论潘恩的人权思想
对托马斯·潘恩激进民主主义的批判性解读
对托马斯·潘恩激进民主主义的批判性解读作者：郭超囡郭龙峰来源：《法制与社会》2020年第02期关键词民主人权革命宪政作者简介：郭超囡，上海思博职业技术学院，助教，研究方向：法律史;郭龍峰，上海立信会计金融学院。
中图分类号：D0; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; DOI：10.19387/ki.1009-0592.2020.01.233托马斯潘恩（Thomas Paine）是18世纪伟大的启蒙思想家、资产阶级革命家。
他的民主主义思想适应了当时资产阶级革命发展的需要。
对当时美国的独立战争、法国大革命均产生了重要的影响，并对英国的君主制政体产生了巨大的冲击，但同时其激进的民主思想也有有失偏颇之处，并给社会留下了不少的后遗症。
（一）全面否定《圣经》——倡导人权出生在英国的托马斯·潘恩在看尽了英国政府的腐败、民众的凄苦后，在富兰克林的介绍下，来到北美洲这片革命的热土。
在对北美独立战争合法性、合理性的论证中，潘恩从君主制违反人们普遍信奉的《圣经》角度出发，向世人揭发了君主制的黑暗、残暴。
此时的潘恩并未直接批判《圣经》神学的不合理之处，但他在谈到古代的宗族首领过着的恬静的田园生活本身便有一种乐趣时，指出“这种乐趣当我们读到犹太王族史的时候便消失了。
” 可见，他虽借用《圣经》之力去鼓动民众来反对君主制，但他也并未对《圣经》充满好感，也未认同《圣经》就该是人们信奉的信条。
在北美独立之后，潘恩过着隐居的生活，专心从事于科学研究，为解决木桥易腐的问题，他设计出了一座铁桥，但却并未得到美国的官方认同，于是他带着自己的铁桥模型来到了欧洲。
几经周转，却无意地卷入法国大革命的斗争中。
在法国，他不赞同雅各宾派专政所实施的各种恐怖政策，写了《理性时代》一书。
潘恩的法律思想
潘恩的法律思想托马斯·潘恩，1737年1月生于英国，1774年迁居到北美，积极参加北美的独立活动。
他是美国独立战争时期民主派的主要代表之一，是资产阶级革命时期的一个启蒙思想家。
潘恩受到法国启蒙思想家卢梭的影响，其天赋人权的观点成为其法律思想的理沦基础。
一、天赋人权论潘恩认为人生来就是平等的，并且具有平等的天赋权利。
他说:“人权平等的光辉神圣原则(因为它是从造物主那里得来的)不但同活着的人有关，而且同世代相继的人有关。
根据每个人生下来在权利方面就和他同时代人平等的同样原则，每一代人同它前代的人在权利上都是平等的。
”“天赋权利就是人在生存方面所具有的权利，其中包括所有智能上的权利，或是思想上的权利，还包括所有那些不妨害别人的天赋权利而为个人自己谋求安乐的权利”。
与天赋权利相区别，潘恩还提出了公民权利的概念。
所谓公民权利就是“人作为社会一分子所具有的权利”。
潘恩认为，国家是由人民相互订立契约而产生的，许多个人以他自己的自主权利互相订立一种契约以产生政府;这是政府权利由此产生的惟一方式，也是政府有权利赖以存在的惟一原则。
“政府不是任何人或任何一群人为了谋利就有权利去开设或经营的店铺，而完全是一种信托，人们给它这种信托，也可以随时收回。
政府本身并不拥有权利，只负有义务。
”二、宪法思想潘恩在他的《人权论》里对宪法进行了论述。
他认为;“宪法不仅是一种名义上的东西，而且是实际上的东西。
它的存在不是理想的而是现实的;如果不能以具体的方式产生宪法，就无宪法之可言。
宪法是一样先于政府的东西，而政府只是宪法的产物。
一国的宪法不是其政府的决议，而是建立其政府的人民的决议。
”“宪法对政府的关系犹如政府后来所制定的各项法律对法院的关系。
法院并不制定法律，也不能更改法律，它只能按已制定的法律办事;政府也以同样方式受宪法的约束。
”“宪法并不是政府的法令，而是人民组成政府的法令;政府如果没有宪法就成了一种无权的权力了”。
政治文明的发展
政治文明的发展：
理论：
英国的洛克：系统阐述宪政民主政治思想；提倡人的“自然权利”
法国的孟德斯鸠：三权分立学说（《论法的精神》）
法国的卢梭：天赋人权的思想
美国的潘恩：“天赋人权，人人平等”
实践：
英国：《权利法案》
限制王权，确立议会的最高权力
美国：《独立宣言》
推翻英国的殖民统治，建立独立自由的合众国
美国：１７８７年宪法
实行立法（国会）、行政（总统）和司法（最高法院）的三权分立
法国：《人权宣言》
体现了“天赋人权”的思想，摧毁了法国封建君主专制制度和等级制度
法国：《拿破仑法典》
规定了一切法国人均享有民事权利的原则和条文
１９世纪中期工业革命完成后，资本主义民主政治制度的发展：英国、美国中国：
戊戌变法
主张在中国实行资产阶级的君主立宪制度
三民主义和《临时约法》；
三民主义中的“民权主义”
《临时约法》中关于资产阶级的三权分立体制的规定和国民一系列自由权利的规定
《共同纲领》；
人民代表大会制度和《中华人民共和国宪法》。
潘恩《人权论》读后感
潘恩《人权论》读后感篇一潘恩《人权论》读后感嘿，朋友们！最近我读了潘恩的《人权论》，这可真是给了我不少震撼和思考。
刚开始读的时候，我心里还嘀咕着：这能有啥特别的？也许就是一本枯燥的理论书呗。
可没想到，读着读着，我就被深深吸引进去了。
潘恩在书里的观点，那叫一个犀利！他就像一个毫不留情的战士，直接把那些不合理的、压迫人权的现象给狠狠地批判了一番。
我就在想，这得需要多大的勇气啊！可能在当时那个环境下，很多人都不敢这么大声地说出真相。
书里描述的那些被剥夺权利的人们的遭遇，让我心里特别不是滋味。
我不禁反问自己：我们现在所拥有的权利，难道不是来之不易的吗？我们是不是应该更加珍惜呢？也许有人会说，哎呀，那都是过去的事啦，跟我们现在没关系。
但是，真的没关系吗？我觉得不是的，历史总是会给我们教训，让我们警醒。
潘恩的文字就像一把利剑，直直地刺向那些黑暗的地方。
有时候我读着读着都会忍不住拍案叫绝，觉得他说得太对了！可有时候又会想，这会不会太激进啦？但再仔细一想，也许正是这种激进，才能引起大家的重视，才能推动社会的变革呢。
读完这本书，我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼。
我明白了人权的重要性，也更加关注身边那些可能存在的不公平现象。
这一路读下来，真好！它让我有了更多的思考，更多的担当。
篇二潘恩《人权论》读后感哇塞，潘恩的《人权论》，这可真是一本让我又爱又恨的书啊！一开始，我满怀期待地翻开它，心想：说不定能从中找到什么惊天动地的大道理。
结果，刚看了几页，我就有点懵了，这密密麻麻的字，还有那些复杂的观点，真让人头疼！我甚至怀疑自己：我能看懂吗？也许我根本就不是读这种书的料。
但是，我这人就是有股子倔劲儿，不服输！我硬着头皮继续读下去。
慢慢地，我好像有点摸到门道了。
潘恩说的那些话，虽然有些尖锐，可仔细想想，好像还真有道理。
比如说，他讲到人们应该拥有平等的权利，不受压迫和剥削。
我就忍不住想，我们现在的社会真的做到了吗？可能在某些地方，还是存在着不公平吧。
潘恩常识的主要内容
潘恩常识的主要内容。
英国著名的历史学家和思想家本杰明·潘恩的思想，一直受到后此流派的影响。
他的思想
对当今的传统英国文化都有很大的影响。
潘恩认为，社会主义是一个非常重要的原则，他认为，每个人在社会中都要拥有一定的权
利和责任，每个人都可以从社会中获取到应得之物，也应该为社会的发展做出正确的贡献。
潘恩强调了社会的公平正义，他反对不合理的宗教和政府思想，主张遵循公正的社会原则，消除所有极端思想，包括贫富之分、仇恨与偏见。
他还倡导社会多样性，认为不同种族、宗教、性别和家庭背景应该有平等的权利，并以平
等治理社会。
此外，他重视国家独立与个人自由，积极反对外来统治者和当权者，认为每
一个公民应该有平等的政治权利。
本杰明·潘恩的思想，彰显出他的思想细腻深刻，他看重和尊重个人的权利，追求社会多
样性、公平公正，强调科学进步和先进的文化，奠定了中世纪到现代英国文明的智慧财富。
他的思想得到众多学者的推崇，深深影响了改革运动，为今日英国文明的发展做出了重大
贡献。
论17、18世纪美国政治思想的主要内容及思想渊源
论17、18世纪美国政治思想的主要内容及思想渊源摘要：17、18世纪美国的政治思想对于那时的美国乃至当今世界仍有重要的影响力，美国的政治思想家们在欧洲大陆政治思想的根基上，发展创造出这些具有世界影响力的思想，与欧洲大陆颇有渊源，其中主要思想有人权论、美国独立思想、宪政民主思想、权力制衡思想和联邦主义等等，它们都是特定时期内人的头脑和意图所创造出来的最惊人的杰作，为美国的独立、建国和强大奠定雄厚的思想基础和理论指导。
本文将从独立、宪政民主、权力制衡、联邦主义四个方面进行阐述，并讨论它们与欧洲大陆思想的渊源。
关键词：美国政治,思想,主要内容,渊源一、绪论18世纪的北美有两大政治使命，一是推翻英国的殖民统治，二是成立联邦政府。
因此，与欧洲大陆的政治思想相比，美国政治思想就更加注重实用性，进行较少抽象的理论论证。
17世纪英国革命和18世纪欧洲启蒙运动为美国人民提供了较为完整的理论基础。
美国政治活动家们努力为革命战争、制宪活动、联邦政府寻求理论依据。
美国那时的政治实践决定将欧洲大陆的政治理论运用于美国的政治实践。
17、18世纪的美国政治思想深受欧洲大陆政治思想的影响，吸取众家思想，有古希腊、罗马、英国和法国的启蒙思想等等。
然而美国政治思想家们对欧洲政治思想不是一味的照抄照搬，而是在17、18世纪已有政治思想的基础上，根据美国当时的政治实践进行了改造，开创了美国独特的政治思想体系。
二、美国独立思想（一）美国独立思想背景概述英国自1607年在北美建立殖民地，到美国独立战争前夕，北美殖民地在经济上与英国乃至其他资本主义国家紧密相连，资本主义经济发展迅勐，而英国殖民政府在北美的残暴统治，引起北美人们的广大不满，破坏了北美大陆基本的民主制度，严重阻碍北美的资本主义经济发展。
一场争取北美独立的运动正在孕育，美国独立思想就是伴随美国独立的政治实践而产生。
（二）潘恩：北美独立，建立自己的政府潘恩的《常识》被视为北美独立的宣言书。
美国往事——认识一位被历史辜负的人：潘恩(四)
美国往事——认识一位被历史辜负的人：潘恩（四）展开全文七潘恩还没有到法国时，法国国内就已经掀起了一股潘恩热。
《人的权利》在法国的市民阶层中广为流传，大街小巷经常有人打听，这个潘恩是谁？难道他真是英国人？他为法国大革命的辩护真是太精彩了！雅各宾派的政治刊物选登了《人的权利》，称赞潘恩“是一个人类权力最雄辩的辩护者”。
法国议会授予潘恩荣誉国籍，他还被好几个地方推选为国民议会的代表。
与英国的仓皇出走相对照，当潘恩乘坐的邮船进入法国加莱港口时，军舰上礼炮齐鸣，沿岸一片欢呼声。
上岸后，士兵夹道欢迎，淑女上前献词，官员和他拥抱，市民则冒雨迎立在街道两侧，向他热情欢呼。
这种盛况，一直将他簇拥到巴黎。
接着，他又被国民议会选举为新宪法的起草人。
作为九位起草人之一，潘恩是以一个外国人身份当选的，而且得票第二，可见当时潘恩在法国的威信有多高。
在法国，潘恩再次找到了1776年他在美国发表《常识》时的那种感觉。
可是，很快的，他就感觉到一切并不像他想象得那么让人振奋。
即使对这位激进的革命家来说，法国大革命的血腥和野蛮也超出了他的忍受能力。
他坚决反对将路易十六国王处死，即使整个议会只有他一个人反对，他说，他也会坚持到底的。
作为一个从事革命二十多年的革命者，他劝告人们，对于自由来说，人道是不可缺少的。
这样对待路易十六，实在太不人道了。
不过他的反对，法国革命者不予理睬，路易十六还是被送上了断头台。
瞬息变幻的法国大革命的形势，让潘恩头昏眼花。
突然之间，吉伦特派失势了，雅各宾派当权了。
潘恩的法国大革命的朋友大多是吉伦特派。
这些革命朋友一批批被雅各宾派以间谍罪送上了法庭。
潘恩又是奋不顾身地站出来，为他的这些朋友辩护。
当然这些辩护毫无作用，一批又一批的“革命敌人”被雅各宾派判处了死刑。
潘恩崩溃了，他心目中神圣的大革命怎么会变成这样！他消沉了，颓废了。
雅各宾人最终也没有放过他，虽然他的《人的权利》是法国大革命的一面战斗的旗帜，但是，他反对雅各宾派的革命行动，就应该受到革命法庭的审判。
浅析托马斯·潘恩人权主体的广泛性
社科纵横法制博览2019年03月（中）浅析托马斯·潘恩人权主体的广泛性郭超囡上海思博职业技术学院，上海201399摘要：托马斯·潘恩不仅是一位伟大的启蒙思想家，也是一位身体力行的革命家。
他参与了美国独立战争、法国大革命，并在两次革命中发挥了重要的作用。
革命中，他主张保护妇女的权利、废除黑人奴隶制，并试图在世界范围内建立代议制民主共和制政体，让每个人成为“世界公民”。
其所主张的人权主体要比以往的任何一位启蒙思想家要广泛。
关键词：妇女；奴隶；世界公民；人权中图分类号：D082文献标识码：A文章编号：2095－4379－（2019）08－0295－01作者简介：郭超囡（1989－），女，汉族，河南洛阳人，硕士研究生，上海思博职业技术学院，助教，研究方向：法律史。
1737年，托马斯·潘恩（Thomas Paine）出生于英国塞特福德一个贫苦的家庭中，从小便尝尽底层人生活的辛酸，其自身的求学经历、长大后工作的经历等，也决定了在之后的革命过程中他的人权民主思想不是为统治阶级服务的，而是成为了广大劳苦民众争取平等、捍卫自身权益的思想武器。
一、自由平等，最为广泛的人权主体早期的启蒙思想家虽号召天赋人权，但几乎都将妇女的权利、奴隶的权利排除在外。
而潘恩的思想要比以往的任何启蒙思想家显得激进，在参与革命的过程中，他明确提出了维护妇女的权利、解放奴隶，并为妇女、奴隶的权利奔走呐喊，这在当时等级森严的资产阶级社会，实属不易。
其试图在全世界各个国家建立代议制民主共和制国家，让人人享有平等的人权，成为“世界公民”。
其人权思想，有着最为广泛的主体。
虽这些理论在当时并未被当局者采信，但在当下看来，对于人权的维护仍具有重大的意义。
（一）反抗压迫，保护妇女权益人民普遍认为，婚姻是神圣的。
潘恩认为，导致婚姻不幸的根源是基础不牢的感情或是乏味的生活，他谴责靠出卖肉体和灵魂为换取财富、地位的婚姻，倡导男女在婚姻存续期间地位的平等。
论17、18世纪美国政治思想的主要内容及思想渊源
论17、18世纪美国政治思想的主要内容及思想渊源论17、18世纪美国政治思想的主要内容及思想渊源摘要：17、18世纪美国的政治思想对于那时的美国乃至当今世界仍有重要的影响力，美国的政治思想家们在欧洲大陆政治思想的根基上，发展创造出这些具有世界影响力的思想，与欧洲大陆颇有渊源，其中主要思想有人权论、美国独立思想、宪政民主思想、权力制衡思想和联邦主义等等，它们都是特定时期内人的头脑和意图所创造出来的最惊人的杰作，为美国的独立、建国和强大奠定雄厚的思想基础和理论指导。
本文将从独立、宪政民主、权力制衡、联邦主义四个方面进行阐述，并讨论它们与欧洲大陆思想的渊源。
关键词：美国政治,思想,主要内容,渊源一、绪论18世纪的北美有两大政治使命，一是推翻英国的殖民统治，二是成立联邦政府。
因此，与欧洲大陆的政治思想相比，美国政治思想就更加注重实用性，进行较少抽象的理论论证。
17世纪英国革命和18世纪欧洲启蒙运动为美国人民提供了较为完整是废黜它，并且这些原则的基础上重新建立政府，以这种方式来组织权力，从而实现他们的幸福与安全。
”1杰弗逊从自然权利角度出发，发现了政府存在的基础和原则。
政府的原则是建立在人的权利的基础上的。
正是为了保护权利，人们才建立政府。
政府的目的是保证每一个社会成员的不可剥夺的权利，保证公民的这些权利不受伤害，以增加他们的安全与幸福。
即英国殖民政府不保证北美人民的权利，人民就应该站起来推翻它，成立新政府。
（四）思想理论渊源美国独立思想深受欧洲大陆的自然法理论的影响，如霍布斯的自然法理论，自然法即是理性所发现的戒条或一般原则。
第一自然法要求人们寻求和平、信守和平，在不能得到和平时，利用一切保护自己等等。
洛克的自然权利理论，在洛克的自然状态中，每个人都享有自然权利，即“生命、自由和财产”，先于政治社会而存在。
三、宪政民主（一）“宪政民主”概述由美国宪法确立起宪政民主，它是美国政治思想发展的又一高峰，宪政民主为了解决对政治权力的制约问题，建立限权政府，以有效地保障人权、自由与社会公正，确立民主制度。
论潘恩的政治思想对美国的影响
论潘恩的政治想对美国的影响美国，是当今世界上无可争议的强国，其在政治、经济、军事上的力量是世界上非常具有优势地位的。
但是再强大的国家也是从弱小蜕变而来的，美国只是英国殖民地的一部分。
在美国由弱小走向强大的过程中，潘恩政治思想发挥了重要的作用。
潘恩所宣扬的独立思想促进了美国的独立，立宪共和的思想促进了美国共和政体的建立，人权思想促进了美国的民主自由的发展，宪政理论促进了美国宪政制度的完善。
本论文将从多个方面来论述潘恩的思想主张对美国产生的影响。
一、潘恩的政治思想产生的历史背景（一）潘恩其人托马斯•潘恩（Thomas Paine, 1737-1809），出生于英国下层社会的贫穷手工业家庭。
由于家境贫寒，潘恩只上过几年的法语学校，在很小的时候就辍学跟随父亲学习裁缝。
在此后的日子里，潘恩换过许多职业，其中包括做过水手、教师和税收官等。
这一时期的潘恩一直生活在艰难困苦之中，所以对英国下层民众的生活的艰难困苦感受颇深。
潘恩曾因税收官的待遇问题代表税收官同英国政府交涉，却被英国政府剥夺了税收官的职位。
于是潘恩不得不另谋生路，由于其代表税收官同英国政府交涉的事件得到了富兰克林的赏识，在其帮助下，潘恩来到了北美大陆，在北美大陆开始了其波澜壮阔的一生。
（二）民主思想初见倪端众所周知，美国是一个移民国家。
1620年，英国清教徒乘坐“五月花号”来到了北美大陆。
这些移民始祖们意识到这里已经远离英国的势力的范围，所以他们决定在此建立一个新世界。
在登陆之前，他们按照民主契约的原则签署了《五月花公约》，其内容为：组织公民团体，拟定公正的法律、法令、规章和条例。
［这是北美的第一个具有民主精神的协议，从而证明了初立基业的移民们所谓“政府来源于人们之间的社会契约”这一信念。
到1733年，北美大陆的十三块英属殖民地建立完成。
这十三块殖民地中,大部分都是有英王直接控制的，剩下的也是由英王间接控制，英国对北美殖民地的统治十分的稳固，但是在北美殖民地不断发展的过程中，民主因素却不断地成长。
托马斯。潘恩《人权论》02
托马斯。
潘恩《人权论》02托马斯。
潘恩《人权论》02托马斯。
潘恩献给美利坚合众国总统乔治·华盛顿第一部分——回答柏克先生对法国革命的攻击在国家或个人据以相互挑衅和激怒的种种粗暴无礼行为中，柏克先生论法国革命的小册子是一个突出的例子。
法国人民也好，国民议会也好，都没有过问英国或英国议会的事，而柏克先生竟同时在议会和公共场合无端对它们大肆攻击，这种行为不能借作风来宽恕，也不能用政策来辩护。
凡属英语中能找到的骂人下流话，几乎都被柏克先生用来奉敬法国国民和国民议会了。
凡属怨恨、偏见、愚昧或知识所能提示的一切，都在近四百页篇幅中滚滚而出，凶猛无比。
按照柏克先生写作的劲头和计划，他本来可以一口气写上好几千页。
盛怒之下，舌头或笔失去控制，搞得精疲力竭的就是人，而不是主题了。
柏克先生对法国各种事态的见解一向是错误的，他自己也感到失望，但是，他的希望是那么与众不同，或者他的失望是那么满杯恶意，以致他有新的种种借口蛮干下去。
曾经有一个时期，柏克先生不相信法国会发生任何革命。
那时他的看法是，法国人既没有胆略干革命，也没有毅力支持革命；现在革命爆发了，他就想借谴责革命来作为脱身之计。
辱骂国民议会犹嫌不足，书中还用很大部分篇幅辱骂普赖斯博士（当今心地最仁慈的人之一）以及通称革命会与宪政资料研究会的英国的两个社会团体。
普赖斯博士曾于1789年11月4日布道，那天是1688年发生在英国的被称为“革命”的纪念日。
柏克先生在谈到这次布道时说：“这位爱谈政治的牧师接着一口咬定，根据革命的原则，英国人民已经获得了三项基本权利。
选举自己的地方长官。
罢免违法乱纪的地方长官。
组织自己的政府。
”普赖斯博士并没有说，做这些事的权属于这个人或那个人，或者属于这一类人或那一类人；而是说它属于全体人民，是国民固存的权利。
相反，柏克先生却否认国民有这种权利，全体人民没有，部分人民没有，哪儿都没有；而且更加不可思议的是，他竟然说：“英国人民绝对不要这样一种权利，谁要是偏偏主张这种权利，他们将不惜牺牲生命财产来抵制。
潘恩《常识》：天赋人权不是君王的恩赐，民众的反抗绝不是反叛
潘恩《常识》：天赋人权不是君王的恩赐，民众的反抗绝不是反叛生活中的常识有助我们更好的享受生活，学习中的常识让我们更好地获得知识，但有一本《常识》却告诉我们什么是自由和权利。
这就是美国独立战争时期托马斯.潘恩的《常识》一书《常识》发表于1776年1月份，潘恩在这本小册子里面大胆的呼吁独立，告诫人们对于北美殖民地来说独立有百利而无一害，而继续接受英国统治则有百害而无一利。
他为了打开人们对于反叛的顾虑这个心结，在《常识》中写道：“英国过去之所以保护殖民地，完全是为了自身的利益，而不是爱护北美人民。
”提醒民众之所以来到北美，是因为在英国受到了难以忍受的压迫，如今英国政府仍然不肯放过逃离英国本土追求自由的北美民众；同时又告诉人们：“不要渴求国王的贤明，因为国王不是内阁的傀儡，内阁是完全受国王支配的，国王用金钱去收买下院的议员，使得下院成为国王所控制的工具，因而英国是一个暴虐专制的国家。
”托马斯.潘恩《常识》是啊，我们的祖先都是帝国本土的破产农民、无业者以及宗教迫害者，因为在母国受尽国王以及贵族们的压迫，走投无路之下才来到北美这个蛮荒之地，经历了万千艰辛、冒着野兽的袭击、顶着原住民的刀矛、还要防范其他国家殖民者的掠夺，才建成了这块自由乐土。
在这过程中我们除了得到一张国王的特许状以外几乎没有任何来自母国的帮助，全凭着一代代人的努力和拼搏才得以成功。
而如今殖民地的生活提高了，自由的人民还没来得及行使天赋的权利，这些母国的老爷们就迫不及待的摘取胜利果实，妄想继续他们对我们的剥削和压榨。
而我们还在幻想着国王的仁慈，担心背上反叛的罪名。
现在托马斯.潘恩告诉大家：殖民地的独立绝不是反叛，只是为了获得我们应有的权利；国王和他的爪牙们才是违反“天赋人权”这个真理的罪犯，我们决不允许他们继续对我们的压榨，而只有独立才能达到这个目标。
移民开辟殖民地《常识》的出版仿佛当头一棒，打醒了众多对英王抱有幻想的人们，而潘恩对英国和殖民地关系的描述彻底消除了民众对于反叛的顾虑。
柏克与潘恩：为自由而战的叛徒
柏克与潘恩：为自由而战的叛徒任何绝对平等、共同富裕之类的乌托邦最后只能以绝对奴役、共同遭殃的极权主义告终。
任何想把人间建成天堂的幻想最后都把人间变成了地狱。
天堂永远在人间之外。
同理，任何一个所谓的“伟大领袖”想扮演上帝的角色，然后将人间重构，最后只能导致疯狂与灾难。
拿破仑是第一个极权领袖。
来源：文/李彬清华大学教授博导十八世纪，英国有两个了不起的人物：柏克和潘恩。
他们是自由的拓荒者，也是自由的保守人，他们彼此还为自由口诛笔伐，然而他们都是祖国的叛徒，是为自由而不断奋战的自由战士。
十八世纪，英国有两个党派：托利党和辉格党。
托利党又叫保守党，辉格党又叫自由党。
作为政治家与思想家的柏克是个“老辉格党人”，意即“老自由派”。
他做英国议员的时候，力主改革，不断与王权争自由，以改革者的角色自居。
《自由与传统》一书的《英文版导言》对柏克的生平作了简要介绍，我发现了这样几个词：“辩护”、“痛斥”、“战斗”。
比起他那些掷地有声的思想，这些铿锵有力的行动毫不逊色。
他是一个行动着的思想家，一个担负起时代责任、为自由而战的“精神界战士”。
十八世纪七十年代，英国蛮横的税收政策激起北美殖民地民众的不满，发生倾茶事件，后来引发战争。
作为英国人的柏克没有站在自己祖国一边，而是站在北美殖民地一边，因为他反对英王“专横的权力”。
北美殖民地民众是在与这“专横的权力”争自由。
在自由与专-制之间，柏克选择站在自由一边。
这对长久深受民族主义思想熏染的中国人来说，柏克简直是叛徒，甚至是汉奸、卖国贼。
01美国独立战争胜利以后，法国爆发大革命。
英国王权显然将之视为洪水猛兽。
作为改革者与自由派的柏克对大革命的态度竟与王权一致，也将之视为洪水猛兽。
首先，他认为国家应建立在基督教信仰、传统风习和法律之上。
但法国大革命的理论不是建立在经验和现实的基础上，而是来自启蒙思想家们的抽象理论。
思想家们推演出人权理论，政客们拿这套理论作为标尺，不符合标尺的就推上断头台。
西方政治思想史
一、名词解释1、权力政治观：是17世纪兴起的强调以尊重和保护个体公民的权利的政治学说。
它以自然权利理论为出发点来论证政治关系与政治秩序，以权力为基础来鉴定权威与自由、社会公共权力与个体自由的关系。
强调“天赋人权”；主张公民权利神圣不可侵犯；提倡生命权、自由权、财产权的优先保护原则。
是近代资产阶级政治学的核心学说。
2、自然状态：霍布斯认为自然状态是一种战争状态，在自然状态下人们为了自己的利益相互仇视、猜忌、残杀。
洛克认为自然状态是一种“完备无缺的自由状态”人人平等、友善、互助。
3、自然权利：在自然状态中，每个人享有的权利，“生命、自由和财产”。
4、社会契约：从契约的角度论证了国家的产生，国家的本质定义为一大群人相互订立信约，每个人都对它的行为授权，以便使它能运用全体的力量和手段按其有利于大家的和平与共同防卫的方式，形成一个人格。
担任这一人格的就是主权者，其余的人都是他的臣民。
来说明政治权威、政治权利和政治义务的来源、范围和条件等问题。
5、宪政：是指一种在宪法之下使政治运作法律化的理念或理想状态，它要求政府所有权力的行使都被纳入宪法的轨道并受宪法的制约。
宪政的实施首先要限制政府的权力，同时要保障公民的权利。
6、启蒙思想：启蒙，就是启迪和开导人们的反封建意识，给尚处在黑暗中的人们带来光明与希望，反对蒙昧主义、专制主义和宗教迷信，打破旧的传统观念，传播新思想，新观念。
7、权利制衡：是指在公共政治权力内部或者外部，存在着与权力主体相抗衡的力量，他们在权力主体行驶过程中，对权力施以监督和制约，确保权力在运行中的正常、廉洁、有序、高效等，并且使国家各部分权力在运行中保持总体平衡。
这些制衡有利于保证社会公正合理的发展方向，以及社会整体的目标的实现。
8、公意：就是国家全体成员的普遍意志或公共意志。
9、城邦：是若干公民组成，公民的本质体现在政治本身，他们平等的享有政治权利，由这样的公民组成的政治团体。
特点是：小国寡民的规模，多元的政治格局，公民自治的团体，发达的公共生活，公民的政治文化，直接的民主制度。
论托马斯·潘恩的社会经济思想
ｌ 纪后期 资产 阶级 民主革 命 中的杰 出 革命 家 和 变下 一代 愚 昧无 知 的局 面 。潘 恩对 儿 童 进 行社 会 ８世 卓越 思想 家 ， 他不 仅在 理论 上和 实践 上对美 法 资产 救 济 的思想后 来被 英 国政 府 所 接受 。 １３ ８ ３年 英 国 阶级 革命 做 出 了重 大 的贡献 ， 且为 西方 民主政 治 国会 通 过 了由财 政部 长 阿尔 索 普 提 出 的教 育 补助 而 思想 的确 立 与 日臻 完 善 奠 定 了 重 要 的思 想 基 础 。 金法 案 ， 案决 定 每年从 国库 中拨 款 ４万 磅用 来解 议
位 ， 就谈 不 上 政 治上 的平 等 。为 了实 现 政 治 、 那 经 会 的责 任 ， 国开始 颁 布 教 育法 。对 于 老 人 ， 恩 英 潘 济都相对平等的理想社会 ， 潘恩在《 人权论》 土 提 出 ５ 以上 的老 人应 该 停 止 劳 动 ， 由政府 提 和《 ０岁 而 地正 义》 本 书 中提 出 了一 系 列 激 进 的社 会 改 革 供他 们 赡 养 费 。他 明 确 指 出 ， 并 不 具 有 施 舍 性 两 这 方案 。 质 。因 为他们从 出生那 天起 到 ５ ０岁时平 均每 年所
潘恩 不但 以实 现政 治上 的 自由平 等为 己任 ， 而且 也 决贫 苦 阶级儿 童 的教 育 问题 。此后 ， 英 国政府 拨 “ 梦想 建立 一个 消 除贫富 悬殊 ， 社会 经济 上相 对平 等 付补 助金 额 的数量 不断 扩大 ， １ ８ 到 ８０年 ， 每年 补助 ０万 。２ ｐ８ ］ １） 的社 会 。在他 看来 ， 如果 经济 上 的不平 等 占统治 地 金 已增 至 ８ 磅 ” Ｅ （４ 为 了使 儿 童教育 成 为社
建 每 且 应该 为 儿 童 提 供 教 育 。“ 每 个 穷 困家 庭 每 个 失去生 活保 障 的情 况 ， 议 政 府 应 多建 造 厂 房 ， 给 为无 业 游 民提 供就 业机会 。潘 恩 １ ４岁 以下 的儿 童 每 年 ４磅 ， 这 些 儿 童 的父 母 能 处多 设置 行业 ， 让
托马斯·潘恩政治思想初探
托马斯·潘恩政治思想初探张和声美国是“第一次产生伟大民主共和国思想的地方”，在美国早期的启蒙思想家中，托马斯·潘恩有其特殊的地位。
潘恩一生为自由、民主奔走呼号，足迹遍于欧美。
他既是美国独立战争中叱咤风云的人物，也是法国大革命时的重要角色。
潘恩论述甚富，涉及面也颇广，在政治、经济、法律、宗教等方面，无不有其独特的见解。
本文试对其政治思想作一初步探索。
一潘恩出生于英国诺福克郡塞特福德一个基督教教友会信徒的家庭。
他父亲是裁缝，家境贫因。
潘恩幼时所受正规教育极为有限，十三岁即辍学，随父学艺。
先后当过水手、教师、税务官等。
屡遭挫折，备尝失业穷困之苦。
尽管收入甚微，潘恩还是挤出钱购买书籍刻苦自学。
当时英国工业革命方始，羊吃人的圈地运动使广大农民纷纷破产。
机器的使用反而加重了对工人的剥削。
目睹种种不平等现象，潘恩对现实社会产生强烈的不满。
一七七二年，他代表低层税务官向议会申诉，要求增加工资，并印发他写的《税务官事件》一文，抨击官方的腐化，因此被撤职。
正当四处碰壁生计无望之时，他在伦敦遇到本杰明．富兰克林。
两人志趣相同，一见如故，言谈投机。
潘恩遂于一七七四年秋，身携富兰克林的介绍信前往北美，投向那里的革命斗争。
早年在英国的坎坷生涯是促使潘恩萌发民主共和思想的重要原因之一。
潘恩到达北美不久，殖民地与宗主国交恶日甚，革命风暴行将来临。
当时殖民地方面意见不统一。
保守派主张北美与英国合并，温和派对英抱有幻想，无意争取彻底独立，激进派则要求摆脱宗主国的统治。
潘恩顺应时代的潮流，站在革命的前列，挥动如椽之笔，为独立大造舆论。
战争爆发后，他发表《常识》，猛烈抨击英国政府的暴政，批判英国君主专制政体，热情倡导共和政体，坚决主张北美独立。
他高呼“所有正确的或合理的事情都为分离作辩护。
被杀的人的鲜血和造化的泣声在喊着：现在是分手的时候了。
……啊，你们这些热爱人类的人，你们这些不但敢于反对暴政而且敢于反对暴君的人，请站到前面来广《常识》以雷霆之声使反动派噤若寒蝉，使革命派声威大振，它不仅为独立大喊大叫，而且“表述了将要体现在《独立宣言》中那种天赋权力哲学。
潘恩《人权论》读后感
潘恩《人权论》读后感篇一潘恩《人权论》读后感哎呀妈呀，读完潘恩的《人权论》，我这小心肝可是被震撼得不要不要的！说真的，一开始我还以为这会是那种枯燥得能让人睡着的书呢。
可没想到，翻开之后，就像打开了一个新世界的大门。
潘恩的观点，那叫一个犀利，就像是一把利剑，直直地刺向那些不合理的地方。
也许有人会说，这书里的观点太激进啦。
但我觉得吧，正是这种激进，才能让人们真正地去思考人权到底是个啥。
比如说，他对封建专制的批判，那叫一个毫不留情。
我就在想，难道以前的人们就一直生活在这种压迫之下吗？这也太可怕了吧！我一边读一边在心里问自己：“我所拥有的权利，是不是真的就像我以为的那样理所当然？”也许，在某些我没注意到的角落里，权利还在被悄悄地侵犯呢。
书里的很多例子，就像是一面镜子，照出了社会的种种问题。
我不禁感叹，潘恩这家伙，胆子也太大了吧，啥都敢说！不过，这也正是这本书的魅力所在。
想想看，如果每个人都不敢站出来说话，那这个世界还能变好吗？可能我们现在享受的很多权利，都是像潘恩这样的人努力争取来的呢。
读完这本书，我觉得自己好像长大了一点，对这个世界的认识也更深了一层。
这一路读下来，真好！篇二潘恩《人权论》读后感嘿，朋友们！今天我要和你们聊聊我读潘恩《人权论》的感受，那可真是一场奇妙的思想之旅啊！刚拿起这本书的时候，我心里还犯嘀咕：“这能有多厉害？”结果，一读就停不下来了！潘恩这家伙，简直就是个“思想狂人”！他的那些观点，就像一颗颗炸弹，在我脑子里“噼里啪啦”地炸开了花。
比如说，他对特权阶层的抨击，那叫一个痛快！我就在想，凭啥有些人就能高高在上，随意剥夺别人的权利呢？这难道公平吗？也许有人会说：“哎呀，社会就是这样，你能咋办？”可潘恩告诉我们，不能就这样认了，得抗争，得争取属于自己的权利！书里提到的那些被压迫的人们的遭遇，让我心里特别不是滋味。
我不禁反问自己：“我为他们做过什么吗？我是不是也在不知不觉中成为了压迫的帮凶？” 哎呀，想到这些，我都有点坐立不安了。
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论潘恩的人权思想
托马斯·潘恩是美国独立战争时期的革命家、思想家。
尽管潘
恩出生于英国，但一生都在为欧美革命，尤其是美、法两国革命奔走，为人权呼号。
“人权”思想是其政治思想的重要组成部分，同
时也是北美独立战争的指导思想，在这种思想的指导下，北美人民
势如破竹，取得了独立战争的胜利。
潘恩的这一贡献，使得许多资
产阶级学者也不得不承认：“潘恩在宣传方面的贡献，可以与弗兰
克林在外交上和华盛顿在军事上对美国革命的贡献相媲美。
”
潘恩人权思想的闪光点就在于它所具有的较强的现实性。
潘恩
的人权不是空洞的纯理论性的人权，而是联系美国的现实加以阐述
的人权，这个现实就是——独立与建国。
他不仅猛烈抨击封建专制
主义，为平等、自由呐喊，而且，更加关注怎样建立一个合乎所谓“自然"、“理性"的新制度。
因此，他不再孤立地谈论超越权威、
平等人格和本性自由，而是将它们同革命、变革、改制紧密地联系
起来。
他的这种思想不仅实实在在地影响了美国独立后的走向乃至
美国宪法的制定，同时也影响到了法国大革命。
人权是历史的产生的，是人们的权利要求和权利积累不断增长
的结果。
围绕着当时北美亟待解决的独立和建国两大主题，潘恩适
时地提出了他的人权主张。
他对人权的定义和对人权具体内容的概括，丰富、完善了整个西方资产阶级的人权观，并使他与形形色色
的资产阶级人道主义思想家划清了界限。
在对建国这一主题的思考上，潘恩冲破了18世纪处于主流的君主制的局限，开创性地提出了
一种行之有效的政体模式——代议制共和制。
在潘恩看来，这种政
体体现了自然权利和社会政治的结合，是一种为公众谋福利的政体。
从代议制所坚持的原则来看，它有着君主制不可比拟的优越性，而
这些优越性又通过一系列的社会改革得到了更好的体现。
天赋人权理沦是潘恩政治法律思想体系的基石。
这是他继承和
发展欧洲启蒙思想家的理论，将其成功地运用到指导美国、法国资
产阶级大革命的思想结晶。
潘恩系统地阐述了天赋人权思想，并在
理论上多有建树，他在《常识》、《人权论》、《理性时代》、
《论政府的基本原理》等著作中阐明了其基本内容。
《人权论》一
书论证了人生而享有自由、平等等天赋权利，把‘人’提高到至高
无上的地位。
他说：人从造物主手中诞生的时刻就成为人，“人”
是他最高的和唯一的称号。
按潘恩的意见，“人权平等的光辉神圣
原则”，是一切问题的根本。
潘恩的人权思想内涵丰富，涉及面极广，概括起来主要有以下几方面：
一、用幸福权代替财产权。
“天赋人权”的理论家们，无一不把财产权列入“天赋人权”
的主要内容之一。
洛克把生命、自由和财产看作不可让渡的自然权利，而且把财产权看成是自然权利中的最基本的权利和核心。
卢梭
认为财产是构成人们生存的要素之一，财产和自由一样，都是不可
侵犯的。
潘恩的天赋人权思想却不与财产权挂钩而用幸福权代替财
产权，列入人生来俱有的自然权利之中。
他在《常识》一书中，提
出社会和政府的职能之一是“增进我们的幸福”。
追求幸福乃是每
个人的天赋权利和政府的全部目的。
潘恩用幸福权代替财产权是人
权史上的一个创举。
“追求幸福”的提法后来被杰斐逊起草《独立
宣言》时所吸取，用幸福权代替财产权成了美国宪政的指导思想。
潘恩没有把财产权作为天赋人权的主要内容，但也没有抹煞财
产权利的重要性，他认为财产权是人权的一项重要内容，但不是自
然权利，而是国家规定的权利。
只有法律保护才能享受到。
同时财
产只是一种手段，是达到人类幸福的手段之一。
潘恩用幸福权代替
财产权作为自然权利的思想，超越了洛克、卢梭等天赋人权论学者
赋予自然权利学说以浓厚的民主主义色彩，为人权思想做出了重要
贡献。
二、天赋人权与公民权利。
在西方宪政史上，潘恩是最早阐述了天赋权利与公民权利关系
的思想家。
他认为天赋权利是一切公民权利的基础，公民权利就是
人作为社会一分子所具有的权利。
二者的区别在于，个人进入社会
之后，天赋权利的一部分被保留下来，而另一部分则转化为公民权利。
公民权利都是与安全和保护有关的权利，个人既充分享有天赋
权利，又有充分行使这种权利的能力，但是仅靠个人的能力是无法
充分行使这种权利的，只有当他把这种权利存入社会的“公股”中，并且作为社会的一分子，和社会携手合作，他才能满足自己的要求，充分行使公民权利。
因此，社会的权利处于优先地位，在公民权利
之上。
简言之，天赋权利是公民权利的来源，而公民权力是天赋权
利的集合，公民权利不得侵犯天赋权利。
三、平等权与自由权。
潘恩认为，平等权与自由权是天赋人权不可或缺的重要组成部分。
潘恩认为人生来就是平等的，具有平等的天赋权利，每一代人
同他上一代人在权利上也是平等的。
“任何一部创世史，任何一种
传统的记述，无论来自有文字记载的世界或无文字记载的世界，不
管它们对于某些特定事物的见解或信仰如何不同，但在确认人类的
一致性这一点上则是一致的。
我的意思是说，所有的人都处于同一
地位”在任何环境里，善与恶是唯一的差别。
连政府的法律也不得
不袭用这个原则，只规定罪行的轻重，而不规定人的地位。
在社会中，人权是不可分割的或转让的，也是不可消灭的，它只能代代相传，而且任何一代都无权打破和切断这个传统。
如果现存的一代或
任何一代沦为奴隶，这并不能减少下一代获得自由的权利。
错误的
东西不具有合法的传统。
早在l775年。
他就曾发表《美洲的非洲奴隶》一文，认为天赋权利是包括黑人奴隶在内的全人类一切人所具
有的自由平等权利，他呼吁立即彻底废除黑人奴隶制，还奴隶们以
自由，并严惩贩奴者和蓄奴者。
四、天赋人权的科学定义。
在潘恩之前，天赋人权思想就已经在全世界得到广泛的传播，
并成为西方国家历久不衰的学说，历代以来许多思想家探讨过天赋
人权思想，但是从理论上系统分析并科学定义这一概念的思想家寥
若晨星。
潘恩是比较早的一个。
潘恩认为，“天赋权利就是人在生
存方面所具有的权利。
其中包括所有智能上的权利，或是思想上的
权利，还包括所有那些不妨害别人的天赋权利而为个人自己谋求安
乐的权利。
”这一定义具有丰富的意蕴:第一，生存权是人的首要的
天赋权利。
第二，一个人的天赋权利不能妨害别人的天赋权利。
也
就是说权利不是绝对的，而是要受到一定限制的，权利与义务具有
一致性。
人在行使自己的权利的同时，要承担起不损害其他人权利
的义务。
随着社会的进步，权利与义务相一致还意味着人在行使权
利时，不但不得损害其他人的权利，还不得损害国家的、集体的、
社会的利益。
第三，他强调了谋求安乐的权利，这与《人权与公民权》中的“公众幸福”及l776年美国《独立宣言》中追求幸福的权
利遥相呼应。
潘恩深信人类自由，主张宽容，要求不论人们的意见如何分歧，应给所有的人以平等的权利。
认为不同意见当时代表着被忽略了的
利益，代表着人类福祉中有得不到分所应得之虞的一面。
国家有权
对某些行为加以惩罚，但任何情况下都绝对无权迫害或处罚不同意见。
这是因为，一个人喜欢持有什么见解，这是他的天赋权利；而
公民权或国家权力只能从天赋的权利中产生，因而决不能废除这些天赋的权利。
纵观上述内容，不难发现，潘恩对幸福权、平等权、自由权等的呼吁，倡导以及对反抗压迫权的肯定都和北美独立紧密相连。
他旨在向北美人民说明：人生来平等，根本就没有什么“君主"和“臣民"的划分。
所谓“君权神授"的论调都是统治者统治人民的伎俩；天赋人权是高于一切的权利，这种权利既不是上层人赋予下层人，也不是当权者赋予民众的，而是人生来具有，且超社会、超政治。
潘思的人权思想不仅仅是一种理论构想，它更完成了从理论到实践的转变，为独立前的北美人民摆脱英国统治、争取民族独立提供了重型思想武器。
在某种意义上，可以毫不夸张地说，是潘恩加速了美国的独立战争的胜利。
更为重要的是，潘恩的人权思想对美国建国也产生了不可估量的作用。
他独辟蹊径，依据人权原则，开创了代议制民主共和政体，实现了在幅员辽阔的土地上建立民主制的构想。
同时，作为“两个世界的英雄”，潘恩的人权思想也有效地推动了法国大革命，为法国大革命转变方向起了巨大作用。