理想国读书笔记一万字
《理想国》读书笔记(通用19篇)
《理想国》读书笔记（通用19篇）《理想国》读书笔记 1先哲有言：“真理愈辩愈明”。
我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，终于把《理想国》读完了，但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了，间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的，苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题，难道这是助产术所产生的效果?读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想国》就是这样的书。
经过三五遍的“泡”，我写下了这一点读书笔记，肤浅一读而形成的井蛙之见，自然还是很不成熟，但我把它发上来，也就是希望有更多的人来品茗《理想国》。
一、作者与作品先附上一则柏拉图小传：柏拉图，男，出生于希腊，公元前427~347年，古希腊三大哲学家之一。
柏拉图从师于苏格拉底，一生至于钻研哲学，并游历了埃及、西西里等地，一手创办了“柏拉图学院”。
(西方最早的高等学府)他一生忙于研究、教学和著述工作，与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。
柏拉图一生著述颇丰，《理想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。
在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本，这个版本一是思想全面，二是语言简单明了，虽不华丽，但意境表达到位。
同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。
苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点必须说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是通过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，《理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但可以确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自己的治国理想渗透于其中。
理想国读书笔记【优秀7篇】
理想国读书笔记【优秀7篇】理想国读书笔记篇一今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。
读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。
然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。
柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“ 理想国” 的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
他不断地给人们灌输一种思想，认为像是理想国中的人们生活的样子，就是最美好的样子。
但是他要给了我们更多的思考，思考我们真的是要想成为理想国当中的民众吗。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。
柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。
人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。
以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。
虽然我现在看的还是非常的懵懂无知，但是这本影响了人类历史进程深远的一本书，它不仅诠释了什么是思想的表达，也提出了一个完美的治国方案。
他把我们现实当中遇到了一些困难，全部在里面帮我们解决，虽然说里面的解决方法可能并不是非常的成功或者能够实现，但是它给了我们一种美好的乌托邦的向往。
理想国读书笔记篇二昨天，闲着没事干，我便把已经狼吞虎咽地看过一遍的《理想国度》又拿起来看……这本书的主要内容是——放学后，初二（10）班的同学在教师里谈论各自的理想。
理想国读书笔记(优秀4篇)
理想国读书笔记（优秀4篇）理想国读书笔记篇一《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。
原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。
在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。
所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。
正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。
所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。
书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。
“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
理想国读书笔记篇二读书是艰难的，我这样和我的老师和同学说，因为我们明白在很多的状况下，我们不得不面比较我们在书中见到的更加让我们无法理解的东西----在我们的现实中间，所以我们明白我们务必将我们所读的书和我们的现实区分开来，在这样的理解中我们就务必明白我们该怎样样去理解我们的书和我们的人生，或许在很多的时候我们会失去很多的东西，因为在这样的理解中我们还是没有办法脱离这样的理解，就是说我们只是能在书的表面来看待很多的东西，但是当我们再次回归到书的时候，我们往往就将我们的书丢到了一边，或许在我的这个读书的感想中，我这样理解，柏拉图《理想国》并不是我们在一个很短的时光总能够读的懂的，但是我们还是去读了，或许我们的努力是对的，但是很多的时候我们却看到了很多的并不是如我们所期望的那样的事情，就是在这个书读完之后我们还是和没有读以前一样的，我们将书已经忘记，我不是一个书的万能者，但是我还是期望既然我们来读书，最好做什么事情就做好一点，或许那样是好的，我这样来理解，但是当我在读完之后再次想去和我的很多的人去讨论的时候，大家开始关注的是老师所说的另外的一本书，另外的一个理解，那么最终的结果就是我们根本就没有去读，或者说我们的读书是一个短暂的游客的过往，那么我们得到什么了吗？或许用此刻的人们很现实的观点来问这样的问题，或许会说，我们还需要什么？但是答案或许如我们的读书一样很艰难！阅读柏拉图《理想国》我想给我最大的感想或许还是告诉我作为人要尊重自我或者别人的选取，因为在书的结尾因为人自我的对于神的不一样的选取造成的彼此的不一样的命运而告诉人们，自我要对自我的选取负责，或许在人与神的二元分化中我们理解的简单了，但是事实上的理解是我们该怎样办？麦金太尔说:人生就是一个选取的过程，人的一生中充满了选取！是的，法律是我们自我选取的，但是在我们自我的理解中我们却不尊重法律，我们没有理解法律所要求的是什么？是的，我想有的人会说，你说了那么多的东西，但是那都是废话，有什么用呢？因为人在自我的理解中还是要生活的，现实或许比什么都重要的，你说的能给我们衣食和温饱吗？或许这个问题是个问题，或许这个问题不是个问题，因为我说的前提并不是就否定了我们去理会现实的生活，我们说的是一种自我的对于自我的选取的尊重，你或许会说他没有什么现实的好处，但是我想说的是，如果我们有一个基本的理解的话，那么一个大学生就不会被活活的打死在街头，一个即将毕业的大学生就不会将自我同学了四年的同学活活的打死在自我的宿舍中。
柏拉图《理想国》读书笔记(优秀4篇)
柏拉图《理想国》读书笔记（优秀4篇）柏拉图《理想国》内容梗概篇一与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。
这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。
《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。
他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。
在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。
他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。
柏拉图《理想国》内容梗概篇二柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里统治者必须是哲学家，或者让政治家去学习哲学。
他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。
所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。
这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。
治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。
这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作，书中柏拉图以苏格拉底之口通过与他人对话的方式，设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。
读完这本书，给我带来了许多思考和启示。
柏拉图认为，正义是理想国的核心价值。
他通过对正义的深入探讨，试图揭示出一个理想社会应有的秩序和规范。
在柏拉图的眼中，正义并非仅仅是遵守法律或者是行为上的正确，而是一种灵魂的和谐状态。
当一个人的理性、激情和欲望三个部分各司其职、和谐共处时，这个人就是正义的。
同样，一个正义的国家也应当由统治者、护卫者和生产者三个阶层组成，每个阶层都履行自己的职责，不越界、不干涉其他阶层的事务。
在理想国中，统治者应当是智慧的化身，他们拥有卓越的哲学智慧和道德品质，能够洞察真理，为国家制定正确的政策和方向。
护卫者则需要具备勇敢的品质，负责保卫国家的安全和秩序。
而生产者则负责为社会提供物质财富，满足人们的基本生活需求。
只有当这三个阶层相互协作、互不干扰，国家才能实现正义和繁荣。
柏拉图还强调了教育的重要性。
他认为教育是培养正义公民的关键途径。
理想国中的教育应当从儿童时期开始，注重培养他们的品德、智慧和身体素质。
通过教育，使人们能够认识到真理和正义，从而自觉地遵守社会的规范和秩序。
教育不仅仅是知识的传授，更是灵魂的塑造。
柏拉图主张对不同阶层的人进行不同内容和方式的教育，以适应他们在社会中的角色和职责。
对于财富和经济，柏拉图有着独特的见解。
他认为财富并不是衡量一个国家幸福和正义的标准，过度追求财富会导致人们道德的堕落和社会的混乱。
理想国中的经济应当以满足人们的基本需求为目标，避免贫富差距过大。
财产应当公有，以消除人们的自私和贪婪。
在政治制度方面，柏拉图提出了“哲学王”的理念。
他认为只有哲学家成为统治者，国家才能真正实现正义和幸福。
因为哲学家追求真理和智慧，他们能够超越个人的利益和欲望，以公共利益为出发点来治理国家。
然而，这种“哲学王”的理念在现实中实现起来面临着诸多困难和挑战。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记最近读了柏拉图的《理想国》，这可真是一本让人又爱又恨的书啊！刚开始读的时候，我觉得有点晦涩难懂，那些关于正义、城邦、哲学王的讨论，让我感觉像是在云雾中摸索。
但慢慢地，随着深入阅读，我仿佛被柏拉图带入了一个奇妙的思想世界。
书中最让我印象深刻的，是柏拉图对于理想城邦的构建。
他设想了一个由哲学家统治的城邦，在这个城邦中，每个人都能各司其职，发挥自己的最大作用。
这让我不禁想起了我们现实生活中的社会。
我们都在努力寻找自己的位置，希望能为社会做出一份贡献。
但有时候，现实并不像理想中那么美好。
比如说找工作这件事儿吧。
大家都想找到一份自己喜欢又能体现自身价值的工作，可往往事与愿违。
就像我有个朋友，大学毕业时满怀壮志，一心想进入一家知名企业大展拳脚。
他精心准备了简历，参加了一轮又一轮的面试，结果却总是不尽人意。
那段时间，他整天愁眉苦脸，对未来充满了迷茫。
他原本想象自己会在宽敞明亮的办公室里，和一群志同道合的同事一起为了伟大的目标而奋斗，可现实却是不断地被拒绝，自信心受到了极大的打击。
这让我想到柏拉图所说的，在理想国中，每个人都应该清楚自己的天性和能力，然后选择适合自己的工作。
可在现实里，我们常常被各种外在的因素干扰，比如金钱、地位、家人的期望等等，而忽略了自己内心真正的需求。
还有教育问题，柏拉图在书中强调了教育的重要性。
他认为教育应该从小抓起，培养人的品德和智慧。
这让我想起了我小时候的经历。
我小时候在一个小镇上读书，学校的条件并不是很好。
老师们虽然很努力地教我们知识，但教学方法比较单一，就是不停地灌输和背诵。
那时候，我觉得学习特别枯燥，根本提不起兴趣。
直到后来，我遇到了一位特别的老师。
他的课堂总是充满了趣味和互动，他会用生动的例子来解释那些复杂的知识，让我们在轻松愉快的氛围中学习。
从那以后，我才真正体会到了学习的乐趣，也开始主动去探索知识的海洋。
这让我深刻地认识到，好的教育真的可以改变一个人的人生。
理想国读书笔记(优秀8篇)
理想国读书笔记（优秀8篇）《理想国》的读书笔记篇一《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图重要的对话体著作之一。
一般认为属于柏拉图的中期对话。
本书分为十卷，在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。
《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件。
第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人。
第二，统治者阶层应过公社生活。
第三，国王应该是哲学家，（）或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。
《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。
在该着中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。
柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。
后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。
而我国古代没有关于国家正义问题的思考。
我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。
《理想国》读书笔记范文三篇
《理想国》读书笔记范文三篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如合同协议、总结报告、企划书、演讲致辞、策划方案、条据文书、党团资料、作文大全、教案资料、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as contract agreements, summary reports, business plans, speeches, planning plans, policy documents, party and youth organization materials, essay compilations, lesson plans, and other sample essays. If you would like to learn about different formats and writing methods of sample essays, please pay attention!《理想国》读书笔记范文三篇很多人都知道，读书是一件能够丰富我们知识的一件事情，那么在读书后的读后感我们有应该怎么来写呢？下面是本店铺和大家分享的《理想国》读书笔记范文三篇，提供参考，欢迎你的参阅。
1万字读书笔记
1万字读书笔记【篇一：《理想国》读书笔记(分卷合计1万字)】第一卷概要：本卷对当时流行的正义观作了逐一的分析和批判。
开卷以苏格拉底的提问开始，被问者是玻勒马霍斯的父亲克法洛斯——一个爱上机智的清淡、清心寡欲的受人尊敬老者。
他认为，一个人即使忍受贫困和年老，但做人要是遵循“中庸适度，心平气和，做到内心的满足与宁静就是幸福的”。
谈话中，他们谈到了正义，他倾向于把正义等同于讲真话和欠债还债。
苏格拉底打个比方反驳了他，即“譬如说，你有个朋友在头脑清醒时曾把武器交给你；假如后来他疯了，再跟你要回去，任何人都会说不能还给他。
如果还给他，那倒是不正义的。
把整个真实情况告诉疯子也是不正义的”。
因此，“有话实说，拿了人家东西照还这不是正义的定义”。
接着，克法洛斯的儿子玻勒马霍斯起为其父的意见辩护，认为正义就是“把善给友人，把恶给敌人”。
对于这一点，苏格拉底指出，“朋友”和“敌人”的标准时难以定义的，况且如果“朋友”是坏人，而“敌人”是好人的话，那么，帮助朋友去伤害敌人就是不正义的。
这时，色拉叙马霍斯插上话，认为正义不是别的，就是强者的利益。
“在任何国家里，正义就是已经建立起来的，当时正在掌权的政府的利益”。
苏格拉底不同意。
他认为色拉叙马霍斯的观点换句话说就是“服从统治者是正义的”。
但是，各国统治者难免会犯错误，难免会制定一些错误的法律；这些错误的法律对他们是不利的。
认为服从统治者就是正义，照此说法，不但做对强者有利的事是正义，而且做对强者不利的事也是正义了，那么，“正义是强者的利益，也可能是对强者的损害”。
因此，所谓强者的利益事实上是“强者自认为对己有利的事；而弱者必须做这些事”。
更进一步说，“任何技艺都不是为它本身的，而是为它的对象服务的。
”例如，“骑术不是为了骑术本身的利益，而是为了马的利益；医术寻求的不是医术自己的利益，而是对人体的利益；一个统治者，当他统治的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记《〈理想国〉读书笔记》最近读了柏拉图的《理想国》，这可真是一本让人脑洞大开的书！一开始，我被书里各种关于正义、美德、国家治理的讨论给绕得有点晕头转向。
但读着读着，我仿佛走进了一个奇妙的思想世界。
柏拉图在书中构建了一个他心目中的理想国度，在这个国度里，人们各司其职，哲学家是统治者，武士负责保卫，而普通人则从事各种生产劳动。
这听起来有点像一个精心设计的大棋局，每个人都是棋盘上的棋子，有着自己特定的位置和作用。
让我印象特别深刻的是关于教育的部分。
柏拉图认为，教育应该从小抓起，而且要全面，不仅要有知识的传授，还要有品德的培养。
这让我想起了咱们现实生活中的教育。
有时候，我们太过于注重成绩，却忽略了孩子的品德和心灵的成长。
就像我家隔壁的小朋友，天天被家长逼着学这学那，小小的年纪就戴上了厚厚的眼镜，脸上也没了笑容。
可在柏拉图的理想国里，教育是为了培养完整的人，而不是只会考试的机器。
还有那个关于洞穴比喻的部分，简直太妙了！柏拉图说，我们就像一群被困在洞穴里的人，只能看到墙壁上的影子，却以为那就是真实的世界。
直到有人走出洞穴，看到了真正的阳光和万物，才明白之前的认知是多么狭隘。
这让我不禁反思自己，是不是也经常被困在自己的“洞穴”里，固执地认为自己看到的就是全部，而不愿意去探索更广阔的天地。
说到这，我想起了自己的一次经历。
有一次，我和朋友一起去爬山。
那座山看起来不高，我们都信心满满地觉得很快就能登顶。
一开始，山路还算平坦，我们有说有笑，心情特别轻松。
可越往上走，路就越难走，杂草丛生，石头也越来越多。
我的脚开始发酸，喘气也变得急促起来。
朋友在前面喊我：“快点啊，马上就到了！” 我心里直犯嘀咕：“这哪是马上就到啊，感觉还远着呢！” 但又不想被朋友笑话，只好咬着牙继续往上爬。
这时候，太阳也越来越毒，晒得我头晕眼花。
汗水不停地流下来，迷住了眼睛。
我心里那个后悔啊，干嘛要来受这个罪！就在我想要放弃的时候，突然听到朋友在上面大喊：“快看，风景太美了！”我心里一好奇，强撑着往上爬了几步。
理想国读书笔记
理想国读书笔记柏拉图的《理想国》是一部对后世产生深远影响的哲学巨著，它以苏格拉底和众人对话的形式，探讨了正义、美德、政治、教育等诸多重要的议题。
读完这本书，我深受启发，也有了许多思考。
在书中，柏拉图首先探讨了正义的本质。
他通过与不同人物的对话和辩论，逐步揭示了正义并非仅仅是遵守法律或者是强者的利益，而是一种内在的品德和灵魂的和谐状态。
柏拉图认为，一个正义的人应该使自己的理性、激情和欲望三个部分达到平衡与和谐，各司其职，这样才能实现个人的幸福和完善。
这种对于正义的理解，让我重新审视了自己对于正义的认知。
在现实生活中，我们往往会从表面的行为和结果来判断正义与否，但柏拉图提醒我们，更应该关注人的内心和灵魂的状态。
关于国家的构建，柏拉图提出了一个理想的城邦模式。
他认为，一个理想的国家应该由三个阶层组成：统治者、护卫者和生产者。
统治者应该是具有智慧和哲学素养的人，他们能够洞察真理，为国家制定正确的政策；护卫者则需要具备勇敢的品质，负责保卫国家的安全；生产者则通过劳动为国家提供物质基础。
这三个阶层各司其职，相互协作，才能实现国家的和谐与稳定。
柏拉图强调，这种阶层的划分并非基于出身或财富，而是基于个人的天赋和能力。
这使我思考到，在一个社会中，如何才能实现人才的合理分配和流动，让每个人都能在适合自己的岗位上发挥最大的作用，从而促进社会的整体发展。
教育在柏拉图的理想国中占据着至关重要的地位。
他认为，教育的目的不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的品德和智慧，塑造美好的灵魂。
教育应该从儿童时期开始，通过音乐、体育、数学等学科的学习，逐步引导人们走向真理和智慧。
而且，教育应该是终身的，不断地追求知识和自我完善。
这让我深刻认识到教育对于个人和社会的重要性。
一个良好的教育体系，不仅能够培养出有知识、有技能的人才，更能够培养出有道德、有责任感的公民，为社会的进步和发展提供持续的动力。
然而，柏拉图的理想国也并非完美无缺。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记《〈理想国〉读书笔记》柏拉图的《理想国》，这本书可真是让我大开眼界！一开始翻开它，感觉就像走进了一个充满智慧和思辨的神秘世界。
在书中，柏拉图通过苏格拉底与他人的对话，探讨了正义、美德、政治、教育等诸多重要的话题。
他所构建的理想国，是一个充满了秩序与和谐的国度，每个人都在自己合适的位置上，发挥着最大的作用。
让我印象特别深刻的是关于正义的讨论。
柏拉图认为，正义不是简单的遵守法律或者偿还债务，而是让灵魂的各个部分各司其职，达到一种内在的平衡与和谐。
这让我不禁想到了我们现实生活中的种种现象。
比如说，在职场上，有些人总是想着走捷径，通过不正当的手段获取利益，而真正正义的人则是凭借自己的能力和努力去争取成功。
这种对比让我更加明白了正义的真正含义，也让我反思自己在生活中的行为是否符合正义的标准。
还有关于教育的观点，也给了我很多启发。
柏拉图强调教育应该从小抓起，不仅要注重知识的传授，更要培养人的品德和智慧。
这让我想起了我小时候的教育经历。
那时候，父母和老师总是教导我要诚实、善良、勤奋，这些品质在我成长的过程中一直伴随着我，成为了我做人的准则。
读《理想国》的时候，我仿佛置身于一场激烈的思想辩论之中。
苏格拉底那犀利的提问和精彩的回答，让我时而陷入沉思，时而恍然大悟。
就像有一次，他和别人讨论什么是勇敢。
有人说勇敢就是在战场上不退缩，苏格拉底却反问，如果一个人盲目地冲锋陷阵，这能算是勇敢吗？这让我深刻地认识到，我们对于很多概念的理解往往是表面的，需要深入思考才能真正把握其内涵。
书中对于理想城邦的构建，也是极其细致和引人入胜的。
从统治者的选拔，到公民的职责，再到社会的分工，每一个环节都被精心设计。
这让我联想到了我们现在的社会，虽然与柏拉图的理想国有很大的不同，但其中一些原则和理念仍然具有借鉴意义。
比如，如何让社会更加公平正义，如何让每个人都能发挥自己的才能，实现自己的价值。
在阅读的过程中，我还发现柏拉图对于人性的洞察非常深刻。
《理想国》的读书笔记
《理想国》的读书笔记《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作，书中柏拉图以苏格拉底之口通过与他人对话的方式，探讨了正义、城邦、教育、哲学等诸多重要的议题。
读完这本书，我深受启发，也有了许多思考。
柏拉图在书中构建了一个理想的城邦，他认为一个理想的城邦应该由三个阶层组成：统治者、护卫者和劳动者。
统治者应该是充满智慧的哲学王，他们能够洞悉真理，以公正和智慧治理城邦；护卫者则需要具备勇敢的品质，保卫城邦的安全；劳动者则负责生产，满足城邦的物质需求。
这三个阶层各司其职，相互协作，才能实现城邦的和谐与稳定。
在柏拉图看来，正义是理想城邦的核心价值。
他对正义的定义并非是我们通常所理解的遵守法律或者行为端正，而是“各司其职，各尽其能”。
即每个人在城邦中做自己最擅长、最适合的工作，不僭越自己的职责，这样整个城邦就能实现正义。
这种对正义的理解让我反思了我们现代社会中的分工与合作。
在一个复杂的社会系统中，每个人都有自己的角色和职责，只有当我们都能认真履行自己的责任，社会才能有序运转，实现公平与正义。
关于教育，柏拉图也有着独到的见解。
他认为教育应该从幼年开始，并且应该是全面的，包括音乐、体育、数学、哲学等多个方面。
教育的目的不是为了传授具体的知识和技能，而是为了培养人的心灵，使其能够追求真理和智慧。
这让我意识到，教育不仅仅是为了让我们获得一份工作，更是为了让我们成为有思想、有道德、有追求的人。
柏拉图在书中还深入探讨了哲学的意义。
他认为哲学是对真理的追求，是对事物本质的思考。
哲学家应该摆脱表象的迷惑，通过理性的思考去探寻世界的真相。
这种对哲学的追求让我感受到了思考的力量，也让我更加珍惜自己在生活中思考和探索的时刻。
然而，柏拉图的理想国也并非完美无缺。
他所构建的理想城邦过于理想化，在现实中很难实现。
比如，他对阶层的划分和固定可能会导致社会的僵化和不平等。
而且，他过分强调了哲学王的智慧和权威，可能会忽视民主和民众的参与。
理想国读书笔记（通用5篇）
理想国读书笔记理想国读书笔记（通用5篇）当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那要怎么写好读书笔记呢？以下是小编整理的理想国读书笔记（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
理想国读书笔记1“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。
”人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了人间烟火，来染出他们追求的正义与智慧。
凝聚着对正义与善的追求，将它们用文字对话的形式来跃然纸上，这新颖的模式，也构成了柏拉图的一大独特风格，才能被后世远远流传。
《理想国》采用了独特的写作手法，以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章，如同明信片一样隽永。
全书大致阐述了柏拉图关于对哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容的思考，主要是探讨理想国家的问题。
小说里的人物通过深思的对话表达了自己对真善美的向往和理想国度的臆想蓝图。
而对让我印象深刻的是他们对人性和真善美的思考：苏格拉底：如果那么有一个人，在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美……这样一个兼美者，在一个能够沉思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观?格劳孔：那么是最美丽的了苏格拉底：再说，最美的老是最最可爱的格劳孔：当然了苏格拉底：那么，真正的受过乐的教育的人，对于同道，气味相投，一见如故，可对于浑身不和谐的人，他躲避之唯恐不及。
格劳孔：对心灵上有缺点的人，他当然厌恶，但对于身体有缺点的人，他还是可以爱慕的.诙谐幽默的温婉的对话，很有张力，对人性的可爱和心灵的交融，是简单中的华丽。
不知道可不可以将它和孔子的“……择其善者而从之。
”相联系上，人正是拥有对真善美的追求，才会熠熠生光。
心灵就像裹着一层柔软的浆汁，温热的如同糖浆般的黏稠，人在不断地选择着和自己志同道合的人来独善其身，彼此灵魂间的沟通是最最美丽的了。
《理想国》读书笔记12篇
《理想国》读书笔记12篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如总结报告、心得体会、应急预案、会议记录、条据书信、合同协议、规章制度、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as summary reports, insights, emergency plans, meeting minutes, evidence letters, contract agreements, rules and regulations, teaching materials, essay summaries, and other sample essays. If you would like to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!《理想国》读书笔记12篇《理想国》读书笔记12篇2024-07-05 09:25:32《理想国》的读书笔记摘抄及感悟（精彩5篇）推荐度：理想国读书笔记（精彩7篇）推荐度：《理想国》的读书笔记（7篇）推荐度：热点范文当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
理想国读书笔记一万字
理想国读书笔记一万字《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图(Plato 公元前427-公元前347年)重要的对话体著作之一。
那么关于理想国读书笔记怎么写?以下是本人为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助!理想国读书笔记一万字本文意在表述作者对《理想国》中涉及的相关问题的理解，以期激发读者的共同思考。
首先，明确《理想国》是苏格拉底与众青年游行归来的一次彻夜长谈，谈话中的内容由想象、假设和基于当时基本情况的推断构成的一副完整完美的共和国画卷。
相对马克思主义代表的是一种激进、冲动的力量，柏拉图的理想国则是一种伦理道德美的想象构造。
柏拉图对国家的所有设想都是在伦理道德方面的，并没有在物质生活方面替我们打算周到。
作者通过阅读选取几个相对感兴趣的话题进行论述：正义的维度，城邦的三个阶级，灵魂的三种属性，哲学家王。
正义的维度众所周知，《理想国》是一部正义论，对正义的讨论贯穿始终。
《理想国》开篇就从多个维度探讨正义：社会维度，诚信信任，有话直说在社会维度下讨论正义，苏格拉底认为诚信并不是绝对的，对朋友守信，对敌人则不需要守信。
这似乎说明绝对的正义是无法做到的，甚至可以说从那时起人们就不再相信绝对正义的合理性，而对于相对正义则得到人们的普遍认可，通过的苏格拉底的话的解读，我认为绝对正义虽不被提倡，那是他作为一种手段而不被提倡，但其作为一种结果却是人们向往的，即作为结果的绝对正义不可能通过作为手段的绝对正义来实现，却可以通过相对正义来实现结果的绝对正义。
经济维度，欠债就还从利益的得失来说明正义与不正义，苏格拉底认为是好人受益，使坏人受损，就可以理解为正义，我对这一点的理解与对社会维度的分析是一致的。
政治维度，敌友之分政治维度是最大最强的维度;此维度下，柏拉图借苏格拉底之口，道出了自己的理念---鄙视个人幸福，无限强调城邦整体，强调他以及认为的“正义”---“各守其分，各司其职”，在集体与个人的得失选择中，赋予了集体大于个人，个人有义务为推进集体获利最大化牺牲个人一切的思想。
《理想国》的读书笔记
《理想国》的读书笔记《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作，通过苏格拉底与他人的对话，探讨了正义、美德、政治、教育等诸多重要的哲学问题。
读完这本书，我深受启发，也有了许多思考。
在书中，柏拉图首先探讨了“正义”的本质。
他提出了一个有趣的观点：正义不是强者的利益，而是为了整个城邦的和谐与幸福。
他认为，一个正义的城邦应该由三个阶层组成：统治者、护卫者和劳动者。
统治者应该具有智慧，护卫者应该具备勇敢，劳动者则需要具备节制。
只有当这三个阶层各司其职，各尽其能，城邦才能实现正义。
这让我思考到，在我们的社会中，每个人也都有着自己的角色和职责，只有当我们都能做好自己的本职工作，社会才能有序运转，实现公平与正义。
柏拉图对于教育的看法也给我留下了深刻的印象。
他强调教育应该从小开始，不仅要传授知识，更要培养人的品德和思维能力。
他认为，音乐、体育等学科对于人的全面发展都有着重要的作用。
这使我意识到，教育的目的不仅仅是为了让我们获取知识，更重要的是塑造我们的人格，让我们成为有道德、有智慧、有担当的人。
关于政治制度，柏拉图认为理想的政治制度应该是由哲学家来统治的“哲学王”制度。
他认为只有哲学家才能真正理解真理和正义，从而做出正确的决策。
然而，在现实中，要实现这样的制度似乎非常困难。
但这也让我思考，如何在现有的政治制度中，选拔出真正有智慧、有品德、有能力的领导者，以更好地服务人民，推动社会的发展。
在书中，柏拉图还对爱情、艺术等方面进行了探讨。
他认为爱情不仅仅是肉体的欲望，更是灵魂的追求。
而艺术，应该有助于培养人的美德和良好的品德。
读完《理想国》，我不禁思考我们当下的社会。
虽然我们生活的时代与柏拉图所处的时代有着巨大的差异，但书中所探讨的问题依然具有深刻的现实意义。
例如，在追求经济发展的同时，我们如何确保社会的公平正义？在教育改革中，我们怎样才能更好地培养学生的综合素质？在政治生活中，如何提高公民的参与度和政府的治理能力？同时，我也认识到，柏拉图的理想国或许是一个难以实现的完美境界，但它为我们提供了一个思考的方向和目标。
读书笔记理想国(优秀10篇)
读书笔记理想国(优秀10篇)读书笔记理想国篇1“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。
一本好书就可以让人明白很多的道理。
一本好书可以让人陷入深深的沉思。
每读完一本好书就会让人豁然开朗。
是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。
书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。
这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家;我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知;甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事，不做王权……但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且王权不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人……现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。
怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。
可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。
理想国读书笔记（通用10篇）
理想国读书笔记理想国读书笔记（通用10篇）理想国读书笔记1今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。
读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。
然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。
于是，想象如果十几年前遇到这本书，情况应该不一样吧。
那时的我，读《圣经》，读恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》，读列宁的《国家与革命》，读共五册的《毛选》，甚至还搜罗背诵希特勒的语录。
当时的我相信一定有一把理想世界的金钥匙，相信理想中的美好社会是可能实现的.，相信人生应当奉献给“人类最庄严的事业”。
十几岁时的我，曾经完全依据自己的思考而产生了国家管理一切社会生活，儿童公有是可以是解决诸多现实问题的想法。
如今看来，倒是于柏拉图不谋而合。
如果十年前看到柏拉图的《理想国》，想必会有如获至宝之感，进而奉为圭臬吧。
然而，现在的我依然是曾读过《1984》、《动物庄园》、《美丽新世界》，以及看其他该看或不该看的书的我了，已经是经过大学理性训练的我了，已经是不会相信为着某个美好理想，凭着一腔热血就能够将天堂带入人间而不是使人间堕入地狱的我了。
希望建设想象中的美好未来，而牺牲当下的幸福是不理性的。
想建设人间天堂的，没有不造就人间地狱的。
没有彼岸的乌托邦世界，并且不应幻想通过努力可以实现那个所谓的人间天堂，相信理性而非热情，这是这十多年的读书学习给我带来的改变与财富。
带着强大偏见读《理想国》的过程，正是幸福地体验这种美好财富的过程。
理想国读书笔记2最近摆渡了柏拉图的名作《理想国》。
可能由于柏拉图所处时代与现今大不相同，书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过，零零总总拼凑后，也就这些印象。
有人说《理想国》通篇就是柏拉图自言自语一些完全属于想象的记录。
我认为这种想法不免有些过激，但从他那种神秘的说法中，还是让人感到他是在瞎想。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记柏拉图的《理想国》是一部对后世产生深远影响的哲学巨著，它以对话的形式展开，探讨了正义、美德、政治、教育等诸多重要的议题。
读完这本书，给我带来了许多的思考和感悟。
在书中，柏拉图通过苏格拉底与他人的对话，试图构建一个理想的城邦。
他认为，一个理想的城邦应该由三个阶层组成：统治者、护卫者和生产者。
统治者需要具备智慧，能够洞察真理，制定出符合城邦利益的政策；护卫者需要具备勇敢的品质，保卫城邦的安全；生产者则负责为城邦提供物质基础。
这三个阶层各司其职，相互协作，才能实现城邦的和谐与稳定。
对于正义的探讨是《理想国》的核心主题之一。
柏拉图认为，正义不是简单的遵守法律或者是强者的利益，而是每个人在城邦中做自己分内的事情，不僭越自己的职能。
他通过著名的“洞穴比喻”来解释人们对于真理和正义的认知过程。
在这个比喻中，人们如同被困在洞穴中的囚徒，只能看到洞穴后壁上的影子，而真正的现实和真理则在洞穴之外。
只有当有人挣脱束缚，走出洞穴，才能看到真实的世界，从而理解正义的真正含义。
教育在柏拉图的理想国中占据着至关重要的地位。
他认为，教育的目的是培养具有美德和智慧的公民，使他们能够为城邦的发展做出贡献。
教育应该从幼年开始，包括音乐、体育、数学等多个方面。
通过教育，人们不仅能够获得知识和技能，更能够培养出良好的品德和思维方式。
在政治方面，柏拉图主张“哲学王”的统治。
他认为，只有那些真正理解真理和正义的哲学家才有资格成为统治者。
因为哲学家不会被权力和欲望所蒙蔽，能够以理性和智慧来治理城邦。
然而，这种理想的政治模式在现实中似乎很难实现，毕竟要找到具备如此高度智慧和品德的统治者并非易事。
此外，书中对于爱情、艺术等方面也有独到的见解。
柏拉图认为，爱情不仅仅是肉体上的欲望，更是对于美的追求和灵魂的契合。
而艺术作品应该具有教育和引导人们向善的作用。
读完《理想国》，我不禁思考我们当下的社会。
虽然柏拉图所构建的理想国在现实中难以完全实现，但其中的许多理念和思考仍然具有重要的启示意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
理想国读书笔记一万字《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图(Plato 公元前427-公元前347年)重要的对话体著作之一。
那么关于理想国读书笔记怎么写?以下是本人为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助!理想国读书笔记一万字本文意在表述作者对《理想国》中涉及的相关问题的理解，以期激发读者的共同思考。
首先，明确《理想国》是苏格拉底与众青年游行归来的一次彻夜长谈，谈话中的内容由想象、假设和基于当时基本情况的推断构成的一副完整完美的共和国画卷。
相对马克思主义代表的是一种激进、冲动的力量，柏拉图的理想国则是一种伦理道德美的想象构造。
柏拉图对国家的所有设想都是在伦理道德方面的，并没有在物质生活方面替我们打算周到。
作者通过阅读选取几个相对感兴趣的话题进行论述：正义的维度，城邦的三个阶级，灵魂的三种属性，哲学家王。
正义的维度众所周知，《理想国》是一部正义论，对正义的讨论贯穿始终。
《理想国》开篇就从多个维度探讨正义：社会维度，诚信信任，有话直说在社会维度下讨论正义，苏格拉底认为诚信并不是绝对的，对朋友守信，对敌人则不需要守信。
这似乎说明绝对的正义是无法做到的，甚至可以说从那时起人们就不再相信绝对正义的合理性，而对于相对正义则得到人们的普遍认可，通过的苏格拉底的话的解读，我认为绝对正义虽不被提倡，那是他作为一种手段而不被提倡，但其作为一种结果却是人们向往的，即作为结果的绝对正义不可能通过作为手段的绝对正义来实现，却可以通过相对正义来实现结果的绝对正义。
经济维度，欠债就还从利益的得失来说明正义与不正义，苏格拉底认为是好人受益，使坏人受损，就可以理解为正义，我对这一点的理解与对社会维度的分析是一致的。
政治维度，敌友之分政治维度是最大最强的维度;此维度下，柏拉图借苏格拉底之口，道出了自己的理念---鄙视个人幸福，无限强调城邦整体，强调他以及认为的“正义”---“各守其分，各司其职”，在集体与个人的得失选择中，赋予了集体大于个人，个人有义务为推进集体获利最大化牺牲个人一切的思想。
宗教维度人道主义(人性)维度如果可以生硬的对柏拉图的人性观做一个界定，我认为应该是人性白板(仅在善恶之间的白板，不涉及天赋才能)，后天的培养决定着一个人未来的善恶，以及阶级，有天赋的哲学家如果没有好的哲学教育的培养，会沦为无耻的政治流氓或相对善一些的平民，而武士如果沉迷于消极的音乐则必会坏其身体发肤、乱其坚贞、断其志勇。
总的来说，资质很重要，但后天的培养---性格塑造、职分赋予---同样很重要。
法律实证主义维度法律往往是不公正的，恶法非法的辨析;从法律的制定初衷看，法律似乎是出自人们的意愿的公正之举，但源于现实政治的错位意识，制定法律者完全有可能在法律所谓的公正要义下颁布恶法，于是是否遵守法律和怎样遵守这样的法律成为了辨析正义的维度。
我认为，既然法律有公正、正义之意，我们完全有理由延续这种寓意，剔除恶法，并剔除有可能制定恶法的政治制度。
但也许我们又会想到，法律的绝对公正无论怎样都是无法保证的，那我只能说，他仍然是向往绝对公正、绝对正义的相对公正、相对正义，望谅解。
城邦的三个阶层城邦的三个阶层，即统治阶层、武士阶层、平民阶层。
统治阶层必须是那些有哲学天赋的统治者，且他们必须意识到自己的义务，即因其哲学智慧的自清而不愿意担当此职，也应不可免俗的承担其角色。
这种统治阶层是智慧的代表，正义的象征，柏拉图赋予他们权威并同时解释了他们取得这种权威的合理性。
武士阶层似乎并不需要太多的智慧，他们需要的是忠诚、不慕虚荣、不受诱惑，以保护城邦为己任，同时，保护者获得的回报是衣食无忧，保护者角色的荣誉感，他们的一切生活需要由人民来承担。
但也要时刻注意如音乐等一些可以产生消极情绪来影响保护者的勇气。
这里保护者似乎被塑造为一种身体强壮、头脑相对简单且易受影响的“纯净灵魂”者。
平民阶层则顺天安命，供其所有，获其所有。
柏拉图在《理想国》中设定的三个阶层各司其职，各守其位，达到正义境界的蓝图。
我认为维系这种蓝图运行的各个元素的联接似乎存在矛盾;平民阶层能理解统治阶层制定的哲学思维极高的制度么?按《理想国》中的“洞穴假设”的观点，大多数平民是不能理解的且会嘲笑、鄙视哲学家的“诳语妄言”。
统治阶层和武士阶层似乎只是限制与被限制的关系，统治阶层制定的所有针对武士阶层的训练科目似乎都没有考虑武士的主体受用度，武士只是被作为一种简单的受体，衣食被满足后则无所需，“无所需”结合限制下的“无所取”，以及战争似乎就是《理想国》中城邦武士阶层的武士生活。
而平民则是一个悲哀的阶层(柏拉图不是这样认为的)，他们没有进阶的途径可以理解，没有欲望可以理解，辛苦劳作、供养城邦可以理解，但其被描述为一种没有天赋，机械的供养者确实难以接受的，天赋是一种多样化的东西，《理想国》似乎没有说明如何检验一个人的天赋的方法，就更无从谈起检验方法的科学性了，有天赋的统治者的产生似乎是原有的统治阶层的经验选择，但究其源头，即最初选择者则无所论及。
灵魂的三种属性在《理想国》中人的灵魂有理性、激情、欲望三部分组成。
理性意味着高等教育、文化内涵;激情代表武士阶层;欲望则对应着工、农、商。
三个阶层既有秩序，又有流动性，有秩序固然很好，但流动性则问题显如。
三者中，理性善的作用最大，欲望则似乎是万恶之源。
当理性处于主导地位(绝对的主导地位，不能有片刻的如酒醉后的失效)则这个人就会有善举。
欲望被描写的很可怕，只要有了欲望则可颠覆理性的修为，理性就如一个如履薄冰的小男孩，时刻防止湿身丧命，而激情则处于东西倒的处境，或倒向理性，或服从欲望。
有时我在想，表面上理性的善意识最大，那么他为什么需要支配激情、欲望，何不绝对化消灭二者，成为纯粹理性人呢，很明显，这是不现实的，所以理性在正义中所起的作用不是那么大的，我认为激情可以作为决定善恶之分正义与否的重要因素，在这个灵魂奇数因素中，二似乎可以机械的打败一、支配一、统治一。
关于欲望，我同样认为，人类取得的大部分成就并不是来源于理性的有规律可循，而是来自于欲望的偶然迸发，欲望火星虽小，却萌生了无数具有强大生命原力的奇思怪想，当然，这些奇想是在理性主导的灵魂下的人来完善成形的，这也许是人们重视理性的原因，就想马克思主义中有这样一个道理，“少数英雄人物是历史的发起者，广大人民群众则是历史的推动者”，在我看来，英雄人物的作用也许要更大。
哲学家王说到哲学家王，很不幸，似乎历史上只有一位勉强可以看做是哲学家王的，那就是马克.奥勒留(他作为哲学家王勉强的那一点来自于他的儿子的无耻)。
王小波在他的“理想国与哲人王”的短篇中，说：“哲人王对人类的打算都在伦理道德方面，倘若他能在物质生活方面替我们打算周到，我倒会更喜欢他”。
哲学家王的另一可悲之处在于，上文也提过，在于他的智慧，他的学问是真实的、纯粹的、更是超凡的，超凡对某些人是赞誉，对哲学家王确实可悲的，因其超凡，所以不被“凡”所理解接纳，脱离了“虚假”的世道。
一个人理解“真实”固然快乐，但这份快乐却注定无人分享，即是你努力将其散播世间，仍然无人能懂，这是历史的悲哀，走在历史前面，超越时代的人，都会被历史丢弃、被人们误读，显见哲学家王很难成就。
但我们现在还很年轻，还有许多精力去向世人展示哲学，展示哲学家的王的正义，哲学家王的未来并是一个不会实现的心之向往，只要研读历史、研读哲学、研读政治，哲学家王统治的国家是有可能实现并延续的。
我认为当代有很多哲学家都具备了称王哲学资质，只要适当发挥下马基雅维里德《君主论》中的思想，这应该不难，则哲学家王似乎真的不远。
以上论述相信大家看出这样一个矛盾，哲学家与哲学家王的矛盾，哲学家成为哲学家王似乎要失去某些伦理道德的东西，这种哲学家王是否还可以称得上是哲学家，称不上哲学家当然也就是“孤家寡王”了。
这是一个交互的问题，可以从时间的阶段性来解决，即先是哲学家，然后是王，再然后再谋求真正的哲学家王，但这种直线发展的模型是不能解决这个交互问题的，至于这个问题的最终答案我只理解到此，望谅解。
理想国读书笔记一万字今天莫若明博士格外帅气精神，其他书友也是喜盈盈的，尤其是沁墨姐更是带来丰盛的新鲜水果，像是茶话会一般，整个小屋充满着轻松自在，暖意融融，原因是《理想国》第十卷将完美收官。
第十卷达到了《理想国》的最深层次，升华为灵魂不朽。
柏拉图先发表了对音乐、诗人、画家的看法。
认为他们就是模仿者的模仿者，不是事物的本质，离本质、真理太远，无法近距离感受真理。
比如床，无数的品种都是床，形状各异，材质各异，哪个才是真正的床，也就是本质意义的床?由于形式的不同导致无法把握本质，其实床本身就是床的理念(最真实的)，然后是才实物，最后是模仿和叙述。
他认为理念先于物质本身存在。
一个理性的人怎样变成情绪化的人?原本优秀的人当听到素质低下的笑话时不觉得粗俗，脸皮变厚，原来像有缰绳能拉住，现在就放松了，不知不觉中就变成了插科打诨的人，同心灵中低贱的部分开始打交道。
为什么柏拉图不喜欢荷马、诗人?他认为像荷马这样的人，是彰显人性，解放人性的，把神性和人性拉到同一起跑线，也就是把神拉到人的地位，那还有神可言吗?是毁神运动，是罪人，让古希腊人的信仰崩塌。
而诗歌吸引人的情感、好奇心，把神拉到人的地位时给人带来了愉悦，有轰动效应。
他特别的反对和讨厌，对感性经验看到的听到的完全不信任。
其实他主要还是反对荷马诗人以后演变成了一种技艺，变成了一种谋生手段，为了获得利益，是一种功利主义，和他的理念背道而驰。
如果诗歌是感情的自然流露，是陶冶情操，而不是蛊惑、教唆、挑逗的就是好诗歌。
接下来探讨的观念就是灵魂为什么不朽?这里说的灵魂不是宗教意义上的说法，是哲学理性意义的灵魂，也就是至善的一种理念，追求理念，追求智慧的生活才会和理念更接近，更强烈，充实，也就更接近灵魂。
正义者的行为判断对他而言就是最佳判断。
柏拉图认为正义所做判断无论顺境还是逆境，对他都是有好处的。
无论贫穷疾病，遭遇不幸，都是好事，都要微微一笑，泰然处之，淡定自若。
对神的哲学理解就是理性的至善，秉持着正义的信念，理性的爱是真实热烈的。
最后柏拉图从神话的角度，深入深邃的讲关于人是否有自由意志，也就是人子所以为人的依据，现世的人通过感知感官意识到我是存在者，是有生命的。
哲学依据分正义者和不正义者。
正义是理念是爱智慧的人，正义者遭遇的经历都是最好的遭遇，所有行为都是最好的选择，不会疑惑，懊悔，是依据理性做出的选择，符合理念。
正义者可以做选择，有自我选择能力，坚守原则。
不正义者如同行尸走肉，没有价值理念，没有统一认识的人，就像雾里看花一样没有选择能力。
虽然有感官，却耳不聪眼不明，没有真正的存活过，判断是随波逐流，未经反省的人生。
老师比喻的手电筒能力，特别形象。
每个人都拥有手电筒，打不打开开关是一种自我选择，能不能开亮手电筒就是一种能力。