不得废除的科举
浅议科举制度废除之得失
浅议科举制度废除之得失2009.No1523摘要:1905年,在中国废除了有着1300多年历史的科举制度。
这⼀⽂官考试选拔制度,随着时代的发展,其⾃⾝的弊端⽇益显现,并成为社会思想⽂化发展进步的滞碍,在⼀些仁⼈志⼠的疾呼下,被迅速废除了。
但是这⼀制度的骤废,虽然对中国的教育制度的⾰新及其它⽅⾯产⽣了深远的影响,但同时也由于其仓促的废除⽽⽆对应的替代制度,导致社会动荡,政局更加腐败、混乱,并最终使得清政府顷刻间⼟崩⽡解。
关键词:科举制度 废除 得失⼀、科举制度的由来及作⽤在中国古代社会,科举制度起着功不可没的作⽤,曾被⼈誉为中国的“第五⼤发明”。
科举开考,始于隋炀帝时期,它是在废除了魏晋时期的九品中正制的选官办法后,吸收了汉代察举制度的某些合理成分,⽤公开考试的办法来选拔封建官吏。
国家统⼀设定考试的内容、科⽬、时间,通过公平竞争,不论门第出⾝,选取成绩优异者为官,这就是科举制度。
唐代继承并发展了这⼀制度。
通过科举考试做官已被视为正途。
唐以后,除元代外,历代王朝都继承了科举制,并使之不断发展和完善。
到了明清时代,科举制度达到了⿍盛时期。
从隋炀帝⼤业元年(605)科举制创⽴,到清光绪三⼗⼀年(1905)废科举⾏学堂,科举制度在中国⾛过了长达1300年的漫长历史,肯定有其⾃⾝的优势,也必然有其合理性内核,如报名公开、考试公平、择优取仕、机会均等等。
他在中国封建社会所起的作⽤有如下⼏点:⾸先,机会均等、平等竞争。
这不仅在⼀定程度上彰显了⼀种公平性,⽽且更为重要的是有益于封建统治者巩固其中央集权的统治。
其次,社会上下层的流动,不仅有利于统治阶级不断地补充新鲜的⾎液,⽽且对于社会的稳定起着不可磨灭的作⽤。
最后是有利于⽂化知识的普及以及⽂化统制。
为了通过科举考试进⼊仕途,他们就必须按照政府规定的考试内容进⾏学习。
⼆、科举制度的废除科举制度在中国古代史上乃⾄世界上闪烁着耀眼的光辉。
在近代,其平等、公开和择优录⽤政府官员的⽅式为欧美乃⾄世界上多数国家所效仿。
废除科举制的利弊
废除科举制的利弊据说,这是一个社会转型的时代。
各种纷繁复杂的社会问题接踵而至,让人们应接不暇。
有了问题,自然就要寻求解决之道。
现实中问题的出现,往往会引起人们对当下的检讨,对往昔的反思。
有着‚反省传统‛的国人因之特别重视历史,所谓‚殷鉴不远‛的古训,就明白地表达了这一情结。
对于传统文化的热衷者来说,进入二十一世纪的头几年,是十分值得兴奋的。
中华传统文化的复兴运动,方兴未艾。
近年来党和国家提出的几个口号:中华民族的伟大复兴,构建社会主义和谐社会,与时俱进,以德治国,和平崛起等等,似乎在昭示着中华民族在经历了百余年的屈辱之后,重新寻回了自信。
与此呼应的是,2004年,文化保守主义者公开亮相,读经运动红红火火,国学院国学班纷纷出现,2005年祭孔大典全球联袂举行,这一切都是过去未曾逆料的。
虽然这仅仅是一种思潮的流行,未必是解决现实问题的灵丹妙药,但毕竟多了一种思路,一种参考。
在这林林总总的社会现实中,教育体制的改革,公务员考试选拔制度,国学的复兴都是近年来时常萦绕耳际的话题。
所有这一切都会自然地联系到中国历史上的科举制度。
科举,这个曾经被骂得一无是处的制度,与封建、落后、专制等联系在一起,与八股取士等同而论,曾经是百余年来国人的共识。
可是,那种共识毕竟是特定时代的产物。
随着经济的发展,国力的增强,国人自信心也得以恢复,对待民族历史,对待传统文化,已少了些偏颇与成见,多了些温情与敬意。
因此,科举便重新被提起,被讨论。
一千四百年前,也就是公元605年,隋炀帝大业元年,设进士科,科举制正式登上历史舞台。
一百年前,也就是公元1905年,清光绪三十一年,发布上谕,‚自丙午科为始,所有乡会试一律停止,各省岁、科考试,亦即停止‛。
科举制正式退出历史舞台。
期间整整一千三百年,占据了整个帝制时代一多半的时间。
其影响不可谓不深,不可谓不远。
千年古制,一朝废除,其影响也是深远的,有位汉学家就曾将科举的废除作为中国两个时代的分水岭。
科举制废除
科举制废除科举制是中国古代封建社会的一种选拔官员的制度,起源于隋朝,经唐代发展而成熟,一直延续至清朝末年。
在这个制度下,官员通过参加一系列严格的考试,包括乡试、会试和殿试,在考试中脱颖而出的人才有机会进入官僚体系,并且能够获得升迁的机会。
然而,随着时代的变迁和社会的变革,科举制逐渐暴露出许多问题,最终废除成为必然的选择。
首先,科举制度存在着阶级壁垒。
按照科举制,只有有一定经济条件的人才能够有机会参加科举考试。
由于贫困家庭难以提供足够的教育资源,贫苦家庭出身的人往往无法有机会通过科举制晋升官员,这导致了社会上的阶级分化,削弱了社会的公平性和公正性。
废除科举制度,可以消除这种阶级壁垒,为每个人提供更公平的机会竞争。
其次,科举制度存在着知识偏执。
科举制以文化知识为唯一评判标准,忽视了其他方面的才能和素质,这使得一些有实际才能的人无法得到体现和重视。
科举制的内容主要是注重经典文化的掌握和应用,而忽视了实际技能和实践经验的重要性。
现代社会对多元化的人才需求越来越高,废除科举制度有助于更公正地选拔和使用各方面的人才,推动社会的发展。
此外,科举制度也存在腐败现象。
为了能够通过科举考试,一些考生和官员之间产生了勾结、贿赂和舞弊等不正当行为。
这些行为破坏了公平公正的考试环境,使得真正有才能的人无法得到应有的机会和回报。
废除科举制度,可以降低腐败发生的机会和空间,促进廉洁选人用人的环境建设。
最后,科举制度过于繁琐而且成本高昂。
科举制度需要考生在一定的时间内学习大量的经典文化,对考生的时间和精力都是一种极大的浪费。
与此同时,科举考试通常还需要千里迢迢地前往考场,这对于考生来说也是一种极大的负担。
废除科举制度,可以节约时间和成本,提高社会资源的利用效率。
综上所述,科举制度的废除是符合时代潮流和社会发展需要的。
废除科举制度有助于消除阶级壁垒、推动人才多元化发展、降低腐败风险、节约社会资源。
当然,在废除科举制度之后,我们也应该及时建立起一套更为科学、公正和有效的选拔官员的制度,以确保每个人都能够有机会展示自己的才能和素质,为国家的繁荣和进步做出贡献。
科举制度及其废除百年后的反思
《科举制度及其废除百年后的反思》摘要:科举制度标榜的“唯才是举”精神,以及注重机会均等,强调公正、平等的合理内核,被资产阶级革命后的英法等国所吸取,演变成一种行之有效的文官考试制度,到今天这一制度已成为西方官员任用制度的重要组成部分,唐朝时,考试科目有进士、明经、秀才、明法、明算、明书、明道及武举等,同时还保留了“吏道”,又因痛恨科举制度,把“八股文”的刻板、空洞等弊病凸显出来,认为“八股文”足可以代表科举制度的一切内容提要:科举制度是盛行于中国封建社会的国家官吏选任制度。
科举以其相对开放和公正的考试取才的方式,突破了古代宗法制度对人才选拔的垄断,扩大了人才选拔的范围。
科举开世界职业文官治理之先河,是人类古代文明的结晶。
进入近代,科举制度与科举考试的规范化与程式化,促使其走向极端封闭与衰亡。
这些合理内涵后来为西方所引进,融合进入它们的文官考试制度之中,成为西方官员任用制度的重要组成部分。
关键词:科举制度选举创举废除百年反思中图分类号:G文献标识码:A文章编号:1000—8750(2007)02—52—4科举,创立于隋、盛行于唐、发展于两宋、衰亡于明清,是一种建立在小农经济基础之上,与“大一统”的君主专制体制相适应的国家官吏选任制度。
科举制度作为封建政治制度中的重要一环,集政治、教育及文化于一体,在一定程度上塑造了中国古代社会的政治文化形态与传统知识分子的性格和形象。
但科举制度又一度被视作同鸦片、小脚一样的“国粹”而颇遭指责,最终于1905年黯然退出了历史舞台。
但是,科举制度并没有因为其被废除而为人们所遗忘,时至今日,对这一重要制度的争议仍然很多,毁誉参半,难以达成共识。
笔者认为,一种制度能实行1300年,跨越了隋唐以后的不同朝代和政权,并在东亚不同民族和国家中广泛实行,已经说明它在古代社会存在的必然性与合理性。
科举在近代之所以被废除,一是它与旧制度捆绑在一起,反封建连带把科举也扫除;二是与学校相比较,它培养人才的方向太单一,不能适应社会对各方面人才的需要,废除成为必然的事。
我国科举制度正式废除
我国科举制度正式废除我国科举制度是一项历史悠久的制度,自隋唐时期开始,一直延续至清朝。
科举考试是选拔官员的主要方式,其核心理念是“文章选贤”。
然而,尽管科举制度在一定程度上对于提高士人素质和选拔人才起到了积极的作用,但随着社会的变迁和时代的发展,它逐渐暴露出了一些严重的弊端,因此,我国科举制度于1905年正式废除。
首先,科举制度在选拔人才方面存在诸多问题。
科举考试过于注重文学才能,忽视了其他方面的能力,导致选拔出的官员思维僵化,缺乏实际操作经验,难以适应社会的发展和变革。
此外,科举制度也存在严重的阶级歧视,只有士人阶层才有机会参加考试,而其他社会阶层的人才无法得到更好的发展机会,这不利于社会的进步和人才的梯队建设。
其次,科举制度对于教育机会的分配存在不公平性。
由于科举考试占据了教育资源的绝大部分,导致其他教育途径受到压抑,使得许多人才无法得到充分的教育机会和发展空间。
这种不公平现象不仅仅体现在地区之间的差异上,而且还存在于性别之间。
科举制度对于女性来说几乎是关闭的门,使得那些具备优秀才华的女性无法得到应有的发展机会,这是对女性人权的一种剥夺。
再次,科举制度容易滋生腐败和贿赂现象。
科举考试的庞大系统给了许多不法之徒机会,他们可以通过贿赂、作弊等方式获取高分甚至官职,这严重破坏了选拔人才的公正性和公信力。
由于考试的举办者和监考人员往往收受贿赂,导致科举制度成为了某些地方贪污腐败的温床。
最后,科举制度与时代的要求不符。
随着现代化的发展,社会对人才的要求也在不断变化,纯粹的文学才能已经不能满足社会的需求。
现代社会需要的是有创新精神、实践经验和团队合作能力的人才,而科举制度无法选拔出这样的人才,因此它变得越来越不适应现代社会的发展。
综上所述,我国科举制度之所以在1905年正式废除,是因为它在选拔人才、教育机会分配、腐败问题和时代需求等方面逐渐显现出了严重的弊端。
废除科举制度是我国教育改革和人才选拔制度改革的重要一步,为我国的现代化进程奠定了基础。
浅议科举制度废除的利和弊
浅议科举制度被废除的缘故及得失摘要:科举制度是中国古代的一种考试选官制度,为推动中国历史的进展发挥过重大作用。
可是到了近代,科举制度因为西方文明的阻碍和自身的日趋保守最终未能逃脱被废除的命运。
科举制度的废除对清政府的命运、对中国以后的进展走向产生了重大阻碍。
同时,关于科举制废除的得失也值得咱们深切试探与探讨。
关键词:科举制度缘故得失科举制度,是中国古代念书人参加人材选拔考试的制度,它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采纳分科取士的方法,因此叫做科举。
科举制从隋代开始实行,到清光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,历经了1298年。
在科举制近1300年的进展历程中,其考试程序不断完善,考试内容的偏重点也在不断转变。
自隋炀帝在大业元年(605年)设进士科取士始,科举制度的考试程序自此不断完善。
唐朝在隋朝的基础上,将科举分为常科与制科两类,武那么天时初创由皇帝主持的殿试,开取武将的武举科。
宋朝进一步改良了科举制,提升了科举制度的公平性,提升了科举取士的人数和地位,将考试分为解试(州试)、省试(由礼部举行)和殿试三级。
元朝科举分为地址的乡试和在京师进行的会试及殿试。
明清时,正式由国家举行的科考分为三级:乡试、会试、殿试。
随着科举制度的完善,科举考试内容也呈现不断转变的趋势。
从隋朝到清朝,科举考试的内容因时期背景和各朝代进展主题而呈现不同的特点。
唐朝的考试内容既有选拔数学和法律人材的明算科和明法科,也有考经学和文学的明经科和进士科;明清的考试内容以八股文为主,也曾在1902 年到1904 年间以中西政治经济内政外交知识为要紧内容;而太平天国曾以《旧约》、《新约》和《天王诏书》等为要紧考试内容。
尽管千百年来科举考试的程序和内容随着时期的进展而不断转变,但有一点是始终不变,这确实是科举制的实质是一种开放报名、公平竞争、择优录取的考试制度。
千百年来,科举制度既为基层人民向上层社会流动提供了渠道,又为封建王朝的统治提供了支柱式的支撑。
科举制度废除
科举制度废除科举制度是中国古代的一种选拔人才的制度,始于唐代,兴于宋代,延续了一千多年的历史。
然而,随着时代的变迁和社会的发展,科举制度已经无法适应现代社会的需要,因此,我认为科举制度应该废除。
首先,科举制度存在选才范围狭窄的问题。
科举制度是基于对经典文化的考核,只选拔能背诵经典、写文章的人才。
这种选拔标准忽略了实际工作需要,忽视了其他方面的才能。
在现代社会中,我们对人才的要求已经发生了变化,不仅需要有一定的学问,还需要各种实践能力,例如创新能力、团队合作能力等。
然而,科举制度并不能准确地评价一个人的综合素质,只能选拔出只会读书写字的官僚主义者,而忽略了其他方面的才能。
其次,科举制度存在腐败问题。
科举制度为了考察文化知识而设立,从招生到考试评核,都存在着各种腐败的可能。
例如,有些考生通过行贿、拉关系等手段获取考题或者获得高分,而忽视了真正的才能和学识。
这种腐败现象严重侵蚀了科举制度的公正性和公信力,使得这种制度无法真正起到选拔人才的作用。
此外,科举制度还存在地域偏向的问题。
科举制度的实施使得北方文人相对于南方文人更容易获得官职,南方的人才往往被忽视。
这种地域偏见限制了人才的流动和发展,造成了资源的浪费。
而在现代社会,我们是一个高度全球化的社会,不应再局限于地域内部的选拔,应该面向全球选拔最优秀的人才。
最后,科举制度已经远离了现代社会的需求。
科举制度始于唐代,发展至宋代达到了巅峰。
然而,随着社会经济的发展和文化的进步,科举制度已经无法适应现代社会的需求。
现代社会对人才的要求已经发生了很大变化,科举制度对于这样的需求已经无法满足。
综上所述,科举制度废除是符合时代潮流和社会发展的需要。
废除科举制度,可以推行更加公正、公平、合理的选拔人才的制度,以适应现代社会多样化的需求,并为社会的进步和发展提供更好的人才基础。
《科举制度的废除》课件
随着社会的进步,科举制度已经 无法满足选拔人才的需求,其考 试内容和形式僵化,无法适应时
代的发展。
新式学堂的兴起
随着新式学堂的兴起,人们开始接 受新的教育理念和方式,科举制度 逐渐失去了其吸引力。
科举制度的弊端
科举制度存在很多弊端,如考试内 容单一、考试方式不科学等,这些 问题导致了科举制度的废除。
《科举制度的废除》ppt课件
目录
• 科举制度的起源与发展 • 科举制度的影响 • 科举制度的废除 • 科举制度废除后的影响 • 总结与反思
01
科举制度的起源与发展
起源
起源背景
随着隋唐时期经济的发展,官僚 制度需要大量的人才,科举制度 应运而生。
创立初期
隋朝开创了科举制度的先河,通 过考试选拔官员,打破了世家大 族对权力的垄断。
化建设提供了人才保障和智力支持。
05
总结与反思
科举制度的优点与缺点
公平性
科举制度为寒门学子提供了一个公平竞争的平台,使得他们 有机会通过自己的努力获得社会地位。
标准化
科举制度采用统一的考试标准,确保了评价的客观性和公正 性。
科举制度的优点与缺点
• 培养人才:科举制度培养了大批优秀的官员和文人,推动 了中华文化的传承和发展。
科举制度的优点与缺点
01
02
03
僵化
科举制度过于僵化,考试 内容局限于儒家经典,限 制了考生的视野和思维方 式。
忽视实用性
科举制度注重传统学问, 忽视了对现代科技和实用 技能的培养。
压力大
考生为了追求功名,往往 需要付出巨大的努力和牺 牲,导致身心健康受损。
对现代教育制度的启示
重视公平性
培养综合素质
1905年前后的科举废止、学堂与士绅阶层
1905年前后的科举废止、学堂与士绅阶层1905年9月2日,清政府发布谕令,称1:著即自丙午科为始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试亦即停止,其以前之举贡生员分别量予出路,及其余各条,均著照所请办理。
总之,学堂本古学校之制,其奖励出身又与科举无异。
历次定章,原以修身读经为本;各门科学,尤皆切于实用。
是在官绅申明宗旨,闻风兴起,多建学堂,普及教育,国家既获树人之益,即地方亦有光荣。
这道谕令宣告自隋朝以来实施了一千三百多年的科举制的终结。
明清以来,科举制作为士民的晋升之道,成为国家政治、文化与社会制度的汇集点。
科举的废除也就意味著传统仕进之路的断绝与社会制度的变革。
然而,令人惊奇的是,这样一个制度的废除,当时的社会反响却是相当的平静。
同时,各种学堂迅速增加,应了谕令中所谓「科举阻碍学堂」之说。
对于这一事件,前人或从宏观综论科举废止的社会影响,或从微观考察清政府废止科举的决策过程2,从而对这一事件有了进一步的认识。
但是,这样一个重大制度的废止,却没有在士绅阶层内部引起大的社会反响,其原因何在?对此却著墨不多,似仍有探讨的必要。
本文拟从清代仕途结构的变化、官方政策的制定以及士绅阶层的因应三个方面来讨论。
一清末科举的废止并不是一时的行为,如果从康有为《上清帝第二书》算起,整整花了十年时间3。
在清代,科举制度不仅是一种教育制度,更重要的,它是一种选官制度,其变动涉及到一系列社会结构的变化。
由于科举是士人入仕之途,因此从清代科举与仕途关系的变化来看,或许更可见清末废科举的社会结构背景。
总的来说,清代民众入仕之途虽广,就其大略而言,分为正途的课目与异途的捐纳4,但科举是清代最基本与最重要的选官方式,且在制度上,科甲在任官上明显优于捐纳。
然而到十九世纪中国士绅阶层内部有两个重大变化,一是绅士总数的增加,一是「异途绅士的比例上升」。
太平天国前,「正途」官员对「异途」官员数之比约二比一。
太平天国后两者相当接近,约为四比三。
光绪帝废除科举改革
光绪帝废除科举改革光绪二十九年(1903年),清朝光绪帝颁布了废除科举制度的改革政策,这一举措对于当时的中国教育体制和社会产生了深远的影响。
本文将从科举制度的起源与发展、科举制度的问题与局限以及光绪帝废除科举的原因与后果等方面进行探讨。
一、科举制度的起源与发展科举制度,是中国古代封建统治者为选拔政治、文化精英而设立的考试制度。
其起源可追溯到魏晋南北朝时期,隋唐时期达到鼎盛,明清时期逐渐衰落。
科举制度的核心内容是通过乡试、省试、殿试的层层选拔,最终选拔出进士,从而晋身官僚阶层。
科举制度的存在确实为封建社会提供了一个选拔人才的渠道,促进了国家的稳定与发展。
然而,科举制度也存在着一些问题与局限,这些问题日渐凸显。
二、科举制度的问题与局限1. 重视经典而忽视实用性。
科举制度以经典为基础,考核内容主要是诗、书、礼、乐等经典知识,忽视了实际应用能力和创新思维。
2. 社会地位固化。
科举制度重视门第背景和官方身份,阻碍了社会流动性,导致社会阶层固化。
3. 官僚腐败与学术浅薄。
科举取士往往重视应试技巧和攀附权贵,导致一些官员腐败无能,学术狭隘。
4. 地方特权和族群歧视。
科举制度产生了一些地方官员的特权问题,同时也存在族群歧视等问题。
五、光绪帝废除科举的原因与后果面对科举制度在当时中国社会中的问题与局限,光绪帝决定废除科举制度,以推进中国的现代化。
废除科举的决策引起了广泛的争议和反对声音,但也带来了一些积极的变化。
1. 推进现代教育体制建设。
光绪帝废除科举之后,中国开始引进西方的教育体制,推动了中国现代教育的发展。
2. 提升人才选拔标准。
废除科举制度后,政府开始通过考试、面试等方式选拔人才,注重综合素质和实用能力。
3. 打破地方封建势力。
废除科举制度有助于打破地方特权,减轻族群歧视,对于国家的统一和巩固具有积极意义。
4. 推动社会变革。
光绪帝的废除科举改革为中国社会带来了一次思想观念的解放,激发了社会的活力和创新能力。
浅谈科举制的弊利900字作文
浅谈科举制的弊利年级:初三字数:900字体裁:议论文一谈到科举制,我们就想到考试。
不错,从隋朝开辟科举,使社会中的平民知识者有了发挥自己才华的机会,也有了通过自己的努力去获得社会荣耀的出路。
科举制就像是一把双仞剑,既有它的利,自然也有它的弊端。
科举制是属于开放性的考试,吸收了不少寒士进入政权,有益于扩大和巩固封建统治的政治基础,改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面;广大庶族地主通过科举入仕做官,给封建政权注入了生机与活力;选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据,有利于形成高素质的文官队伍;读书――考试――做官三者联系,把权、位与学识结合起来,营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围;促进了文学的繁荣,如唐以诗赋取士,促进了唐诗繁荣。
科举制不仅改善用人制度,还所坚持“自由报名,统一考试,平等竞争,择优录取,公开张榜”的原则,打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断,使得有才识的读书人有机会进入统治阶层,并被皇帝笼络、控制,有利于加强中央集权和社会、国家繁荣安定,对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。
使出身卑微而又有才华的人脱颖而出去做官,获得利益;使人读书之风盛行,促使社会形成努力读书求学的社会风气,促进刺激了教育事业的发展;大大有利后来唐诗的繁荣,促进的文学艺术的发展;缓解了不少社会矛盾;金无足赤,人无完人。
明清实行八股取士,从内容到形式严重束缚应考者,使许多知识分子不讲求实际学问,束缚了知识分子的思想;八股取士所带来的脱离实际的学风,对学术文化的发展产生了极为消极的影响。
清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展,是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。
科举制度不利于知识创新,更不利于创新人才的培养。
也许这正如我们所说,科举制是害人的凶器、格式化的考试。
因此,废除科举制又成了历史的必然。
当然,废除科举制有利于教育的近代化,也推动了洋务运动后兴办近代学堂的高潮和新教育制度的建立与初步完善;其次有利于思想的近代化,更有利于新兴知识分子群体接受自由民权思想,日益获得独立的人格和开放的思想。
科举制度的废除
科举制度的废除科举制度是中国古代选拔官员的制度,始于隋朝,经唐、宋、元、明一直延续到清朝废止。
科举制度在中国历代政府治理中发挥了重要的作用,然而,由于其存在一些弊端和不适应现代社会的问题,因此废除科举制度是一个必然的结果。
首先,科举制度存在的一个主要问题是人才选拔标准的单一性。
科举制度以经书为依据,过分强调书本知识的记忆和理解能力,忽略了实践能力和创新能力的培养。
这导致科举所选拔出来的官员往往只擅长书本上的知识考核,而在具体执政和管理能力方面欠缺,不能适应现代化需要。
其次,科举制度容易导致贪污腐败。
科举考试需要考生购买考题、请教书法名家等等,这些都需要大量资金支出。
而后来科举制度庞大的官员层级和复杂的选拔程序,也为贪官提供了大量的腐败机会。
这些现象为社会带来了严重损害,不利于国家治理和社会进步。
再次,科举制度过于强调纸上谈兵和克己奉公的理念,忽视了对人的实际品德和道德素养的考察。
清朝末年科场上发生的舞弊案件就是一个典型的例子,官员拥有高学历和品级,但进行的舞弊行为显示了道德缺失和腐败败坏的一面。
这些负面因素对社会稳定和政府信誉带来了负面影响。
最后,科举制度阻碍了社会流动性和公平竞争的体现。
科举制度通常要求考生来自特定家庭背景,对社会阶层流动形成一定的障碍。
同时,科举制度的选拔过程也存在一些问题,如裙带关系、权力干预等,导致社会精英层面的公平竞争无法实现。
综上所述,虽然科举制度在中国历史上有其积极的一面,但随着社会的发展和改革开放的需要,科举制度的废除是一个必然的趋势。
废除科举制度可以促使政府选拔官员更加注重全面素质和实际能力,提高社会流动性和公平竞争机会,从而促进社会进步和治理能力的提升。
科举制废除在乡村中的社会后果
科举制废除在乡村中的社会后果自古以来,科举制度一直是中国封建社会最重要的选拔人才的方式之一。
科举制度对于社会的发展起到了积极的推动作用,尤其是在城市地区。
然而,当科举制度废除之后,乡村中出现了一系列的社会后果。
本文将重点讨论,并提出一些建议以解决这些问题。
首先,科举制废除使乡村地区的教育资源严重下降,缺乏高质量的教育机会。
在过去,贫困的农村家庭也有机会通过科举考试改变他们的命运。
科举制度的废除意味着没有了通过提高自身素质和学历来改变命运的途径。
这对于乡村地区的年轻人来说是一个沉重的打击,他们往往缺乏机会去接受高等教育,无法实现自身的人生价值。
其次,科举制废除也导致了乡村地区智力的流失。
科举制度原本能够吸引一些具有才华和能力的人才进入政府机构,为乡村地区的发展贡献智慧和创新的思维。
然而,废除科举制后,这些具有才华的人才开始转移他们的视线,选择了离乡村更为发达的城市。
这导致了乡村地区的人才流失,缺乏了新鲜血液和创新的动力。
此外,废除科举制也削弱了乡村地区的社会凝聚力。
科举制度在传统上给予了社会各阶层一个共同的目标和追求,这有助于增强乡村社会的凝聚力和稳定性。
废除科举制后,乡村地区的社会秩序逐渐混乱,社会关系也开始变得松散。
人们往往失去了与社会的归属感,从而对社会责任和义务失去了热情。
面对科举制废除在乡村中带来的种种问题,我们应该采取积极的措施来解决这些问题。
首先,政府应加大对农村教育的投入,提高乡村地区的教育质量和教育资源的配置,并提供更多的高等教育机会。
其次,政府应该出台一系列优惠政策和扶持措施,吸引乡村人才回归,为他们提供展示才华和实现自我发展的平台。
此外,政府还可以通过培养当地的领导干部和村社组织,提高乡村地区的自我管理能力和社会凝聚力。
总之,科举制废除在乡村中带来了一系列的社会后果,包括教育资源的下降、智力的流失和社会凝聚力的削弱。
为了解决这些问题,政府应加大对乡村地区的教育和人才培养的投入,并通过一系列的优惠政策和扶持措施吸引乡村人才回归。
为什么科举制度会被废除?
为什么科举制度会被废除?一、思想观念的变革科举制度作为中国古代的选拔人才的一种方式,经历了长时间的运行和历史的变迁。
然而,随着时代的变迁和社会的发展,人们的思想观念也在逐渐改变,科举制度逐渐暴露出一系列问题。
首先,科举制度追求的主要是文化与知识的积累,却忽视了人的个性及创新能力的培养。
这导致了在科举制度下,人们对外界信息的接触和思考能力的欠缺。
其次,科举制度所追求的文化成绩和学术成就,最终成为评判一个人能力的唯一标准,忽视了实际能力和实践经验的重要性。
因此,人们开始反思科举制度是否还适应了时代的需求,是否还能有效选拔出真正优秀的人才。
二、政府改革的需要古代中国历朝历代的皇帝对于科举制度的态度是复杂多样的。
时至清末,明朝、清朝的政府在改革方面,对科举制度也屡有尝试。
然而,由于种种限制和问题,这些尝试并未取得较好的效果。
近代以来,中国政府推行了一系列的改革,为国家的现代化建设提供了基础。
而科举制度的废除,也成为了其中的一部分。
政府的改革需要新的人才和思想,科举制度的废除能够为转型时期的中国社会创造更广阔的空间,吸引更多的人才参与到国家建设中来。
三、社会民众的要求科举制度的废除也与社会民众的呼声有关。
受封建思想的束缚,科举制度导致了社会阶层的固化和人们机会的不均。
只有通过科举考试才能获得官职,这对于广大民众来说是一个巨大的限制。
废除科举制度,可以打破这种封闭的局面,给予每个人展示才华的机会,同时也为社会的公平和公正提供了保障。
四、外部文化的冲击与西方强国的接触,使得中国的实力与之相比逐渐落后,科举制度也逐渐暴露出其不足之处。
西方国家的教育体系和科学技术的发展已经超越了古代中国的科举制度,使得中国科举制度面临着巨大的挑战。
西方国家的高效率教育体系与实用型人才培养模式,启发了中国现代教育改革的方向。
因此,为了适应外部文化的冲击,废除传统的科举制度成为了必然的选择。
五、社会现实的呼唤科举制度在实际操作和效果上也面临着一系列问题和困难。
废除科举制度
废除科举制度
科举制度始于隋朝,发展至明清两代。
科举制度在一定程度上发挥了选拔人才的作用,但也存在许多弊端。
因此,废除科举制度是符合时代潮流的必然选择。
首先,科举制度导致知识培训的功利化。
在科举制度下,由于只有考取进士才有机会担任官职,很多人只追求功名利禄,忽视了对知识的真正学习和理解。
举例来说,有许多考生为了能够在科举考试中取得好成绩,会过度关注应试技巧和记忆而忽略深入的思考和创新能力。
这不仅浪费了国家培养人才的资源,也限制了人才个体的发展。
其次,科举制度导致了官僚主义的滋生。
科举考试所选拔出的进士,往往以“文人官”身份进入官场,他们往往以功名利禄为追求目标,严重脱离民众的实际需要。
这种完全以考试分数和官位来衡量人才能力的制度,忽视了实际工作经验和实践能力。
举例来说,许多科举出身的官员没有亲民的意识,不注重民生,只是为了官位和名誉而奔波,导致了腐败和官场文化的滋生。
再者,科举制度的存在也与社会阶级固化紧密相关。
科举制度实际上使得统治阶级世袭化,使人们的社会地位固定,无论个人能力和实际表现如何,都不容易改变自己的阶层地位。
这样的社会结构使得社会流动性几乎没有,让社会变得僵化和不公平。
科举制度的废除不仅意味着人们的个人努力和才能得到更好的发挥,也代表着社会阶级的一种解放。
综上所述,废除科举制度是势在必行的。
科举制度的废除可以
让人才得以更加全面地发展和应用,而不仅仅局限于应试技巧。
同时,废除科举制度也可以促进社会阶层的流动和社会公平的实现,消除阶级固化现象。
因此,废除科举制度是符合时代发展和国家利益的重要政策。
科举制度废除的原因是什么
科举制度废除的原因是什么科举制是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度,那么你了解科举制度的废除吗?以下是店铺为你整理的科举制度废除的原因,希望能帮到你。
科举制度废除的原因科举制度从隋朝产生,之后的历朝历代都是采取这种制度来选拔人才,科举制度在中国存活了一千三百多年,最终被废除,那么科举制度废除的原因是什么呢?要想知道科举制度废除的原因就要了解科举制度的发展历程。
科举制度自产生以来,在全国范围内掀起一股学习狂潮,社会风气也变得温文尔雅。
因为参加科举考试对象不再局限于世族达官贵人,而是全民参与,没有条件限制,不论是稚嫩少年还是垂暮老人,不论是寒门苦士还是名门望族,都可以参加科举考试。
自从实行科考后,为国家招揽了大量优秀人才。
比如唐宋八大家之一的韩愈和后人唾弃的秦桧都是进士出身,为官出仕。
可以说科举制度不仅促进社会风气良性发展,而且也使得国家安定繁荣。
但是科举制度最终还是废除了,下面就来说说科举制度废除的原因。
虽然每个朝代都是依靠科考来选拔人才,但是每个朝代也都有了自己的发展。
最显著的就是明清科考为八股文。
八股文有着严格的格式,不允许考生去创新,去思考,只要熟读四书五经就行了。
而且一些人为了能够做官,费尽一生都在参加考试,好比《范进中举》中主人公因得知中了,大喜导致晕厥并且疯疯癫癫了,因此可以说这时的社会风气是病态的,而且这种闭塞懒惰的思想严重影响了学术文化的发展。
因此封建社会后期,科举制度不仅阻碍了科学技术的创新,而且还阻碍了社会的进步。
当西方国家进行着工业革命日渐强大起来的时候,中国人依然拿着四书五经摇头晃脑。
当西方国家强迫打开中国大门时,这时的有识之士才知道国民的落后愚蠢。
科举制度废除的影响清末民初发生了一件足以改变中国近代教育的大事,那就是1905年,清政府下令废除科举制。
存在了一千三百多年的科举制被废除了,接下来就来谈谈科举制度废除的影响。
任何事物都具有两面性,因此先来说说科举制度废除的积极影响。
科举制的废除与新式教育的兴起
科举制的废除与新式教育的兴起随着时代的变迁,古老的科举制被废除,新式教育开始兴起。
科举制是中国古代的一种选拔官员的考试制度,历史悠久且具有重大影响力。
然而,科举制的废除并非一蹴而就,背后有着复杂的因素和社会背景。
一、科举制的废除在科举制之前,中国古代社会的统治者主要通过世袭或朝请选才的方式来选拔官员。
然而,随着社会的发展,这种选才方式逐渐暴露出不足之处。
为了扩大统治者的选官范围,并提高选官的能力与素质,科举制在公元581年正式实施。
科举制通过考试来选拔人才,以文学、经史等知识为基础,一度成为中国古代社会的主要选拔官员的方式。
然而,随着时间的推移,科举制逐渐暴露出一些问题。
一方面,科举考试的内容过于庞大和理论化,忽略了实际能力的培养。
官方出题往往偏重于古文经典的背诵和文字功底的考察,对于实际能力的考察相对较少,这导致一些考生在实际工作中显得无能。
另一方面,科举制造就了一种功利主义的价值观,使得学习成为追求功名利禄的手段。
许多人只为了通过科举考试而忽视了对于知识本身的真正追求。
二、新式教育的兴起科举制的废除并非一朝一夕之功,而是一个漫长而复杂的过程。
在19世纪末20世纪初的时候,中国社会面临着来自西方的冲击和变革。
新式教育开始引入中国,对科举制的废除奠定了基础。
新式教育的兴起提倡实用主义和现代化,关注培养学生的实际能力和创造力。
它突破了科举制固有的限制,注重培养学生的实践能力和创新意识。
新式教育推崇科学、自由、人文的精神,使得学生在学习过程中能够实际运用所学的知识,并注重培养学生的批判性思维和解决问题的能力。
与科举制相比,新式教育的发展面临着一些阻碍和困难。
在实施过程中,教育的普及和质量的提高仍然是一个巨大的挑战。
教育资源的不平衡分配导致城乡和地区之间的教育差距。
此外,一些传统观念和利益关系的束缚也对新式教育的普及和发展形成了一定的阻碍。
三、科举制与新式教育的对比科举制与新式教育作为不同历史时期的制度,具有各自的特点和价值观。
历史解密科举制度的终结 清末废除科举制度何以波澜不惊
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢科举制度的终结清末废除科举制度何以波澜不惊导语:中国的科举制度创立于隋朝,完善于唐朝,发展于宋朝,鼎盛于明朝,可谓是历史悠久,而清朝的科举依旧是仿照前朝八股取士,但更注重对士人思中国的科举制度创立于隋朝,完善于唐朝,发展于宋朝,鼎盛于明朝,可谓是历史悠久,而清朝的科举依旧是仿照前朝八股取士,但更注重对士人思想的防范。
客观的说,科举制度在选拔人才上具有一定历史优越性的,但随着时间的推移,其弊端也日渐暴露,特别是近代以后,科举制度更是难以适应时代的发展要求。
古代的科举制度关系到官员的选拔问题和全民族的教育问题,两者紧密结合,缺一不可。
但要命的是,那些读书人苦读终身的经史诗文,在行政管理乃至实际生活中都没有什么用处,更不要说促进近代工业化社会的发展了。
洋务运动时期,同文馆招生就难以招到合适的优秀人才,因为在当时士人的眼中,同文馆不算正途出身。
朝廷主办的同文馆尚且如此,更不要说其它学习西方技艺的学堂了。
当年沈葆桢办福州船政学堂的时候,招的也大都是贫苦子弟,因为读这些学堂要签契约保证今后不参加科举。
大清朝不缺人才,但在科举制度有意无意的指引下,那些优秀的读书人都重仕途,轻技艺,这导致近代工业化社会当然没有出路。
但是,科举制度的复杂性在于不仅仅教育内容,而是关系到朝廷官员的选拔机制,。
一旦科举考试的废除,这将影响到数以百万读书人的出身和仕途问题,由此可以想象其中的阻力是何等之大。
譬如1898年戊戌变法的时候,维新派提出废除八股改试策论、停止武举并开设经济特科等的改革措施,便有读书人威胁要暗杀康有为;而变法失败后,科举一切照旧,武举考试甚至又搞起了他们的“刀弓石”科目,全然不顾当时的世生活常识分享。
与科举制度废除有关的诗句
与科举制度废除有关的诗句
与科举制度废除有关的诗句有:
1. 九重丹诏下尘埃,深锁文闱罢选才。
2. 桂树放教遮月长,杏园终待隔年开。
3. 自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
4. 今日霸陵桥上过,关人应笑腊前回。
这些诗句都表达了人们对科举制度废除后的不满和无奈。
其中,“九重丹诏下尘埃,深锁文闱罢选才”这句诗最能代表当时的社会心态。
九重丹诏是皇帝的命令,尘埃则暗示着社会上的不公和腐败。
深锁文闱指的是科举考试的严格限制,罢选才则表示人们失去了通过科举考试获得官职的机会。
整句诗表达了人们对科举制度废除后失去上升途径的无奈和不满。
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不得废除的科举
唐代宗宝应二年(763),李豫刚刚即位,他的王朝刚从安史之乱的战火里摆脱出来,奠基未久、百废待兴。
有一天,李豫照例批阅奏疏,礼部侍郎杨绾所上的折子引起了他的注意,内容矛头直指每年一次的科举考试。
科举是从隋朝开始的一种选官制度,通过考试笔问选拔官员。
唐代继承了前朝的这项旧制,从高祖登基的武德元年(618年)就开始了科举考试,并且诞生了孙伏伽这个中国历史上的“第一状元”。
此后,考试制度一实行就是五十来年,连安史之乱期间都没有停止过,如今杨绾却明确要求废止科举考试,这无疑是一颗重磅炸弹。
这位新皇帝立即召集大臣进行了一场大讨论,热火朝天的答辩很快分为主张科举和要求废止科举的两派。
“今绾所请实为正论!”位高权重的给事中李栖筠、尚书左丞贾至、京兆尹兼御史大夫严武等人都站出来表示支持,严厉抨击科举是“小人之道”。
紧接着唐代宗又去征求翰林学士们的意见,这些科举制度的受益者回答的语气婉转却观点鲜明:“举进士久矣,废之恐失其业。
”就是说科举坚决不能废除,这是他们的态度。
营垒分明,观点对立,最高统治者面临两难选择,这是科举制度诞生以来受到的第一次严重挑战。
面临着李唐王朝因为安史之乱而亟待重振的中兴大业,李豫必须对选拔人才的大事考虑得非常清楚,也要知道臣子们不惜在金殿上唇齿交锋的真正原因,才能最后定夺。
我们先看看杨绾对科举的意见是什么:当下实行的科举进士科考试从隋代考到现在,用了考杂文写作和用填空的方法考察经文这些办法,这样的考试让今天的学子们只知道死记硬背经文,而且还是自己报名自荐,古代的先贤之王怎么会用这样的方法取士呢。
然后他强烈要求,不再进行明经、进士这些考试了,而恢复古代察举孝廉的方法。
李豫这位新皇帝虽然很年轻,但对历史并不无知。
皇权的统治需要官吏去执行,但芸芸众生中谁是合适的人选?不同的时代采取了不同的方法:夏、商、周时代是按照与王族血缘关系的亲疏远近来分封诸侯、卿、大夫的,父死子继,兄终弟及。
到了春秋、战国时期,天下大乱,诸侯争霸,凡得“军功”者就得到了高位,另外“养士”的风气让王侯招揽了不少社会上有才华的人,为己所用,但那些方法显然都不适合新的、大一统的帝国。
杨绾提到的“察举”制度是汉代形成的。
方法是由地方上的诸侯王、公卿、郡守荐举优秀的人才,再由朝廷稍加考核,然后任命为官……这本来也是个不错的主意,可是历史的教训是,每当朝中有贵戚、宦官擅权,察举就会变成一场名不副实的人情盛会,关系和门路成了选“才”的唯一标准。
想到这里李豫不禁紧紧皱起了眉头,他知道天下初定,远谈不上举国上下的清正廉明,他如何能相信那些所谓的“伯乐官”呢?
而且想到这次举双手拥护这本废科举奏疏的人,李豫心里就更明白了:这些人几乎清一色有着显赫的家庭背景。
给事中李栖筠,其祖李怀远曾做过武则天的宰相;尚书左丞贾至出自河南望族,其父历任中书舍人、掌制诰、礼部侍郎等显官;京兆尹兼御史大夫严武父亲严挺之曾官至尚书左丞……再看看反对废科举的翰林学士们,他们大多出身寒素,不少人都是在新制度下凭自己的才能和努力有了出头之日,跻身上层,与门阀世家分庭抗礼。
可见杨绾以科举考试的考察科目和方法不合理为借口,要求取消科举考试改为层层推荐,这符合一大批豪门世族扩大家族势力的要求。
此时的李唐王朝初兴时的励精图治的锐气已经消磨殆尽,安史之乱让朝廷元气大伤,对这些国家重臣当然十分仰仗,不过王朝的中兴更要依靠那些代表中下阶层利益的士子们的支持和参与啊。
“天下英雄尽入吾彀中!”李豫突然想起了先祖唐太宗
李世民当年看到士子们从考场鱼贯而出时发出的感慨。
他知道该怎样去做了,一道诏告传到仍在争论不息的臣子们那里:科举还是要进行下去!
不过记载这件事的《新唐书?选举志》也记载,代宗最
后也还是照顾了杨绾的要求,给推荐保送一定的名额,也算是对反对科举的贵族官僚阶层一定的让步了。
在唐朝,这样的寒士庶族与高官贵戚的交锋还出现过两次,但都未能将科举废除。
不仅如此,自科举设置以后,就未曾中断,直至清末。
个中原因,不能说是因为皇帝更爱平民百姓的缘故,而是皇帝需要更得力的人才来维系他的政权统治。
否则李世民怎么会在看到考生时发出“天下英雄尽入吾彀中”的感慨呢?所谓彀中,原意是指弩射程所及的范围,后比喻圈套、陷阱。
而此话若出自皇帝之口,当然就有人才归一之意了。
在这种情形下,通过考试选拔相比之下要比由官员举荐更有质量,国脉的传承也更有保证。
北宋乾德四年(966年),宋太祖看中窦仪的博学,曾由衷地发出了一句“宰相必用读书人”的感慨。
话似不经意,但“必用”二字反射出了中国古代用文官治国的想法。
而这一想法却始于曾被不少人诟病的隋炀帝。
天下读书人应感激隋炀帝的智慧,他用科举制给天下寒士打开了一条“学而优则仕”的康庄大道。
但是,能闯过一关又一关并最终赢得进士名号乃至状元博得功名的,实属凤毛麟角。
中国历史上,在有科举的一千三百年里,状元仅914名,进士人数约为状元的100倍。
清代的状元大多被授予翰林院编撰(从六品)的官衔,至于同样参加了殿试大考的进士们,虽然绝大多数都会授官,但一般
就是个知县。
至于考中举人的士子,只是获得了为官候补的资格,是很少能真的被直接委任的。
用这样的人为统治者谋事,确实比由宦官、贵戚、贪官等等举荐的人更叫人放心些。