论罗素的智力教育观

合集下载

浅谈罗素儿童教育观之品性教育思想

浅谈罗素儿童教育观之品性教育思想【摘要】本文主要围绕罗素的儿童教育观展开，重点探讨了品性教育在儿童教育中的重要性。

在正文部分中，详细介绍了罗素对品性教育的观点、品性教育的核心内涵、品性教育的实施策略以及品性教育的实际效果，并总结出罗素儿童教育观的启示。

结论部分强调了品性教育是儿童教育的重要组成部分，并指出罗素的品性教育思想对当代教育仍具有启示意义。

通过本文的阐述，读者能够更深入地了解罗素的儿童教育观，并对品性教育在儿童成长中的关键作用有更清晰的认识，从而为当代教育实践提供有益借鉴。

【关键词】罗素儿童教育观、品性教育、重要性、观点、核心内涵、实施策略、实际效果、启示、组成部分、当代教育、启示意义。

1. 引言1.1 介绍罗素的儿童教育观在介绍罗素的儿童教育观之前，首先需要了解他是一位著名的哲学家、逻辑学家、历史学家和教育家。

罗素认为教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养品德和素质。

他认为教育应该从儿童时期开始，因为儿童时期是个体成长和发展最关键的阶段。

罗素主张教育应该注重培养儿童的品性，使其具有正确的道德观念、价值观和人格特质。

他将品性教育视为塑造儿童性格的重要手段，通过教育让儿童具备美德、智慧、正直、宽容等品质，使其成为具有优秀素养和品德的人。

罗素的儿童教育观强调了品性教育的重要性，指出不仅要培养学生的智力，更要注重塑造他们的品格和人格，这是一个综合素质教育的重要概念。

罗素的这一观点对当代教育仍具有深远的启示意义，值得我们进行深入探讨和研究。

1.2 品性教育在儿童教育中的重要性在儿童成长过程中，品性教育起着至关重要的作用。

品性教育旨在培养儿童正确的道德观念、价值观念和行为准则，帮助他们建立积极向上的品格和人格。

在当今社会，随着社会价值观的多元化和社会风气的日益复杂化，品性教育的重要性愈发凸显。

品性教育不仅仅是传授知识和技能，更是培养孩子的道德情操和品行修养。

通过品性教育，儿童能够树立正确的人生观、价值观和世界观，塑造健康、向上的人格。

罗素教育思想介绍

罗素的教育思想二、对传统教育的批判第一，教育成为维护现有秩序的工具。

几乎一切教育都有一个政治的动机，被当时的政府、宗教团体或其他社会团体所利用，而当时许多国家和社会团体正热衷于战争和竞争，践踏和平和自由，实行的是“疯人院”的政治，教育沦为这种社会制度的政治武器的结果是可悲的，毫无防御的儿童受到歪曲、压制和暗示的教育。

第二，传统教育制度不利于儿童个性的自由发展。

这主要反映在如下几点。

1 传统的教学目标是产生信仰而不是思维，是强迫青年对可疑的事情持有一定的意见，而不是使他们看到可疑之点，以鼓励他们独立思考。

2 教育者不尊重儿童的权利，忽视儿童的心理特点。

3 传统的教学方法是注入式的，教师单纯灌输纯粹的书本知识，学生被动地接受教师的智慧。

三、理想的人与理想的教育他认为，理想的人的品性应该包括活泼、勇敢、敏感、理智，它们能使人们趋向完善，是理想的品格的根据。

理想的人必然具备这种理想的品格。

勇敢是与恐惧、暴怒相对立的情感。

正确的勇敢既表现在行为上，也表现在感觉上。

这种勇敢的培养主要依赖于两方面因素：一是健康、活泼和应付险情的经验和技术；二是自尊心和非个人的人生观的结合。

敏感对单纯的勇敢有矫正作用，它可分为情感、认识、审美三个范畴。

罗素所说的敏感主要指前者。

他认为，当许多种刺激都使某人产生感情时，此人便是敏感的。

可取的敏感是指许多事物都能正常地引起愉快或不愉快的感觉。

它分为两个阶段，第一阶段是对食物和温暖的单纯快感与对赞扬的快感。

第二阶段是同情。

同情又分纯自然的和扩大的两种。

四、教育原理与方法（一）教育原理问题1教育与民主的关系首先，罗素认为，理想的教育制度必定是民主的，应该使每个人或至少使每个有能力的人都受到教育。

其次，他反对绝对地平等，主张给一些具有特殊才能的儿童提供更好的教育机会。

2实用教育与古典教育他说：“教育是达到目的的手段，而不是目的本身，教育当然应该是实用的”。

但是，在以前主张实用教育的人看来，“实用”就是有助于满足身体的欲望和要求。

罗素论教育

罗素论教育罗素论教育《论教育》是罗素自选文集中的一章，节选自《人类为何战斗》。

罗素的这篇论文涉及到了教育的方方面面，甚杂甚广，难以在一篇短文中完整地讨论。

今天我就先记录一下他对于教育的宗旨的观念。

在我看来，罗素是一个充满了理想的人，字里行间充满了对于人类思想的讴歌。

在他看来，教育显然不应该仅仅只是教会孩子一门谋生的技能，而更应该因材施教，令有智慧兴趣的孩子们能够在不断的追问中，在不断的对于世界的探索中，培养出思考的能力，思考的习惯，思考的兴趣。

“或多或少把思考的欢愉带给所有具备独立思考能力的人们，这乃是可贵的精神教育的最高宗旨”照他的描述，其实他所生活的年代的英国教育与现在的中国教育也相去不远“只要教育的目的是制造信仰，而非鼓励思考；是强迫青年对于可疑之事抱定无疑之见，而非放手让他们观察可疑之处，鼓励他们树立独立见解，那么，对于求知探索的自由加以禁止就是无法避免的事情。

教育应带培育追求真理的希望，而不应当认定某些特殊的信条就是真理”这岂不就是中国教育活生生的写照么！那么教育为什么会是这样呢？他接着阐述“正是信条把人们团结在战斗的集体（宗教、国家、政党）之中。

正是信条中凝聚的信仰产生了战斗力，使胜利归属于那些对可疑之事抱定最坚定信念的人们。

而实际上，对可疑之事投以疑问才是理智的态度。

”很明白，可不就是这么一个道理！想当年，民国的宽松空气鼓舞了青年人去主动思考，去追求各种信仰而不是某一个特定的“正确答案”，到最后，胜出的可不就是那群信仰最坚定的人么？但是信仰坚定与理性思考，本身就是矛盾的两个概念。

一时的武力的胜利，并不能说明有坚定的信仰就要比有理性的充满怀疑的思维的要强；毕竟，斯巴达可以用坚强的纪律打败雅典，但是雅典的公民精神，理性的论辩，自由的思维发展所结出的精神之花才是能永世让后人向往的。

那么在理想状态下，教育的目的就很明白了，而且为何理想的教育无法在社会范围内得到广泛的推行也变得很显然。

政党，当权者，既得利益者，从自己的角度出发，必然会希望以符合自己利益的方式去教育孩子，用重复性的填鸭式教育扼杀他们的思考能力，毕竟，有思考能力的奴隶最危险。

浅析罗素关于爱的教育思想

浅析罗素关于爱的教育思想英国著名教育家罗素通过自己的实际生活和教育经历，将他的教育观荟萃在《教育与美好生活》一书中，其中谈到了爱的教育思想，爱的知识是正确行为的两种主要因素。

在爱的教育中他将亲子之爱与性爱做了区分，以及提出了爱的教育思想与弗洛伊德学派的“俄狄浦斯情结”中的爱的异议。

同时他倡导爱的教育要尊重儿童，不压抑儿童的个性发展，在家庭中要树立父母的榜样作用。

标签：罗素；爱；爱的教育每个人心中都有自己的关于教育的不同理解，而爱的教育思想越来越受人们的推崇，因为爱的教育是全面落实科学发展观，构建社会主义和谐社会在教育方面重要的体现。

有的人把爱作为一种教育手段，有的人却把爱作为一种教育目的。

作为手段者认为，爱的教育着重用爱的情感作用来促进认知教育，作为目的者则认为，爱的教育把培养爱心，健全人格作为教育目的。

不同的教育家对爱的教育也有不同的理解，罗素根据自己的实践经验对爱的教育做一个独具特色的诠释。

伯特兰·罗素（BertrandRussell，1872-1970）是英国著名的哲学家、数学家、社会活动家和教育家。

他先后进入剑桥大学三一学院攻读数学和哲学。

大学毕业后，罗素既从事大量的学术研究和讲学，又进行社会政治活动和教育实践活动。

罗素一生到过许多国家讲学，他的教育实践活动主要表现在他和妻子朵拉创办的皮肯希尔学校上。

这所学校的办学风格充分体现了罗素的倡导自由，避免压制的教育思想。

他的研究心得、教育子女的实践经验，以及对自己早年与教育有关的人生经验的反思、对目睹现实中各种教育成败得失的认识，均浓缩在《教育与美好生活》一书中。

一、罗素对爱的教育的理解罗素认为爱是良好品性的精髓，正确的爱是恰当对待正在成长的孩子的自然结果，而不是贯穿在各个阶段所可以追求的东西。

我们必须要明白理想的爱的种类，以及适合于不同年龄的性情。

男孩从10岁到12岁直到青春期，往往非常缺少爱，即使企图对他的天性施加强力，也不会有多少收获。

伯特兰·罗素的自由教育观及其启示

伯特兰·罗素的自由教育观及其启示作者：李林来源：《卷宗》2020年第08期摘要：伯特兰·罗素是20世纪英国著名的哲学家、数学家、教育家、政治家，在英国新教育运动这个特殊的时代背景下，羅素逐渐形成了自己独特的自由教育思想，他提出教育的目的是培养学生的智力、活力、勇气和敏感，并提出了教育应该遵循的基本原则。

罗素的自由教育思想不仅对当时的英国教育产生了深远的影响，对我国现阶段的教育也具有非常大的参考价值。

关键词：自由教育;伯特兰·罗素1 罗素自由教育观的目的1）培养学生的智力。

智力的培养有两个目标，第一是向学生传授基础知识并培养学生的基本学习技能，第二是要培养学生的思维能力，要让学生能够独立获得知识并且能对事物做出基本的辨别和判断。

罗素认为，好奇心和求知欲是培养学生智力的内部驱动力，有了好奇心和求知欲，再配合正确高效的学习方法，并培养学生良好的学习习惯，学生的智力就可以得到发展。

另外，罗素还指出，好奇心与求知欲常常与其他情绪情感结伴而行，为了防止学生误入歧途，还需要培养学生良好的精神世界。

2）培养学生的活力。

活力可以为人增加喜悦，减少痛苦。

活力可分为生理层面的活力和心理层面的活力，两种层面上的活力会相互影响。

在生理层面上，活力表现为健康成长的身体，而在心理层面上，活力表现为一个人积极阳光的精神世界和稳定健康的情绪状态。

拥有活力的人可以很好的应对日常的学习和生活，并且能够保持对知识的探索欲，激起人们的兴趣，减弱或消除个体的负面情绪，从而更加积极的面对自己的人生。

要培养学生的活力，首先要加强体育锻炼，其次要注重对学生不良情绪的疏导，为学生树立积极向上的榜样，让学生的身心朝着好的方向发展。

3）培养学生的勇气。

罗素认为，勇气不等同与行动上的勇敢，真正的勇气是彻底消除人们的恐惧心理，勇气的培养应该涉及各个民族、各个阶层中的所有人。

罗素在自有教育观中批判传统的压抑式的教育，他指出这种教育只能从表面上消除人们的恐惧，让人看起来很勇敢，但实际上，在个体的潜意识中恐惧仍然存在。

简答题

1.与斯巴达教育相比，雅典教育的基本特点是什么？2.试分析雅典教育特点形成的基本原因。

3.智者在古希腊教育发展中的贡献是什么？1.评苏格拉底问答法。

2.比较苏格拉底和亚里士多德关于美德的见解。

3.比较《理想国》和《法律篇》中的教育观。

4.比较柏拉图的“知识即回忆”和亚里士多德的“白板说”。

5.综述苏格拉底、柏拉图和亚里士多德关于理性与欲望的关系的思想。

1.古罗马从共和时期到帝国时期，在教育上发生了那些变化？其原因是什么？2.西塞罗教育思想的特点是什么？它对后世有什么影响？3.试论昆体良教育思想在教育史上的贡献。

4.你怎样评价奥古斯丁的教育哲学体系？1.试述西欧中世纪教育的基本性质和主要特征。

2.什么是教会学校？它在西欧中世纪社会中具有怎样的地位与作用。

3.西欧中世纪世俗封建主教育的主要形式。

4.试述中世纪大学的产生和它们在教育史上的地位与作用。

1.试评述拜占廷的教育及其影响。

2.阿拉伯文化教育迅速取得伟大成就的原因及其贡献。

1.简述人文主义教育的发展历程及其一般特征。

2.宗教改革运动对西方教育的发展有何影响？3.比较分析文艺复兴时期人文主义教育、新教教育和天主教教育的联系与区别。

1.试述夸美纽斯教育适应自然原则的意义。

2.试评述夸美纽斯的学前教育思想。

3.夸美妞斯提出了哪些主要的教学原则？它们的科学性如何？4.试述夸美纽斯的道德教育思想。

5.试述夸美纽斯对教育教学管理思想的主要贡献。

6.试论夸美纽斯在教育史上的地位。

1.试析17～18世纪欧美主要国家教育发展的不同特点、共同特征和发展趋势。

2.17—18世纪欧美教育思想的主要倾向有哪些？它们对人类教育的发展有什么重要意义？.试析卢梭教育思想的主要特点及其形成原因。

2.试析卢梭自然主义教育理论的主要内容、意义和局限性。

1.裴斯泰洛齐教育革新实验的基本指导思想及其意义。

2.“教育心理学化”口号的主要含义及其影响。

3.“要素教育论”是否完全符合初等教育的教学规律？4.裴斯泰洛齐关于教育与生产劳动相结合的思想与实践的特点和意义。

罗素《教育与美好生活》一书所阐述的家庭教育观

他的“爱与同情”的教育方法对中国父母也有很大的借鉴意义。而在家庭教育的内容方面，罗素不仅重视品行教育和智
力教育，更强调在家庭中施行性教育的重要性。
关键词：罗素; 家庭教育; 《教育与美好生活》
中图分类号： G40 － 09
文献标识码： A
文章编号： 1674-344X（ 2012） 12-0081-03
关于体罚，罗素认为是不妥当的。即便是轻微形式的体罚虽然对孩子没有坏处，但也没有好处，更遑论严格形式的体罚。因此，以罗素观点而论，“虎妈”， “狼爸”绝对是不合格的父母。不问由来，动辄打骂孩子虽然可以强迫孩子取得一定的好成绩，但是这仅能够说明此类父母不懂得如何教育孩子，而该类父母在当代社会受到一定的追捧，也说明了当下社会的浮躁。教育作为一门艺术，岂是随意模仿可得？更何况模仿的还是一种畸态的成功！父母若想教育好子女，不妨静下心来，倾听教育大师们的肺腑之言。
收稿日期: 2012 － 10 是一样。而中国社会讲求次序、尊卑，将孩子看作是自己的附属物、私有品。无论哪种观点都有其正确的一面，不能够随意地批判。今天，人们的关系正在逐渐突破血缘、亲缘、地缘的限制，我们不妨借鉴一下西方理念，将这种平等的观念在惠及他人同时也适用在自己的孩子身上。孩子不应是父母的私有品，而是和父母一样的独立个体，父母应该尊重自己的孩子。
会上教育的实际情况让罗素看到“多数现存教育机构的恶德败行”。于是罗素要求家长要掌握教育的知识不仅仅是因为这是家长的责任，更是因为家长在儿童早期教育中所起到的巨大作用。
及早施教是指在幼儿期尽量地养成幼儿终身受益的好习惯的教育。“婴儿形成习惯的迅速性令人惊异，他们形成的每种恶习都会成为以后良好习惯形成的障碍；如果最初形成的习惯是好的，日后可免除无穷的麻烦。”［1］及早施教的内容应该是健康和品性这两个方面。这对于当下“虎妈”、“狼爸”等在对儿童进行早期教育时极力灌输知识的做法无疑是持否定的态度。同时对于那些希望孩子不输在起跑线上的家长来说，应该有一定的借鉴意义，因为良好习惯的养成将使孩子获益终身。

论罗素自由教育思想及其当代启示

论罗素自由教育思想及其当代启示作者：张潇来源：《当代教育理论与实践》 2015年第8期张潇（湖南师范大学教育科学学院，湖南长沙410081）摘要：伯特兰·罗素是20世纪英国著名哲学家、数学家和人道主义者，同时也是一位重要的教育思想家和活动家。

自由教育是罗素教育思想的核心，其目的是培养活力、勇敢、敏感和理智，其原则是强调自由与纪律权威并重，其诉求是尊重人的个性发展。

罗素的自由教育思想不仅在英国教育史上占有重要地位，对当今我国教育改革也有指导作用。

关键词：罗素；自由教育；目的；原则；诉求中图分类号：G40-09文献标志码：A文章编号：1674-5884（2015）08-0176-03收稿日期：20150420作者简介：张潇（1990-），女，苗族，湖南麻阳人，硕士生，主要从事外国教育史研究。

1自由教育的背景1872年5月18日，伯特兰·罗素出生在辉格党贵族世家，辉格党是自由党的前身，因此自由主义很早就在罗素心中萌芽。

虽然出生在贵族世家，但他从幼年开始就生活孤独，因为他的父母亲、姐姐和祖父在他很小的时候就去世了。

罗素由祖母抚养长大，无论在生活还是学习上，祖母对罗素的要求都非常严格，这为他之后取得成就打下了坚实基础。

罗素从大学毕业后，主要从事学术研究和讲学，直到第一次世界大战爆发，才使他的视线从数学逻辑中转移出来，开始注意教育问题。

1916年初，他在发表的《社会改造原理》一书中，从改造社会的需要角度论述通过教育改造人性的问题，他的观点与当时流行看法有很大不同，引起了英国各界人士的广泛关注。

他肯定了好的教育对社会和美好生活建设的重要性，认为教育是实现美好生活的根本途径。

由于罗素的孩子较多，对于孩子的教育罗素深有感触。

1927年他出版《论教育：特别是儿童早期的教育》，系统阐述了其自由主义教育思想。

他和第二任妻子朵拉创办了皮肯希尔学校，其办学风格是自由主义教育理念的很好体现。

从1927年创办到1935年，罗素把所有精力都放在皮肯希尔学校，他亲自管理学生，重视培养学生的求知欲、学习的主动性和独立性，给学生较多的自由，反对压制和强制。

论罗素的智力教育观

摘要：英国哲学家、数学家、教育理论家罗素的智力教育观认为，品性教育是基础，应在儿童6岁之前进行。

理想的智力教育需要一些智力美德——好奇心、虚心、忍耐、勤勉、集中精力和对精确度的追求。

罗素提倡要以科学的态度而不是主观主义的态度教育儿童，从而使儿童产生一种发现真理的愿望。

罗素的这些教育思想，无论从教育理论，还是从教育实践方面，对于我们当前改革中国的应试教育、发展素质教育都具有极其重要的借鉴意义。

关键词：罗素；智力教育观；科学态度一、智力教育与智力美德根据罗素的教育目的和教育思想，品性教育比智力教育更重要，应着重在孩子6岁之前进行。

罗素认为：“有文化的个体是指一位获得能为社会服务的知识和技巧，并且具有能和同事协调相处的行为习惯的人。

在一个人与别人的关系中不起作用的知识，是没有价值的。

”我们不可以单纯追求知识的获得，从孩子两三岁就开始教他认字、学算术，而不考虑为社会服务、与同事协调相处的问题。

关于智力教育，他认为美好的品德是智力教育的基础。

如果方法得当，智力教育也可以产生美好的智力美德。

这些智力美德包括：好奇心、虚心、忍耐、勤勉、集中精力和对精确度的追求。

进行智力教育，必须使学生懂得知识的获取必定存在一定的难度，但是任何难度的知识都可以通过忍耐、勤勉、集中精力和对精确度的追求来获得。

在这些智力美德中，最重要的是好奇心。

罗素认为，教学的目的就应该是部分地满足学生的好奇心，部分地给予他们需要的某种技巧，以便他们能够自己满足自己的好奇心。

教师应该对一种富有成效的好奇心进行激励，即使好奇心全部是在学校课程之外，也不能使好奇心受挫。

因为，“没有单纯的好奇心，许多最有价值的知识就绝不可能被发现”。

我们的家长、教师以及教育部门的领导同志可以扪心自问，有多少孩子的好奇心被我们激活了，又有多少孩子的好奇心在家里和学校得到了满足，我们大人教给了孩子多少能够满足好奇心的技巧? 虚心这种品质表达了真诚追求知识的愿望。

因此，“虚心的品质在没有任何信念的幼年时期比在以后生活中更为普遍。

论罗素对知识的看法

论罗素对知识的看法罗素（Bertrand Russell，1872-1970）是20世纪最具影响力的哲学家之一，并且在数学、逻辑学、政治理论和教育理论等领域也有很高的成就。

他对知识有着非常深刻的见解，认为知识是人类思维和理解世界的重要工具。

本文将从罗素的知识观角度，分析他对知识的看法，并探讨其对当代的启示和意义。

罗素认为知识是一种信念的形式，是基于证据和理性思考所形成的信念。

他在《西方哲学史》中写道：“知识是信念的形式，且是一种特殊的信念，它必须以某种方式证实。

”从这句话可以看出，罗素认为知识是建立在证据和理性推理之上的信念，并且这种信念必须经过验证和确认才能成为真正的知识。

罗素强调了知识的可验证性和理性基础，对他来说，知识不是主观的信念或感觉，而是经过严格思考和验证后形成的确定信念。

罗素强调了知识与错误的关系，他认为知识是一种可以纠正错误的信念。

他认为：“知识是那些我们无需怀疑的信念，它们是不可否认和不容置疑的。

”这说明了罗素对知识的要求是高度的确定性，只有那些不容置疑的信念才能成为真正的知识。

罗素也指出了知识与错误的关系，他认为知识不仅是一种确定的信念，同时也是对错误的修正。

这就要求我们在获取知识的过程中，不断纠正和修正原有的错误观念，以形成更加准确和可靠的知识体系。

罗素对知识的看法还包括了对知识的价值和权威性的考量。

他认为知识是一种有价值的信念，能够指引人们的行为和决策。

他在《论科学知识的价值》中写道：“科学知识是无价的，既然无法用金钱衡量和交换，科学知识的价值应该被珍视。

”这说明了罗素认为知识是一种具有深远价值的信念形式，它能够指导人们正确地认识世界，并指引人们的行为和决策。

而知识的权威性则表现在其能够为人们提供可靠和有效的指导，帮助人们理解世界和解决问题。

罗素对知识的看法主要包括以下几个方面：一是知识是基于证据和理性的信念形式；二是知识是一种可以纠正错误的信念；三是知识具有深远的价值和权威性。

罗素

罗素伯特兰.罗素（1872-1970）是二十世纪英国唯心主义哲学家、数学家、逻辑学家。

也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，1950年获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。

在数学上，从事过数理逻辑和数学基础的研究。

以他命名的“罗素悖论，”曾对二十世纪的数学基础发生过重大影响。

与怀特合著的《数学原理》（三卷），企图建立逻辑主义数学体系把整个数学归结为逻辑学。

在哲学观点上，罗素最初是新实在论者。

二十世纪初转向逻辑实证主义，提出逻辑原子论，要求从相当于逻辑上原始命题的原始事实出发，以这种事实作基本元素，，由此构造出整个世界。

罗素认为这种原始事实是主观的感觉经验，而且这些元素之间，彼此毫无联系，因此他的学说是唯心主义和形而上学的产物，实际上继承了马赫主义的理论。

罗素又认为，人所感觉到的是“事实”或“事实”的集合体，它既不能被认为是物理的，也不能被认为是心理的，而是“中立”的。

他把这种说法叫做“中立一元论”，这一理论企图超出唯物、唯心之外，实际上却仍然是唯心主义。

他在教育观点上，主张自由教育，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质，更多地发展个人主义。

在政治态度上，反对侵略战争，主张和平主义。

主要著作有：《数学原理》、《哲学问题》、《心的分析》、《物的分析》、《哲学大纲》、《西方哲学史》、《教育与美好生活》等。

罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。

他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。

1872年5月18日，罗素生于英国辉格党贵族世家。

其祖父约翰·罗素勋爵在维多利亚时代两度出任首相。

其父安伯力·罗素是一位激进的自由主义者。

因为鼓吹节育而失去国会的议席。

罗素4岁时失去双亲，由祖母抚养。

他的祖母在道德方面要求极为严格，精神上无所畏惧，敢于蔑视习俗，曾以经文“勿随从人作恶”题赠给罗素，这句话成为罗素一生的座右铭。

论罗素的性教育观及其现实意义

论罗素的性教育观及其现实意义
袁德亮
(武汉华中师范大学教育学院硕士研究生，武汉 430079) 湖北
摘要: 伯特兰罗素是20世纪著名的哲学家、思想家。在性教育观上，他结合自己的研究成果、教育实践和早年经历，深入论述了有关性的本质，并分析了一些性教育实例，为我们当前如何恰当地进行性教育提供了极有价值的借鉴
43
但是在儿童性问题上的处理失误，可能导致儿童后来发生神经紊乱。鉴于此，罗素明确提出了两条进行性教育的原则。第一、永远要真实地回答问题。 “ 真实地回答” 就是要以纯科学的态度去亮明一切。例如，孩子问，妈妈， “ 小孩儿是从哪来的呀? ” 罗素主张要明确告诉他，孩子是母亲体内长成的，还要告诉他，他也是以同样的方式长成的。如果儿童没有从父母那里获得真实的性知识，而是从一个因教育不良而变得下流的孩子那里获得，其结果是恶劣的。罗素以他的亲身经历提供了例证 : “ 我是 12岁那年从一个男孩子那得知此事的; 他用衷读的态度对待该事的全过程，把它描绘成一个淫狠的趣闻— 其自然后果是，绝大多数人终其一生，继续视性欲为滑稽下流之举，并导致他们不能尊重与之性交的女子，即使该女就是他们孩子的母亲。” 第二、要完全像对待其他知识一样来对待性知识。在传统习俗中，当孩子问有关太阳、月亮等智力问题时，家长都会欣然解答。然而当孩子问及性的问题时，传统家长就会故弄玄虚地说: “ 住口”“ ，住口” ，或者简短而冷淡的作答。这样，孩子立刻就注意到其中的微妙之处， “ 不经意间就奠定了淫秽的基础。罗素主张， ” 家长“ 要像回答别的问题一样，详细充分，神态自若的作答，即使在下意识中，你也不要让自己感到性乃是与丑恶、醒醒相关之物。” 罗素特别批评了这样一种郑重其事的做法，讲前先清清喉咙，然后 “ 来段绪论: ‘ 我的孩子，现在要告诉你一些此时你该知道的事情了。”这是典型的做作之举。 ’ 三、与性教育相关的四个论顺

浅析罗素的民主教师观

浅析罗素的民主教师观钱海峰1于海秋2王雯3摘要：教师是学校教育不可忽视的力量，罗素认为教师是最关心教育的力量，所以罗素对教师特别关注，将他的民主教育思想运用到教师教育上，形成其独特的民主教师观，对当代教师教育有一定的借鉴作用。

关键词：罗素民主教师观从学校教育产生之日起，教师的作用就是不容忽视的，直到班级授课制的产生，教师成为课堂教学的主体，因为教师的存在，教育内容才能够更加顺利的传播。

罗素认为在所有的教育机构中，也只有教师才是真正关心教育的最大力量，在此，笔者将论述罗素的民主教师教育观。

伯兰特·罗素(Bertrand Russell，1872-1970)是20世纪著名的英国哲学家，他的思想和著作对英国以及世界文化都产生了深远的影响，他被誉为世纪智者。

罗素的教育思想建立在其哲学思想基础之上。

他站在哲学的高度来审视教育，形成了与众不同的教育思想。

罗素认为如果某一势力想控制教育，那么它必须依赖四个方面的力量，即国家、教会、校长和父母。

这四者，没有一个是真正的从儿童自身的利益出发的，因为他们都希望儿童可以顺从于他们，为他们的利益服务，而这些几乎都与儿童自身利益毫不相关。

国家希望儿童成为它的发展的工具，并希望他们能维护现存的统治秩序；教会想让儿童成为支持和扩充其权力后备力量。

在充满竞争的世界上，校长为学校发展的考虑，同政府对其国家的考虑如出一辙，并且他也希望儿童能为学校争得荣誉。

不言而喻，如果儿童不受管束，那么大部分儿童将不会自愿去学习，他们就可能不如在受过教育之后适应其生活环境。

所以，我们必须拥有教育机构，儿童在某种程度上必须受到约束。

但儿童作为一个独立的人，应该又他自己的目的，他有权要求获得快乐和幸福。

但实际上，他自己的目的却被种种外在的意志消磨殆尽，所以说这是极不公平的。

而且儿童缺乏经验，还没有能力确定自己的教育目标。

结果儿童就成为那些垂涎于儿童的纯真无邪的邪恶势力的猎物了。

罗素认为“在现代社会中，校长很少有他自己的观点，他是由教育当局任命为校长的。

山东省日照市2024—2025学年高三上学期期中质量监测语文试卷解析版

山东省日照市2024—2025学年高三上学期期中质量监测语文试卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（共35分）（本题19分）阅读以下材料，完成下面小题。

“无用的”知识罗素①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。

它建立了当代世界。

没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。

现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。

同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。

②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。

儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。

从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。

它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。

文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。

③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。

④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。

这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。

罗素品性教育观对我国学校道德教育的启示——基于《教育与美好生活》一书

罗素品性教育观对我国学校道德教育的启示——基于《教育与美好生活》一书摘要：罗素的教育思想较为先进开放且包含的方面众多，品性教育观是其教育思想的重要组成部分，他认为在教育中应当设法给予学生一些精神财富，而不是一味进行知识的灌输。

他的观点能够帮助我们更好认识品性教育，在当今社会仍然具有十分重要的意义。

本文立足于罗素的品性教育观念，讨论我国道德教育所处困境以及罗素教育思想带给我们的启迪，试图解决我国道德教育中存在的难题，探索能够促进我国学校道德教育发展的有效途径。

关键词：罗素；品性教育；道德教育罗素是20世纪著名的哲学家，他十分关注教育领域，主张摈弃传统的绅士教育，呼吁教育改革提倡知识的应用，注重品性教育与儿童的自由发展。

在罗素看来，教育的最终目的是培养具有理想品性的人，理想品性的人具有四个特征，即活力、勇气、敏感和智慧。

由于目前我国对于罗素品性教育观念的研究还不够深入，因此不能够深刻领会罗素有关品行教育的思想，希望本文的相关研究，更好了解的罗素教育思想，总结有效策略，从而进一步促进我国道德教育的进步。

一、《教育与美好生活》一书的结构与内容罗素的《教育与美好生活》一书分为19章共三个部分，第一章与第二章构成了第一部分，主要论述了现代教育的基本原理以及目的。

罗素批判刻板教条的英国传统教育，认为教育应该遵民主的原则，因此他希望能够对教育理论和教育方法进行深入探索，进一步创新英国教育，使英国现代教育焕发生机与活力。

罗素教育思想的第一条原则是自由，他提倡培养儿童的自律与主动，主要可以从两个方面入手。

一方面可以通过学习现代心理学知识，更好理解儿童的心理发展规律与特点，从而促进而促进儿童健康成长。

第二个方面是可以通过向儿童传授有趣味性且有价值的知识，激发学生的好奇心与学习的主动性，使儿童在一个积极自主的状况下进行知识的学习。

罗素认为，儿童早期所形成的良好习惯对其发展起着至关重要的作用，有助于良好的品性和美德的形成。

浅谈罗素

多重身份的罗素大二的专业课《中外学前教育史》中介绍过罗素，重点介绍了他关于教育尤其是学前教育的一些思想，而对罗素这个人以及他的相关思想、理论只作了简单的介绍，当时，我们只是从解读一个教育家的角度去了解罗素。

在这学期开设的课程《现代西方哲学流派》中又一次接触到了罗素，但角度完全不一样，“作为哲学家的罗素”。

在比较前后两次学习经历的过程中，视野不断地拓宽，内容不断地深入，对罗素及其思想也有了更多的认识。

罗素在探讨哲学问题时，提出过“罗素悖论”。

据罗素的思想自传，1900年3月，他去巴黎参加国际哲学家大会，在会上接触到皮亚诺的思想，这成为他精神生活的转折点，因为皮亚诺的符号逻辑正是罗素寻找多年的逻辑分析工具。

从此，罗素潜心研究符号逻辑，并以此分析数学的基本概念，独立地走上了把数学基础归结为逻辑的探索之路。

他当时还不了解弗雷格正在进行的工作。

1901年6月，在运用康托尔创立的集合论解决自然数数列问题时，罗素发现了悖论。

1902年6月16日，他写信给弗雷格，告知这一发现。

仅这一发现让弗雷格以及其他数学家、逻辑家大为震惊，因为“罗素悖论”中的“集合论悖论”对当时的“数学”具有极大的破坏力，直接威胁数学的基础，导致数学陷入诞生以来的第三次危机。

我之所以描写上面一段文字，意图不是探索由“悖论”辐射出的一系列深奥的逻辑与哲学问题，而是借此展开关于罗素性格中某些方面的描述，不畏艰难、潜心研究、独立探索、并敢于挑战权威。

追溯到罗素的出生，生于英国的一个贵族世家，年幼时，父母相继去世，他是在祖母照管和教育下长大的，家庭的自由主义传统和祖母的独立不羁的性格对罗素思想的形成起了决定性作用。

罗素一生追求确定的知识，追求自己的目标，从事过和平主义、女权运动、性解放运动和教育改革等项活动。

在罗素的诸多成就中，他关于学前教育的思想于我最受用，这也是我比较感兴趣的方面。

罗素在第一次世界大战期间开始注意教育问题，他的教育理论以“民主和科学精神”为基本特征。

罗素的思想及其现实意义

罗素的思想及其现实意义韩红柳 07级经济1班 2007404121 伯特兰·罗素（1872-1970）是英国的哲学家、数学家、社会学家，也是本世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家。

罗素一生兼有学者和社会活动家的双重身份，以追求真理和正义为终生职志。

作为哲学家，他的思想大致经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一无论等几个阶段。

他的主要贡献首先是在数理逻辑方面，他由数理逻辑出发，建立起来的逻辑原子论和新实在论，使他成为现代分析哲学的创始人之一。

在对真理的求索中，罗素从无门户之见，善于向各方面学习，善于自我省察，不断修改自己的观点。

但他又从来不是关在书斋里不问世事的学者。

从青年时代起，他一积极参加社会、政治活动，追求并捍卫社会主义。

他的哲学观点多变，以善于吸取别人见解、勇于指出自己的错误和弱点而著称。

罗素的哲学思想涉及各个方面，关于美好人生，罗素认为爱和知识是必须的。

在某种程度上爱更为重要。

爱将激励我们去寻求知识，从而更清楚地知道如何使我们所爱的人获益。

但是如果没有知识，我们可能相信道听途说，好心做了坏事。

爱和知识是统一的，同时最完美的爱是欢喜和美好愿望不可分割的统一。

没有美好愿望的欢喜可能是残酷的和自私的；而没有欢喜的美好愿望又可能会是冷漠和高傲。

爱能使人的欲望变得协调，而非冲突。

关于欲望，罗素认为人的欲望有四大种：贪婪、竞争、虚荣、权力。

贪婪是一种巨大的动机，总希望有尽可能多的财富或财富的控制权。

如果说贪婪是渴求比原有的多得多，而竞争则是比别人的多得多。

如果竟争比贪婪更为强烈，得不到有效的控制与管理，那么这个世界将成为最不幸的地方。

虚荣是一种有巨大潜力的动机，它是人们内心深处一种最重要的欲望，它的表现形式多样。

权力欲近似于虚荣，但有所不同，满足虚荣心的是荣誉。

拥有权力的人可以管制仅有荣誉的人，而仅有荣誉的人却不能管制有权力的人。

在权力欲的驱使下，人更热衷于施加痛苦而不是使人快乐。

重读罗素的教育观：“个人本位主义”与“顺天致性”

重读罗素的教育观：“个人本位主义”与“顺天致性”教育的真谛为何？这一问题引起了教育家经久不衰的思索。

古今中外的教育家皆有所论述，但各有不同的侧重点。

当然，想必这一问题也是每一位家长、新晋教师、稍有经验的教师或者拥有丰富经验的教师毕生都在追寻的问题，只因为我们都期盼能早日探寻到如何把孩子或学生培育地更好这一教育之大道。

近日，在繁忙而又充实的教学工作之余，我重新慎重地阅读了英国著名哲学家、教育大家罗素的经典教育学名著《教育与美好生活》，由此引发了我对教育尤其是现代教育相关问题的进一步思考。

《教育与美好生活》一书虽成书较早，但它所传达出的教育理念、教育原则、教育方法仍然闪烁着现代教育中智慧的光芒，读罢令我久久回味而又浮想联翩。

在成为教师之前阅读这本书与成为教师之后重读这本书，两个阶段的阅读经历令我从中获得了不同的阅读体验感。

我在成为一名初中班主任兼任历史教师之前阅读这本书的时候还只是刚刚触及教育的基本理论，那时对“教育”二字尚不甚理解但却充满着无边的美好遐想；在成为一名初中班主任兼任历史教师之后，自己重新阅读这本书的时候已经是拥有一年多教龄的教师了。

在实践教学一线的过程中直面教育的方方面面，令我感到教育并不像当初想象的那么简单，它需要你全身心地投入才能体味出个中真意。

于是，我带着自己在实际教育过程中遇到的困惑以及自己一些不成熟的思考重新阅读罗素《教育与美好生活》一书，以期获得一些方向性地启迪。

罗素在该书中开篇论述现代教育理论的基本原理时提出了一个著名的论题：我们的教育目的是应使心灵充满有直接实际用途的知识，还是应设法将对自身完善有所裨益的精神财富给予我们的学生？针对这个论题，罗素认为这两种教育目的倾向各有偏颇之处：前者容易导致学生获取的实际知识缺乏内在价值；后者容易导致学生感悟到的精神财富缺乏外在价值。

实际上前者是一种功利性的教育目的，后者是一种人文主义的教育目的。

他认为真正良好的教育目的对此二者是不可偏废的。

罗素的教育目的观及对我们的启示

罗素的教育目的观及对我们的启示
罗素的教育目的观是一种以自由为基础的教育观，他认为教育的目的是培养学生的思想自由和个性独立，让学生在自由的环境下自由发展。

他认为，自由是一种自我探索的过程，学生应该学习和探索，而不是被教授。

他强调，学生应该发展他们的智力，以及他们的精神、道德和审美素养。

罗素的教育目的观对我们的启示是，要给学生提供一个自由发展的环境，让他们可以自由地探索、学习和发展，而不是被教授。

还要重视学生的智力、精神、道德和审美素养的发展，让学生在学习过程中发展出自己的个性和思想自由。