中庸之道对构建和谐社会的现实意义
浅析中庸思想在构建和谐社会中作用
和谐社会主义论文人与社会论文:浅析中庸思想在构建和谐社会中的作用摘要:在我国丰富的传统文化中,中庸思想所包含的个人身心和谐、家庭和谐、社会和谐、经济和谐等和谐思想,对发展和稳定社会都有不可忽视的作用。
本文试图从总体上阐释中庸思想极其在构建和谐社会中的重要作用。
关键词:和谐社会主义;中庸思想;人与社会改革开放三十多年来,我国国民经济持续发展,综合国力显著增强,国际地位和影响力不断攀升,人民生活水平有了明显的改善和提高,实现了总体小康的目标。
但与此同时,经济快速增长和人口不断增加的趋势,使土地、能源等资源相对不足的矛盾日益尖锐,生态恶化的形势日趋严重,贫富差距日益突出,目标和现实之间出现了某种程度的背离。
而且个人身心健康、家庭部之间、社会与个人之间以及阶层之间的矛盾等,逐渐成为我国现阶段构建和谐社会亟待解决的问题,这就需要我们寻找一种途径来调节。
中共十六届四中全会明确提出并阐述了“构建社会主义和谐社会”的新理念,构建社会主义和谐社会需要协调各方面因素和谐发展。
儒家的“中庸”思想标举社会和谐,在新的历史条件下无疑具有重要的借鉴作用。
一、中庸思想的主要涵中国古代的中庸思想蕴含着意蕴深远的和谐思想,这种和谐思想对我们构建社会主义和谐社会有着重要的参考价值,在各种矛盾日益凸显的今天,重视、重审“中庸思想”所包含的和谐思想是非常有必要的。
孔子是最早提出“中庸”这个概念的。
《论语雍也》云:“中庸之为德也,其至矣乎。
”这里,中庸被理解为一种最高道德境界,将中庸道德境界又提升到整个自然界和人类社会理想境界的高度。
[1]孔颖达引玄对《中庸》篇名的解释,指出:“名为《中庸》,以记其中和之用也”。
中庸的“中”字被解释为无过、无不及。
如程子将“中”解释为:“不偏之谓中”。
朱熹则提出:“中者,不偏不倚,无过无不及之名”。
[2]对中庸的解释繁多,但总体是说:“中和”在修身、处事、待人接物中的应用,其表现是不偏不倚,无过而无不及。
论儒家“中庸”思想对构建和谐社会的意义
为贵 ”也就 是说 , 真诚就是 自己成 全 自己, 而道则是 自己引导 自
己。真 诚是 贯穿万物 的 开始和 终结 的。没 有真诚 , 就没有 万物 。
会有 失意 。有些人 认为 自己没 有财 富, 没有地位 , 在茫 茫人海 中
因此 君子 把真 诚看得 很贵重 。 诚” “ “ 是 中庸 ” 思想 体系中最 重要 、
只是 一介草 民, 总觉得 生不逢 时 , 开始 怨天尤 人 。《 便 中庸》 十 最 不可缺 失 的一 环 。而真诚 待人 、 守信 用则 是赢得人 心、 第 恪 修养 四章说 : 正 己而 不求于 人则 无怨 。上 不怨 天, “ 下不尤 人 。 。 端 亲和 力的道 德前 提 。有 诚信 , 与人之 间将 多一 份信任和 宽容, ” 人 正 自己的品 行却不去 责求 别人 , 就没有 什么 怨心 。上不抱 怨天 , 少一 份戒心 和隔 阂 , 社会将 充满 温暖 , 人与人 之间 的关系也 必将 其 次 , 谐 的人 际关 系应 是“ 而不 同” 。 中国的传统 文 和 和 的 在
功, 殊不 知“ 满招损 , 谦受 益” 在他盲 目自大的 同时 , , 也破坏 了原 也 。而 道 , 自道 也 。诚者 , 之始 终。不 诚无物 。是 故君子诚之 物
本身心 宁静 、 顺协调 的健康人格 , 反 了“ 和 违 过犹不 及” 的道理 , 必
将为 自己带 来不 必要 的麻烦 。 人生并 非是 一帆风 顺 的, 有得 意也
的当代价 值, 对我 国构建社会 主义和谐 社会无 疑具有十 分重要 的 其现 实性 上 , 它是 一切社 会关系 的总 和 。 人是社 会的主 体 , ” 是社
理论意蕴 和现 实价值 。
一
、
“ 中庸 ” 思想 与个人 身心 的和谐
儒家中庸之道对构建和谐社会的现实意义
儒家中庸之道对构建和谐社会的现实意义秦晓波1,郭秀丽2(1.沈阳师范大学马克思主义学院,辽宁沈阳110034;2.沈阳化工学院,辽宁沈阳110023)[摘要]“中庸之道”是儒家的方法论原则,主要有:“过犹不及”、“执两用中”、“执中知权”、“和而不同”等基本特征。
和谐社会就是要保持社会稳定,使各种矛盾以和谐的状态存在,坚持各方面的和谐发展,这恰恰是中庸之道的精髓所在。
因此,中庸之道的思想方法对于建设社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。
[关键词]和谐社会;中庸之道;思想方法[中图分类号]B222[文献标识码]A[文章编号]1000-5226(2007)05-0008-03[收稿日期]2007-05-20[作者简介]秦晓波(1960-),女,辽宁沈阳人,沈阳师范大学教授,硕士研究生导师。
沈阳师范大学学报(社会科学版)JournalofShenyangNormalUniversity(SocialScienceEdition)2007年第5期第31卷(总第143期)№5,2007Vol.31General,№143实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的社会理想,也是我国社会主义现代化建设的一个重要战略目标。
改革开放20多年来,我国的经济建设取得了举世瞩目的成就,社会发展也取得了长足的进步,但经济的持续高增长并不能自动消除社会矛盾,目前我国社会仍然面临着很多问题和挑战,存在着许多不和谐现象。
如何化解矛盾、消除不和谐现象,缔造一个和谐的社会主义社会,成为摆在党和全国人民面前的一个迫切而艰巨的历史任务。
作为贯穿儒家思想始终的方法论的中庸之道,其精髓就在于平衡协调各种矛盾关系、促进事务的和谐发展。
今天,重新审视“中庸之道”这一哲学理念时发现它有许多适应这个时代需要的东西,对于建设社会主义和谐社会有重要的借鉴意义。
一、中庸之道的内涵及其基本特征“中庸”既是儒家的道德标准,又是儒家的方法论原则。
中庸作为一种方法,通常称之为“中庸之道”。
中庸哲学对构建和谐社会的积极意义
中庸哲学对构建和谐社会的积极意义
中庸哲学是中国传统文化中的重要思想流派之一,它主张“中庸之道”,即在各种相对的极端中取得平衡,达到和谐、稳定的状态。
这种思想在构建和谐社会中具有积极意义。
首先,中庸哲学强调道德的重要性。
在中庸哲学中,道德被视为人类行为的基本准则,而道德规范的遵守则是实现社会和谐的关键。
因此,通过弘扬中庸哲学的道德观念,可以建立一个更加公正、平等、文明的社会。
其次,中庸哲学注重平衡与调和。
在现代社会中,各种矛盾和对立往往导致社会不稳定和动荡。
而中庸哲学主张在不同利益和需求之间寻求平衡,从而实现社会的和谐与稳定。
这种思想可以有效地化解社会矛盾,促进社会和谐发展。
最后,中庸哲学倡导和谐的个人和家庭关系。
家庭是社会的基本单位,而家庭的和谐关系对于社会的稳定和发展具有重要意义。
中庸哲学主张在家庭中寻求平衡与和谐,通过家庭的和睦关系来实现社会的和谐与稳定。
总的来说,中庸哲学对于构建和谐社会具有积极的影响。
通过弘扬中庸哲学的思想,可以建立更加公正、平等、文明的社会,化解社会矛盾,促进社会的和谐发展。
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儒家中庸之道在当代的现实意义
儒家中庸之道在当代的现实意义儒家中庸之道是中国传统文化中的重要思想之一,强调“中庸”、“和谐”、“适度”等理念。
在当代社会,随着社会发展和人们生活水平的提高,儒家中庸之道的思想依然具有重要的现实意义。
本文将从多个角度探讨儒家中庸之道在当代的现实意义。
首先,儒家中庸之道倡导“中庸”之道,即避免极端,追求平衡。
在当代社会,人们面临着各种各样的挑战和困扰,很容易陷入极端思维和行为中。
比如,工作与生活的平衡、个人与社会责任的平衡、自我实现与他人关怀的平衡等等。
儒家中庸之道提醒人们要避免过度追求某一方面,要在各种矛盾之间寻求平衡,才能真正实现和谐发展。
其次,儒家中庸之道注重“和谐”与“和平”。
在当代社会,人与人之间的关系日益复杂,各种矛盾和冲突也随之增多。
儒家中庸之道强调要以仁爱之心对待他人,要尊重他人的存在和权利,要追求和谐共处。
只有在和谐的环境中,社会才能稳定发展,人与人之间才能真正实现互利共赢。
再次,儒家中庸之道提倡“适度”之道,即适可而止,不过度。
在当代社会,消费主义泛滥,人们往往过度追求物质享受,导致资源浪费和环境破坏。
儒家中庸之道告诫人们要适度消费,要珍惜资源,要保护环境。
只有在适度的生活方式中,人们才能真正获得幸福和满足。
此外,儒家中庸之道还注重修身养性,强调修身齐家治国平天下。
在当代社会,人们面临着各种诱惑和挑战,很容易迷失自我,忽略道德和品德修养。
儒家中庸之道提醒人们要注重修身养性,要培养高尚的品德和道德,要做一个有担当、有责任感的人。
只有修身齐家,才能治国平天下,才能实现社会的和谐与稳定。
总之,儒家中庸之道在当代社会依然具有重要的现实意义。
它提醒人们要避免极端,追求平衡;要追求和谐与和平;要适度而行,不过度追求;要修身养性,做一个有道德修养的人。
只有在这样的指导下,人们才能真正实现自身的价值,社会才能真正实现和谐与发展。
让我们共同传承和发扬儒家中庸之道,为建设一个和谐美好的社会贡献自己的力量。
中庸之道对构建和谐社会的现实意义
中庸之道对构建和谐社会的现实意义
伴随着科技的迅猛发展,社会的变革也势不可挡,涌现出一系列新的社会问题,使社会变得不安定。
作为一种传统的理论体系,《中庸》从表层现象看,可能不适用于今天的社会,但它的内涵和精神对现在社会仍然具有现实意义。
《中庸》的意义是建设一个和谐的社会。
它解释了什么是和谐,以及如何建立和谐。
它提出了“修辞有度”和“心有余而力不足”的哲学思想,提倡人们应该行为端正、正直善良,避免贪图虚荣、矜持谨慎。
它还指出,人们应该通过平等和公平的分配来建立和谐,不要追求物质的利益而忽视精神的完整。
今天,建设和谐社会的任务既重大又紧迫,《中庸》的理论仍然具有普遍的现实意义。
从一个更现代的角度来讲,一个和谐的社会需要人们拥有正确的价值观,尊重他人的私有权,重视价值的发掘,平等互助,促进协调发展。
正如《中庸》所说,“主权有度”和“两岸同欢”,不仅是一种社会风俗,更是一种文化,为进入一个和谐的社会奠定了基础。
《中庸》不仅是一个和谐社会的理论,也是一种职责观念。
它要求人们不断探索和学习,勤奋工作,以自己的努力和智慧去追求实现和谐的价值,从而使社会变得更加和谐。
《中庸》提倡的“心有余而力不足”观念,希望人们不要过度追求物质利益,而是要在尊重社会风俗、促进社会和谐的同时,积极有建设性地参与社会发展,以真正落实社会和谐。
综上所述,《中庸》具有重要的历史价值和现实意义。
它提供了一种建设和谐社会的理论,提供了指导人们走向和谐的思想和方法,为当今社会的和谐发展提供了有效的参考。
只有当这些理论真正深入人心,真正被广大人民所接受,才能促进社会的和谐发展。
中庸之道对构建和谐社会的现代价值
中庸之道对构建和谐社会的现代价值广西民族大学(530006)陈琼摘要儒学的中庸之道包含了丰富的社会和谐思想。
当今,在建设和谐社会的重大主题下,深入研究儒学的中庸之道,对于增进社会人际关系的和谐,促进人的全面发展,实现社会的和谐稳定具有十分重要的现实意义。
关键词中庸之道和谐社会现代价值一、“中庸”的含义“中庸”由“中”和“庸”两个概念合成。
“中,不偏;庸,不易”。
能够始终不变地把握住“中”,这是中庸的本意。
具体地讲:中庸思想主要包含“中”、“和”两层要义:中庸的“中”是指“无过无不及”,无过无不及为中正之道。
参照对立统一规律所述,矛盾的双方既互相对立又能和谐共存于一个统一体,“中”就是把握对立的双方在一定条件下的“和谐共存”,保持系统的安定统一。
中庸反对过与不及,认为超过了“中”,就是“过”,达不到“中”,就是“不及”。
“中”不是调和、折中,是“适度”,同时,“中”随时间而变化,也叫“时中”。
因此,“中庸之道”的根本又可以说是坚持用“中”之道不变。
中庸的“和”不是指一个事物与另一个事物相同,而是指不同事物之间相互补充、相互调节,达到总体的协调。
孔子注重“和”的价值和意义。
他提出“和为贵”,即强调差别之间、不同等级之间的协调与和谐。
他说:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美;小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”中庸思想主张和而不同,维护矛盾的同一性,追求个人与整个社会的和谐稳定,这种指导思想要求协调处理个人与群体,家庭与社会,人类与自然等各种关系,以实现人际关系的和谐与整个社会关系的稳定为最高目标,这对于我们当前构建和谐社会产生了积极的影响。
二、构建和谐社会的提出中共十六届四中全会明确提出并阐述了“构建社会主义和谐社会”的全新概念,所谓和谐社会,就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。
按照这样的标准来衡量社会主义和谐社会应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。
孔子“中庸”思想及其对当代和谐社会建设的现实意义
孔子“中庸”思想及其对当代和谐社会建设的现实意义摘要:儒家思想中集中体现的以“天下为公”的大同社会为理想蓝图,以“礼用和贵”为格局构建,以“仁爱孝悌”为人性基础,以“德政教化”为治国方略,以“修己忠恕”为人格根本,以“中庸致和”为方法原则的思想,共同构成了孔子完整的和谐社会思想体系。
在这一思想体系中“中庸”思想堪称实现和谐社会的方法论原则。
对于今天建设社会主义和谐社会仍具有重要的现实意义。
关键词:孔子中庸思想和谐社会建设现实意义[中图分类号] G05 [文献标识码] A [文章编号] 1000-7326(2012)08-0090-02一、“中庸”思想的基本内涵“中庸”既是孔子儒家思想的基础和最高道德标准,又是儒家思想的方法论原则。
中庸作为一种方法,通常称之为“中庸之道”。
作为贯穿儒家思想始终的方法论的中庸之道,其精髓就在于平衡协调各种矛盾关系,以促进事物的和谐发展。
从这一意义上说,“中庸之道”可谓和谐社会的方法论原则。
“中庸”思想主要体现在以下两方面:(一)执两用中——和谐社会的方法论作为一种方法论,中庸的基本要旨便是“执两用中”。
这是孔子在总结舜的统治经验时提出的。
要求在思考一切问题时都必须坚持全面的、一分为二的观点,谨防只见其一不见其二的片面性错误。
在认识和处理各种矛盾关系时,要兼顾矛盾各个方面的具体情况,在认识和处理对立两端的关系时,要充分把握事物的“度”,做到恰如其分、恰到好处,实现事物的稳定与和谐状态。
孔子说:“吾有知乎哉?无知也。
有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。
”(《论语•子罕》)“叩其两端”就是从正反两方面看问题,发现矛盾,加以推敲、综合、概括,使之得到圆满解答。
这表明孔子已认识到任何事物都包含着相互对立的两个方面,需要用整体原则来把握事物的本质。
笔者认为,“执两”与“用中”二者是辨证统一的关系,“执两”是“用中”的基础和前提,而“用中”则是“执两”的目的和结果。
“执两用中”即在两个极端中间找准并把握好一个最适当的“度”,以做到不偏不倚、兼顾两端、公允中正、准确适度。
中庸的现实意义
中庸的现实意义1、中庸在和谐社会建设中的应用当今的中国社会,法制已经发展到了极高的境界。
在社会主义新时期建设的带动下,我国经济、政治、文化建设正有条不紊的进行着。
与此同时,一些新的问题逐渐浮现出来。
例如那场“大义灭亲”和“亲亲相隐”的辩论,这反映了人们在道德仁义与法律中面临着两难的境地。
而法律是无情的,服务于社会及人民,同时也规范了社会的发展,亦是阻碍了社会的发展。
中庸提倡“道生自律,中正和谐”,对人民进行道德教育,从根本上来解决法治的缺陷。
但是道德教育真的有用吗?笔者认为:对于过失型的犯罪,道德或许可以让人重返社会,但是对于恐怖主义以及邪教来说,内仁外礼的道德已经完全不适用了,等待他们的,是法律无情的制裁。
以中国的经济市场为例,许多不法商家用欺诈的手段来博得消费者的青睐,获得了高额的利益,短时间内是如此,可长久来看,道德缺失的不法商家会失去诚信,无法在市场立足。
政府重视法制教育而忽视了道德教育,对待不法商家,采取的是打了又抓,抓了再打的策略,没有真正解决实际问题。
中庸提倡“中正”,我们无法摧毁利益链对不法商家的诱惑,但却可以建立一套完善的信誉监察系统,对违法的商家课以重税,并且利用媒体进行广泛的宣传,让商家的信誉尽失,无法在社会立足。
这样使得法律与道德平行,用利益来制约利益,完全体现了中庸思想“无过不及”的特点。
2、中庸在新时期中国外交上的体现当今的中国,在外交上总是存在着一种不利的局面,被国人所耻笑。
但是笔者认为,中国的外交是一种智慧,更是中庸之道的完美体现。
中国在冷战时期就处于美苏两大国之间,夹缝中生存,战战兢兢。
而中国却智慧地利用了大国之间的竞争,成功地在“两弹一星”上实现了突破,重新树立起了大国的威望。
当今的国际形势极为复杂,中国虽然拥有了强大的军事力量和工业基础,但是各种各样的国际势力对于中国的强大始终抱有着戒备的心理,时刻防备着中国。
而我国的领导者充分运用了中庸的智慧,主张和平,反对以武力解决问题。
中庸与社会和谐的建设
中庸与社会和谐的建设中庸作为中国传统文化中的重要思想之一,对于社会和谐的建设具有重要的意义。
作为一个传统文化学者,我对中庸进行了深入研究,并从中获得了一些心得体会。
首先,中庸强调的是“中”和“和”。
中庸思想认为,人应该追求的是中道,即避免极端,保持平衡。
在社会和谐的建设中,这一思想非常重要。
社会上存在着各种矛盾和冲突,只有通过均衡和调和的方式,才能实现社会的和谐。
中庸思想告诉我们,不要过分偏向某一方面,而是要在各种利益之间寻找平衡点,以实现社会的稳定和繁荣。
其次,中庸强调的是“诚”。
中庸思想认为,诚实守信是人与人之间建立信任和友谊的基础。
在社会和谐的建设中,诚实守信的重要性不言而喻。
只有通过诚实守信的行为,才能在社会中建立起良好的人际关系,从而促进社会的和谐发展。
中庸思想告诉我们,只有真诚对待他人,才能得到他人的信任和支持,进而实现社会的和谐。
再次,中庸强调的是“敬”。
中庸思想认为,敬是人与人之间应有的态度和行为。
在社会和谐的建设中,敬的精神是不可或缺的。
只有通过尊重他人、关心他人、帮助他人,才能建立起和谐的人际关系,进而促进社会的和谐发展。
中庸思想告诉我们,只有具备敬的精神,才能实现社会的和谐。
最后,中庸强调的是“义”。
中庸思想认为,义是人与人之间应有的道德准则。
在社会和谐的建设中,义的精神是非常重要的。
只有通过遵守道德规范,尊重他人的权益,才能建立起公平、正义的社会秩序,进而促进社会的和谐发展。
中庸思想告诉我们,只有具备义的精神,才能实现社会的和谐。
综上所述,中庸思想对于社会和谐的建设具有重要的意义。
通过追求中道、坚持诚实守信、弘扬敬的精神、遵循义的准则,我们能够建立起和谐的人际关系,进而实现社会的和谐发展。
作为传统文化学者,我将继续深入研究中庸思想,将其应用于实际社会中,为社会和谐的建设做出自己的贡献。
中庸哲学对构建和谐社会的积极意义
中庸哲学对构建和谐社会的积极意义
中庸哲学是中国传统哲学中的一种思想体系,强调“中庸之道”,即避免极端,追求平衡和谐。
这一思想在构建和谐社会方面具有积极意义。
首先,中庸哲学强调“中和”,既不偏激,也不过度妥协。
这一思想对于处理社会矛盾、解决争端具有指导意义,促进各方面的和谐共处。
其次,中庸哲学倡导“至诚”,即诚实守信。
这一思想体现了公正、公平、公开的原则,对于建立公正、透明、可信赖的社会制度和文化环境具有重要作用。
再次,中庸哲学强调“中正”,即避免偏见和偏执。
这一思想可以引导人们摆脱成见,接受多元文化和思想,增进社会的包容性和和谐性。
最后,中庸哲学也提倡“节制”,即避免过度追求物质利益和享乐。
这一思想有助于人们培养理性消费观念和自我约束能力,促进社会的可持续发展和健康进步。
总之,中庸哲学作为中国传统哲学中的重要思想体系,对于构建和谐社会具有积极意义。
在全面建设社会主义现代化国家的进程中,我们应该继承和发扬中庸哲学精神,加强社会治理,促进社会的稳定和繁荣。
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《论语》中的中庸之道在现代社会的重要性
论语中的中庸之道在现代社会的重要性导言《论语》是中国古代哲学经典之一,记录了中国古代思想家孔子及其弟子的言行。
其中,《论语·中庸篇》强调了中庸之道的重要性和对人类生活的指导意义。
本文将探讨《论语》中所倡导的中庸之道,并分析其在现代社会的重要性。
1. 中庸之道的概念在《论语·中庸篇》中,孔子解释了中庸之道,它指的是在各种情况下都能保持适度、平衡和稳定。
这种平衡既不偏向极端,也不过于自我牺牲,它体现了理智与情感、个人利益与集体利益以及个体发展与社会和谐之间的统一。
2. 中庸之道在家庭关系中的应用2.1 夫妻关系使用中庸之道来处理夫妻关系可以使双方平等相处、互相尊重并寻求共同发展。
夫妻双方可以通过保持适度来避免过度争吵和权力斗争,促进家庭的和谐与幸福。
2.2 父母子女关系在父母与子女之间运用中庸之道,可以培养出有责任心、独立性和自信心的孩子。
父母应该给予适度的指导和支持,同时也要尊重孩子的个体差异,并鼓励他们发展自己的独特才能。
3. 中庸之道在社会关系中的应用3.1 领导与下属关系中庸之道对于领导者非常重要,他们需要保持平衡、公正和尊重员工。
领导者应该以身作则,在处理冲突时避免极端偏见,并促进组织内部的和谐与团结。
3.2 公民与社会关系中庸之道对于公民来说意味着遵守法律、尊重他人权益并承担相应的社会责任。
公民可以通过平衡个人利益与集体利益,积极参与社会事务并推动社会进步。
4. 中庸之道对个人发展的意义中庸之道对于个人发展也十分重要。
通过保持适度,我们可以更好地管理时间、精力和资源,避免自我过劳或盲目追求成功。
中庸之道可以帮助我们实现身心平衡,并促进个人成长与幸福。
结论《论语·中庸篇》提出的中庸之道在现代社会具有重要性。
它在家庭关系、社会关系以及个人发展方面都能够产生积极的影响。
我们应该理解并运用其中的智慧,以建立一个和谐、公正和繁荣的社会。
中庸之道与和谐社会建设
中庸之道与和谐社会建设摘要:中庸之道是儒家推崇的为人处事之道,其实质是把握两极之间平衡的智慧。
《中庸》中包含的人我合一、理欲合一以及天人合一思想,对于实现人与人、人与自身以及人与自然的关系和谐,有着重要的理论价值和现实价值。
关键字:中庸之道和谐实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的社会理想,也是我国社会主义现代化建设的一个重要战略目标。
和谐社会的构建需要和谐理念作为文化方面的支撑,中庸思想作为中国传统文化的重要部分,正确认识和理性评价儒家的中庸之道,剔除其封建性不合理的因素,发扬其积极、合理的因素,对于我们今天构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。
一、中庸之道的诠释中庸是中国儒家道德智慧之精髓。
“中庸”一词最早出现在《论语》中,子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣”(《论语·雍也》)。
孔子第一章明确提出“中庸”概念,并把“中庸”看做“至德”。
孔子认为,中庸的含义是“过犹不及”(《论语·先进》),即“无过无不及”。
从哲学层面看,中庸之道属于辩证法的范畴,在孔子思想中处于基础的地位。
《论语·子路》云:“子曰:‘不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。
’”《论语·先进》云:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。
’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。
’”孔子这里说的“中行”就是中庸,它的两端是“狂”(即过)和“狷”(即不及)。
“过”和“不及”一样,都是不好的。
而中庸既非“过”,也非“不及”,是最好的。
但中庸不能离开“过”与“不及”而孤立存在。
作为“过”的表现形式是“狂”,其不可取的一面在于偏激,其可取的一面在于进取;而作为“不及”表现形式的“狷”,其不可取的一面在于该为而不为,其可取的一面在于不该为而能不为。
如果能得“进取”与“有所不为”两个好的方面有机结合在一起,便能达到既“进取”又能“有所不为”的中庸境界。
可见,中庸本身包含着矛盾的对立统一。
中庸之道对构建和谐社会的现实意义
中庸之道对构建和谐社会的现实意义作者:康剑来源:《现代交际》2011年第02期[摘要]中庸之道是儒家思想的核心部分,也是中华民族传统文化的核心,对中国历史及我们的民族性格发生了漫长而深刻的影响。
本文试图从现实和历史的双重角度出发,对中庸之道的内涵、外延等进行比较系统的理解,并就其对建设和谐社会所具有的现实意义进行简要论证。
[关键词]和谐社会中庸之道传统现实[中图分类号]B222[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2011)02-0008-02一、中庸之道是中华民族共有精神家园中的瑰宝胡锦涛总书记在十七大报告中高屋建瓴地提出了“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的伟大时代任务,并且指出“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。
要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。
”而且,报告中还特别强调:“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛。
”目前,中华民族正处于一个全面复兴的伟大历史时期,随着时代的发展,传统文化中很多优秀的东西正在被全民所逐渐重视、挖掘、整理。
立足当前,从实际出发,批判地吸取传统文化中优秀的东西,更快、更好地为构建和谐社会服务,已经成为大多数人的共识,更应该成为所有思想文化工作者义不容辞的时代使命。
“观今宜鉴古,无古不成今。
”纵观数千年的悠久历史,我们可以肯定,中华民族传统文化的主干和核心无疑是形成于春秋、完备于战国、成熟于两汉、鼎盛于唐宋的儒家思想。
在漫长的历史长河中,儒家思想已经深深地烙入了我们华夏民族的民族心理、民族性格和民族气质。
而儒家思想的精髓,可以用四个字来形容:“中庸之道”。
这个命题,是我们建设中华民族共有的精神家园一个无法绕开的课题,是一种对现在和未来都发挥着重大作用的思想。
以胡锦涛同志为核心的党中央旗帜鲜明地提出“和谐”这一主题,就是用马克思主义的胸怀和眼光,用中国人的思想和情怀,对传统的“中庸之道”进行的一次拓展和提升。
论《中庸》传统和谐思想对构建社会主义和谐社会的意义
论《中庸》传统和谐思想对构建社会主义和谐社会的意义[论文关键词]和谐;中庸;和谐思想[论文摘要]中国古代的和谐思想源远流长。
《中庸》传统的和谐思想在安邦治国、维持社会关系和促进人与自然和谐关系的天人合一思想对今天我国全面构建社会主义和谐社会具有积极的意义。
一中国有着五千年的历史文化,古代的和谐思想源远流长、意蕴深远,而《中庸》中就包含着这种和谐思想。
重新审视《中庸》中所包含的和谐思想,积极发掘这一思想的当代价值,对于我们今天构建社会主义和谐社会,无疑有着积极的意义。
古时的“和谐”,“和”与“谐”同义,而“和谐”则是以“和”的范畴出现的。
如:《说文解字》曰:“和,即相应也”。
《国语·郑语》记载:西周太史史伯与郑桓公谈论“兴衰之道”,云,周幽王必将衰败,西周将要灭亡。
而其“必弊”的原因是“去和取同”。
在史伯看来,“以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣”。
这里强调了事物是多种因素的集合,它们相互依赖、协调而组成新的事物,达到和谐的效果。
所以,“和谐”内在地包含着多样性、差异性、矛盾和冲突,但最终会达成更高层次的统一协调。
同时,史伯认为,“和实生物,同则不继”,“声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲”。
一种声音无法揍出美妙动听的音乐,一种味道如何做出令人回味的佳肴,惟有和谐共处,才是事物存在和发展的最佳状态,也就是“同则不继”[1]。
二《中庸》从“中庸”这两字就已体现了古代的和谐思想。
“中庸”包括“中”和“庸”两方面的含义。
朱熹解释说:“中者,不偏不倚,无过之不及之名。
”(《中庸章句》)用现代哲学来解释,“中”是事物矛盾双方处于相对的平衡与和谐状态。
郑玄注《礼记.中庸》“君子中庸”句说:“庸,常也,用中为常道也。
”朱熹说:“中者无过无不及之名也。
庸,平常也。
”(《论语集注.雍也》)可见,“庸”为“常”,“中庸”之道就是“中常”之道,也就是说“中”道乃是事物的常道。
“中庸”为“中常”之道,不是折衷主义,“中庸”指的是事物内部相互对立、相互联系矛盾的对立统一的一种和谐状态,折衷主义只是把不同质的现象或理论无原则的、机械的结合在一起。
中庸与人类社会的和谐发展
中庸与人类社会的和谐发展中庸是中国传统文化中的一种重要思想,对于人类社会的和谐发展具有深远的影响。
作为一个传统文化学者,我对中庸进行了深入的研究并得出了一些心得体会。
首先,中庸强调的是“中”和“平衡”。
中庸思想认为,人类社会的和谐发展需要保持各个方面的平衡。
在社会关系中,人与人之间的关系应该是和谐的,不应过于偏激和极端。
这种平衡的思想可以促进社会的稳定和繁荣,避免了社会的分裂和冲突。
其次,中庸注重的是“诚”和“道德”。
中庸思想认为,人应该以诚实和正直的态度对待自己和他人,以道德的行为指导自己的生活。
只有通过诚实和道德的行为,人才能建立起良好的人际关系,推动社会的和谐发展。
同时,中庸也强调了个人的修养和自我完善,认为只有通过修养和完善自己,才能达到内外的和谐。
此外,中庸还强调了“中道”和“和谐”。
中庸思想认为,人类社会的和谐发展需要找到一种平衡的中道。
这种中道不仅是在思想观念上的平衡,也是在社会制度上的平衡。
在社会制度上,中庸思想主张既要有个人的自由权利,也要有社会的公共利益。
只有通过平衡个人和社会的利益,才能实现社会的和谐发展。
最后,中庸还强调了“和合”和“和谐”。
中庸思想认为,人类社会的和谐发展需要建立在和合的基础上。
和合不仅是人与人之间的和谐,也是人与自然之间的和谐。
只有通过和合的态度对待自然,保护环境,才能实现人与自然的和谐共生。
综上所述,中庸思想对于人类社会的和谐发展具有重要的意义。
通过平衡、诚实、道德、中道、和合等方面的思想,中庸思想为人类社会的和谐发展提供了重要的指导。
在当今社会,我们应该重视中庸思想的价值,将其融入到现代社会的发展中,以实现人与人、人与自然之间的和谐共生。
只有这样,我们才能建立起一个更加和谐、稳定和繁荣的社会。
中庸哲学对构建和谐社会的积极意义
中庸哲学对构建和谐社会的积极意义
中庸哲学是中国传统思想文化的重要组成部分,它体现了中国古代智慧的精髓,也是中国传统文化的重要代表之一。
中庸哲学对于构建和谐社会具有积极意义,主要表现在以下三个方面:
第一,中庸哲学强调均衡和平衡。
中庸哲学认为,平衡是一种理想状态,不偏不倚是一种至高境界。
在社会建设中,要注意不同利益、不同力量之间的平衡,不能偏袒一方,也不能排斥另一方。
只有坚持平衡和均衡,才能实现和谐社会的建设。
第二,中庸哲学提倡中庸之道。
中庸之道是一种中间立场,既不过分追求个人利益,也不忽略社会整体利益。
在现代社会中,各种利益冲突和矛盾不断出现,只有坚持中庸之道,才能化解矛盾,推动社会和谐发展。
第三,中庸哲学注重人的内在修养。
中庸哲学认为,只有人的内在修养达到一定程度,才能真正实现心灵和谐。
现代社会中,人们的物质需求得到了很好的满足,但精神需求却面临着很大的挑战。
只有注重人的精神内在修养,才能构建真正和谐的社会。
总之,中庸哲学对于构建和谐社会具有深远的意义。
在现代社会中,我们需要不断总结中庸哲学的精髓,将其应用到实际生活中,推动社会的和谐发展。
- 1 -。
中庸在现代社会的意义与应用
中庸在现代社会的意义与应用中庸是中国传统文化中一部重要的经典著作,被誉为“中国哲学的精华”。
它是儒家学派的重要经典之一,通过对人性、道德和治理的探讨,提出了一种平衡、和谐的生活方式和社会秩序。
在当代社会,中庸的研究具有重要的意义与应用,可以为人们提供思考和指导,帮助我们建立和谐、稳定的社会关系,促进个人的成长和社会的进步。
首先,中庸的研究对于个人的成长和发展具有重要的意义。
中庸强调“诚意正心”,认为只有通过修身养性,追求道德的完善,才能达到内心的平静与和谐。
在现代社会中,人们常常面临各种诱惑和压力,容易迷失自我,追求物质上的满足而忽视精神层面的需求。
而中庸的研究提醒我们要坚守道德底线,注重内心的修养,遵循天人合一的原则,使个人能够实现身心的平衡与和谐。
其次,中庸的研究对于社会的稳定和和谐具有重要的应用价值。
中庸主张“中庸之道”,即避免极端,追求平衡。
在现代社会中,各种矛盾和冲突时有发生,而中庸的研究提供了一种解决矛盾和冲突的思路。
通过儒家的“仁爱”理念,中庸强调要尊重他人,关心社会,追求公平和正义。
这种理念可以帮助我们建立和谐的人际关系,减少社会矛盾,促进社会的稳定与发展。
此外,中庸的研究对于领导者的治理能力提供了重要的指导。
中庸主张“中正仁义”,认为领导者应该具备高尚的品德和高尚的行为,以身作则,以德治国。
在现代社会中,领导者面临着复杂的社会问题和治理挑战,而中庸的研究可以帮助他们树立正确的价值观和行为准则,提高领导能力,实现有效的治理。
总之,中庸在现代社会的意义与应用不容忽视。
通过对中庸的研究,我们可以找到传统文化中的智慧和启示,为个人的成长与发展提供指导,为社会的稳定与和谐提供解决方案,为领导者的治理能力提供指导。
中庸的研究不仅有助于传承和弘扬中国传统文化,也有助于推动社会的进步与发展。
因此,我们应该加强对中庸的研究,将其智慧融入到现代社会中,为我们的生活和社会建设提供更多的启示和指导。
中庸思想在现代社会的意义
中庸思想在现代社会的意义中庸作为中国传统文化中的重要思想之一,对于现代社会的发展与进步具有深远的意义。
作为一名传统文化学者,我对中庸进行了深入的研究与思考。
在这篇文章中,我将分享我对中庸思想的心得,并探讨其在现代社会中的重要意义。
一、中庸的内涵与特点中庸,即“处于两极之间的正常状态”,是儒家思想的核心概念之一。
它强调的是一个人在各种境遇下保持平衡、稳定和和谐的状态。
中庸思想强调的是“不偏不倚”的原则,既不偏向极端,也不偏向过于保守。
它要求人们在处理问题和处理关系时,要坚持中庸之道,追求和谐与平衡。
中庸思想的特点主要有以下几个方面:1. 强调人的内外修养:中庸思想认为,一个人的修养不仅仅是外在的行为举止,更重要的是内心的修炼。
只有内外兼修,才能达到中庸之道。
2. 强调道德伦理:中庸思想强调人的道德伦理修养,要求人们在处理人际关系和社会问题时,要坚持道德的准则和原则。
3. 强调和谐与平衡:中庸思想认为,和谐与平衡是人类社会生活的基本要求。
只有保持和谐与平衡,才能实现社会的稳定与进步。
二、1. 促进社会和谐与稳定在现代社会中,人们面临着各种复杂的问题和挑战。
中庸思想的核心理念是追求和谐与平衡,这对于促进社会的和谐与稳定具有重要意义。
在处理社会问题时,人们应该以中庸之道为指导,努力寻求各方利益的平衡,避免极端和偏激的行为,从而促进社会的和谐与稳定。
2. 培养良好的道德伦理观念中庸思想强调人的道德伦理修养,要求人们在处理人际关系和社会问题时,要坚持道德的准则和原则。
在现代社会中,道德伦理的缺失和道德沦丧问题日益突出。
中庸思想的倡导者应该引导人们树立正确的道德观念,培养良好的道德伦理观念,推动社会的道德建设。
3. 促进个人的全面发展中庸思想强调人的内外修养,要求人们在修养方面做到内外兼修。
在现代社会中,人们往往忽视了自己的内心修养,过于追求物质的享受和表面的成功。
中庸思想提醒人们要注重自己的内心修炼,追求个人的全面发展,实现身心的和谐与平衡。
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中庸之道对构建和谐社会的现实意义摘要]中庸之道是儒家思想的核心部分,也是中华民族传统文化的核心,对中国历史及我们的民族性格发生了漫长而深刻的影响。
本文试图从现实和历史的双重角度出发,对中庸之道的内涵、外延等进行比较系统的理解,并就其对建设和谐社会所具有的现实意义进行简要论证。
一、中庸之道是中华民族共有精神家园中的瑰宝胡锦涛总书记在十七大报告中高屋建瓴地提出了“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的伟大时代任务,并且指出“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。
要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。
”而且,报告中还特别强调:“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛。
”目前,中华民族正处于一个全面复兴的伟大历史时期,随着时代的发展,传统文化中很多优秀的东西正在被全民所逐渐重视、挖掘、整理。
立足当前,从实际出发,批判地吸取传统文化中优秀的东西,更快、更好地为构建和谐社会服务,已经成为大多数人的共识,更应该成为所有思想文化工职称论文发表网,作者义不容辞的时代使命。
“观今宜鉴古,无古不成今。
”纵观数千年的悠久历史,我们可以肯定,中华民族传统文化的主干和核心无疑是形成于春秋、完备于战国、成熟于两汉、鼎盛于唐宋的儒家思想。
在漫长的历史长河中,儒家思想已经深深地烙入了我们华夏民族的民族心理、民族性格和民族气质。
而儒家思想的精髓,可以用四个字来形容:“中庸之道”。
这个命题,是我们建设中华民族共有的精神家园一个无法绕开的课题,是一种对现在和未来都发挥着重大作用的思想。
以胡锦涛同志为核心的党中央旗帜鲜明地提出“和谐”这一主题,就是用马克思主义的胸怀和眼光,用中国人的思想和情怀,对传统的“中庸之道”进行的一次拓展和提升。
因此,科学地理解“中庸之道”,对于我们深入学习实践科学发展观,更好地继承传统文化中的优秀部分,更好地建设有中国特色的社会主义有着重要的促进意义。
二、中庸之道的概念与形成过程中庸之道,是中国古代伟大的思想家、儒家学派最大的代表人物孔子所提出来的思想。
这一思想最早见于《论语•雍也》:“子曰:…中庸之为德也。
其至矣乎!民鲜久矣。
‟”虽是只言片语,却有深刻的内涵和广泛的外延。
战国时期,“中庸”思想由思孟学派的重要著作《中庸》体系化并发扬光大,“中庸”方成一个独立的哲学范畴。
至此,“中庸之道”开始全面发挥它对中国历史的深刻影响。
至南宋时期,朱熹将《中庸》从《礼记》中抽出,单独成书,成为《四书》之一。
“中庸之道”进一步权威化和普及化,成为“百姓日用而不知”的天下至道。
那么,什么是“中庸”呢?东汉郑玄解释《中庸》说:“名曰《中庸》者,以其论中和之为用也。
庸,用也。
”到了北宋,程颢、程颐重新注释《中庸》,他们对“中庸”一词的诠释为:“不偏之谓中,不易之谓庸。
中者天下之正道,庸者天下之定理。
”朱熹在《四书章句集注》中对“中庸”一词的诠释为:“中者,不偏不倚,无过不及之名;庸,平常也。
”“而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也。
”而在《中庸》原文中,有这样的解释:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。
中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
”我认为,“中庸”是一种境界,这个境界,出发点正确,分寸适当,方法适宜,以不断自修为手段和载体,以物我和谐为特征和追求,既是对内在修养的一种不断调整与提升,又是对外在行为的一种准确把握和平衡。
可以说,它是可以贯穿儒家“修身齐家治国平天下”理想的一条主线,是可以融汇与实现“内圣外王”境界的一个核心。
这种宏大而精微、深刻而实用的思想,是我们传统文化中应该充分继承与发扬的精华部分,甚至可以进一步说,是我们中国人之所以为中国人的文化性格和精神气质。
放眼中国历史,我们可以发现,历史发展的每一个阶段都从正面或者反面在不同程度上客观证明了中庸之道的正确性。
我们知道,中国历史上最早的一个大一统王朝是秦代,其治国之道并非提倡中庸之道儒家思想,而是以严刑峻法为特征的法家理论。
一切以暴力、权术为依托,结果,造成了政府与人民的矛盾日渐激化,迅速灭亡。
西汉初期,奉行的是以清静无为为主要特征的道家思想,这对恢复生产、发展经济起到了很大的促进作用。
然而,这种治国思想很快也出现了它的弊端,那就是由于缺乏必要而有力的法律和道德制约,导致豪强势力形成,藩镇势力坐大,对中央政权和国家的长治久安构成了威胁。
在这样的历史条件下,汉武帝时,罢黜百家,独尊儒术,开始用儒家思想来治理国家。
自此,以中庸之道为哲学指导的儒家思想在中国占统治地位长达两千余年。
三、中庸之道的历史辩证价值及其现实意义我们从宏观着眼,用冷静的历史唯物主义来分析,就不难得出一个结论。
秦代的法家思想治国,汉初的道家思想治国,实际上都是中国人在进入大一统的时代之后对治国之道的一种积极探索。
这两个阶段的探索都失败了。
最后,在此前经验教训的基础上,中国人找到了儒家思想。
时间证明,这是一条可以走通的道路。
两千余年的中国历史,就是对以中庸之道为核心的儒家思想进行增减损益的过程。
然而,我们必须清醒地认识到,历代的封建统治者提倡儒家,推崇中庸,并不是出于信仰,而只是一种手段或者权术。
在中国历史上的中庸之道,是被统治阶级利用,为君主专制服务的。
而这其实并不是中庸之道的真正含义。
我以为,以孔子为代表的儒家先驱们的思想,并不是专门为统治阶级考虑的,而是为所有的人民、为全人类的幸福和和谐着想的。
正因为如此,我们可以这么认为,中国自汉武帝以来的历史并没有真正地实现中庸之道。
但这并不等于否认中庸之道在历史上对中国人思想的深刻影响。
实际上,历史上中国能够长时期保证社会稳定,其最主要的力量并不一定是行政命令或者法律制度,而是以知识分子为代表的社会精英自觉的个人修养和由此形成的社会道德。
比如慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性等《中庸》中提出来的思想,就通过提高个人道德修养,维护家庭伦理秩序来为整个国家和社会的稳定提供了良好的基础和有力的保证。
以慎独自修的思想为例,《中庸》第一章就说:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微。
故君子慎其独也。
”将道德修养提高到“不可须臾离”的高度,指出一个有修养的人即使在独处的时候,也丝毫不会放松对自我的严格要求,能够自觉地遵守中庸之道,如此方可成其为君子。
我们可以很容易地得出结论,一个人能够做到这样,他肯定不会对他人和集体做出什么损害,如果更多的人都能以此自修,则无形中对维护社会的稳定与和谐起到了重要的作用。
再比如忠恕之道。
《中庸》云:“君子素其位而行,不愿乎其外。
素富贵,行乎富贵。
素贫贱,行乎贫贱。
素夷狄,行乎夷狄。
素患难,行乎患难。
君子无入而不自得焉。
在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。
上不怨天,下不尤人。
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
子曰:…射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。
‟”在人与人之间发生种种社会性关系的时候,人们能够做到换位思考,反求诸己,用爱自己的心去爱他人,用责备他人的心来责备自己,用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人。
只要坚持忠恕之道,人们就会相安无事、和平共处,人们就会达到素其位而行、无入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的思想境界。
这种思想,对于数千年来中国人处理人际关系、维持家庭稳定起到了重要的作用。
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
”这种思想拓展开去,就是一种平等博爱、以善为归的社会风气、民族精神。
总而言之,中庸之道无论是从方法还是目的的角度,都与和谐的精神水乳交融。
在中国历史上产生了深远而积极的作用。
在当今中国,对以中庸之道为代表的中华民族优秀的传统文化,我们已经完全可以站在新的历史高度,拂去被历代统治者所蒙上的灰尘,对其进行正确的认识和利用,使其对构建和谐社会发挥出积极的作用。
温家宝总理在美国哈佛大学的演讲中说,中华文明以顽强的生命力、巨大的凝聚力和强大的魅力,历经沧桑而完整地延续下来,拥有五千年的文明史是我们中国人的骄傲,中华儿女今天正在追求,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”今天人类正面临着大变动的时代,回溯源头,开拓创新,是弘扬本民族优秀文化的明智选择。
“如将不尽,与古为新。
”让我们以继往开来的开阔心态,对中庸之道进行更深入的挖掘,理解,运用。
极左路线结束了,被曲解和抹黑的中庸之道并没有恢复它本来的意义,至今人们还把中庸之道理解为折中主义,调和矛盾,“扼杀革命人民的斗志”。
这是哪对哪呀!中庸之道本来是一种极高的道德修养,是一种心态平和、举止文明的人格素质,怎么能把它与调和矛盾、扼杀斗志扯到一起呢?目前中国社会出现了分配不公平,贫富差距扩大的情形,老百姓不满意。
于是有些人怀念上世纪五、六十年代的相对平均主义。
他们说,那时候我穷你穷他也穷,大家都穷;我有你有他也有,大家都有;挺好的。
现在变了,有的人日进斗金,还嫌不足;有的人辛辛苦苦劳动一年,只混个吃喝;太不公平。
说的现象是事实,但是不能为了纠正分配不公,就回到平均主义。
不能从一个极端走向另一个极端。
须知上世纪50年代至80年代初的30年间,实行相对平均的收入分配和票证供应,是不得已而为之。
当社会生产出来的东西除了维持人口的基本需求以外,没有或者少有剩余,只能平均分配,不平均会饿死人。
东西越少,票证越多。
所以穷而均是必然的。
改革开放以后,特别是实行市场经济以来,机会分布不均衡,在不同的人群面前,出现机会的多少、性质和等级是不同的,再加上个人能力差异,于是就出现劳动付出与获取报酬不相称,获取财富的方式和多少不一样,结果出现收入差距扩大,这也是必然的。
要求富而均是不可能,只能通过政策调节,把收入分配控制在相对合理范围内。
怎么调控?杀富济贫?不可取。
弃贫爱富?不道德。
只有控制贫富两端,牢牢地把握住中间阶级,提高他们的收入,扩大他们的人数,使中间阶级的人口比重增加,贫富两端的人口比重缩小,社会阶层结构呈纺锤型,这样民怨才能减少,社会才能稳定。
但这需要时日,操之过急不行,行动迟缓也不行,放任自流更不行,还是要坚持走中庸之道。