汉字的形体结构—“六书”说

合集下载

六书说

（二）指事
《说文叙》曰：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也”。王筠《说文释例》曰：“视而可识，指字形言；察而见意，指字义言。”又曰：“六书之中，指事最少，而又最难辨。”许慎是说，见到这个字就能认识，但须仔细观察体会才能了解它所表示的意思。在许氏的解说中，“见意”二字是关键。参照《说文》正文里所举的例字，其构形方式可分为两类：一类是符号见意，例如“一、三、上、下”等；另一类是在象形字的基础上增加指示符号，表示所指的部分是什么意义，例式中的契刻记号和记绳之法，后者所加记号只具有指示部位的作用。
宗莱《六书释例》都沿用张参说。“六书”的这种排列次序反映出汉字产生和孳乳的一般规律。
对《说文解字》及其“六书”的原本意义，后人缺乏完整的理解，因而形成了言人人殊的复杂局面。班固所谓“造字”，许慎所谓“作书”，其实质即为汉字构造一个书面形体，也就是汉字构形。可以想见，“这是一个十分漫长的摸索过程。在这个过程中，起主导作用的显然是当时人的思维方式。”[2](121)上古时期，人类认知思维的特点是重形体、重感知。在汉字初创时期，先民的构形思维必然只着眼于语词所指称的意义内容上，即用字形直接显示词义，以达到“目治”的目的。但是，作为“造字”的这种构形方式明显地有其局限性，为摆脱这种局限，在汉字构形上，便同时兼顾词的意义和语音两方面。社会在不断地前进，新的事物在不断地产生，就要求用新词来表达。因此，新词的出现是经常现象，但创造文字来记录新词的工作却总是赶不上。为了适应书面的表达，有时便用已有的字来记录新词，以表达新的意义，而不用另造新字。而汉语是单音成义的词根语（孤立语），音节的有限必然带来同音字的增多，因而引起表义上的困扰。为摆脱这种困扰，就要把语音分歧的词语记录下来，于是书面上出现了不同的符号。转注字就是反映时间、地点不同分歧的符号。根据这种构形思维历程的合理推测，“六书”作为构形方式，其出现的先后顺序大体是：象形—指事—会意—形声—假借—转注。从《说文》可以看出，许慎对汉字字形的编排，已经表现出明显的系统思想，但是他对“六书”（作为构形方式）产生的顺序从未经过深入的思考，其

汉字的形体结构之六书

会意字为合体字，这是它与象形、指事从结构上的一种区别点。
但有时与衬体象形字不好区别，一般的文字学家认为只要能分析成两个独立成字的构字部件，就可以看成是会意字，而不能分析为独立成字的构字部件的，就可看成是衬体象形。
例如：
像悬挂着一颗人头之形，
表示“枭首示众”之意，本为一个独体
象形字，尽管后来分化成两体，作
“取”，从又（手）持耳，也是获取之义。（古代打仗之后，要论功行赏，按杀敌多少记功，开始以人头为记功的依据，后嫌人头太重，不易携带，就规定割下敌人尸体的右耳，以记军功，这个字就反映了古战场这样一个血淋淋的事实。）
➢“莫”，从日在茻中，太阳落在众草之中，会意为“日暮”之义，这个意义后来写作 “暮”。
“益”字本为一会意字，从水在皿上，象水漫出器皿之形，古文字作：。由于益用作“增益”之义，在表示溢出之义时就在本字的基础上加一水旁，构成从水、益声的形声字——溢。溢的声符“益”就是溢出之“溢”的本字。
“然”字是从火、从犬、肉，就像烧烤狗肉之形，将狗肉放在火上烧烤。这个然字用作代词后，表示燃烧义时就再加一火旁，构成从火、然声的形声字——燃。燃的声符“然”就是“燃”的本字。
与此类似的还有“其”，“其”本为箕字，象簸箕之形，后来用竹表示形符，构成从竹其声的“箕”。像这类形声字的声符就不仅仅是表音，有很强的表意作用。
形声字也有在本字的基础上加声符的，
例如： “晶”本为“星”的本字，三日并不是三个太阳的象形，而是表示众多的星星（天体）之义，古人造字是经过周密的观察、深思熟虑以后作出的。
有关人体
有关动物有关自然有关居室器用
象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据有人对《说文解字》所收的9353个汉字作的统计，象形字为264个，仅占总数的2.8%

六书理论大学古代汉语复习资料

六书理论大学古代汉语复习资料
第一节
汉字的形体结构
一、“六书说”
(GO)
二、“四体二用”说
(GO)
三、唐兰的“三书”说
(GO)
四、陈梦家等人的“新三书”说
(GO)
五、平面结构和层次结构
(GO)
六、“结构——功能”分析法
(GO)
一、“六书说”
（一）“六书”的来
源
中国文字学从春秋战国时期
萌芽以来，到东汉发生了一次
号，用以指示字义。
本：金文木下用点或横
指出树根之所在，本义
指树根
末：金文木上用一横画
指出树梢之所在，本义
指树梢
朱：甲骨文木中用横指出树的主干之所在，本义指树
干。后加木旁作“株”，表其本义。
亦：甲骨文，在正面人形（大）的两腋下加两个点，
以指明人的臂腋之处，本义为腋。“腋”是从肉
腋
声的后起形声字，其声符“夜”是从夕亦声的形
所指向的事物，“武”、“信”就是这种字。
会意字的特点
（1）是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都
是形符，即都表义。
（2）字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。
会意字分以形会意（包括异文会意和同文会意）和以义会
意
“以形会意”例字：
秉：甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。
男：从田从力，力像耒形。表示用耒在田间耕作的人
质的飞跃，这个飞跃的标志就
是许慎巨著“说文解字”的诞
生及其“六书说”理论的提出。
许慎在《说文》中探索了文字学
的一系列理论问题，其中贡献最
大的便是有关汉字结构原则的
“六书说”。
一、“六书说”
现在一般采用班

第4章汉字的结构(1) 传统六书说

B、特点从许慎的定义和例释中，可以发现其所谓会意字的特点： (1)是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。 (2)偏旁都是义符，即表义的偏旁。
C、种类就偏旁的表意方式来看，会意字有两种类型： (1)以形会意，即通过偏旁的形象意义来会意。例如：休息止也，从人依木。杲明也，从日在木上。
后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，
从许慎六书的名称而遵班固六书的次序，即 “象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
二、许慎六书说原意 1.象形 A.定义许慎《说文解字· 叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日字、月字就是这种字。
许慎定义中“识”当通“帜”，作标志、记号讲，许慎定义意疑为“指事者，视而（可）见识，察而（可）见意。” （指事字，一看就可以发现有指示性记号，仔细观察就能发现它的意义。）
指事可以分为纯粹符号性质的指事字和在象形字上加抽象的指示性符号的指事字两类。前者基本上是由早期的符号演变而来，由极简单的点划所构成；后者仅有一个象形字充当的独立的偏旁，而附以并非正式偏旁的极简单的点划。
例如：甲骨文从斤辛声，为“薪”的本字。因假借为新旧之 “新”，后加形符“木”作新,从木省声，以表“薪” 义，其声符既标示读音，又表义示源。再后来篆文又加形符“艹”作“薪”，从艹新声，其声符也如此。甲骨文又，象右手形，本义为右手，常借作“有”，金文加上形符“肉”作“有”，“又”既标示读音，也有表义示源作用。
(2)以义会意，即通过偏旁的独立词汇意义来会意。雀依人小鸟也，从小隹。肰犬肉也，从犬肉。
从汉字的实际情况来看，西周春秋以前产生的会意字，绝大多数是以形会意的，战国秦汉以后产生的会意字，则大体上是以义会意的。班固所谓象意，大概是说的前一类会意字吧。

汉字的构造

p 50
形旁和声旁的作用形旁即意符，它只表示一个形声字本义所属的意
义范畴，表示大的义类概念，而不表示该形声字的确切含义。例如，以“水”为形旁的字，都与河流或流淌于河流之中的液体即通常的“水”的意义有关：“江”是长江，“河”是黄河，“淮” 是淮河，“洛”是洛河，“洪”是大水，“涓” 是小流，“汭”是河流相入之貌，“汪”是又深又广的水，“活”是水流之声，“波”是“水涌流”，“湍”是水在沙上急速流淌，“洞”是急速的水流，“浅”是水不深，“涅”是水中的黑泥，等等。

许慎说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”
指事是用象征性的符号来表示事物特点的
造字法。
p 23
“指事”二字，是动宾关系，“指”是
“指明”、“指出”之义，“事”表示 “具体的含义”；“指事”是“指明具体含义所在”的造字方法。“视”是“看” 的意思，“识”表示“认识”、“识得”， “察”表示“仔细审察”、“细致地察看”，“见”表示“看出”、“领会”之义。许慎的意思是：“指事这种造字方法，就是人们一看到所造的字的形体就能识得，经过仔细地辨认审察，就能看出或领悟到它的意义，‘上’、‘下’二字就是用这种方法造的字。”
汉字的构造
古代汉语讲义
1
1
汉字的形体结构，是指汉字的构造方式，即体现造字意义的字形结构。清代王筠在《说文释例》中说：“许君之立说也，推古人造字之由，先有字义，继有字声，乃造字形，故其说义也，必与形相比附。” 这就是说，在人们的头脑中，先有对某种事物形成的观念，即意义；然后有词的语音形式，即字的读音；最后才依据意义和读音造字，即字的形体结构。
p 51

声旁即声符，它表示一个形声字初造之时的读音。凡声旁相同的字，古代的读音都相同或相近。如“江”、“虹”、“空”、 “缸”、“项”、“红”、“邛”、“肛”、 “贡”、“杠”等字，都从“工”得声，古代音同或音近。

汉字的构造

（2）指事字有一部分也表示具体的物，但只是指示性的，而不是显示物之原形。如 “亦”。
（3）有些指事字的形体是物的描画，但所表
示的不是这个物，而是借物表示有关的抽象意义。如“高”。
（4）指示字不能分为两个独立的字。（5）《说文》对指事字的总述是：①指事也。
②从某，象……之形。③从某从某。 “上，高也，……指事也。” “亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。”
（四）指事
《说文·叙》：“指事者，视而可识，察而见意，‘上’、‘下’是也。”意思是形体比较简单，看了就能识别形体，仔细体察才能领会其意图。这是纯粹从识字的角度来解释的。
1、符号指事
形体是纯符号。
上，甲骨文作，金文作、。
下，甲骨文作，金文作
。
三，甲骨文作，金文作。
（1）形声字的意符表示的是形声字本义所属的意义范畴，意义范畴并不等于词义的本
身。就绝大多数形声字而言，意符并不表示词义，我们不能从意符知道它的本义，但是能辨认若干义项中的本义或者比较原始的意义，哪些是引申义或假借义，如“过”有 “超过”、“胜过”、 “过错”、“经过” 等义，《说文》：“过，度也。从辵，呙声。”以辵为意符的字都和行走的意义相关，可见“走过、经过”是本义、“超过、胜过” 是引申义，“过错”则是更远的引申义了。又如“征”之“征伐”、“旅行”、“征税” 中“旅行”是本义。又如“叔”和“举”字。
六书”一名，始见于《周礼》。《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 《周礼》的成书年代有说西周、春秋，有说战国，有说汉初，但说“六书”是春秋战国时的文字学理论应该是可以的。

汉字的形体结构—“六书”说

二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保氏：“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” “六书”的具体名目（细目）始见于汉代。班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”
许慎与《说文解字》
许慎 ( 约公元 54 年一 149 年 ) ，字叔重，东汉汝南召陵 ( 今河南郾城人），曾为郡功曹，举孝廉。后受诏入京，授太尉南阁祭酒，与马融等 50 余人校书东观 ( 东汉皇家图书馆 ) 。由于他博通经籍而负盛名，时人称赞他为“五经无双许叔重”，是东汉著名的古文经学大师，他为了驳斥今文经学家妄解经义，编纂了中国历史上第一部字典《说文解字》，为我国语言文字学作出了杰出贡献。
父
爹
解
懈
田
佃
6.假借
许慎说：“假借者，本无其字，依声讬事，令長是也。” 依据读音相同或相近的原则，借原有字形，表达新的意义。
我
而
北
舊
难《说文》：“难，鸟也。”权《说文》：“黄华木。” 翁《说文》：“鸟颈毛也。”焉《说文》：“焉鸟，黄
对许慎假借例字的分析：假借是不是造字法：造字创造新面目的汉字书写形体为有声的词制定记录的符号不是造字法是造字法色。”
1.象形
许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” （诎通屈，诘诎即曲折）
日
月
把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。
整体象形字
鸟
局部象形字
鱼
鹿
车
牛
衬托象形字
牛
羊
竹

“六书”与汉字的形体构造课件PPT

03
会意
将两个或多个象形字或指事字组合在一起，通过联想来表达新的意义，如“休”、“从” 等字。
04
形声
由表意的形旁和表音的声旁组成新字，形旁表示字义类别，声旁表示读音，如“江”、“ 河”等字。
汉字形体构造对“六书”理论的体现
笔画
结构
汉字的基本构成元素是笔画，不同的笔画组合形成不同的字形，体现了“六书 ”中的象形、指事和会意原则。
提高对汉字文化的认识和兴趣，传承和弘扬中华优秀传统文化
课件内容概述
汉字形体构造的分类和特点
“六书”理论在汉字研究和教学中的应用案例分析
01
02
03
04
05
“六书”理论的介绍和阐释
“六书”与汉字形体构造的关系探讨
汉字文化的传承和发展思考
02
“六书”理论概述
“六书”的起源与发展
起源
最早见于《周礼》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。
草书
形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。
04
“六书”与汉字形体构造的关系
“六书”对汉字形体构造的影响
01
象形
通过描绘实物形状来表示字义，如“日”、“月”等字，其形状与实物相似。
02
指事
在象形字的基础上添加指示性符号来表示字义，如“上”、 “下”等字，通过添加横线来指示方向。
民族性
汉字作为中华文化的载体，其形体构造体现了汉民族的思维方式和审美观念，具有独特的民族特色。
汉字形体构造的审美价值
01
02
03
形象美
汉字形体构造具有形象美的特点，许多汉字都能以形表意，具有生动的视觉效果。

汉字形体构造之造字六书描述

以考注老，以老注考，是之谓转注。”
这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。
③声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。即注
重两字字义和字音的关联来解释转注。代表人物章炳麟
6.假借
A、定义：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”
“我”甲骨文作“ 一人称代词。
”象长柄带有锯齿刃兵器。后借作第
象形獨體字指事造字法
基礎
會意
合體字形聲轉注用字法假借能產
“四体二用”说
六书中只有象形、指事、会意、形声四者与汉字形体结构有关；转注、假借与前四者性质不同，无关汉字形体结构。清代学者戴震说： “象形、指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。” 已为大多学者所接受。后来讨论六书的人很多采用戴氏“四体二用”的说法。

G．《说文》：‚術，邑中道也。从行，术声。‛ 《齐桓晋文之事》：‚无伤也，是乃仁術也。‛ 答：‚術‛字的造字方法属于▁▁▁。例句中‚術‛ 字用的是▁▁▁义。 H．《说文》：‚本，木下曰本。从木，一在其下。‛《学而》：‚君子务本，本立而道生。‛ ‚本‛字的造字方法属于▁▁▁。例句中‚本‛字用的是▁▁▁义。 I．《说文》：‚辨，判也。从刀，辡声。‛（许慎：‚判，分也。从刀，半声。‛）《学记》： ‚一年视离经辨志。‛ ‚辨‛字的造字方法属于▁▁▁。例句中‚辨‛字用的是▁▁▁义。
“六书”的贡献及局限贡献
“六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。“六书”是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用“六书”涵盖不了，但大部分古文字还可以用 “六书”的方法分析。

最早的关于汉字构造的系统理论——六书

六书（汉字造字方法）六书，指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。

六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

目录1词语信息▪概念▪历史▪运用2基本释义▪象形▪指事▪形声▪会意▪转注▪假借3具体内容▪象形▪指事▪会意▪形声▪转注▪假借1、词语信息“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。

后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

概念是东汉许慎在《说文解字[1] 》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。

许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

"“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。

”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。

汉字形体构造------六书说下

虹
風风：从虫凡声
４.声符与字音的关系
根据叶楚强先生在《现代通用汉字读音分析统计》中统计《新华字典》里7504个可以分析出偏旁的字中，读音与声符全同的形声字只355个，占4.7％，声母、韵母同而声调异的753个，占10％，二者相加占15％弱。
右文说
宋人王子韶，字圣美。右文是指从形声字的声符推求词义的学说。因形声字的声符多居右，故名。声符只表音，但有的也表义。《说文》已注意到。王圣美从理论上对其加以阐发。戋：小也。浅钱残贱 ‚水之小者曰‘浅’，金之小者曰‘钱’ ，歹之小者曰‘残’，贝之小者曰‘贱’。如此之类，皆以戋为义也。‛ 青：精明也。日之无障蔽者为晴，水之无浑浊者为清，目能明见者为睛，米之去粗皮者为精。 guai4 有分、断义。决诀缺玦王念孙、刘师培：音近义通说
• 3.会意
• 许慎说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。” 排比字类，合成新意，来体现造字的旨意，武信两个字就是这样. • （1）会意字的类型: • A. 组形会意由几个字形的意义组合成新字大多数是由二个或二个以上的成字部件构成, 且多为象形字，该象形字一旦充当了会意字的部件后，便失去了原字象形的意义,由组成该字的几个部件会合成新的意义。
语言的意义是一定的语音形式表示的内容,如普通话音节‚shū”表示的意义是‚成本的著作‛. 文字的意义是所记录的语言，具体地说是语言中的词或语素，包括语音和意义两个方面. 汉字‚书‛这个书写符号所代表的不仅仅是语音 shū, 也不仅仅是‚成本的著作‛这个意义，而是语音和意义两个方面。语言是语音形式和意义内容的统一 ,在任何体系的文字中都是统一于一体的。文字既然是记录语言的符号，当然要两个方面都记录下来.

汉字形体构造之造字六书描述课件

感谢您的观看。
外形内声，如“囤”（外框是“口”，表示与封闭有关，内部是“屯”，表示读音）。
内形外声，如“乱”（内部是“乙”，表示与曲线有关，外部是“乚”，表示读音）。
左形右声字
河、梧、桐、松、柏。
右形左声字
切、割、挥、扑、攻。
上形下声字
草、荷、莲、苹、苗。
下形上声字
婆、姐、妈、姑、娘。
外形内声字
囤、固、国、园、围。
“而”和“耳”
这两个字的读音相同，但它们的意思不同。在某些情况下，“已”被用来代替“以”。
“已”和“以”
08
CHAPTER
六书造字法在汉字学习中的应用
1
2
3
六书造字法揭示了汉字的构造原理，帮助学习者理解汉字的结构和演变过程，提高记忆效果。
理解汉字结构
通过六书造字法，学习者可以深入了解汉字的音、形、义等属性，提高对汉字的认知和理解能力。
汉字形体构造之造字六书描述课件
目录
汉字起源与六书造字法象形字指事字会意字形声字转注字假借字六书造字法在汉字学习中的应用
01
CHAPTER
汉字起源与六书造字法
汉字的起源可以追溯到古代的传说，据传说是伏羲创造八卦，进而演变为八卦文字，这是最早的汉字。
汉字起源的传说
在八卦文字之后，早期的人类开始使用简单的符号和图画来表达意思，这些符号和图画逐渐演变为最早的图画文字。
六书与汉字的关系
甲骨文是汉字发展的早期阶段，也是最早使用六书的文字之一。
甲骨文与六书
金文是继甲骨文之后的重要文字，也使用了六书的造字方法。
金文与六书
小篆是秦始皇统一中国后颁布的标准文字，它继承了甲骨文和金文的传统，同时也发展了六书的造字方法。

(五)六书理论(一)

（1）指事字种类
① 纯粹用指事符号的指事字。
一、二、三、四、五
以抽象性符号表示数字
上
下
以抽象性符号表示位置在高处。
以抽象性符号表示位置在低处。
②在象形的基础上增加指事物符号。
如：
本
末
朱
刃：《说文》：“刀坚也。象刀有刃之形。”
甘：《说文》：“美也。从口，含一。一，
四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，
武信是也。
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”
许慎把六书的名目和次第修正为：
一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。后世讲六书，用许慎的名目而依班固的次第。
3、郑众《周官解诂》，将六书名目及次第修正为：
“象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。”
仍没有具体的解释。
4、许慎《说文解字· 叙》，给六书的名目加以界说，并举例字以明之。
“《周礼》八岁入小学，保氏教国子以六书：
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
以用抽象符号可以描述的。
因此，用指事物法造出来的字不是很多。
（2）指事字的主要特點：
第一：是独体的，或在独体字上添加指示性符号。从中不能分析出两个或两个以上的字形来。第二：没有表音成分。
（3）指事字与象形字的区别：
象形字所象的是純粹可以描繪的具體的 “形”。指事字所指的已經是抽象的意思和沒有固定形態的事物。

汉字的结构与“六书”

汉字的结构与“六书”1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓画成其物，随体诘诎。

如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3）指事：许慎的定义是视而可识，察而见意。

一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。

如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

4）会意：许慎：比类合谊，以见指挥，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。

如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。

如：江、河、杨、柳等。

6）假借：许慎：本无其字，依声托事。

有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。

如：莫。

7）转注：许慎：建类一首，同意相受。

即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。

如：考、老。

8）形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。

如：松、理、越。

（2）右形左声。

如雕、期、鸿、救。

（3）上形下声。

如茅、空、简。

（4）下形上声。

如基、裳、姿。

（5）外形内声。

如园、闾、街。

（6）内形外声。

如辩、闻、雠。

9）形符和声符位置有反常的情况：如视、祁、锦、钦、冯、和、蚀是右形左声，钊、到是左形右声，闷、问是内形外声，闺、阁是外形内声，孟是上形下声，笃、筑、竺是下形上声。

10）形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。

（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。

（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。

（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。

（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。

11）省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。

如：釜，从金省，父声。

雷，从雨，田省声。

12）最早成系统的文字，现在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。

汉字的构造

汉字的形体结构汉字的形体结构，是指汉字的构造方式，即体现造字意义的字形结构。

清代王筠在《说文释例》中说：“许君之立说也，推古人造字之由，先有字义，继有字声，乃造字形，故其说义也，必与形相比附。

”这就是说，在人们的头脑中，先有对某种事物形成的观念，即意义；然后有词的语音形式，即字的读音；最后才依据意义和读音造字，即字的形体结构。

一、六书例说关于汉字的形体构造，传统有“六书”之说。

六书是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。

六书一词，最早见于《周礼·地官·保氏》：“掌谏王恶而养国子以道，教之以六艺，……五曰六书，六曰九数。

”但是没有具体的六书名目。

直到西汉末年，刘歆修《七略》，六书名目方始得见：“古者八岁入小学，故周官保氏掌国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”其后郑众在《周礼·保氏注》中将这六书名目及次第修正为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

”仍然没有具体的解释。

又过了几十年，到了东汉许慎作《说文解字》时，才在叙中给六书的名目加以界说，并举例字以明之。

许慎又把六书的名目和次第修正为指事、象形、形声、会意、转注、假借。

后世讲六书，一般都用许慎的名目而依刘歆的次第。

几点说明：第一，汉字非一时一地一人创造，故非先有六书而后造字，而是先有汉字，后有人总结出造字（及用字）之法。

第二，六书之中，前四种与汉字形体结构有关，后二种则属用字方法（按：实即字的形义之间的复杂关系，转注为同义异形即同义词或同源字；假借为同形异义即同形词）以下分别说明“六书”：（一）象形象形是描摹实物形状的造字法。

《说文·叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

”例字如日月山水人手目，木鱼虫鸟马牛弓。

其他再如车、虎、止、又、女、行、贝、鼎、皿、页、眉、文、州、瓜、果、龟等。

象形字可分为两类：1、独体象形——象形正例：车、牛、犬、女、贝、鼎、皿、目。

第二节汉字的形体结构

第二节汉字的形体结构----六书汉字的表意功能，是由字符内在的构形来体现的。

字符在内的构形相当复杂，但是也有一定的规律。

能大体阐明这些规律的，就是我国传统文字学中的六书说。

六书是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。

六书一词，最早见于《周礼·地官·保氏》：“掌谏王恶而养国子以道，教之以六艺，……五曰六书，六曰九数。

”但是没有具体的六书名目。

”其后郑众在作《周官解诂》时，将这六书名目及次第修正为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

”仍然没有具体的解释。

又过了几下年，到了东汉许慎作《说文解字》时，才在叙中给六书的名目加以界说，并举例字以明之。

许慎又把六书的名目和次第修正为指事、象形、形声、会意、转注、假借。

后世讲六书，一般都用许慎的名目而依刘歆的次第。

我们也沿用这个习惯，分别介绍六书的具体内容。

（一）象形象形是一种图画式的造字方法。

许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

”诘诎犹言曲屈，说明象形的造字方法是描绘物体的轮廓图形，具体的“画”法是随着物体外部线条的弯曲而弯曲。

比如日、月，甲骨文作，（为了明确起见，所举例字不限于《说文》小篆字，下同。

）一看就知道是日月之形。

再如人、心，无论是取象物体的整体还是局部，总是突然出物体的特征，让人一眼就能看出所象为何物。

人有把这种简单明了的象形字称之为纯象形或独体象形。

有一些象形字较为复杂，所象之物不能用简单几笔就能突出其特征而让人一目了然，还需要把与所象之物密切关联的另一物体也连带着“画”出来才好识别。

比如：（向）如果只“画”一个方口，人家就容易误认为是人的嘴巴或别的什么窟窿，只有把（宀）字加上，才容易让人明白这是指房屋墙上的方洞（向的本义是窗子）。

（眉）下面如果没有“目”字起衬托的作用，人们就难以看出上面所象是眉毛之形。

汉字的形体结构—“六书”说

六书说

汉字的形体结构之六书

六书理论大学古代汉语复习资料

第4章 汉字的结构(1) 传统六书说

汉字的构造

汉字的构造

汉字的形体结构—“六书”说

“六书”与汉字的形体构造课件PPT

汉字形体构造之造字六书描述

最早的关于汉字构造的系统理论——六书

汉字形体构造------六书说 下

汉字形体构造之造字六书描述课件

(五)六书理论(一)

汉字的结构与“六书”

汉字的构造

第二节 汉字的形体结构

第4章汉字的结构(1) 传统六书说

汉字形体构造------六书说下

第二节汉字的形体结构