒教信仰是中国传统文化的核心之一，强调人伦道德和社会秩序。
儒教的核心理念是仁爱和礼节，强调子孙后代对祖先的尊敬与祭祀。
儒教信仰扎根于中国人的心灵深处，影响了中国人的价值观念和行为准则。
2. 道教信仰道教信仰追求心灵与自然的和谐，主张“道法自然”。
道教强调修身养性，追求生命的长寿和不朽。
许多中国人信奉道教，尤其在一些自然风景优美的地区，如五岳和五台山等。
3. 佛教信仰佛教信仰是从印度传入中国的，强调慈悲、智慧和解脱。
佛教在中国得到了广泛的传播和接受，并与本土文化融合。
许多寺庙和佛塔成为人们朝拜和念经的场所。
4. 山水信仰山水信仰是中国民间信仰中的一种重要形式，人们相信山水具有灵魂和神力。
山川河流被视为神祇的居所，人们在自然景观中祭拜、朝拜并祈求福祉。
二、神祇崇拜的特点中国传统文化中的神祇崇拜是一种对神明的崇敬和信仰，通常表现为朝拜、祭祀和祈求。
这些神祇广泛涵盖了自然界的神灵、历史人物和民间传说中的英雄等。
1. 自然神灵自然神灵崇拜是中国传统文化中最早的形式之一，人们崇拜太阳、月亮、星辰、天地等天然物体，并相信它们具有超自然的力量。
尤其在农耕社会中，人们对丰收和灾害的信仰尤为重要。
2. 历史人物中国历史上有许多伟大的人物在人们心目中具有神圣的地位，如孔子、文昌帝君、关羽等。
中国人的信仰
中国人的信仰步入21世纪的中国，在现代化进程的推动下，信仰与宗教在人们生活中的地位逐渐被其他价值观念所替代。
然而，中国人的信仰与宗教情结仍然根深蒂固，对于许多人来说，信仰仍然是生活的重要基石。
本文将探讨中国人的信仰特点、信仰对社会和个体的影响，以及当前中国信仰的复兴。
中国人的信仰多样丰富。
中国作为一个多民族的国家，在不同历史时期和地域，形成了各种不同的信仰体系。
传统的中国信仰主要包括儒家、道家、佛教和民间信仰。
这些信仰并不互相排斥，而是在中国文化中构建了独特的信仰体系。
儒家强调家庭、友情和社会关系的和谐，道家追求自然与道的合一，佛教注重个人修行与超脱凡尘，而民间信仰则与祖先崇拜、自然崇拜、神佛信仰等紧密结合。
这些信仰相辅相成，构成了中国独特的宗教与信仰画卷。
中国人的信仰在社会和个体层面都具有重要的影响。
在社会层面，信仰为中国社会提供了伦理道德的指导原则。
儒家的仁爱、道家的自然与和谐、佛教的慈悲与善行等信念，深深影响着中国人的价值观和行为准则。
这些信仰价值观在中国社会中被广泛传承，并为社会带来和谐、稳定和秩序。
在个体层面，信仰为中国人提供了心灵的慰藉与安抚。
面对生活中的困境和挑战，信仰给予了个人内心的力量和希望，成为人们心理支持的重要来源。
然而，随着中国现代化进程的加速，传统信仰在近代中国逐渐衰落。
中国共产党的执政地位使信仰受到限制和打压，大规模的文化革命更是加速了信仰的边缘化。
但最近几十年来，中国社会正在经历信仰复兴的浪潮。
这种复兴表现在多个方面：首先是传统信仰的回归。
在改革开放以后，儒家、道家和佛教在中国社会逐渐复兴，成为中国文化的重要组成部分。
其次是新兴宗教的崛起。
随着民众对精神满足的需求日益增长，一些新兴宗教开始在中国社会崭露头角。
例如，基督宗教和伊斯兰教在中国的信徒人数也在逐渐增长。
最后是个人化信仰的兴起。
现代社会的个体主义倾向使得越来越多的人开始追求个人化的信仰方式，例如通过禅修、瑜伽和心灵成长等方式来实现心灵的寄托。
中国人的信仰到底是什么？
中国人的信仰到底是什么？关于这个问题，我一定要说说自己的想法。
个人觉得，中国人的信仰是——祖先。
中国人的精神支柱或信念是——自强不息。
为什么这么说呢？一、中国人最敬重祖先。
我们中国人是世界上最敬重祖先的人，我们的文化之中，渗透着敬祖、祭祖的血液。
我们中国，之所以会如此的团结，繁荣，我们的国家之所以会在历朝历代都讲究一个大一统，那就是因为，我们有着共同的祖先。
因为，我们都是炎黄子孙，我们都是三皇之后。
我们觉得，既然是同一个祖先，那我们就是一家人，是一个大家庭。
一个大家庭，每年自然是要祭祖的。
每年祭祖，也是我们敬重祖先的最重要表现形式。
我们每年都会在全国各地，举行各种各样的祭祖大典。
比如黄帝祭拜大典，天水伏羲公祭大典，孔子祭拜典礼等。
（欢迎各位补充）每个姓氏、家族又都会有各自的祭拜形式。
有的家族里，有族谱，祖训流传，这正是对祖先这一信仰的传承。
也有的家族中建有祠堂，每年都会定期到祠堂或者祖坟去拜祭。
而且，中国有专门祭祖的节日，那就是清明节。
还有许多的节日，中国人也会首选去祭祖。
比如春节前一天，比如寒食节，比如寒衣节，比如重阳节等。
这都说明，我们对祖先的敬重，大于一切。
二、祖先的影响大于一切。
不论到任何时候，我们都坚信，我们所生活的这片土地，是祖先留给我们的。
既然是祖先留给我们的，我们一定要守护它，绝不能让它丧失，绝不能允许有分裂。
这就是祖先的影响力。
不管这片土地是平原亦或高山，不管这片土地是盆地亦或沟壑，不管这片土地是沙漠亦或草原，不管这片土地是海洋亦或雪山，我们都不会嫌弃它，我们一定会誓死保卫它。
我们一定会誓死保卫祖先留给我们的财富，哪怕是一寸的土地。
祖训告诉我们，一家人一定得团结统一，绝不能分裂。
所以，从古至今，每个朝代，我们都会追求统一。
统一是全体炎黄子孙，是全体中华儿女的共同愿望和终极理想。
三、祖先的精神，我们一直在传承。
祖先留给了我们的精神是在是太多太多了。
最重要的就是“德”与“孝”文化，影响非常深远。
中国人有宗教信仰吗？
中国人信教。
中国人的信仰是复杂的，多元化，多层次的。
对于大部分的汉民族而言。
第一，中国人信佛教。
佛教中善有善报恶有恶报，鼓励人们多做好事。
走进寻常百姓家，一眼看见的可能是观音像。
每逢过年过节，长辈都会聚集起家人在观音面前拜奉。
如果家中出现意外，在观音面前祈祷庇佑也是一种精神的安慰。
第二，中国人信“儒教”。
儒家是一个学派，但是儒学中传达的精神却影响世代子孙几千年余年，无形中已成为我们行为处事的道德标准。
儒学其与政治，文化紧密相关。
但我并不是将这两者等同起来。
儒家崇尚孝，在家孝顺父母，出门听候兄长。
一个人，即使威高权重，但是他不具有孝顺的美德，那么，民众将对他口诛笔伐，这个人的仕途人生也将因此沉沦。
由此看出，儒家的精神对我们的影响是深之又深。
第三，中国人还有许许多多民间信仰，比如还信封土地神。
远古至今，民间流传着许多关于土地神的神话。
我国在封建社会主要以农耕经济为主，因此天时地利对农民的耕种尤其重要。
自然，人们希望通过祭拜土地神得到庇佑，让农田年年取得丰收。
第四，中国人信仰道教。
为什么说中国人的信仰是复杂的，多元化，多层次的？祭拜是一种祈祷的方式。
观音是普度众生的化身，关公是忠义的化身。
中国人在信封一个宗教的同时，还兼信几个宗教，宗教信仰可以并存。
这也就可以解释，为什么有些家庭里既拜观音又拜关公，两者可以共存。
这些都是精神寄托的一种方式。
由此可见，中国是一个包容的民族。
反观，基督教和伊斯兰教，它们却是一神教。
早在古希腊时期，传说每个城邦都有一个守护神，比如雅典娜，赫拉，阿波罗等，后来演变为一个城邦只能有一个守护神。
基督教的教徒只允许信上帝。
AMAN，是在祈祷上帝时的用语，后来演变为阿门。
我们拆开来看，A MAN，也就是一个男人，因为在以前，女人的地位是卑贱的。
伊斯兰教也是同样的道理。
这两个宗教都不能同时信奉两个宗教。
不然，那就是不忠。
但是怎样才算忠诚，还得经过上帝的考验。
在圣经里就有很多这样的事例。
中国人的信仰分为五大类型.doc
中国人的信仰分为五大类型西方人认为，中国人没有信仰，这是胡扯，我们中国人没有全民宗教信仰是事实，但是我们中国人有全世界独一无二的全民道德信仰！中国人的信仰分为五大类型，按信仰人数多少排序：一、信奉天地君亲师道德信仰的凡夫俗子。
中国人90% 以上是信奉天地君亲师道德信仰的凡夫俗子。
（包括有崇高政治信仰的共产党员） 1 对苍天的敬畏——感恩苍天大老爷的阳光雨露温暖滋润世间万物；例如，古代皇帝有祭天的天坛；这相当于西方人崇拜的上帝。
中国人认为：天大、地大，人亦大。
为了把人与天地区别开来，我们把天地升一级，把天昵称为老天爷，把地昵称为土地爷。
把人的父亲，尊称为大。
中国人把天人格化、感情化、世俗化，称之为可亲、可敬、可爱的爷爷。
西方人把天人格化、神秘化、神圣化称之为全知万能造物主——上帝。
2、对大地的眷恋——感恩大地土地爷的丰富物产哺育滋养世间一切生物。
例如，古代皇帝有祭地的地坛；天地就是大自然，我们敬畏大自然，就是遵循自然规律、遵从自然秩序、尊重自然关系。
中共十八大改变过去喊了几十年的口号：“征服自然、改造自然，利用自然”，为“尊重自然、顺应自然、保护自然”。
这是中国共产党认识上的巨大进步。
我们中国人把天地——大自然，拟人化后尊称为：老天爷、土地爷，这是存在 46 亿年并产生万事万物的老祖宗啊！孔子曰：“万物本乎天”，我们地球人都是太阳的儿女啊。
如果太阳离地球远一点，地球就变成一个大冰坨子，如果太阳靠地球近一点，地球就变成一个大火球。
无论是大冰坨子，还是大火球，任何生命都不可能存在。
所以，老天爷、土地爷是全人类的老祖宗啊。
3、对祖国的效忠——感恩祖国母亲肥沃的土地、悠久的历史、灿烂的文化，养育、滋润、护佑每一个子民。
君，在古代家天下的封建社会是指代表祖国的皇帝，在当今公天下的社会主义社会，“君”，直接就是祖国，不需要具体人代表。
因为祖国是我们祖先曾经生活过的一块热土，是一个集地理概念、历史概念、民族概念、文化概念、故乡概念为一体的亘古不变的集合概念、人文概念。
中国人的信仰的发言稿
中国人的信仰的发言稿亲爱的朋友们：大家好！今天我很荣幸有机会和大家分享中国人的信仰。
中国是一个拥有悠久文明和灿烂历史的国家，而信仰是我们民族的一部分，它承载了我们的价值观和道德标准，激励我们奋发向前，不断追求进步。
中国人的信仰是多元的，不同的地区、民族和文化背景都影响着我们的信仰方式。
在中国，佛教、道教、儒教、基督教、伊斯兰教等宗教都有着深厚的历史和底蕴。
同时，我们还有许多民间信仰和传统文化，比如祭祀、拜神、风水等。
这些信仰形式在中国人的生活中扮演着重要的角色，影响着我们的行为和决策。
在中国文化传统中，儒教占据着重要地位。
儒家思想强调人伦道德、忠孝礼义，并提倡仁爱和和谐。
儒家思想影响了中国人的行为方式和处世态度，塑造了我们的国民性格和道德观念。
儒家思想强调人与人之间的和谐相处，尊重长辈，爱护子女，讲究礼仪和道德修养，这些价值观一直贯穿在中国人的生活中。
此外，佛教和道教也对中国人的信仰产生了深远的影响。
佛教强调“解脱”，重视“觉悟”和“菩提”，提倡“舍己为人”，追求心灵的净化和升华。
道教则强调天人合一，强调人与自然的和谐，追求长生不死，注重修炼心性。
这些宗教信仰和教义在中国历史上发挥了重要作用，塑造了我们的宗教文化。
在现代社会，中国人的信仰也在不断发展和变化。
基督教、伊斯兰教等外来宗教逐渐在中国传播开来，吸引了越来越多的信徒。
同时，民间信仰和传统文化也在当代社会中得到了新的传承和发展，新的信仰形式和宗教团体不断涌现。
中国人的信仰已经不再局限于传统的宗教，而是更加多元化和包容性，这也反映了我们民族的包容性和开放性。
在中国人的信仰中，最重要的是对生命、人性和价值观的思考和探索，这是我们信仰的核心。
信仰给了我们勇气和力量，让我们在困难和挑战面前能够坚定不移，不断奋发向前。
信仰也给了我们希望和勇气，照亮了我们的生活，让我们能够追求更高的人生境界和精神追求。
中国人的信仰也体现在我们的日常生活中。
我们重视祭祀传统和宗族信仰，尊重长辈和祖先，传承优秀的文化传统。
中国的宗教与信仰
中国的宗教与信仰中国作为一个多元文化国家，拥有着丰富多样的宗教与信仰体系。
众多宗教和信仰在中国有着悠久的历史，并深深地影响了中国人民的思想、文化和生活方式。
佛教是中国最早传入的宗教之一，也是中国最重要的宗教之一。
佛教起源于印度，经过传播，逐渐在中国发展壮大。
佛教强调人们通过修行和悟道来解脱苦难，积累善缘，追求人生的真谛。
中国的佛教有着独特的风格，融合了中国的哲学思想，如道教和儒家思想等。
值得一提的是，中国的佛教寺庙不仅是宗教场所，也是文化遗产和旅游景点，吸引着来自世界各地的游客。
道教是中国本土的宗教信仰，起源于汉代。
道教强调人与自然的和谐，追求长生不老和超脱红尘的境界。
道教的核心思想是“无为而治”，主张顺其自然，遵循道法自然的原则，追求内省和心灵的宁静。
道教在中国流传广泛，许多人参与道教的仪式和修行，以获得身心的平衡和内心的宁静。
儒家思想也被视为中国的一种信仰系统。
儒家强调人与人之间的关系和道德伦理的重要性。
儒家思想主张修身齐家治国平天下，注重道德品质和社会责任。
儒家的经典如《论语》和《大学》被视为经典的教育课程，对中国人的行为准则和道德观念有着深远的影响。
此外，还有众多的民间信仰和宗教在中国广泛传播。
如家庭祭祀和尊奉祖先的习俗，民间信仰的神像和庙宇，还有一些少数民族的原始信仰和神话故事等。
这些民间信仰和宗教都以其独特的方式渗透到中国的文化和社会生活中，丰富了中国的宗教与信仰的多样性。
然而，在中国的宗教与信仰中，也存在着一些问题和挑战。
政府对宗教活动的管理和控制是一个重要问题。
宗教团体需要得到政府的认可和注册，且受到一定的限制。
政府对一些宗教活动的限制主要是为了维护社会稳定和防止极端主义的传播。
然而，这种管理和控制也给予了宗教自由和信仰自由带来一些约束。
另一个问题是宗教信仰的传承和发展。
随着中国社会的快速发展和现代化进程，人们对宗教信仰的需求和追求也发生了变化。
一些宗教团体面临着信徒和传人减少的问题，他们需要适应新的社会环境，拓宽宗教信仰的内涵，以吸引更多的人参与到宗教活动中来。
中国人信仰什么
中国人信仰什么中国社会相对于诸多其它社会而言是世俗化的社会，但是这并不意味着中国人没有信仰。
信仰与宗教并非一回事，宗教往往是出于对彼岸世界的神秘力量的敬畏与崇拜而产生的一系列认知与仪式体系，而信仰则更多的指涉对某个或者某些事物的推崇、敬畏。
中国虽然不是一个宗教化的社会，但确是一个信仰的社会，因为中国人自古以来信仰头上之天、古圣先贤、列祖列宗、青史留名，而从更本质的视角来说，这些都是对人的信仰，中国人相信人可以通过自己的努力来用善化解恶、用拼搏改变自身的命运。
对天的信仰中国人信仰天，但是天在中国人的观念里并非人格化的神。
中国人是敬仰天道的，中国古代无论是官方还是民间都存在着大量祭祀天地的仪式，现存北京的天坛就是古代祭祀天地的场所。
中国人祭祀天地是为了礼赞创生万物之天地，以天的名义来规范人间之行为。
天之道在中国人看来是善的，中国人常云天理、天道、青天、朗朗乾坤、人在做天在看等等，这个头上之天便被赋予了强烈的道德意蕴，成为道德的来源、道德的标准。
对圣人、先祖的信仰中国自古以来就是敬仰圣人。
圣人不是神，圣人是文明的觉悟者和开辟者，圣人是以先觉觉后觉，以先知觉后知。
成圣也是中国古代人特别是读书人的理想。
圣人是感悟天道之人，圣人不仅仅是一个道德楷模，同时也是对人类文明做出巨大贡献的人物，如尧、舜、禹、周公、孔子等等，后世之人为敬仰其道德功业而广建庙祠。
立德立功之祖先则是自家之圣人，成为鞭策自身之动力。
中国人以光宗耀祖为荣，以辱没门楣为耻，而自己本身也会成为历史的一部分，每个人都想成为后代子孙引以为傲的资本和效法的榜样，惧怕言行不当而辱没门楣，这些对于中国人的言行形成了规范与激励的作用。
青史留名的信念中国的历史记载极为丰富，在这卷帙浩繁的史籍记载中，多以记载圣王贤臣之故事为重，圣王的事迹通过一代一代史家的记载得以流传，后人通过文献的记载感知那个可能神化了的圣人，于是历史也神圣化了。
神圣化了的历史成为人们言行的评判标准，人们渴望青史留名，故有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”之志向，忧惧“白铁无辜铸佞臣”之遗臭万年，在历史之中的圣贤和先祖成了自己人生意义的重要源泉。
中国传统文化中的传统信仰
中国传统文化中的传统信仰中国传统文化源远流长，其中蕴含着丰富多彩的传统信仰。
这些传统信仰凝聚着人们对宇宙、生命、道德等重要问题的思考和追求，对于中国社会的发展和个人的修养都具有重要的意义。
本文将重点介绍中国传统文化中的几种主要传统信仰，包括儒家思想、道家思想、佛教以及民间信仰。
儒家思想是中国传统文化中的核心之一，儒家强调人际关系、社会伦理和个人修养。
在儒家思想中，人们被要求尊重长辈、忠诚孝顺、以及遵守道德规范。
儒家的核心教义是“仁”，强调的是人们应该具备的善良品质和道德责任。
尽管随着时代的发展，儒家思想已经有所演变，但其影响仍然深远，对塑造中国人的思维方式和价值观产生了重要影响。
与儒家思想相比，道家思想更加注重个人修养和内在的力量。
道家强调“道”与自然的融合，倡导人们追求内心的和谐与平衡。
道家主张“无为而治”，认为顺应自然法则是获得真正力量和智慧的途径。
道家思想对于中国艺术、文化和哲学产生了深远的影响，塑造了中国人独特的审美观和哲学思维方式。
佛教是中国传统信仰体系中的重要组成部分，也是来自印度的一种信仰体系。
佛教强调的是人们对于生死轮回的思考和超越。
佛教的核心理念是四大真理：苦、集、灭、道。
佛教提倡内心的冥想与修行，追求心灵的宁静与智慧。
在中国，佛教与儒道思想融合，形成了独特的信仰体系，对于塑造中国人的精神世界和价值观具有重要意义。
除了这些正统的宗教信仰外，中国传统文化中还存在着丰富多样的民间信仰。
这些信仰包括对神灵、祖先、自然界神秘力量的崇拜和祭祀。
民间信仰起源于古老的土地信仰和自然崇拜，以及对超自然现象的崇敬和祈求。
民间信仰是中国人民日常生活的一部分，无论是农民、城市居民还是知识分子，都可能会参与其中。
民间信仰的传统仪式和节日活动丰富多样，不仅体现了中国人民的宗教信仰，也是中国传统文化的重要表现形式。
总结起来，中国传统文化中的传统信仰包括儒家思想、道家思想、佛教以及民间信仰。
这些传统信仰构建了中国人的价值观和精神世界，对塑造中国社会和个人形成了独特的影响。
中国自古以来的宗教与信仰
中国自古以来的宗教与信仰中国是一个历史悠久的文明古国，自古以来，宗教与信仰一直是中国人生活中不可或缺的一部分。
中国的宗教与信仰多样丰富，包括儒教、道教、佛教等。
这些宗教与信仰不仅影响了中国人的思维方式和价值观，也在很大程度上塑造了中国的文化和社会。
一、儒教：中国的传统文化基石儒教是中国最重要的宗教与信仰之一，也是中国传统文化的基石。
儒教强调仁爱、孝道、礼仪等价值观念，提倡个人修身齐家治国平天下。
儒家思想的核心是“仁”，即人与人之间的关系，强调人际关系的和谐与互助。
儒教的思想影响了中国人的道德观念和行为准则，使得中国社会注重家庭、尊重长辈、重视社会秩序等。
二、道教：追求自然与人生的和谐道教是中国另一重要的宗教与信仰，强调追求自然与人生的和谐。
道教主张“道可道非常道”，即道是无法言说和理解的，只能通过修炼和领悟来感悟。
道教注重个体的内心修养和身体健康，倡导顺应自然、追求自由与自在的生活态度。
道教的影响在中国文化中广泛存在，如中国画中的山水、茶道的独特仪式等，都与道教的思想有着密切的联系。
三、佛教：追求解脱与智慧的境界佛教是中国最早传入的宗教之一，也对中国产生了深远的影响。
佛教强调追求解脱与智慧的境界，主张通过修行和觉悟来超越尘世的痛苦和束缚。
佛教的核心教义是“四谛八正道”，即苦、集、灭、道，通过正确认识苦、了解苦的原因、寻找解脱的路径，最终达到解脱的境界。
佛教的思想对中国文化和社会产生了深远的影响，如中国的禅宗、佛教艺术等都是佛教文化的重要体现。
四、宗教与信仰的融合与共存中国的宗教与信仰并不是相互独立的，而是相互融合与共存的。
在中国，儒教、道教、佛教之间常常会相互影响和交融。
许多中国人同时信奉儒教、道教和佛教，他们从不同的宗教与信仰中寻求灵感和指导，以达到心灵的平静与安宁。
这种宗教与信仰的融合与共存，使得中国的宗教文化更加多元丰富，也反映了中国人对宗教与信仰的开放与包容。
总结：中国自古以来的宗教与信仰对中国人的思维方式、价值观和行为准则产生了深远的影响。
中国的宗教与信仰体系
中国的宗教与信仰体系中国作为一个多民族、多文化、多宗教的国家，拥有丰富多样的宗教与信仰体系。
在中国人民的日常生活中，信仰与宗教一直扮演着重要的角色，并深深影响着国家的文化、价值观以及社会风貌。
本文将从佛教、道教、伊斯兰教和基督教这四个主要宗教入手，探讨中国的宗教与信仰体系的特点。
一、佛教佛教是中国历史上影响深远的宗教之一，据传在公元1世纪便传入中国。
佛教充满智慧，注重个人修行和内心的宁静。
其核心思想是“生老病死皆是苦”，通过皈依三宝、修行八正道以及多种修行方法来解脱生命中的痛苦，实现心灵的净化和解脱。
佛教在中国的发展过程中融入了中国的文化和哲学思想，形成了独特的中国佛教特色，例如禅宗、净土宗等。
二、道教道教是中国本土的宗教信仰，起源于老子的《道德经》。
道教认为“道”是宇宙的根本原则，主张顺应自然、无为而治，强调人与自然的和谐相处。
道教注重修炼，追求长生不老的境界。
其重要特点是以养生、炼丹、修道为核心内容。
道教还有许多流派，如全真道、太上道等，它们在中国的历史进程中对人们的信仰与道德规范产生了深远的影响。
三、伊斯兰教伊斯兰教传入中国已有千余年的历史，尤其在西北地区有广泛的信仰群体。
伊斯兰教强调唯一真主，认为信仰者应当全心全意地始终致力于真主，并遵守《古兰经》和先知穆罕默德的教导。
伊斯兰教对信徒的行为、食物等有严格的规范，同时也强调义务教育和慈善事业。
中国的伊斯兰教在地域和民族上呈现出多样性，既有汉族穆斯林，也有少数民族穆斯林。
四、基督教基督教传入中国较晚，但在中国近代史上产生了重要影响。
基督教信仰以耶稣基督为中心，强调爱、和平和救赎。
在中国的发展过程中，基督教逐渐融入中国社会，形成了独立的中国基督教特色。
中国的基督教分为天主教和新教两大教派，分别具有不同的教义和组织结构。
无论是天主教还是新教，基督教在中国的传播都起到了促进现代化、教育和慈善事业的作用。
总结起来，中国的宗教与信仰体系多样而庞大，包括佛教、道教、伊斯兰教和基督教等主要宗教。
中国传统宗教信仰
中国传统宗教信仰中国是一个多元宗教共存的国家，拥有丰富的传统宗教信仰。
这些信仰既是中国人民的精神寄托，也是中华文化的重要组成部分。
本文将介绍中国传统宗教信仰的主要内容，并探讨其对社会、文化和个人的影响。
一、道教信仰道教是中国本土的宗教之一，其核心信仰是追求人与自然的和谐，并通过修炼追求长生不老。
道教强调自然主义思想，崇尚自然的力量和道德准则。
在道教中，人们会尊奉神明、求助仙佛，同时注重内在修养和道德行为。
道教对于中国的哲学、文学、艺术等方面都产生了深远的影响。
二、儒家信仰儒家信仰是中国传统文化的基石之一，主要通过儒家经典来进行教育和道德指导。
儒家强调人与人之间的和谐关系，崇尚仁爱、孝敬、忠诚等传统美德，并倡导君子之道。
儒家信仰注重社会秩序和家庭伦理，对于个人修养、社会道德建设以及国家治理都起到了重要的作用。
三、佛教信仰佛教起源于印度，传入中国后逐渐融合了中国的文化特点，形成了独特的中国佛教。
佛教强调慈悲、舍己、禅修等思想，提倡摈弃欲望，追求内心的平静与解脱。
中国佛教发展出了多个宗派，如禅宗和净土宗等，对于中国文化的发展和社会的和谐起到了积极的推动作用。
四、民间信仰除了上述宗教信仰外，中国还有丰富多样的民间信仰。
这些信仰往往是基于对神灵和祖先的崇拜，并且与地方文化密切相关。
比如，中国的龙神信仰、土地神信仰等。
这些信仰在民间长期传承，形成了独特的习俗和民间艺术，成为中国文化的一部分。
中国传统宗教信仰对于社会、文化和个人都产生了深远的影响。
它们不仅在道德伦理、价值观念方面起到了引导作用，也对文学、艺术等方面产生了积极影响。
宗教信仰使人们能够从精神层面获得安慰和力量，帮助他们面对生活中的挑战和困境。
总结起来，中国传统宗教信仰是中国人民的精神寄托和文化根基。
它们通过不同的信仰体系，帮助人们寻求内心的净化和精神的满足。
这些传统信仰对于中国的社会和文化发展起到了积极的推动作用，也是中华民族独特的精神财富。
中国的民间信仰和敬神文化
中国的民间信仰和敬神文化中国是一个庞大的国家，拥有着丰富的历史文化遗产。
在这些遗产中，有一种非常独特的文化——民间信仰和敬神文化。
这种文化深植于中国人的生活中，体现了中国人的信仰和道德观念。
民间信仰是指中国传统文化中人们在日常生活中所形成和遵从的宗教习俗和信仰。
它涉及到社会、家庭、生活，不仅是一种宗教信仰，也是一种世俗信仰。
在中国，民间信仰包括儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教等多种信仰，也包括祖先崇拜、自然崇拜和神明崇拜等。
祖先崇拜，是中国传统文化中一种非常重要的信仰。
在中国，祖先被视为“神灵之源”，崇拜祖先是一种传统的文化礼节。
人们为了表达对祖先的敬意，通常会在祖先的诞辰日、忌日等各种节日，举行祭祀仪式，烧香献花，宣读祭文，表达自己的诚挚敬意。
祭祀祖先的传统被称为“祭祀文化”。
自然崇拜是指中国人对自然的崇拜。
在中国，自然是人们日常生活中的一部分，人们对风、雨、雷电等自然现象都有着很深的敬畏之情。
在古代，人们通常会在祭祀祖先的同时，也会祭祀自然神灵，如东海龙王、岳阳楼、雁荡山等等。
现代社会中，人们仍然会在各种场合下，祭祀自然神灵，感谢自然的恩赐。
神明崇拜是指中国传统文化中人们对神明的崇拜。
中国的神灵种类繁多，有天神、地神、水神、山神、城隍、土地、神仙等等。
人们在对神明的祭祀中，通常是通过一系列的行为和仪式，来展示自己的崇敬之情。
除了上述三种民间信仰之外，中国还有另外一种非常重要的敬神文化——道教。
道教是中国传统文化中重要的一支，是追求长寿、健康和安宁的一种修行方式。
道教强调的是宇宙自然之道，在实践中，道教徒通常是通过修习道家经典、参加庙会等方式来表达自己对神明的敬意。
民间信仰和敬神文化是中国传统文化中非常重要的一部分。
它不仅是中国优秀的文化遗产，更是中国人民信仰和道德观念的体现。
在现代社会中，虽然大家的信仰方式和崇拜方式略有不同，但是对于这种民间信仰和敬神文化的传承和发扬，我们依然应该保持敬畏之心，让这种文化继续在中国社会中发扬光大。
中国民间信仰
中国民间信仰1、简介中国民间信仰主要指俗神信仰，就是说，是非宗教信仰。
这种信仰在中国具有悠久的历史，而且比佛教信仰和道教信仰更具有民间的特色。
中国民间的俗神信仰的一个典型特征，就是把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，构成一个杂乱的神灵信仰体系。
不问各路神灵的出身来历，有灵就香火旺。
这鲜明地反映了中国世俗信仰的多元性和功利性。
中国民间信仰中的世俗神主要有自然神、职业神和人神。
下面我们分别简单介绍一下。
2、自然神所谓自然神，指的是自然现象被人格化之后升格为神。
在中国民间信仰中有许多自然神，我们这里主要介绍在中国古代比较有影响的几个自然神。
（1）天崇拜与王母娘娘、玉皇大帝在中国，天是被当作一个实在的天体加以崇拜的，因而才有仰望青空，向"苍天"拜祭的仪礼的源远流长。
至今在民间还尊称"天公"、"天老爷"。
玉皇大帝的崇拜也是民间信仰中具有普遍性的俗神信仰。
在民间玉皇大帝为万神之主至高的大帝，民间简称玉皇、玉帝。
道教对玉帝的全称是"吴天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝"。
道教的最高神本来是元始天尊，但在民间信仰中玉皇大帝的地位远超过了元始天尊，成为统辖天下众神的至上神，以致使原有的道教最高天神逐渐都退居玉皇大帝臣下。
王母娘娘神的崇拜也是中国最为广泛的世俗神崇拜。
王母娘娘又俗称西王母，瑶池金母。
民间的祀奉又众多西王母传说的影响。
比如，传说王母娘娘是一位雍容华贵的夫人，有一年七月七日，她把四颗蟠桃送给汉武帝，汉武帝吃了之后，觉得很好，想把核拿去种。
王母娘娘说，这种蟠桃三千年结一次果，人间是无法种活的。
又有传说讲，后羿曾向西王母求得蟠桃，那是长生不死之药，被嫦娥偷吃了，升上月宫。
这种种传说使得民间更加信仰王母娘娘，认为她能够赐福添寿。
（2）雷公、电母中国民间信仰最直接祟拜的天象，首先是雷。
它那巨大的震响声给人们带来的恐惧，从远古便引起了人们的畏敬。
中国历史上的宗教信仰与民间信仰
中国历史上的宗教信仰与民间信仰中国历史悠久，宗教信仰与民间信仰是中国文化的重要组成部分。
自古以来，中国人民信奉多种宗教，包括佛教、道教、儒教、伊斯兰教等。
同时，民间信仰在中国社会也占据着重要的地位，这些信仰体系从根本上塑造了中国人的价值观和行为方式。
一、佛教信仰佛教在中国历史上具有重要的地位。
佛教最早传入中国是在东汉末年，经过魏晋南北朝时期的发展，佛教逐渐在中国传播开来。
佛教教义强调人们对于自己内心的觉醒与修行，通过禅修等方法，达到超脱尘俗的境地。
佛教信仰在中国社会深受人们喜爱，不仅影响了人们的宗教信仰，还渗透到了文学、艺术等方面。
二、道教信仰道教在中国历史上占据重要位置。
道教强调“道”，认为宇宙万物都源于道，人们应当追求与道的和谐统一。
道家学说影响了中国哲学、文化、科学等方面。
道教的信仰实践主要是通过修炼来探索与道的联系，强调内修养、外养生的方式。
道教在中国社会中具有广泛的影响力，很多民间信仰也与道教有着密切的关系。
三、儒教信仰儒教是中国古代的主要哲学学派之一，也发展成为一种宗教信仰。
儒教强调人的礼仪道德，讲究人与人之间的关系、人与社会的和谐。
儒家思想对中国社会产生了深远的影响，儒家经典《论语》、《大学》等被视为中国古代经典之一。
虽然儒教更多地被理解为一种行为准则而非宗教，但在中国历史上，儒教在人们日常生活中扮演了重要的角色。
四、伊斯兰教信仰伊斯兰教是中国少数民族的主要宗教之一，也在中国发展了上千年。
伊斯兰教传入中国是在7世纪，受到了中国民族的热情欢迎和接纳。
中国的回族、撒拉族等民族以及一些汉族信伊斯兰教，形成了中国独特的伊斯兰教文化和信仰体系。
伊斯兰教在中国社会中保留了自己的宗教典籍、教派和仪式，在宗教信仰、风俗习惯等方面与中国传统文化相借鉴和融合。
五、民间信仰中国的民间信仰历史悠久，是中国文化的独特之处。
民间信仰在中国社会中广泛存在，不同地域、民族、文化背景的人们都有自己独特的信仰体系。
这些信仰常常与自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜等相关，包括拜神、供奉祖先、祭祀仪式等。
中国的民间信仰与文化特色
中国的民间信仰与文化特色中国作为一个拥有五千年文明史的国家，恰恰因为其多种族、多宗教、多文化的交汇融合，而形成了一种别具特色的民间信仰和文化。
一、先辈崇拜中国传统文化中，先辈崇拜早已经深入到了人们的日常生活中。
先辈崇拜最早可以追溯到古代的礼仪和祭祀活动中。
据史书记载，周朝时期就有宗庙用于祭祀先祖。
而后来，先辈崇拜逐渐渗透到了各个领域。
例如，中学生向学长学姐请教，子女对长辈的敬礼，以及人们对于英烈们的纪念等，都是先辈崇拜的体现。
在中国传统文化中，先辈崇拜不仅在个人层面的行为上有所表现，而且在文化层面也有广泛的传承。
中国人的姓氏中许多都是取自祖先的名字。
如：“李”，据传说是始祖李曦的后代；“孔”则是孔子的后代所用的姓氏。
这些姓氏中有些还与历史上的著名人物相连，例如“毛”、“江”等等。
这些个体的姓氏中都蕴含了中国人对于先辈崇拜的影响，所以这种信仰一直在千年不衰地影响着中国人。
二、神仙信仰中国的神仙信仰也是传统文化的重要组成部分，包括道教、儒教、佛教、民间信仰等。
尤其是民间信仰，更是古老而神秘，因其灵验而被广泛传承。
在民间中，关于灵异事件的故事，有很多都与神仙有关。
比如，道教的三清玉帝、佛教的南海观音、儒教的文昌帝君，这些信仰都在中国历史和文化中根深蒂固。
有时，在民间会根据神仙的称号自然地形成某些行为，例如“拜观音”、“祈福文昌”的，都是这种神仙信仰体现出来的。
同时，神仙信仰在民间文化中也有丰富的表现。
在中国的传统节日中，也总是可以感受到神仙信仰的氛围。
如在农历十五日，人们会到庙宇里上香祈福，这种传统在中国的乡村里尤为盛行，它在农民和佛教徒之间总是有很深厚的联系。
三、风水文化风水文化，也是中国传统文化中不可缺少的一部分，源远流长，影响深远。
风水的起源可能是古代农耕文化中，因为在远古时代没有工具根本无法进行土地改造，只能寻找既定的路线，在获得较为顺利的天时地利人和的情况下进行农事作业。
而后来，风水文化中逐渐出现了一些理论，例如“龙脉”、“福地”、“灵气”等。
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《中国人的信仰》读书报告
我选这本书的原因，不是因为我喜欢这本书，而是因为这本书封面的一段话：“中国人大多不会对自己所崇拜的神寻根究底，
祭供，充满着现世利的功利，
培养着自己自私自利之心。
没有信仰的纯洁性，或许更甚于没有信仰。
”
我想知道这是不是真如作者所说的那样，中国人没有信仰；我也想知道，什么是信仰，它与宗教的关系到底是什么样；我也想知道在一个外国人眼中的中国人的信仰。
首先，让我们先了解一下作者葛兰言：
葛兰言，20世纪法国著名的社会学家和汉学家，1884年2月29日出生于法国东南部Drome省，是法国著名汉学家埃玛纽埃尔·爱德华·沙畹的学生。
葛兰言运用社会学理论及分析方法研究中国古代的社会、文化、宗教和礼俗，而且主要致力于中国古代宗教的研究。
代表作品：《中国古代的节庆与歌谣》、《中国宗教》、《中国古代舞蹈与传说》、《中国古代之婚姻范畴》、《中国文明》等一系列名著。
在葛兰言之前，西方汉学正统的研究方法是语文学方法，率先起来对这种方法进行纠偏的便是葛兰言。
他批评说：“一般旧派的史学家或中国学家，不是仅以考证为能事，就是虽有解释而仍是以主观的心理的意见为主，故貌似科学而实极不正确，极不彻底，故远不如迪尔凯姆所倡的社会学分析法为高明。
”因此，他倡导用社会学分析方法来研究中国社会，撰写了《中国古代的节庆与歌谣》、《中国宗教》、《中国古代舞蹈与传说》、《中国古代之婚姻范畴》、《中国文明》等一系列名著，在西方汉学中开创了崭新的社会学派。
其实中国人并不缺乏信仰，只不过它以另一种形式表现——对传统道德的坚信不疑。
值得关注的是他曾在中国留学。
1911年，葛兰言博士来到北京留学。
两年以后，他回到法国。
回国后继其师为高等研究院东方宗教研究所所长，后转任东方学院教授。
接下来，我简要的说一下这本书的内容：
儒释道的本质是什么？
神、鬼、祖先与祈福仪式有怎样的微妙联系？
情歌对唱如何演化成天地信仰？
在这里，读懂沉淀5000年的国民文化
在中国人的心里，从来就没有宗教的地位。
佛道，不过是妄图逃避苦痛时日的借口，以及期望上苍赐福的交易；儒教，毋宁说是现世相处的哲学；而面向祖先的祭供，则除去追忆过往的仪式，剩下的就只有盼望冥世先祖们能够保佑和降福于自己了。
功利性，使中国人的信仰失掉内在的虔诚，也使中国人失掉本心的纯粹。
这本书一共有四章：
第一章写的内容是民间信仰，分为两个部分乡村生活和民间神话与传说
作者对比了乡村生活和城市生活，作者认为在中国社会中城市与乡村是对立的；尤其作者提到在中国最古老的文献中也可以找到这种城乡对立的证据，指出这种城乡对立古来有之，且在古代无疑比后代更为明显。
在书中，作者列举了大量城乡之间的不同。
●在封建时代，城市居民以右为尊，而乡村人以左为尊。
●在描绘城市生活的文献中，就有表现城乡不平等价值观的词句。
同时，作者详尽的描述一些作者眼中的乡村生活。
在书中，作者把中国的乡村描绘成一个封闭而联系密切的同宗大族。
“血缘纽带和天然的亲子关系使大家族不会轻易分家：侄子同儿子一样亲，父亲跟叔伯也没什么两样。
家庭生活本身不会产生排外的情感：所有的同辈年轻人可以通婚，兄弟或者堂兄弟，表兄弟可以娶同辈分的姐妹或者堂姐妹，表姐妹。
在这种大型的家族中，母爱不会表现出令人嫉妒的情感：如果家族偏爱了谁，那他肯定是家族长女的孩子。
同样的，所有的姑，姨，婶等都可以称为母亲”
同时作者也描述了与邻村的关系
●通过婚姻，与邻村建立血缘上的关系。
●共同举办盛大的狂欢活动，在狂欢中确认家族联合与政治联合的力量。
这本书提到一个很有意思的地方——圣地（专门特设的乡村联合聚会举行地），我不知道在中国的历史上是否出现过圣地这个词。
然后作者提到古代信仰，其中提到一个在中国人心中占有重要地位的概念—天人合一，中国人普遍认为自然世界与人类社会紧密联系。
尤其作者提到一个对中国人乡村十分重要的概念——土地，人们对于土地母亲的崇拜和对土地的信仰。
关于民间神话与传说部分，作者认为中国的神话和神话人物几乎贫乏到了极点，并且认为中国神话贫乏的原因可能是中国的语言（在古汉语中，动词完全没有格的变化，也没有什么语法规则会预先设定把自己看做个人化的主动的动作施加者。
）
第二章是关于封建宗教的内容，分为贵族的生活，土地崇拜，祖先崇拜，神话故事的创造。
在贵族的生活部分，作者同样比较了贵族生活与农村生活。
作者认为城市人际关系不同于农民的人际关系那样淡薄而由间歇，它是永久性的。
在农村，农民的房子完全属于女人(我真不知道作者从哪找的证据)，而贵族永远是男女共同居住在一起。
相比较而言，贵族女人很封闭，对女性的限制十分多。
然后谈到对天的崇拜，在中国封建宗教中，天有着至高无上的地位，他不仅是四季的调节者，还是时间的缔造者，万物的创造者。
同时，天是全知全能的，是正义的裁断力量。
作为地面上的最高领袖，皇帝也自称为天子，表示自己受命于天。
作为一个农业社会，人们对土地自然有着一颗敬畏的心。
在这方面，这本书所写，与我们大多数观念相近，这里我就不赘诉。
接下来，作者讨论了中华民族的一大特色——对祖先的崇拜。
祖先在中华民族的心中是最为重要的角色之一。
这点无论在农村还是城市无不体现得淋漓尽致，“父为子纲”一直是中华民族的行事总则之一，不能违逆长辈，这一点在中华民族身上得到了社会各个阶层普遍的认同。
在神话故事的创造这部分，作者重点讲述关于帝王的神话，比如启的出生，还有商王朝的建立者“契”的故事。
表现在中国古代，贵族通过创造神话，来神秘自己。
接下来我想把三，四章合起来说。
三，四章的内容总结来就三个字“儒，释，道”。
儒，由孔子创立。
重点讲了儒家重礼，重教育，在中国读书人，官员心中有莫大的地位。
儒教重孝，重视礼仪教化，重视祖先崇拜，重视丧葬礼俗。
儒家为官方宗教注入了活力，为维护了封建统治。
道教，发源于古代的国民信仰，以道家学说为根本的宗教。
道教思想的中心是人与宇宙秩序的和谐，是中国传统文化的集中体现。
在道教徒看来，“宇宙秩序”是一个存在的实体，一个具体的原则，也是第一法则，是具有现实力量的，最基本的，最永久的普遍存在。
道学家们习惯定义一个正命题和一个反命题，并把他们叫做第二法则，在逻辑判定得出一个综合命题，就产生第一法则。
道家，一个令人称道的地方便在它的辩证法，辩证法使得个人可以思考“最高原则”的逻辑必然性，不相信那些绝对性的规则，展示社会风俗的相对性。
道教徒，追求永生，参悟“至高的力量”。
道教是深深扎根于中国传统文化，最为体现中国人的思想。
佛教，是一种外来宗教，在中国大地上广为流传。
佛教的传入，带有一丝神秘色彩，在这书中，作者认为外来民族在中原国土上建立王朝，对佛教的推广起到了至关重要的作用。
在西历最初的几个世纪，佛教徒们开始把不同宗教的佛教著作翻译成汉语。
佛教渐渐发展出适应中国人思维的教派教义，不同于道教，佛教让人们追求来世的幸福，提倡人们积功德。
而且作者认为佛教神灵的造型对宗教宣传有很大帮助。
因为中国人在此之前从来没有如此具体，如此亲近的神灵。
读了这本书，我的疑惑反而更深，首先中国人乡村生活，与我的观念中乡村生活，有很大的不同，一些说法我甚至听都没听过。
我不知道是因为社会变迁，还是说我所接触的太少，还是作者有些片面。
而且在信仰方面，我也没有弄懂，中国人到底有没有信仰，因为我觉得，作者所说的信仰太偏向宗教了。
不过，透过这本书我也知道了一些外国人对中国人信仰的一些看法，不过总体而言，我不认为这本书写得好。