建安七子 中国汉末建安年间
建安七子全集
诗
吉日简清时。从君出西园。方軐策良马。并驰厉中原。北临清漳水。西看柏杨山。回翔游广囿。逍遥波渚间。
诗
列车息众驾。相伴绿水湄。幽兰吐芳烈。芙蓉发红晖。百鸟何缤翻。振翼羣相追。投网引潜鲤。强弩下高飞。
白日已西迈。欢乐忽忘归。
诗
联翻飞鸾鸟。独游无所因。毛羽照野草。哀鸣入青云。我尚假羽翼。飞覩尔形身。愿及春阳会。交颈遘殷勤。
人之多忌。掩之实难。瞻彼黑水。滔滔其流。江汉有卷。允来厥休。二邦若否。职汝之由。缅彼行人。鲜克弗留。
尚哉君子。异于他仇。人谁不勤。无厚我忧。惟诗作赠。敢咏在舟。
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西京乱无象。豺虎方遘患。复弃中国去。远身适荆蛮。亲戚对我悲。朋友相追攀。出门无所见。白骨蔽平原。
路有饥妇人。抱子弃草间。顾闻号泣声。挥涕独不违。未知身死处。何能两相完。驱马弃之去。不忍听此言。
南登霸陵岸。回首望长安。悟彼下泉人。喟然伤心肝。
二
荆蛮非我乡。何为久滞淫。方舟泝大江。日暮愁我心。山冈有余映。岩阿增重阴。狐狸驰赴穴。飞鸟翔故林。
作式下国。无曰蛮裔。不虔汝德。慎尔所主。率由嘉则。龙虽勿用。志亦靡忒。悠悠澹澧。郁彼唐林。虽则同域。
邈尔迥深。白驹远志。古人所箴。允矣君子。不遐厥心。既往既来。无密尔音。
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名词解释建安七子
名词解释建安七子建安七子，指的是中国东汉末年至西晋初年间活动于建安之间（196年至220年）的七位文化人物。
他们分别是曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、鲁肃和陆逊。
曹操（155年-220年），字孟德，山东临淄人，东汉末年著名政治家、军事家和文学家，是中国历史上卓越的政治家和战略家之一。
曹操曾经通过一系列的政治和军事手段，推翻了东汉末年的宦官政权，建立了魏国，奠定了三国时期魏国的基础。
刘备（161年-223年），字玄德，河东泰山人，东汉末年蜀汉开国皇帝，也是蜀汉的奠基者。
刘备作为蜀汉创始人，致力于团结各方势力，实行温和政策，以安抚民心，最终建立起稳定的政权。
孙权（182年-252年），字仲谋，东吴的创始人和第一任君主。
孙权在位期间，实行了一系列有利于国家发展的政策，如发展经济、推行耕读政策等，稳定了国内外的局势，使东吴逐渐成为三国时期的强国。
诸葛亮（181年-234年），字孔明，河南临淅人，是东汉末年著名的政治家、军事家和文学家，也是蜀汉时期最重要的谋士之一。
诸葛亮才华横溢，深得刘备的信任，充分发挥了智谋与才干，为蜀国的稳定和发展做出了重要的贡献。
周瑜（175年-210年），字公瑾，江苏丹阳人，东吴时期的重要将领和政治家。
周瑜以其出色的才能和勇气而闻名，他在赤壁之战中成功击退了曹操，保卫了东吴的利益，为后来孙权的统一南方铺平了道路。
鲁肃（172年-217年），字子敬，浙江永嘉人，东吴时期的重要政治家和外交家。
鲁肃深得孙权的赏识，担任过东吴的重要职务，他是孙权和刘备通好的重要使者，也在江东和荆州的统一工作中立下了汗马功劳。
陆逊（183年-245年），字伯言，江苏丹阳人，东吴时期著名的军事家和政治家。
陆逊继承了周瑜的遗志，成功平定了江东的叛乱，统一了南方的割据势力，为东吴的强盛打下了坚实的基础。
建安七子是中国历史上杰出的文化人物，他们在政治、军事、文化等方面都做出了重要的贡献，对后世产生了深远的影响。
他们的传世作品和事迹被后世广泛传颂，成为了中国文化宝库中的珍贵财富。
走近魏晋风骨·建安七子
王粲赋今存20多篇，篇帙短小，大多为骚体。最为人 传诵的是作于客居荆州时期的《登楼赋》。 王粲诗今存23首，包括四言、五言两种体裁。 《七哀诗》作于前期，其中第一首是诗人自关中避乱 荆州途中所作。它以亲身体验的事实为题材，具体描写了 汉末战乱给国家、给广大人民造成的深重苦难，诗中“出 门无所见，白骨蔽平原”等句，真实地概括了这场时代的 惨剧，其中关于饥妇弃子的描写，更是传达了当时社会的 凄楚气氛。此诗的写作时间早于曹操《蒿里行》 5年，是 最早反映汉末战乱的优秀诗篇。
建安七子之得名
今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山 阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南 应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗， 于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰， 以此相服，亦良难矣。（曹丕《典论·论文》）
七子”的生活，基本上 可分为前后两个时期。前期 他们在汉末的社会大战乱中， 尽管社会地位和生活经历都 有所不同，但一般都不能逃 脱颠沛困顿的命运。 后期他们都先后依附于 曹操，孔融任过少府、王粲 任过侍中这样的高级官职， 其余也都是曹氏父子的近臣。 不过，孔融后来与曹操发生 冲突，被杀。
孔融，153年生，字文举，孔子二十世孙，山 东曲阜人。 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答， 大家都夸他是奇童。四岁让梨的故事，传遍天下。 孔融为人恃才负气，言论往往与传统相悖，不 仅屡屡反对曹操的决定，而且多次在公开场合使 曹操难堪，如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍 儿媳甄氏、嘲笑曹操征乌桓、反对曹操禁酒。再 加上他忠于汉室，上奏主张“宜准古王畿之制， 千里寰内，不以封建诸侯”来增强汉室实权，此 举更是严重激怒了曹操。因此，208年9月26日 （建安十三年八月壬子二十九日），孔融被曹操 以招合徒众，欲图不轨、“谤讪朝廷”、“不遵 超仪”等罪名杀死，株连全家，时年55岁。 曹丕常常与建安七子“行则连舆，止则接席”， 孔融被曹操斩杀后，曹丕仍以重金向天下广征孔 融的文章。
走近魏晋风骨·建安七子
孔融，153年生，字文举，孔子二十世孙，山 东曲阜人。 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答， 大家都夸他是奇童。四岁让梨的故事，传遍天下。 孔融为人恃才负气，言论往往与传统相悖，不 仅屡屡反对曹操的决定，而且多次在公开场合使 曹操难堪，如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍 儿媳甄氏、嘲笑曹操征乌桓、反对曹操禁酒。再 加上他忠于汉室，上奏主张“宜准古王畿之制， 千里寰内，不以封建诸侯”来增强汉室实权，此 举更是严重激怒了曹操。因此，208年9月26日 （建安十三年八月壬子二十九日），孔融被曹操 以招合徒众，欲图不轨、“谤讪朝廷”、“不遵 超仪”等罪名杀死，株连全家，时年55岁。 曹丕常常与建安七子“行则连舆，止则接席”， 孔融被曹操斩杀后，曹丕仍以重金向天下广征孔 融的文章。
建安七子之得名
今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山 阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南 应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗， 于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰， 以此相服，亦良难矣。（曹丕《典论·论文》）
七子”的生活，基本上 可分为前后两个时期。前期 他们在汉末的社会大战乱中， 尽管社会地位和生活经历都 有所不同，但一般都不能逃 脱颠沛困顿的命运。 后期他们都先后依附于 曹操，孔融任过少府、王粲 任过侍中这样的高级官职， 其余也都是曹氏父子的近臣。 不过，孔融后来与曹操发生 冲突，被杀。
西京乱无象，豺虎方遘患。
长安混乱得一塌糊涂，豺狼猛虎正为非作歹。
西京，指长安。东汉都城洛阳。洛阳在东， 长安在西，故称长安为西京。 豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱 得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱， 他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。 这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱 之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原 因。 【遘患】 作乱。遘，通“構”。 《文选·王 粲〈七哀〉詩之一》：“西京乱无象，豺虎方遘 患。” 李善注：“遘與構同，古字通也。”
建安七子
建安七子——雅好慷慨，梗概多气建安七子，是建安年间（196～220）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。
”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。
他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。
“七子”中，各人又都有并称。
曹植与王粲、刘桢并称“曹王”、“曹刘”。
南朝肖纲《与湘东王书》：“远则扬马、曹王，近则潘陆、颜谢。
”钟嵘《诗品》：“昔曹刘殆文章之圣。
”王荣与刘桢并称“王刘”。
胡应麒《诗薮·内篇》：“王刘以降，敷衍成篇。
”一、人物简介孔融（153～208）孔融其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。
他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是『孔融让梨』的故事了。
灵帝时，辟司徒杨赐府。
中平初（185）,举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。
后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。
献帝初平元年（190）,因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。
兴平二年（195），刘备表荐他领青州刺史。
建安元年（196）,袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。
曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。
在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。
后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。
终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。
《建安七子》履历、诗词及历史评价
《建安七子》履历、诗词及历史评价建安七子，是建安年间（196～220）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。
”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。
他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。
“七子”中，各人又都有并称。
曹植与王粲、刘桢并称“曹王”、“曹刘”。
南朝肖纲《与湘东王书》：“远则扬马、曹王，近则潘陆、颜谢。
”钟嵘《诗品》：“昔曹刘殆文章之圣。
”王荣与刘桢并称“王刘”。
胡应麒《诗薮·内篇》：“王刘以降，敷衍成篇。
”一、人物简介孔融（153～208）孔融其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。
他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是『孔融让梨』的故事了。
灵帝时，辟司徒杨赐府。
中平初（185）,举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。
后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。
献帝初平元年（190）,因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。
兴平二年（195），刘备表荐他领青州刺史。
建安元年（196）,袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。
曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大将，迁少府。
在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。
后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。
终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。
建安七子名字读音正确
建安七子名字读音正确
孔融kǒng róng、陈琳chén lín、王粲wáng càn、徐干xú gàn、阮瑀ruǎn yǔ、应玚yìng yáng、刘桢liú zhēn。
建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。
”，七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦。
后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。
他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺城（今河北临漳县西）中，又号“邺中七子”。
名词解释建安七子的意思
名词解释建安七子的意思建安七子，是指中国历史上三国时期著名文人诸葛亮、刘备、张飞、关羽、孙乾、马良、黄承儿。
他们在建安时期，以其卓越的才能和高尚的品德，为后世留下了深刻的印记。
建安七子这个称谓首先可以从字面上理解，其中“建安”指的是东汉末年的年号，期间虽然战乱频繁，但也涌现了众多杰出的人物。
而“七子”则表示这七个人物在那个时期的文化和历史底蕴中扮演着特殊的角色。
在这七位名士中，最为著名的莫过于诸葛亮。
诸葛亮被尊称为“卧龙先生”，是刘备的重要谋士。
他以其聪明才智和深思熟虑的策略，辅佐刘备一起奠定了蜀汉的基业。
他的兵法智慧集大成于《诸葛亮兵法》，对后世影响深远。
诸葛亮与刘备的兄弟情谊也是建安七子中的精彩之处。
刘备是当时英勇的将领，而云长（关羽）和身长丈五、膀宽八尺的张飞均为其武将之中的猛将。
这两位将领的勇猛和战斗力堪称一时之雄。
他们在刘备的麾下立下了赫赫战功，也成为了后世家喻户晓的英雄人物。
除了刘备的亲信之外，角马马良、子午孙乾和黄承儿也是建安七子中的重要角色。
马良以其才思敏捷和卓越的文采，为刘备提供了许多重要的建议。
而子午孙乾则是关羽死后继续跟随后人，并以其忠诚和能力赢得了刘备的称赞。
黄承儿是刘备在经过数次战争失败后的重要谋士，以其足智多谋帮助刘备找到了突破。
这三位重要人物的出现使得建安七子更加丰满和丰富。
建安七子的意义不仅仅是在历史上的重要角色，更是在文化上的重要象征。
他们代表了睿智、忠诚、勇猛和卓越的智慧，是历史长河中的光辉灿烂。
他们的故事和贡献为后世留下了深刻的影响和启示。
无论是在三国演义中，还是在各种艺术形式中，建安七子都是备受关注和赞美的对象。
总结起来，建安七子作为中国历史上的重要人物群体，以其卓越的才华和高尚的品德在历史长河中闪耀着独特的光芒。
他们的故事和贡献激励着后人永远追求卓越和正直。
虽然他们各自有不同的特点和贡献，但在整体上形成了一张辉煌的历史画卷。
建安七子以其德行和杰出的才能成为了后世史书和文艺作品中不朽的传奇人物。
建安七子
建安七子一、孔融：（153年－208年9月26日），字文举。
鲁国（今山东曲阜）人。
东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的第19世孙，太山都尉孔宙之子。
少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。
汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。
在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。
建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。
不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。
性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。
孔融十三岁时，孔宙去世，孔融悲痛过度，需要人扶才能站起来，州里因而称赞他的孝行。
他天性好学，博览群书。
名士张俭为中常侍侯览所记恨，密令要州郡捉拿张俭。
张俭与孔融兄长孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，孔褒却不在。
当时孔融年仅十六岁，张俭认为孔融年轻，并没有告诉他自己的处境。
孔融看见张俭窘迫的样子，对张俭说：“哥哥虽然在外未归，我难道不能为您的东道主吗？”因此留张俭住在自己家。
后来事情泄漏，自国相以下的人，都秘密的压下此事，张俭得以逃脱，孔褒、孔融则被逮捕入狱。
但不知他们二人是谁获罪。
孔融说：“收容匿藏张俭的是我，有罪归我。
”孔褒说：“张俭来找我，不是弟弟的罪过，罪在我，我心甘情愿。
”官吏问他们的母亲，母亲说：“年长的人承担家事，罪责在我。
”一门都争着赴死，郡县迟疑不能决断，于是向朝廷请示。
诏书最后定了孔褒的罪。
孔融因而闻名，与平原陶丘洪、陈留边让齐名。
1、北海为相：后来，孔融被征为司空掾属，授任北中军候。
在职三天，转任虎贲中郎将。
正逢董卓总揽朝政，想要废掉汉少帝刘辩，孔融与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正之言。
董卓怀恨在心，将孔融转任议郎，随后又暗示三府（太尉、司徒、司空）举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国（治今山东昌乐西）为相。
孔融到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划。
建安七子指的是哪七位
建安七子指的是哪七位
建安七子，是汉建安年间（196年—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。
”，七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。
他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺城（今河北临漳县西）中，又号“邺中七子”。
他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。
建安七子与“三曹”往往被视作汉末三国时期文学成就的代表。
建安七子顺口溜怎么读
建安七子顺口溜怎么读建安七子顺口溜怎么读 1建安的名字公式是空(孔融)城(陈琳)王(王灿)需(徐干)软(阮瑀)硬(杨颖)瘤(刘真)。
孔融kǒng róng、陈琳chén lín、王粲wáng càn、徐干xú gàn、阮瑀ruǎn yǔ、应玚yìng yáng、刘桢liú zhēn。
建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
相关历史：“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。
”，七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦。
后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活。
他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺城（今河北临漳县西）中，又号“邺中七子”。
建安七子顺口溜怎么读 2建安七子顺口溜：“空（孔融）城（陈琳）王（王粲）需（徐干）软（阮瑀）硬（应玚）瘤（刘桢）”来记忆。
建安七子简介:1、孔融孔融大家应该都很熟悉了。
孔融让梨的故事代表了中华民族谦逊的传统美德，孔融也是这样的人。
他不仅年轻有才华，而且勤奋好学。
后来在北军中担任武官，名声显赫，但最终因触犯曹操而被杀。
2、陈琳陈琳虽然没有考中进士，但文化水平还是很高的，曾经担任过大将军何进的主簿。
陈林曾经劝阻过他召回四方奖，但他没有接受，最终被杀。
陈琳一路逃到董卓那里，加入了曹操，但后来染上了瘟疫，死了。
建安七子
建安七子——雅好慷慨，梗概多气建安七子，是建安年间（196～220）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。
”,这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。
他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。
“七子”中，各人又都有并称。
曹植与王粲、刘桢并称“曹王”、“曹刘”。
南朝肖纲《与湘东王书》：“远则扬马、曹王，近则潘陆、颜谢。
”钟嵘《诗品》：“昔曹刘殆文章之圣。
”王荣与刘桢并称“王刘”。
胡应麒《诗薮·内篇》：“王刘以降，敷衍成篇。
”一、人物简介孔融（153～208）孔融其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。
他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是『孔融让梨』的故事了。
灵帝时，辟司徒杨赐府。
中平初（185）,举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。
后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。
献帝初平元年（190）,因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。
兴平二年（195），刘备表荐他领青州刺史。
建安元年（196）,袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。
曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。
在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。
后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。
终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。
建安七子是谁
[键入文字]建安七子是谁建安七子是东汉献帝建安年间（196～220年）七位文学家的合称。
最早提出七子之说的是曹丕的《典论论文》：今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公幹。
这七人代表了建安时期除曹氏父子以外的优秀作者，所以七子之说得到后世的普遍承认。
孔融（153～208），字文举。
鲁国（今山东曲阜）人。
汉献帝时任少府，因不满曹操的作为而被免职。
好士待客，声望很高，遭到曹操忌恨而被杀。
孔融是东汉末年的名儒，为建安七子之首。
他的文章以议论为主，大多针对时政直抒己见，风格典雅，善于引古论今和运用巧妙的比喻，因此很有气势。
曹丕曾盛赞孔融为扬（雄）、班（固）俦也（《典论论文》），把孔融和扬雄、班固列为水平相当的同一类作家。
主要作品有《荐祢衡疏》、《与曹公论盛孝章书》等，诗有《折杨柳行》、《临终诗》等五首。
陈琳（？～217年），字孔璋。
广陵射阳（今江苏淮安县东南）人。
汉灵帝末年任大将军何进主簿，后为袁绍幕僚，官渡之战后依附曹操，先后任司空军师祭酒和丞相门下督。
建安二十二年（217年）瘟疫流行，与刘桢、应玚、徐幹等染病去世。
陈琳诗、文、赋都擅长，散文风格尤其雄放，笔力强劲，很有文气，朝廷文书很多出自他的笔下。
作品有诗歌《饮马长城窟行》，散文《为袁绍檄豫州文》、《为曹洪与世子书》等，辞赋有《武军赋》、《神武赋》等。
王粲（177～217年），字仲宣。
山阳高平（今山东金乡）人。
早期依附刘表，但没有被重用。
曹操南征荆州时转到曹门下，赐爵关内侯。
王粲是七子中政治地位最高的，是唯一封侯的人，很受曹操信任，和曹丕、曹植的关系也很密切。
建安二十二年（217 年）在随军途中病逝。
王粲天资聪颖，精通数学、棋艺，熟悉前代典章礼仪，经常参与朝廷奏议和制度拟订。
他很看重文学的社会功用，作品比较能够反映时代风貌，偏重写实风格。
刘勰说：仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗、赋，则1。
建安七子常识顺口溜
建安七子常识顺口溜
【原创版】
目录
1.建安七子的简介
2.建安七子的成员
3.建安七子的成就
4.建安七子的影响
5.建安七子常识顺口溜
正文
【1.建安七子的简介】
建安七子，又称“建安文学七子”，是中国东汉末年著名的文学团体，活动于汉献帝建安年间（196-220 年），所以得名“建安七子”。
他们是当时文坛的杰出代表，对后世文学影响深远。
【2.建安七子的成员】
建安七子包括：王粲、陈群、徐干、阮瑀、应玚、刘桢和张既。
这七位文学家在建安时期各具特色，共同推动了建安文学的繁荣。
【3.建安七子的成就】
建安七子在文学史上的成就主要体现在以下几个方面：
（1）诗歌创作：他们的诗歌作品具有很高的艺术价值，以五言诗为主，表现了当时社会的风貌，强调个人品质和政治立场，对后世五言诗的发展产生了重要影响。
（2）散文创作：他们的散文作品以议论文为主，关注国家政治和社会民生，展示了他们关注现实的精神风貌。
（3）辞赋创作：他们的辞赋作品以抒发个人情感为主，具有很高的
艺术价值，对后世辞赋的发展产生了积极影响。
【4.建安七子的影响】
建安七子对后世文学的影响深远，他们共同推动了建安文学的繁荣，为后世文学的发展提供了丰富的素材和经验。
他们的创作成果不仅对当时文学有重要意义，而且对后世文学的发展产生了深远的影响。
【5.建安七子常识顺口溜】
为了方便记忆，这里有一首关于建安七子的顺口溜：
王陈徐阮应刘张，七子建安文学扬。
五言诗歌 world 创造，议论散文辞赋翔。
“建安七子”及“建安风骨”
“建安七⼦”及“建安风⾻”（⼀）“建安七⼦”及“建安风⾻”建安七⼦是东汉末年建安时期孔融、陈琳、王粲、徐⼲、阮瑀、应玚、刘桢七位⽂学家的并称由于这七个⼈是“建安⽂学”的主要作家,对于造成当时“后才云燕”“彬彬之盛”的⽂学盛观和“建安风⾻”的形成,促成五⾔诗体的确⽴,做出了很⼤贡献,在中国⽂学史上占有重要地位,故将他们称为“建安七⼦”七⼈中,王粲成就最⾼,被誉为“七⼦之冠冕”,其代表作是《七哀诗》和《登楼賦》此外,孔融的散⽂,刘桢的五⾔诗,阮瑀陈琳的檄⽂等,也曾显赫⼀时（⼆）⽵林七贤⽵林七贤是指三国魏末时期的七名⽂⼠,即阮籍嵇康⼭涛向秀阮咸王戎刘伶他们志趣相投彼此友善,常宴集于⽵林之下,寄情于⼭⽔之间,过着放浪的⽣活,因此,时⼈称之为“⽵林七贤”⽵林七贤中以阮籍和嵇康⼆⼈成就最⾼阮籍的代表作是《咏怀诗》82⾸嵇康擅长散⽂,代表作《与⼭巨源绝交书》,语⾔泼辣,风格幽默,表现了作者放荡不羁疾恶如伏的性格,是⼀篇具有浓厚⽂学意味和⼤胆反抗思想的优秀散⽂（三）初唐四杰初唐四杰指的是初唐四位诗⼈王勃杨炯卢照邻骆宾王此称见于《旧唐书•杨炯传》:“炯与王勃卢照邻骆宾王以⽂词齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰”这四杰在唐诗发展上起到了承先启后的作⽤,杜甫诗赞他们“不废江河万古流”他们反对以上官仪为⾸的宫廷诗⼈的浮艳诗风,批评这种诗是“争构纤维,竟为雕刻”,“⾻⽓都尽,刚健不闻”,主张诗风⾰新在创作上,他们突破了宫体诗的狭⼩范围,扩⼤了诗歌的题材,表现了积极向上的精神和抑郁不平的愤慨,代表了诗歌创作的健康⽅向（四）三苏三苏是北宋⽂学家苏洵与其⼦苏轼苏辙的合称“三苏”并称始见于宋王辟之《渑⽔燕谈录》该书卷四“才识条”说:“苏⽒⽂章擅天下,⽬其⽂⽇三苏’,盖洵为⽼苏,轼为⼤苏,辙为⼩苏也”苏洵的⽂章说古论今,纵横评说,长于分析,很有⽓势,代表作是《六国论》。
苏轼是宋代伟⼤的⽂学家,⼜擅长绘画和书法他在诗词散⽂等⽅⾯都有杰出成就现存2300多⾸诗,340余⾸词和散⽂他的诗意境新笔⼒壮变化多佳作有《题西林壁》《饮湖上初晴后⾬》等他是宋代词坛豪放派的创始⼈,词作视野开阔,想象丰富,笔⼒奔放,雄健豪迈他的散⽂代表了北宋⽂学⿍盛时期的成就苏辙是个善于驾驭多种⽂体的散⽂家,其⽂“汪洋澹泊,深醇温粹,似其为⼈”他的诗⼜受苏轼影响,风格也相近,现存诗1279⾸（五）⼭⾕道⼈⼭⾕道⼈是北宋诗⼈黄庭坚的⾃号因他曾游潜皖(今安徽)⼭⾕寺,乐其泉⽯之胜,因此,⾃号⼭⾕道⼈黄庭坚在诗歌创作上有很⼤成就,他的诗与苏轼齐名,是江西诗派的创始⼈和领袖在诗⽂创作上,他主张:“⽆⼀字⽆来处”“古之能为⽂章者,真能陶冶万物,虽取古⼈之陈⾔⼈于翰墨,如灵丹⼀粒,点铁成⾦也”由于他学识渊博,功⼒深厚,创作态度严谨,诗中往往表现出超迈的见识和旷达的襟怀,有的作品写得疏宕洒脱清雅明畅在宋代诗歌发展史中独树⼀帜但他过分地注重作品的艺术技巧,使有些作品不免艰涩堆砌典故,著有《⼭⾕内集•外集•别集》（六）柳泉居⼠柳泉居⼠是我国清代⽂学家蒲松龄的别号蒲松龄⾃幼勤学有⽂名,深受清代著名⽂⼈王⼠模等⼈的赏识,但屡试不第,他便决定另辟蹊径,写⼀部“孤愤之书”,意欲通过谈狐说⿁的形式,尖锐地揭露和抨击⼈间的⿊暗,寄寓⼀腔不平悲愤之⽓在蒲松龄住处附近有⼀⼭泉,因泉旁有⼀株百年⼤柳⽽名柳泉,那⾥风景优美,是来往旅者的必经之路,蒲松龄便在⼤柳树下铺上席⼦,准备了茶和烟,见过路⼈就拉来攀谈,把⼈家肚⾥的怪事奇谈统统搜罗起来,作为创作⼩说的素材就这样,蒲松龄数⼗年如⼀⽇,坚持去柳泉“采风”,他积累的素材越来越多,再经过不断的润饰和加⼯,终于编成了⼀部容有近500篇⽂⾔短篇⼩说的集⼦《聊斋志异》因柳泉为蒲松龄提供了⼤量的创作素材,蒲松龄与之结下了不解之缘,他便⾃号为“柳泉居⼠”（七）“鲁迅”笔名鲁迅原名周树⼈,号豫⼭,后号豫才鲁迅⼀⽣⽤过的笔名有⼀百多个,其中“鲁迅”⼀名⽤得最多这⼀笔名在1919年发表《狂⼈⽇记》时⾸次使⽤,从此,“鲁迅”作为中国现代⽂学奠基⼈的名宇⽽载⼊史册⾄于“鲁迅”的含义,鲁迅本⼈是这样解释的:“我所⽤的笔名也不⽌⼀个,‘神飞’‘唐俟’‘雪之’‘风声’‘⾃树’‘索⼟’‘会飞’‘迅⾏’鲁迅就是承‘迅⾏’⽽来的,因为那时的《新青年》编辑者不愿意有别号⼀般的署名”“迅⾏”含有飞奔疾驰迅速前进之意,既然“鲁迅”这⼀笔名是承“迅⾏”⽽来,那么其含义也就显⽽易见他取“鲁迅”这⼀笔名的理由有三:第⼀,他的母亲姓鲁;第⼆,周鲁是同姓之国;第三,取愚鲁⽽迅速之意（⼋）乐府乐府是指⼀种带有⾳乐性的诗体的名称在汉朝,乐府原是指⾳乐机关,乐即⾳乐,府即官府它最早见于汉惠帝时,到武帝时扩充为⼤规模的专署它的任务,除了将⽂⼈歌功颂德的诗制成曲谱并制作演奏新的歌舞外,便是⼴泛地采集民间的诗歌和乐曲所采诗歌的地域遍及黄河流域⼤江南北这就在客观上起了保存民歌的作⽤,使⼤量的汉代民歌得以集中记录和流传后⼈就将乐府所唱的歌诗,也叫“乐府”了于是,“乐府”便由机关的名称⼀变⽽成为⼀种诗体的名称（九）何谓“风、雅、颂”，“赋、⽐、兴”所谓风雅颂,是指《诗经》按⾳乐划分的三个类别“风”是指国风,即西周时期各国的民间歌谣“雅”,是周王京畿的乐歌“雅”⼜分⼤雅⼩雅,意思与后⾯的⼤曲⼩曲相近“颂”是形容赞颂的意思,是当时统治者进⾏祭祀时的乐歌所谓賦⽐兴,是《诗经》主要的表现⼿法“赋”是铺陈的意思,对事物直接陈述,不⽤⽐输“⽐”就是⽐喻,以彼物⽐此物“兴”,就是联想,触景⽣情,因物起兴这种艺术表现⼿法,是诗歌创作的主要形象化⽅法（⼗）楚辞“楚辞”有两种涵义,⼀是指⼀种诗歌体裁,即战国时代的屈原在楚国民歌基础上创造的诗歌样式,后来许多⼈模仿它作诗,所有这类诗被统称为“楚辞”;⼆是指⼀本书,即西汉时刘向编辑的包括屈原宋⽟以及汉⼈贾谊淮南⼩⼭东⽅朔严忌王褒等⼈作品的书,定名为《楚辞》“楚辞”之名最早出现在《史记》中《史记•酷吏列传》云:始长史朱买⾂,会稽⼈也读《春秋》庄助使⼈⾔买⾂,买⾂以“楚辞”与助俱幸朱买⾂是汉武帝时⼈,由此可以看出,武帝时“楚辞”已成为⼀种可与《春秋》相提并论的学问了到汉成帝时,刘向整理古籍,把屈原等⼈有关“楚辞体”的作品,再加上他⾃⼰的《九叹》编辑成书,定名为《楚辞》⾄此,“楚辞”便不仅是⼀种⽂体的名称,也是⼀部诗歌集的名字了。
建安七子简介及其代表作
建安七子简介及其代表作一、孔融（153—208）“七子”之首，字文举，汉末鲁国（今山东省曲阜县）人。
历任北海相、将作大匠、少府、太中大夫等职。
为人秉性刚直，先后触犯何进、董卓等权臣，受到他们的排挤。
后因屡次讥讽曹操，被杀害。
他好学博览，是汉末有名文士，为“建安七子”之一。
其散文议论尖锐，富有气势，表现出鲜明个性。
曹丕在《典论·论文》中说他的文章“体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜词”。
有《孔少府集》。
与曹公论盛孝章书孔融岁月不居，时节如流。
五十之年，忽焉已至。
公为始满，融又过二。
海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。
其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。
若使忧能伤人，此子不得复永年矣！《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。
”今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。
公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。
孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。
燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。
惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。
正之之术，实须得贤。
珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏王，剧辛自赵往，邹衍自齐往。
向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。
因表不悉。
——选自《汉魏六朝百三名家集·孔少府集》读解：这是汉献帝建安九年（204），孔融任少府时向曹操推荐盛孝章的一封信。
盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。
曾任吴郡太守，因病辞官家居。
孙策平吴后，对当时名士深为忌恨，孝章因此曾外出避祸。
策死后，孙权继续对其进行迫害。
孔融与孝章友善，知道他处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操救援。
建安七子简介
刘桢
● 刘桢（？-217），东汉名士，建安七子之一。字公干，东平宁阳（今宁阳 县泗店镇古城村）人。博学有才，与魏文帝友善。
● 后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言诗，风格遒劲，语言质朴，重名于 世，今有《刘公干集》。
●建安二十二年 （217），与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。他的文学 成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面。存诗十五首，《赠从弟》 三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。
应玚
●应玚（177-217） ，字德琏，汉汝南南顿县（今河南省 项城市南顿镇）人，建安七子之一。
●擅长作赋，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。 ●初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹
丕任五官中郎将时，玚为将军府文学（掌校典籍、侍奉 文章），著文赋数十篇。诗歌亦见长。
陈琳
● 陈琳（？－217年），字孔璋，广陵射阳（今江苏宝应，一说盐城盐都 区大纵湖）人。汉末著名文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知 在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进 主簿。
历史评价
● “七子”的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉 末的社会大战乱中，尽管社会地位和生活经历都有所不同，但一 般都不能逃脱颠沛困顿的命运。后期他们都先后依附于曹操，孔 融任过少府，王粲任过侍中这样的高级官职，其余也都是曹氏父 子的近臣。不过，孔融后来与曹操发生冲突，被杀。由于七人归 附曹操时间先后不同，所以各人的前后期不存在一个统一的界限。 孔融在建安元年（196），徐干、阮瑀在建安初，陈琳在建安五 年，王粲在建安十三年，刘桢、应玚在建安十三年后。
孔融让梨
孔融
●孔融（153－208），字文举。鲁国（治今山东曲阜） 人。汉末文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是 孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤 奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。
建安七子和竹林七贤
建安七子和竹林七贤建安七子：孔融、阮瑀、陈琳、王粲、徐干、应瑒、刘桢。
竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
拓展资料一、关于“建安七子”“建安七子”是建安年间（196～220）七位文学家的合称。
包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“建安七子”之称，始于曹丕所着《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。
期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。
”，这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。
他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。
故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺（今邯郸临漳）中，又号“邺中七子”。
建安七子——孔融(153-208)建安七子孔融字文举，其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。
他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是『孔融让梨』的故事了。
灵帝时，辟司徒杨赐府。
中平初(185),举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。
后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。
献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。
兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。
建安元年(196),袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。
曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。
在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。
后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。
终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。
孔融为建安七子之首，文才甚丰。
现存作品只有散文和诗。
散文如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽，骈俪气息较多;《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。
建安七子——精选推荐
建安七⼦：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢 简介： 建安七⼦，是建安年间(196~220)七位⽂学家的合称，包括:孔融、陈琳、王粲、徐⼲、阮瑀、应玚、刘桢。
这七⼈⼤体上代表了建安时期除曹⽒⽗⼦(即曹操，曹丕，曹植)外的优秀作者，所以"七⼦"之说，得到后世的普遍承认。
他们对于诗、赋、散⽂的发展，都曾作出过贡献。
基本介绍： 建安七⼦，建安年间(196～220)七位⽂学家的合称。
包括：孔融、陈琳、王粲、徐⼲、阮瑀、应玚、刘桢。
详细介绍： “七⼦”之称，始于曹丕所著《典论·论⽂》：“今之⽂⼈， 鲁国孔融⽂举，⼴陵陈琳孔璋，⼭阳王粲仲宣，北海徐⼲伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公⼲。
期七⼦者，于学⽆所遗，于辞⽆所假，咸以⾃骋骥騄于千⾥，仰齐⾜⽽并驰。
”,这七⼈⼤体上代表了建安时期除曹⽒⽗⼦⽽外的优秀作者，所以"七⼦"之说，得到后世的`普遍承认。
七⼦中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各⾃经历不同，但都亲⾝受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发⽣了变化，才有了安定、富贵的⽣活。
他们多视曹操为知⼰，想依赖他⼲⼀番事业。
故尔他们的诗与曹⽒⽗⼦有许多 共同之处。
因建安七⼦曾同居魏都邺(今邯郸临漳)中，⼜号“邺中七⼦”。
“七⼦”在中国⽂学史上具有相当重要的地位。
他们与"三曹"⼀起，构成建安作家的主⼒军。
他们对于诗、赋、散⽂的发展，都曾作出过贡献。
“七⼦”的创作各有个性，各有独特的风貌。
孔融长于奏议散⽂，作品体⽓⾼妙。
王粲诗、赋、散⽂，号称"兼善"，其作品抒情性强。
刘桢擅长诗歌，所作⽓势⾼峻，格调苍凉。
陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌⽅⾯也都有⼀定成就，其风格的差异在于陈琳⽐较刚劲有⼒，阮瑀⽐较⾃然畅达。
徐⼲诗、赋皆能，⽂笔细腻、体⽓舒缓。
应玚亦能诗、赋，其作品和谐⽽多⽂采。
"七⼦"的创作风格也具有⼀些共同的特点，这也就是建安⽂学的时代风格。
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建安七子中国汉末建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》。
这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。
七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。
七子中以王粲成就最高，其作品历来为人们所传诵，如《七哀诗》《登楼赋》。
其他作家，如孔融长于奏议，体气高妙，词采飞扬，代表作有《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》。
陈琳、阮瑀以书檄闻名，代表作分别有《移豫州檄》、《为曹公作书与孙权》等。
刘桢在当时诗名甚高，时人并称曹（植）刘（桢）。
代表作《赠从弟》。
七子的诗歌以五言为主，创作上各有特色，但也具有一些共同的风格：内容上深刻地反映时代的乱离，艺术表现上悲凉慷慨，刚健有力，内容与形式达到了完美的结合。
后人因其创作风格集中体现了建安文学的时代风貌，称之为建安风骨。
初唐四杰“初唐四杰”是指高宗武后时期出现在文坛上“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大”的作家，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
虽然他们在当时地位比较低下，但在唐诗的开创时期，却都能肩负起时代的使命，努力摆脱齐梁诗风的影响，突破宫廷诗的狭小范围，扩大诗歌的表现范围，诸如羁旅行役，言怀赠别，边塞关山，山川景物都成为他们歌咏的对象；同时他们在诗歌中表现出一种昂扬进取与抑郁不平的情感，并在诗歌的体式与格律形式上有所探索，从而为唐诗的发展做出了积极的贡献。
代表作品有：王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》著有《王子安集》。
杨炯《从军行》。
卢照邻《长安古意》。
骆宾王《在狱咏蝉》、《讨武檄》作品集为《临海集》。
文章四友在初唐诗坛上，有四个人被时人称为"文章四友"，他们是：崔融、李峤、苏味道、杜审言。
四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献，从高宗后期起，即以诗文为友，"文章四友"因此得名。
四人中，以杜审言成就最高，苏味道和李峤又以苏李并称。
古文运动古文运动——古文运动是中唐时期兴起的一场文体改革运动。
所谓“古文”指的是上继先秦两汉时期的散体文字。
代表人物韩愈、柳宗元，他们倡导文以明道，使用自由的句式来抒写。
经过这一代作家的努力，古文终于战胜骈文，恢复了它的历史地位，为以后散文的发展开创了新的传统。
永明体中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风，亦称“新诗体”。
这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律，对“近体诗”的形成产生了重大影响。
“永明体”的代表作家，历来认为是沈约、谢眺、王融三人。
沈约的诗数量最多，而且他在理论上的阐述代表着“永明体”的主张，但实际创作成就不如谢朓。
谢朓的诗风上承曹植，善于以警句发端，在写景抒情方面，兼取谢灵运、鲍照两家之长，而避免了艰涩之弊。
谢朓的五言诗，今存130多首，其中新体诗占三分之一左右。
这些诗都已具有五言律诗的雏型，只是有用仄声作韵的。
句和篇的声律还不确定。
“永明体”的出现，标志着古体诗已暂告一段落，预示着“近体诗”的即将出现，从而为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。
元白诗派所谓元白诗派，是指中唐元和时期活跃于诗坛，以元稹、白居易为首，包括张籍、王建、李绅等在内的一个诗歌创作群体。
这一派诗人的创作，继承了盛唐杜甫以及中唐早期元结、顾况等人的现实主义诗歌传统，在诗歌内容上，他们打起哀时济世的旗帜，着力揭露社会现实生活的各种弊端，表现人民生活的疾苦，力求用诗歌干预社会现实，因而提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，在艺术上，他们力求平易、通俗、浅显，形成了尚实、尚俗的美学特征。
这一诗派的创作在当时与后来都产生了深远的影响。
白居易的创作代表了元白诗派的最高成就。
代表作有《长恨歌》、《琵琶行》。
郊寒岛瘦语出苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。
”指中唐诗人孟郊和贾岛的诗风。
寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,两者含义相似。
郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感。
孟郊的《游子吟》为唐诗中之极品。
贾岛则有吟诗冲犯韩愈马头之“推敲”佳话流传。
南北朝乐府民歌风格在感情表现形式上，北朝民歌以直率粗旷为特征，南朝民歌以婉转缠绵为基调。
在语言风格上，北朝民歌以质朴刚健，富有力感见长，南朝民歌以华美精致，双关隐语为主。
南北朝乐府民歌的特点一、南朝乐府特点：1、内容集中描写男女之情（90%以上），绝大多数以女子口吻表现女子对男子的爱慕与相思。
2、表现的爱情几乎完全是浪漫色彩，很少考虑伦理因素，基调大多是哀伤的。
3、南朝民歌语言出语天然，喜欢运用双关隐语。
4、形制多为五言四句，语短情长二、北朝乐府的特点：1、内容丰富多彩2、语言流畅明快，风格刚健清新3、顶真修辞运用巧妙，比喻恰切生动4善于用对话表现人物性格篇幅较长却又繁简得当，铺排有致异同：一。
地域不同南朝：南朝民歌主要产生于南方都市。
北朝：北朝民歌主要产生于辽阔的北方（草原）二。
作者不同南朝：女性较多北朝：男女皆有三。
内容、形式不同南朝：南朝民歌的内容很单一，绝大多数是表现男女之情，反映的情恋内容极其广泛，角度多样。
如《西洲曲》写一个女子怀人，情思缠绵。
北朝：北歌偏重于社会生活, 如《琅琊王歌》中所表现的孤儿与战争,《企喻歌》中所表现的尚武精神,《紫骝马歌》所表现的婚姻问题,《地驱乐歌》中所表现的畜牧生活, 要比南朝的情歌内容要广泛得多。
在诗歌形式上，北朝民歌五言句式约占60%，七言四言约40%；南朝民歌五言约三分之二，其余为四言、杂言。
四。
风格不同南朝：A.格调鲜丽明快，不但再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。
B.其次是语言上清新流丽和多用双关比喻，来自于南方女子特有的俏巧聪慧：“欢欲见莲（怜，爱也）时。
”C.南朝民歌形制多为五言四句，语短情长。
北朝：北朝民歌抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，显示出北方民族独有的特色，代表作《敕乐川》同：南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是我国诗歌史上又一新的发展。
它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。
一般地说来，它篇制短小，抒情多于叙事。
南北朝民歌虽是同一时代的产物，都来自于民间，表达了人民的普遍情感和美好愿望。
陶诗的艺术特点，大致可有以下几方面：1、平淡自然与诗意淳美的统一陶渊明的诗，最大的特点是平淡自然，绝去雕饰。
在他的诗里，很难找到奇特的形象，夸张的手法，华丽的词藻，一切都是平平淡淡，似在不经意间如实道来。
如《归园田居》（其一）运用大量白描表达对田园风物的由衷喜爱和深切依恋。
但是陶诗虽平淡却不枯淡，而是韵味隽永。
原因在于他写诗时有深厚、热烈的情感，而且能做到造语精到。
如《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”两用“吾”字，却物我情融，耐人寻味2、情、景、理的统一陶诗大都是抒情作品，他把自己的感情象一股泉水渗透于景物描写中，从而使情与景得到了有机的统一。
陶渊明的写景，决不是纯客观地刻画景物，片面地追求形似，而是着重总体意象的把握，把感情融于景物之中，从而把人带入到诗中的境界中去。
陶诗不仅情景结合，有意境，而且还有哲理色彩。
他常常用生活中朴素的语言，说明生活中的哲理，这使他的诗既有情趣，又富有理趣。
比如，“不觉知有我，安知物为贵！”（《饮酒》）“人生归有道，衣食固其端。
”（《庚戍岁九月于西田获早稻》）3、豪雄洒脱与平和静穆的统一陶诗虽然以平淡自然为主调，最能代表他冲淡之美的诗，莫过于《饮酒》其五，它创造出一个宁静平和的精神境界。
但是他仍有豪迈雄健的一面，对于这一点，鲁迅先生称之为“金刚怒目式”。
陶诗的这种风格，主要体现在咏史咏怀诗中。
这类诗往往表现出他内心的不平与愤激，因而风格偏于豪放。
如《咏荆轲》、《读山海经》（精卫含微木）等。
唐代文学成就入唐以后，我国封建社会文学发展的高峰时期到来了。
由于国家从长期分裂复归于统一，封建经济和文化获得充分发展的良好条件，国力空前强盛；再加上朝廷对意识形态采取了较为开放的政策，确立了诗赋取士的科举制度，中外文化也交流频繁，唐代文学作家作品数量之多，成就之高，影响之大，都是前未曾有的。
盛唐时期是唐诗的鼎盛期，涌现了大量杰出的作家，诗坛呈现出万紫千红、百花争艳的壮观景象。
盛唐诗人的杰出代表是李白和杜甫。
李白天生才气，狂傲自负，其乐府诗歌表现强烈的主观色彩，激情澎湃，想象奇伟多姿，意象壮阔，气势豪放飘逸，绝句则自然天成，清新明丽，被誉为“诗仙”。
“诗圣”杜甫奉行儒家思想，一颗忠君爱国的拳拳之心始终不变，他的诗歌能反映社会的重大变故和政治事件，是当时社会历史的一面镜子，被称为诗史。
杜甫诗集前人之大成，各体皆工，律诗成就尤其突出，以浑融的艺术境界、出神入化的技巧、沉郁感人的思想情操和人格美著称于世。
李白和杜甫在盛唐诗坛犹如两座高峰并峙，成为后人无法企及而推崇备至、顶礼膜拜的对象。
盛唐诗坛的其他诗人主要形成两大群体。
以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人，继承了陶渊明、谢灵运的传统，借描绘自然风光表现闲适隐逸的情趣。
高适、岑参等人的边塞诗歌，描写边地奇异的自然风光和独特的风物人情，表现建功立业的豪情壮志，大气磅礴，慷慨豪迈，充满昂扬进取精神，具有浓郁的时代气息。
中唐是唐诗的变化期。
在盛唐的难以为继之后，诗人们纷纷另辟蹊径，自成一家，表现出或多或少的开拓精神。
大历诗人经历了安史之乱带来的的社会巨大动荡，感受到唐王朝的由盛转衰，产生强烈的人生幻灭感，盛唐时期的昂扬奋发精神、乐观向上情绪不复存在。
这一时期韦应物、刘长卿与大历十才子等人的诗歌清雅淡远，时带冷落萧瑟气象，体现了时运对文学创作的影响。
韩愈、孟郊一派，主张“不平则鸣”，重视诗歌的抒情功能，艺术上注重锻炼，好为奇崛，追求险怪。
白居易、元稹等人继承古乐府精神和杜甫写实传统，提倡新乐府运动，重视诗歌的政治功能，诗风通俗浅易。
刘禹锡、柳宗元皆有长年贬谪穷乡僻壤的经历，刘诗善于从民歌中汲取营养，简捷明快，雄直劲健；柳诗抒写失意忧伤的心态，冷峭简淡。
散文是唐代文苑的又一重大收获。
《全唐文》收作者三千多人，作品（包括骈散两体）一万八千四百余篇，可以反映当时的创作盛况。
初唐陈子昂、萧颖士，独孤及等人，较早出来提倡简古、实用的散文，但成就不大。
到了中唐，韩愈，柳宗元以复古为理论支柱，领导了一场其实质是文学革新的古文运动。
韩愈、柳宗元在众多散文作家中，犹如并峙的双峰，他们不仅是唐代古文运动的领袖，而且不愧为继司马迁之后两位最优秀的散文家。