何为贵

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文言文翻译贵

自古及今，言“贵”者，非止一义。

或指财富，或指地位，或指品德，或指声望。

然“贵”字之深意，非一言可尽。

今吾辈欲究其本源，析其内涵，以见其奥妙。

夫“贵”字，从贝从贵。

贝者，财富也；贵者，尊贵也。

故“贵”字之本义，乃财富与尊贵之结合。

古人云：“富贵不能淫，贫贱不能移。

”此言“贵”字之内涵，已略见一斑。

夫财富者，人之所欲也。

然财富非恒久之物，一旦失去，便如过眼云烟。

故古人云：“金玉满堂，莫之能守。

”是以，财富虽贵，但非长久之贵。

尊贵者，地位之高也。

地位高者，人皆敬之。

然而，地位之贵，亦非永恒。

古人云：“君子之泽，五世而斩。

”地位之贵，犹如浮云，终将消散。

然“贵”字之深意，尚不止于此。

古人云：“贵以贱为本，高以下为基。

”此言“贵”字之哲学内涵，即贵贱相成，高下相生。

夫贵贱者，相对而言也。

无贱，则无贵；无下，则无上。

是以，贵贱相成，乃世间万物之常态。

吾辈论“贵”，尚需论及品德。

古人云：“道德之贵，贵于财货。

”道德之贵，乃指人之品德。

品德高尚者，方能受人尊敬。

古人又云：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。

”此言品德之贵，高于一切。

声望者，人之人望也。

声望高者，人皆仰之。

然而，声望之贵，亦非永恒。

古人云：“君子之泽，五世而斩。

”声望之贵，犹如风烛残年，终将熄灭。

总之，“贵”字之深意，涵盖丰富。

财富虽贵，但非长久之贵；地位之贵，亦非永恒之贵。

唯有品德之贵，声望之贵，方能历久弥新。

古人云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”此乃“贵”字之真谛，亦为人之立身之本。

夫“贵”字，既贵在财富，又贵在地位，更贵在品德与声望。

三者相辅相成，方能成就一番事业。

古人云：“富而好礼，乐而好施。

”此言“贵”字之境界，已达至高无上。

今人论“贵”，往往只注重财富与地位，而忽视品德与声望。

是以，世人纷争不已，道德沦丧。

吾辈当以此为鉴，追求真正的“贵”。

唯有如此，方能立于不败之地，成就辉煌人生。

综上所述，“贵”字之深意，非一日之功。

吾辈当深入研究，领悟其真谛，以指导人生。

贵的拼音怎么写

贵的拼音怎么写
贵：g uì。

形容价格或价值高。

贵造句：
1、梅之四贵：贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵合不贵开。

2、目贵明，听贵聪，心贵公。

3、兵贵胜不贵久。

4、贵圈真乱。

5、自是富贵。

6、意贵远不贵近，贵淡不贵浓。

7、君贵明，不贵察；臣贵正，不贵权。

8、心贵为公，品贵为正，行贵为廉，身贵为洁。

9、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

10、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。

11、学贵得师，亦贵得友。

12、定谋贵决，机事贵密。

13、学贵在用，富贵在施。

论语中对于贵和说法

论语中对于贵和说法有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”翻译成咱们现在的话就是：有子说：“礼制的运用，以和谐适度为可贵。

古代君主对礼制规范的遵守和利用，是非常完美的。

那时无论大小事情都依据礼制规范来办。

但也有行不通的时候，单纯为了追求和谐而去追求和谐，不用礼制来约束，那是行不通的。

”“有子”，咱们前面第3讲里说过了，他叫有若，是孔子的弟子，他的言行被孔子的其他弟子认为最像孔子。

他和曾参是《论语》中两个被尊称为“子”的孔子的弟子。

“礼之用”的“礼”是远古时代规范人们社会行为的规定。

进入父系氏族社会，以血缘关系为纽带的等级制度逐步建立起来。

“礼”就是为协调社会成员的关系而逐步确立的各个等级社会成员应该遵守的规矩。

正义引《管子·心术》篇说：“登降揖让，贵贱有等，亲疏有体，谓之礼。

”“礼之用”的“用”，意思是作用，这里作动词，是“运用”的意思。

“和为贵”的“和”，含义丰富，很难用现代汉语的一个词对译。

历史上的研究者对于这个“和”字的解释有很大差异，这里的“和”字包含和谐、和顺、平和、适当、适度、恰到好处的意思，所以我把它翻译成“和谐适度”。

“先王之道”的“先王”是指历史上的君主，“先王之道”是指古代君主运用礼制的方式。

“小大由之”和后边“有所不行”一句，历代研究者的争议很大，主要有两种理解，一种是把“小大由之”归入上一句，指大事小情都应该遵从礼制规范，遵从礼制规范无论做大事小事都会和谐顺畅；另一种是把“小大由之”和“有所不行”合成一句，意思是虽然礼制作用很大、用好了好处很多，但如果事情不管大小都死板地按照礼制的要求去做，也是行不通的。

两种意思各有道理，读者可以根据自己的理解选择。

“知和而和”用现在的话说，就是为了和而和，无原则、无底线，违背礼制、逾越规范。

为了“和”而丧失原则，那是行不通的。

对这段话的语词作了解说，咱们再把原文和译文重温一下。

什么叫贵？没有用的东西叫贵！高价值的产品，价格再高也不贵

什么叫贵？没有⽤的东西叫贵！⾼价值的产品，价格再⾼也不贵随着电商市场的发展，顾客对价格的敏感性越来越强，讨价还价成为了家常便饭。

为此，很多⽣意⼈认为，既然顾客对价格敏感，那么，价格定低⼀点，销量就会扩⼤，低价销售成为⼀种常态。

⽣意⼈在做⽣意过程中，经常听到顾客说的⼀句话，那就是：“太贵了，能不能便宜点！”过去，顾客说这句话的时候是⽤“？”，是征求意见，能便宜点更好，不能便宜也没有办法；现在是⽤“！”，不是征求意见，⽽是带有命令式的，不便宜就不买，到其他地⽅去买。

为了讨好顾客，⽣意⼈经常⽤⼀句“⾼性价⽐”来打噱头，希望⽤“⾼性价⽐”来让顾客感到不贵。

可是，很多⽣意⼈打出了“⾼性价⽐”的旗帜，还是没有顾客来购买，这⼜是为什么呢？⼀、“太贵了”，其实是顾客的⼀句⼝头禅贪便宜是每个⼈的普遍⼼理，不论是缺钱的⼈，不是有钱⼈，都希望以最少的投⼊获得最⼤的收益。

缺钱的⼈收⼊有限，总希望以最低的价格买到最好的产品，有钱的⼈讲究成本。

所以，当⽣意⼈报价后，习惯上顾客都会说“太贵了，能不能便宜点”。

如果⽣意⼈急于成交，说“好的，如果你真⼼想买，就给你便宜点”，那就上了顾客的当了。

其实，只要报价相对合理，即便⽣意⼈不降价，顾客也会买的。

问题的关键是⽣意⼈提供的产品，是不是顾客真的值得购买。

如果⽣意⼈提供的产品，对于顾客来说，可有可⽆，即便价格再低，顾客也不会购买。

因此，⽣意⼈要提出让顾客⾮买不可的⽆法抗拒的理由。

⼆、顾客不懂产品，根本不知道产品是不是真贵了⼀个⼈⽇常⽣活中需要使⽤和购买许多种产品，即便是顾客是某⼀⽅⾯的专家，顾客也只懂很少产品，不会很多产品都懂。

所以，顾客是傻⽠，是⽆知的。

既然顾客对产品不懂，顾客也就不知道产品的⽣产成本是多少，也就不知道产品到底是贵还是不贵。

⽣意⼈也就是利⽤顾客的⽆知来赚钱，如果顾客真的是内⾏，⽣意⼈⽣意真的就很难做了。

三、⽣意⼈要让顾客知道：什么叫贵？什么叫值得购买？⽣意⼈要做好⽣意，就必须让顾客知道，什么叫贵？没有⽤的东西叫做贵。

何为“贵”

何为“贵”
佚名
【期刊名称】《吉林水利》
【年(卷),期】1996(000)006
【摘要】何为“贵”人以正为贵；家以和为贵；师以严为贵；友以诚为贵；书以理为贵；官以廉为贵；女以贞为贵；花以洁为贵；穷以志为贵；富以劳为贵；学以精为贵；文以真为贵；树以根为贵；物以稀为贵；情以挚为贵；山以青为贵；画以神为贵；水以秀为贵，草以绿为贵；牛以勤为贵；...
【总页数】1页(P40-40)
【正文语种】中文
【中图分类】I26
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《吕氏春秋·贵信》重点词

《吕氏春秋·贵信》重点词《吕氏春秋·贵信》是中国古代文化经典之一，其中涉及了许多重要的词语。

以下是一些《吕氏春秋·贵信》中的重点词语：1. 贵，在《吕氏春秋·贵信》中，贵指的是尊贵、高贵的品质和地位。

它强调了人们应该追求高尚的品德和崇高的目标。

2. 信，信指的是诚信、守信的道德准则。

在《吕氏春秋·贵信》中，强调了信义的重要性，认为诚实守信是维系社会秩序和人际关系的基础。

3. 忠，忠指的是对国家、君主、家族等应尽的忠诚和奉献。

在《吕氏春秋·贵信》中，强调了忠诚是君臣、父子、兄弟之间的基本道德要求。

4. 孝，孝指的是对父母的尊敬、关爱和奉养。

在《吕氏春秋·贵信》中，孝被视为人伦关系的核心，强调了孝顺父母的重要性。

5. 仁，仁指的是慈爱、宽容和善良的品德。

在《吕氏春秋·贵信》中，仁被视为治理国家和家庭的基本原则，强调了仁爱的重要性。

6. 礼，礼指的是社会规范、行为准则和仪式。

在《吕氏春秋·贵信》中，礼被视为维护社会秩序和人际关系的重要手段，强调了恪守礼仪的重要性。

7. 义，义指的是道义、正义和道德准则。

在《吕氏春秋·贵信》中，强调了人们应该遵循正义和道义的原则，追求公平和公正。

8. 智，智指的是智慧、才智和聪明。

在《吕氏春秋·贵信》中，强调了智慧的重要性，认为智慧是成功和成就的关键。

以上是《吕氏春秋·贵信》中的一些重点词语，它们在古代中国文化中具有深远的影响，对于人们的道德修养和社会行为具有重要的指导意义。

孝当先俭养德,善作魂。中国梦何为贵神力深情为本,国事家读后感

孝当先俭养德,善作魂。

中国梦何为贵神力深情为本,国事家读后感我读了孝当先俭养德，善作魂。

中国梦何为贵神力深情为本，国事家之后，我觉得：常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。

当前社会随着经济的发展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀了一些人的头脑，人与人之间的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。

市委市政府适时开展的“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让每个干部职工在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩同事……以实际行动回报父母、回报社会，在实现自己人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。

人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。

曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。

父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。

是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。

为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳……伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊……儿女成人后相继踏出家门，成家立业。

俗话说“不养儿，不知父母恩”。

当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少？……不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记父母对我的养育之恩；不能忘记父母的千叮万嘱。

贵字拆解意思

贵字拆解意思
中、┴、贝
“贵”字拆解为“中、┴、贝”三部分。

“中”与“┴”重叠在一起，表示天道与中道都在钱（贝）的上面，强调以天道、中道为上，以钱为下。

1
贵字的演变历史和基本义
“贵”字在战国时期出现，基本义指价格高，与“贱”相对。

引申指地位高，后来用作敬辞，用于称跟对方有关的事物。

由价格高又引申为价值高，表示珍贵、重要。

也表示尊重、重视，作动词用。

包含“贵”字的成语和词语
成语：穷贵极富（形容极其富贵）、高抬贵手（请求宽恕、通融时的客套用语）、贵在知心（以知心交心为贵，指朋友之间心心相印）、妻荣夫贵（因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处）。

词语：矜贵（自炫高贵）、尊贵（尊敬贵者）、贵胄（贵族的后代）、贵重（珍贵重要）。

中医人读论语53何为富贵

中医人读论语53何为富贵何为富贵子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”孔子讲的是信念，孔子认为财富和地位是每个人都向往的，但如果以不正当的手段获得，是君子就不会接受；对于人人所厌恶的贫困和卑贱，如果是使用不正当的途径摆脱，例如用损人利己的方式，是君子也不会这么做。

不仁之人怎么可能成名呢？在孔子看来，“仁”是君子最重要的东西，君子会时刻守护好它。

“仁”是比名利、财富、地位更重要，哪怕在吃饭之间也不会丢弃它；哪怕在匆忙紧急的情况下，在穷困潦倒、颠沛流离的情况下，也不会放弃它。

何为富贵？大众对富贵的看法，一般是指财富和地位。

财多者，富也；位高者，贵也。

大众对财富的追求尤其明显，毕竟财富能够解决很多问题，哪怕是修道之人也讲资粮的重要性。

古人有“万般皆下品惟有读书高”的看法，因为“学而优则仕”是知识分子的普遍选择。

改革开放让国人富起来，国家强大让国人贵起来，这是无以伦比的成就。

中医人应该如何看待富贵？中医人接触更多的是疾病，尽管不是每个中医人都能看淡生老病死，但生老病死一直与人人相伴，中医人最了不起的事情并不是创造了多少财富，实现了多高的地位，而是帮助了多少人解除病痛。

当然中医人也有地位上的追求，例如王仲宣的远房亲戚王叔和，年轻时投靠刘表，医名很快传遍荆州。

后来王叔和随刘表的儿子刘宗投降曹操，成为曹操随军的医生。

公元222年，32岁的王叔和被认聘为国家的太医令，这是医生职业的最高长官。

王叔和有机会广泛阅读著名医典医书，他晚年大部分时间都是用于整理《伤寒杂病论》以及写作《脉论》。

对于中医人来说，富贵应该用时间和空间来衡量，而不是用世俗的钱财和地位来评定，人生最大的富贵应该是帮助了多少人解除病痛，拥有更多自由的时间和空间。

中医人创造财富的直接方式治病救人，间接方式是传承医术，著书立说。

中医人如何求得富贵？中医人常常与病魔打交道，从病魔中夺人，所以中医人的富贵自然在病魔中求。

贵字的用法

贵字的用法嘿，咱今儿就来聊聊“贵”这个字儿。

你说“贵”字常见不？那可太常见啦！咱去逛街，看见那标价高得吓人的商品，咱就会说“哎呀，这也太贵了吧！”这“贵”啊，就好像是个门槛儿，把咱和那东西隔开了呢。

就好比说，你特别想吃一种进口巧克力，一看价格，哇，贵得离谱，这时候你心里是不是就纠结了，买吧，心疼钱，不买吧，又馋得慌。

这“贵”可不就成了一道坎儿嘛！再想想，咱有时候说一个人“贵气”。

啥是贵气呀？那可不是穿金戴银就有的，那是一种从骨子里透出来的气质。

就像古代那些贵族，人家一举手一投足，都透着那么一股子贵气。

这可不是能装出来的哟！还有啊，咱说“贵人”。

啥是贵人呢？就是在你困难的时候能拉你一把的人。

你想想，在你走投无路的时候，突然出现这么一个人，就像黑暗里的一束光，多珍贵呀！这“贵”字用在这儿，是不是特别恰当？咱平时还说“贵庚”呢，问人家年龄，多礼貌的说法呀。

这可比直接问“你多大了”好听多了吧。

你看，这“贵”字在咱生活里到处都是呢。

有时候它是价格的象征，有时候它代表着一种气质，有时候又是特别重要的人的代名词，还有时候是一种礼貌的表达。

那“贵”字是不是就只有好的意思呢？也不一定哦！有时候东西太贵了，咱买不起，那也挺让人郁闷的呀。

或者说有人太把自己当回事儿，觉得自己可“贵”了，那也让人不太舒服呢。

但总的来说，“贵”字还是给咱的生活带来了很多有趣的地方。

咱会因为东西贵而纠结，会因为遇到贵人而开心，会因为一个人的贵气而欣赏。

这就是“贵”字，简单的一个字，却有着这么多丰富的含义和用法。

它就像我们生活中的一个小伙伴，有时候让我们高兴，有时候让我们烦恼，但不管怎样，它都一直陪着我们呢。

你说，这“贵”字是不是挺有意思的呀？。

富贵的名词解释

富贵的名词解释富贵，作为一个词语，在不同的文化和语境中有着不同的解释和含义。

从字面上看，“富”意味着财富和物质上的充裕，而“贵”则表示地位显赫、名声美誉。

然而，富贵并非仅指个人的财富和地位，它更是一种综合性的指称，涵盖了物质、精神、家庭、社交和社会福利等多个层面。

首先，富贵在现代社会常以财富的拥有为核心。

财富是人们追求富贵的一种手段和表现方式。

然而，在定义和追求财富时，人们的观念和价值观有着巨大差异。

对于有些人来说，财富仅仅是物质上的丰裕，比如拥有奢华的住房、豪车、名牌服饰等。

而对于另一些人来说，财富可能意味着面向未来的投资和储蓄，以及生活品质的提升。

在这种理解下，富贵不仅指个人的短期享受，更是一种有计划的财务安排和长期的物质积累。

然而，单纯追求物质财富并不能完全符合富贵的含义，因为富贵的意义更深层次地与个人的内心和精神状态相关。

富贵还包括追求和实现个人的生活目标、享受内心的平和与满足，以及建立良好的人际关系。

这种维度的富贵与心灵的富足有关，它要求人们在追求财富的同时，也应重视自身的精神成长和内外平衡。

富贵的真谛不仅在于物质的积累，更在于人们对意义的追求和价值的体现。

家庭生活也是判断一个人是否富贵的重要标尺。

一个人的富贵并不完全取决于个体财富的多寡，而是要看其家庭的幸福与和谐。

有一句老话说：“富贵不能淫”，这即指出了在追求富贵的过程中，个人应注重家庭的和睦和亲情的维系。

一个富贵的人，无论拥有多少财富和地位，如果在家庭生活中失去了平等、理解和尊重，那么他的富贵往往无法得到真正的实现。

此外，作为社会个体，一个人的富贵也需要看他在社会关系中的角色和地位。

社交能力的高低、交际圈的广狭，都与一个人的富贵有着密切的关系。

无论是在良好的朋友关系、职业圈子还是社区组织中，富贵的人往往能够获得更多的资源和机会。

他们也可以通过与其他社会精英的交流和合作，提升自己的知识、视野和能力，进一步实现富贵的含义。

最后，富贵还与社会福利紧密相连。

先秦文献中含贵字的句子

先秦文献中含贵字的句子一、中有“礼之用，和为贵。

”嘿，你想啊，就好比一群人在一个屋子里，如果大家都遵循着礼，并且以和为贵，那这个屋子里就充满了和谐欢乐的氛围。

比如说家庭聚会的时候，大家都客客气气的，互相尊重，不为了一点小事就争吵，这就是“礼之用，和为贵”的体现啊。

这时候要是有个人不懂事，打破了这种和谐，那可就像平静湖面上扔进了一块大石头，大家都会觉得不舒服呢。

二、里提到“民为贵，社稷次之，君为轻。

”哇塞，这孟子可真够大胆的！这就好比一个公司，员工是最重要的，就像人民一样。

然后公司的业务啊、效益啊之类的，就如同社稷，而老板呢，就像是君。

如果老板不把员工放在眼里，那这个公司肯定搞不好。

你说是不是这个理儿？就像以前有个小公司，老板觉得自己最大，天天压榨员工，结果员工一个个都走了，公司最后也倒闭了。

这就说明了“民为贵”的道理啊。

三、中说“贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

”这是啥意思呢？就是说尊重贤能的人，这是一种仁德；看轻那些不贤能的人，也是一种仁德。

就像在学校里，那些学习好又品德好的同学，大家都尊敬他们，老师也对他们特别好，这就是“贵贤”。

而对于那些调皮捣蛋、不爱学习还总是欺负别人的同学，大家都不太喜欢他们，这就是“贱不肖”。

你要是个老师，你会怎么做呢？肯定也是希望班里充满正能量，贤能的同学能带动大家一起进步吧。

四、讲“不贵难得之货，使民不为盗。

”哎呀，老子这思想很深刻呢。

你想啊，如果社会上大家都不追求那些特别稀有的东西，比如说珍贵的宝石啊、限量版的包包之类的，那人们就不会因为想要得到这些东西而去偷去抢了。

就像在一个小村子里，如果大家都觉得普通的东西就很好，不眼馋别人家里那点稀罕玩意儿，那这个村子就很太平。

要是有人整天显摆自己的宝贝，搞得别人心里痒痒的，说不定就会出坏事呢。

五、中有“以道观之，物无贵贱。

”这可有点难理解了哦。

就好比从天空中看大地，所有的东西都是平等的，没有什么高贵低贱之分。

比如说一朵小花和一棵大树，在我们人类眼里，大树好像更厉害，但是从道的角度看呢，小花也有它的美，它的存在意义。

贵有自知之明，贵生，贵和

贵有自知之明，贵生，贵和现代人的生活出现疾病，或者导致过早的夭亡，其实是一个生活的方式问题。

采取这种生活的方式，后面还有个生活态度问题，再往后推，价值观的问题，就说认为什么重要，或者什么不重要。

贵生，养生什么叫贵？这个富和贵不一样。

例如，到饭馆儿，把这儿什么菜最贵的点一遍--这人是叫富人，有钱。

不管是公款还是私款，这人有钱。

但是，到了饭店以后呢，比如说，今儿什么季节，我什么体质，我处在什么地方，然后点几个适应天时，适合地利，适合我人的这么一个菜。

这个人叫什么？贵人。

所以，孔子说过一句话，叫“人贵有自知之明”。

所以，反过来说，有自知之明的人是谓贵人。

那么，贵的反义词是什么？就是贱人！就是没有自知之明的人！没有自我。

没有自我的前提是什么？根本就不了解自我，就是认为自己不重要。

还有的是根本不知道有个自己，我从哪里来？不知道有个我，就说，连活这一辈子，都是庸庸碌碌的，就这么活下来。

所以说，人贵有自知之明。

这是我强调，就是说，唤醒中国人骨子里的那个什么？贵族意识。

中国几千年的文化传承，浸透在每个人的基因里。

走到哪儿，都带着这个东西，需要是被唤醒。

唤醒的第一件事儿，就告诉他们什么？人贵有自知之明。

静下心来，关注一下自己，体会一下自己，要恢复知觉。

好多人没有觉嘛！吃什么……吃香的，喝辣的，最后到医院一查，胃癌--没觉，是吧？第二，就是无知，对自己根本不了解。

啊，我就简单问个问题，我说：“你这身体不好，你是身不好，还是体不好？”不知道，不知道身和体有什么区别。

所以，这是要有自知之明。

要有自知之明怎么办？学学《黄帝内经》，学学中医。

古人讲不知医为不慈不孝……不知医也不贵嘛。

不知医，不了解自己，就容易犯贱。

怎么犯贱呢？今儿流行什么就跟着去，跟风！墙头草嘛，没根儿啊。

没根儿的东西就容易……今儿来个什么理论，就跟人去。

你有根的话你就有判断，你就有鉴别，你就有取舍。

没根儿的人就表现出来什么，来阵风就跟着走。

今儿流行吃什么保健，就吃。