说文解字话地理

味则淡了许多。而如果有心回到历史的长河去追溯，尤 其是到篆体字和甲骨文的源头层面上，其本身揭示的人 类对自然界、社会环境、生产劳动等方面的认识过程、 价值判断，是大大超越我们预料的，乃至会有一种“原 来如此”的感慨。
这种刨根究底的精神，使之与地理的美丽邂逅成 为可能。“地理”的“理”本指玉石的“纹理”，表示 在雕琢玉石时若顺着天然纹理走就可事半而功倍，后引 申为“路径、道理”，所谓“地理”即指地球上万事万 物因缘际会的法则、道理。很明显，其也有一个追溯的 思想，并不达事物演化的源头不罢休。在这个意义上， “汉字”和“地理”就产生了汇合点。
说到这里，刚才那位同学眼睛一亮，耳朵都竖起 来了，没料到地理课还能揭示家族渊源，气氛慢慢变 得活泼而融洽。我继续乘热打铁：“郭”的象形是两 座相望的城楼，表示几个城门之间的围墙（城市的护 城墙），引申为“外城”，城市的内城叫做“城”， 城市的周边称作“鄙”，城乡之间为“郊”[6]。从生 产上看，城市多手工业（如“邛”字），郊外多农业 （如“鄙”字，所谓“鄙人”即是城外农事生产者的谦 称）。在边说的过程中，边和学生绘制下图（图5）。
“汉字”与“地理”的第二个交汇点是两者均取 材丰富，视域宽广，内涵深刻。天上地下，古往今来， 政经文体，皆为所用。尤其对一个“胸中有丘壑”的 地理学生来说，一种“通透”“跨界”和“链接”的 能力，是必不可少的。气象气候关乎“天”，地质地 貌关乎“地”，城市人口关乎“人”，工农经济关于 “商”，这林林总总若能以“字”为连接纽带，围绕其 经验，形成“生活-学习-文化”的共同体。在学生有 观感、有体会、有记忆的生活场景中，将学科与文化对 接上，迸发的活力将无可估量。
从具微的事物开始，形成一般的地理概念，再提 炼出基本的地理概念和原理，直至具备地理的学科特 点，这是地理科学的认知结构或认知规律（如图1所 示）[3]。
图1 地理认知结构金字塔
图2 汉字教学结构金字塔
针对此种规律，是否可以按照地理学科的认知结
构金字塔，建立起与之配套的汉字教学结构金字塔？
经过研究，笔者将之结构化，整理成“精确的专用
示太阳被四周的草给隐没，表示黄昏；“杳”，太阳完 全落在了林木之下，表示白天消失，黑夜来临。
显而易见，从“旦-早-杲-日-暮-杳”的变化中， 古人就言简意赅地把太阳在天空中的运动轨迹说清楚 了，这比地理书上写几页都要强。同时，一种文化的无 限美感，一种智慧的持续张力，让人深深着迷，国学的 精妙与魅力，也都在其中。类似的，还有“大-天-吴夫-扶”等（揭示“人地关系”的变化，与地理知识的 贴合度，可说是几近完美）。群字型的优点不言而喻， 搜集的难度也不大，其占“选用字”的42.1%，“字 组”的19.7%，是今后研究的主要趋势。
图6
图7
图8
再如“仙”“俗”二字，几乎不需要字源学的知
识，我们就看出来有“仙人居山上，俗人处谷底” 的
含义。 从地理上寻解，则可联系“气候”知识：清气
轻盈而抬升（海拔愈高，空气愈稀，杂质较少），浊
气污重而下坠，所以登高之处，空气清新，适宜修身养
性，而市井混杂、污浊难辨，当然只能叫“俗世”了。
该型的字有较强的对比性，能突出知识的特性和
所以，当地理邂逅汉字，产生无数“意在字外” 的动态生成后，一场崭新的、美妙的、令人期待的教学 建构已经成为了可能。
三、新结构的建立 基于几次成功的课堂“试水”，自然可以想到： 是不是可以系统地梳理“汉字”与“地理”的关系，以 达到在知识上的平行对接呢？于是，笔者主要从字源 学和汉字文化学的角度，在参考吴苏仪先生《画说汉 字》、左安民先生《细说汉字：1000个汉字的起源与演 变》、吴东平先生《汉字文化趣释》、何九盈等先生 《中国汉字文化大观》、李梵先生《汉字的故事》、罗 建平先生《汉字中的身体密码》等著作的基础上，按地 理知识结构中“自然”“人文”和“区域”三大板块， 做了全面的审视和遴选，找到最有地理教学价值的汉字 152个，且根据字形、含义的相关性又分成71组，每组 或单字或数字不等，几乎能完全覆盖现行教材的所有中 高考知识点（以“湘教版”教材为基准）。随着研究的 深入和角度的日趋多元化，今后将有更多的汉字可供备 选。 在归纳整理的过程中，笔者制成“汉字文化对 地理教育教学的启示表”（“表2”为节选），分 “字型”“字源”“地理知识分布”“教育方法/意 义”“知识结构”等几个指标。
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“干”（带火字底或“日”旁）的特征。再就“蘇”这 一个字而言，从“艹（草）”“渔”“禾”三部分里就 已经能窥到江苏自然环境、农业生产等奥妙所在了。
在“一般的地理概念”层面上，就“地形”而 言，我们选用“对字的组合”有山、丘两字。很多学生 对“山地”和“丘陵”的区别仅依靠死记硬背，不能准 确分辨，甚至在书面表达中，以“丘凌”“丘岭”代替 “丘陵”，令人啼笑皆非。其实，我们从甲骨文的角度 看，问题就非常简单了。
“五岳”“岳丈”等为什么在中国地位如此崇高，即可
得到合理解释。
而对错别字问题，同样可以让课堂生动而
不乏地理趣味。比如，所有带“冫”的字，都和
“冰”有关，因为前者就是后者的象形，其篆体
作“ ”（这是古人对冰层的描绘）。与此相关，
“寒”“冷”“冬”“冻”等字自然都与“冰”
或“严寒”有关。从另一方面说，汉字凡带“左
从心理学的角度说，一节课学生精力集中的时间 不超过30分钟，如果不注意运用教学技巧，很多人会 “开小差”。笔者在一次教学中发现某位姓“郭”的学 生特别没有精神，学习很懈怠，恰巧当时说到城市，临 时插了一段：
同学们，今天的教学内容我们还可以从“汉字 的密码”找到线索。比如，现在给大家看一个字（在 黑板中画出“邑”的甲骨文）。据考证，字的上部 是一个长方形，表示四周的城墙；下面是一个坐着的 人形，表示人口的聚居地。[5]这个字即“邑”，表示 一座规模较小的城市。特别提醒大家的是，“邑” 现在不常用，但它演变成的“右耳朵”，却组成了 “郭”“邵”“邓”“郁”等姓氏——凡是你的姓氏有 “右耳朵”，就表明你的祖先是城里人哦！
单字型的汉字，能自成一体，可算作微言大义； 用起来很简便，效果也佳，它占全部“选用字”的 25%，“字组”比例竟高达53.5%，可见独立性是很强 的。当然，它的缺点是稍显单调，同时，选字也不容 易。
2. 复字型，即采用具有“相反”“并列”“类 比”等意义的两三个字来重新解构某一地理知识， 给人达到耳目一新又印象深刻的教学效果。比如 “暴”“康”“秦”三个字的篆体，前者（图6上部是 “日”，中间是两只手，下部是“米”）表示是“晒 米”，中者（图7中间是个筛子，下面是掉落的米糠） 是“筛米”，后者（图8中间是两只手，上部是杵，下 部是“禾”）表示“舂米”，三字叠加就体现农业的生 产过程。
4. 繁字型，主要指繁体字或繁-简字变化之间的地 理内涵。最典型的就是学生再熟悉不过的“学”字，繁 体是“學”。从字的构成上看，上部是两只手，符号 “爻”的解读繁多，这里取“渔网”之意，合起来是 “双手结网”之意，其下是个“子”（孩童），表示正 在学习。该字不仅可以和地理中的渔业类型知识相匹 配，特别重要的是某种价值观的传递：教学合一、教学 相长（“學”字的上部指“教授”，下部指“学习”， 二者天然合一，殷商文献中的“王学众”即表示“王教 众人”之意[8]）。读懂此字，不仅对学生有益，对教师 也颇有启迪和反省！
二、“新视界”的生成
图5 春风化雨，润物无声，在这种教育-教学合一的课 堂建构中，汉字与地理产生了奇妙的化学反应，文字之
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妙，学科之奥，张弛之间，相得益彰。更令人意味深 长的是，透过“汉字-地理”的教学建构，还可窥视到 国学文化的深度和厚度。以上述的“邑”字为例，它 常形变成“阝”（如“郭”），却也可以不形变（如 “浥”），其中的道理是古人认为“形旁为阴，声旁为 阳”，阴主阴柔而形变，阳主刚强而不形变，这与我国 秦汉以来的哲学观、价值观有着深刻联系[7]。只要稍加 研究，现存汉字中带有如此“哲学气质”和“文化密 码”的还有很多。
另外，人口、城市、生产、建筑等社会事物， 图腾、器具、地产、生物等区域事物，也是汉字 的取材范围。如“羊”是畜牧业的代表，上古时 期黄土高原区域多以此为图腾，今天的常用字中 “美”“祥”“善”“鲜”等，凡有美好寓意的， 多始于此。甚至部落生育后代，凡男性，即姓“羌” （“羊”与“人”的叠加）；凡女性，即姓“姜” （“羊”与“女”的叠加）[2]，这两个古老的姓传至今 天已近5000年。

重点，并且生动形象，独辟蹊径，言之成理。缺点是
主观性稍强，易望文生义或牵强附会，故须做充分的
考证和辨伪工作，以防贻误。它占全部“选用字”的
18.4%，“字组”的21.1%。
3. 群字型，即采用4个以上汉字，以一种“动画
片”或“连环画”的形式，动态地表达某种地理概念或
原理，在教学实践中最受学生欢迎。比如以“太阳高度
耳旁”（阝）的，都和陡峭的地势有关，比如
“陡”“降”“阶”“险”等，因为其本为“阜”字，
篆体写作“ ”（很像一个画满等高线的陡崖，可以
联系等高线教学），所以，只有写作“丘陵”才算唯一
正确。
在“基本概念与原理”和“地理学科观点”上，
“普通的字群排列”和“优化字群、汉字哲学”也大有
作为。举例如表1。
表1
显然，如能充分挖掘，地理这门古老而厚重的学 科就能以“汉字”为枢纽，有效联合学生已有的知识经 验、生活常识、家庭背景和地域文化，一扇新的大门就 此开启，学科新型的建构角度和组织形态更会让人莫名 兴奋。
一、“新发现”的邂逅
在传统意义上，“汉字”本身，不管是从字源角 度看待，还是文化角度理解，都属于国学范畴，而国学 与地理的学科边界，乃至意识边界，是鲜有交集的，并 没有多少人能看出两者的共性。以今天的汉字发展来 看，标准化、符号化、抽象化令之“信息传递”的功能 大为凸显（如同西方的拼音文字），而美学和艺术的兴