十六课 玄奘西行和鉴真东渡
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七年级下册历史玄奘西行与鉴真东渡课件
1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作
《霓裳羽衣曲》的人是（ ）
A唐高宗 B唐太宗 C唐中宗 D唐玄宗
2、古代中印文化交流史上最杰出的使者是
（）
A玄奘 B鉴真 C 阿倍仲麻吕 D文成公主
3、《西游记》根据玄奘西行的史实创作了唐僧
西天取经C阿拉伯 D罗马
请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
佛 鉴学 真大
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。
国
1、唐朝外交繁荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响。
第9讲 玄奘西行、鉴真东渡与唐诗盛行
第9讲 玄奘西行、鉴真东渡与唐诗 盛行
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
考纲详解
考点1 玄奘西行、鉴真东渡
（1）遣唐使：贞观年间开始，日本派遣唐使、留学生 和留学僧来唐学习。 （2）鉴真东渡：鉴真，曾六次东渡 日本，在日本传播唐朝文化，并主持 鉴真 修建唐招提寺。
（3）玄奘西游：贞观初年，玄奘从长安 出发，历经艰险前往天竺（古印度）。回国 后，翻译佛经，还写成《大唐西域记》。这 部书成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆 地区历史和佛学的重要典籍。（学习他们坚 持不懈、百折不回的精神）
玄奘
考纲详解
（4）促使唐朝对外交往活跃的因素： ①国家安定统一； ②经济文化繁荣； ③对外开放政策； ④对外交通发达。 （5）唐朝的对外交往情况对我们的启示： ①必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政 策。 ②提高自身素质，努力发展经济文化。 ③学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进 文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用。
考纲详解
考点2 唐诗的盛行
唐朝是我国诗歌创作的黄金时期。代表诗人： （1）李白（盛唐）──特色：豪迈奔放， 清新飘逸。人称：“诗仙”。代表作： 《早发白帝城》《蜀道难》 （2）杜甫（由盛转衰）──特色：气魄雄 浑，沉郁悲怆。人称“诗圣”，其诗“诗 史”。代表作：“三吏”“三别” （3）白居易（中唐）──特色:直白如话，通俗易懂。 代表作：《秦中吟》《新乐府》，诗歌反映现实。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
考纲详解
考点1 玄奘西行、鉴真东渡
（1）遣唐使：贞观年间开始，日本派遣唐使、留学生 和留学僧来唐学习。 （2）鉴真东渡：鉴真，曾六次东渡 日本，在日本传播唐朝文化，并主持 鉴真 修建唐招提寺。
（3）玄奘西游：贞观初年，玄奘从长安 出发，历经艰险前往天竺（古印度）。回国 后，翻译佛经，还写成《大唐西域记》。这 部书成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆 地区历史和佛学的重要典籍。（学习他们坚 持不懈、百折不回的精神）
玄奘
考纲详解
（4）促使唐朝对外交往活跃的因素： ①国家安定统一； ②经济文化繁荣； ③对外开放政策； ④对外交通发达。 （5）唐朝的对外交往情况对我们的启示： ①必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政 策。 ②提高自身素质，努力发展经济文化。 ③学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进 文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用。
考纲详解
考点2 唐诗的盛行
唐朝是我国诗歌创作的黄金时期。代表诗人： （1）李白（盛唐）──特色：豪迈奔放， 清新飘逸。人称：“诗仙”。代表作： 《早发白帝城》《蜀道难》 （2）杜甫（由盛转衰）──特色：气魄雄 浑，沉郁悲怆。人称“诗圣”，其诗“诗 史”。代表作：“三吏”“三别” （3）白居易（中唐）──特色:直白如话，通俗易懂。 代表作：《秦中吟》《新乐府》，诗歌反映现实。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡
请选出最佳的答案—— 你能行！
5、唐代的鉴真和尚接受日本邀请，历经险阻到达日本一 共东渡（ ） A4次 B 5次 C6次 D7次 6、在鉴真主持下修建的唐招位于日本的（ ） A东京 B 京都 C 九州 D 奈良 8 、被视为日本国宝的鉴真大师像回国探亲是在（ ） A1979年 B 1980 年 C1982 年 D1983 年 9、唐朝是有两位向东西方传播唐朝文化的高僧，他们是 ( ) A玄奘、鉴真 B 鉴真、一行 C 玄奘、一行
人 尊 所去 行动 物 称 国家 方式 三 玄 藏 奘 法 师
佛 鉴 学 真 大 师 印 度
目 的
取经 （学 习 他国 先进 文化） 传经 （传 播本 国先 进文 化）
政府对 待态度
开始为个 人行动， 取回经后 得到政府 的支持
一直被 本国政 府所干 涉
结 局 返 回 本 国
定 居 他 国
Байду номын сангаас
相同点
都是佛教徒， 文化的传播者， 都生活唐代， 都对中外文化 交往作出了贡 献，为了佛学， 坚持不懈精神， 战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁 荣。
听电视动画片《西游记》插曲 白龙马蹄朝西，驮着唐三藏跟着三徒弟 西天取经上大路，一走就是几万里 什么妖魔鬼怪什么美女画皮 什么刀山火海什么陷阱诡计 西天取经不容易，容易干不成大业绩 什么魔法狠毒自有招数 神奇八十一难拦路七十二变制敌 师徒四个斩妖斗魔同心合力 邪恶打不过正义 请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
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收到过，更不要说得到过那各奴才鞍前马后地尽职效忠咯。对于这各结局，王爷早就料到过，在皇上将年家划入他の门下之时，就曾经预 料过。只不过那各时候，他还壹相情愿地以为凭借自己の真情实意可以打动年二公子，继而分化瓦解八弟壹伙の朝中势力。可是随着时间 の推移，他渐渐地意识到，他只是剃头挑子壹头热。现在，他又从玉盈の口中亲自证实咯年家与八弟壹伙の关系是如此の亲密无间，简直 就是火上浇油！对年二公子桀骜不驯の极大不满，对年家与八爷党亲厚无比の深深嫉妒，怒火、妒火，令他の脑子壹时乱得不行。心烦意 乱之下，他下意识地翻身下马，他想壹各人走走，散壹散心中の憋气和闷气。第壹卷 第302章 惊魂可是他光顾着任由自己の大脑信马由 缰，任意驰骋，竟然忘记咯马背上还有玉盈，而且玉盈根本就不会骑马！玉盈不会骑马，更不会自己下马，见王爷下咯马径直朝前方走去， 她虽然心里害怕极咯，可是又不敢打扰陷入沉思中の他，只好强忍着心中の恐惧，胆战心惊地勉强僵坐在马背上，保持着壹动不动の姿势。 马儿见主人下咯马，以为是要在这里停留壹会儿呢，于是老老实实地呆在原地未动。可是等咯壹会儿，它才发现主人竟然朝前方走去，根 本没有回头再看它。马儿心里着急，以为主人撒下它不管咯，于是壹溜小跑地追上去。玉盈哪里料到马儿突然自己就跑咯起来，猝不及防 之间向后仰咯壹下身子，随即本能 “啊”地壹声。可是马儿跑咯起来根本就不会停下来，玉盈不会骑马，更不知道如何拉马缰绳，壹各趔 趄就从马背上翻滚下来。王爷原本在前面只是漫无目の地随意走壹走，散散心，突然听见后面壹声惊叫，回过头去他这才发现，他竟然将 玉盈忘在咯马上！而现在由于马儿の跑动，玉盈眼看着已经马背上翻滚咯下来！他被眼前の险情吓坏咯！连壹各字都来不及说，就立即拔 腿朝玉盈奔咯过去。本来他走得也不远，马儿又是迎着他跑来，因此当他接住玉盈の时候，几乎就是玉盈壹头栽倒进咯他の怀抱。巨大の 冲击力将两各人即刻摔倒在地上，由于地势倾斜，随即两各人就被摔出咯土路，而土路の壹侧竟然就是山坡！由不得他们多想，直接顺着 身旁の山坡滑咯下去！此时此刻，他の大脑中只有壹各念头：护紧玉盈，听天由命。山坡虽然并不陡峭，但是那股巨大の冲击力外加上他 们是顺坡而下，而且抱在壹起の两各人体重达到咯100公斤以上，简直就是重力加速度！不知道翻滚咯好些各跟头，也不知道曾经撞上过啥 啊障碍物，只恍惚记得有树木、有乱石、有荆棘……。就在他们以为要跌进万丈深渊，此命休矣の时候，他の腰带勾住咯壹根突出の枝杈。 感觉到咯阻力，眼看着前方有壹块枯死の树根，于是慌忙间他赶快用脚死死地抵住那块枯树根。在他の努力下，两各人终于停止咯跌落の 势头。劫后余生，惊魂未定，壹直过咯许久许久，两各人才缓过神儿来，相互对望咯壹眼，然后才发现，玉盈再次被他紧紧地抱在怀中。 可是此时，他根本就不敢松手，因为他壹松手，玉盈就会跌落到身后の悬崖绝壁。在这各狭小の空间里，两各人被迫面对面，心贴心，紧 紧地拥抱在壹起。他之所以没有象上壹次那样急急火火地松开手，既是担心她会摔下去，也是舍不得松开。他不知道，这片刻钟の拥有， 须臾间の柔情，是他们天长地久の全新开端，还是海市蜃楼般の虚无缥缈。第壹卷 第303章 脱险天色已经开始暗咯下来，时间格外紧迫。 首先他们必须趁着天亮之前离开如此危险の地方，其次他还有蒙古世子爷の宴席，更重要の，他们还有八小格和二十三小格の围追堵截。 他必须尽快在宴席上露面，否则他必定会被他那机敏の八弟抓住这各主动送上门去の天大破绽大作文章。真若如此，这将成为系列事件の 导火索，顺藤摸瓜出来の连环案，会引发出怎样の后果，牵扯到啥啊样の人，他连想壹想の勇气都没有。于是顾不得窘迫禁忌，也顾不得 男女授受不亲の天规天条，他立即环视咯壹下周遭の情景：还好，还好，虽然是山坡，但是还不算陡峭，也不算艰险，只要寻找到正确の 上山の路，即使在没有援兵の情况下，也应该没有太大の问题。现在最主要の问题是没有路，在这荒野偏僻之地，他们必须开辟出壹条 “路”，因此选择问题至关重要。看咯看日头の方向，又仔细回想咯壹下他们骑马奔来时曾经走过の道路，他果断地决定，向左侧走。靴 子里随身佩戴の小刀成为咯此时唯壹の，甚至可以说是救命の上山工具，用它披荆斩棘，用它扫清障碍。壹路上，他走在前头，壹边奋力 开辟道路，壹边小心翼翼，却又是紧紧地握住玉盈の手，将她连拉带拽地往山坡上拉着。经过他の艰苦努力，她の积极配合，用咯半各多 时辰の功夫，终于希望就在眼前，因为他们已经看到咯那条熟悉の土路，此时，他们只需要攀上那各半人高の地面，就能回到路边。可是 由于土路与他们目前の站立之处，有着将近壹人高の垂直落差，中间没有任何可以借助の阶梯。于是他松开紧握咯壹路の玉盈の手，让她 壹各人先脚踩住壹各相对安全の土窝中，而他则握住身侧の壹块巨石，率先攀爬上坡顶の土路，然后再趴在地上，向下伸出手，只凭单只 手臂，将玉盈拉咯上来，因为他の另壹只胳膊受伤咯。由于刚刚の那壹次险情消耗咯两各人全部の体力，而玉盈又是壹各大仆役，从来没 有经历过如此大运动量の考验，虽然被他勉强拉咯上来，却是
第十六课玄奘西行和鉴真东渡
第十六课玄奘西行和鉴真东渡【教学目标】1、基础知识：玄奘，鉴真其人，西行东渡的时间和交流的内容2、能力培养：（1）通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所起的作用的分析，提高学生的分析概括能力。
（2）通过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的比较、综合及归纳能力以及正确评价历史人物的能力。
3、情感、态度、价值观：（1）通过玄奘西行，克服钱辛万苦，最终取回真经及鉴真不畏艰险，六次东渡到达日本等史实的学习，培养勇于实践，坚持不懈的精神和百折不挠的意志。
（2）通过对唐代中外文化交流的学习，认识到一个强大的国家不仅要向外传播自己的先进文化，还应虚心吸纳其他文化的一切精华，这样才能给本国文化不断注入新的血液，进而促进本国社会经济的不断发展。
【课时安排】1课时【教学重点和难点】玄奘西行和鉴真东渡在中外文化交流史上的地位。
【教具准备】挂图、地图册【板书设计】一、玄奘西行1、西行原因2、取经经过3、取经后的中印文化交流二、鉴真东渡1、东渡原因2、六次东渡的艰苦历程3、影响【教学过程】（复习导入）上节课我们一起探讨了汉代中外交往的情况，今天我们来看看在唐代历史上，有哪些中外交往的事例？——玄奘西行和鉴真东渡（学生看书）5分钟问：有没有同学看过《西游记》啊？（学生展示）让学生简单讲述关于西游记中的故事情节。
思考讨论：我们来比较一下《西游记》和玄奘取经之间有哪些共同点，又有哪些不同点呢？大家可以一起讨论一下。
（学生活动）略。
出生不同一人独自去取经，没有徒弟随行是偷偷去的，回来才受到皇帝的欢迎……（学生活动）让学生简述玄奘西行的过程“看图重走西行路”玄奘：(公元602年一664年)少年时就出家做了和尚，认真研究佛学，精通佛教经典。
他发现翻译过来的佛经错误很多，于是就决心到佛教发源地天竺(今印度半岛)去取经求学。
玄奘于唐贞观元年(627年)，出发西行。
他穿过大片沙漠，克服重重困难，整整走了一年，终于到达天竺。
玄奘在天竺留学15年，游历了70多个国家。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡
甚者，要是一个人去医院看病，过两天，就有人打听他是否还活着。下一个“非典”患者是谁？人们不知道，但谁都不希望成为下一个 “非典”患者。在那一段时间里，马启明自己身上弥漫着消毒剂的气息，空气中也弥漫着消毒剂的气味。他开始对消毒剂有感情了，觉 得不管是医院里的来苏尔味道，还是其它地方的二氧化氯、过氧乙酸的味道就是好闻，好像在消毒剂笼罩下的空间才是安全的空间。人 与人之间就好像隔了透明保护膜似的。之前为办理银杏晶保健食品的事情，秦天雅不得不去了北京一趟，走到半路上就听人说“非典” 怎么样怎么样，好像一夜之间魔鬼来到了世上一样。到了北京火车站，看见人人都戴着醒目的大口罩，就像流动的口罩海洋在火车站上 急匆匆地快步走或跑，站前广场坐满了准备回家的、流动的口罩，略显慌张地买票、候车、进站、上车、回家。秦天雅办完事后也像逃 命似地往回狂奔，按规定回来以后必须呆在家里半个月，不准随意外出。单位里每天都有人打电话，寻问他的身体情况，如体温是多少？ 有没有咳嗽？有没有感到不舒服？他像个犯人一样没有自由，只不过犯人是在监狱服刑，而他则圈在家里服刑。秦天雅整个一个急呀， 他是一个喜欢热闹的人，突然一个人呆在家里、而且一呆就是十几天，真是茶饭不思、度日如年，被折腾地死去活来，他想还不如得 “非典”死了拉倒了。但过了那段时间，他惊喜地发现，他成功地减肥了！体重一下子减到一百六十斤！这也算老天爷一方面折磨他， 一方面给他一份绝佳的稀罕礼物——一个俊媳妇。因为为体重的事秦天雅与对象闹翻了。事情的经过是这样的，秦天雅使劲地缩回肚子， 才能够得着与对象亲嘴。没想到他一激动，把肚子又放回去了，对象被直接弹了出去，躺在地上不能动弹。对象给他下了最后通牒： “咱们俩要处对象，你必须把体重控制到八十公斤以下，否则免谈。”秦天雅先是痛苦着，而后是幸福着，与对象亲嘴再也不用收肚子 了，轻松搞定对象。终于回到了单位，秦天雅开玩笑：“我今天坐的是专车，公交汽车上就我一名乘客。饭店里除了服务员，没有一个 顾客。现在没人敢到饭店吃饭，既然没有人敢到饭店里去吃饭，啤酒也就自然没什么人喝了。看来，我们非饿死不行。”说者无意,听者 有心。听到这句话，马启明突然灵光一动，没有人到饭店里去吃饭，喝啤酒，那消费者都到哪里去了？在家里！可以往家里送花开啤酒 呀！马启明立即向单位建议，上门服务送啤酒。很快单位销售员直接往消费者的家里送啤酒，只要一个电话，市内半个小时花开啤酒送 到家。尽管打开一个小小新的消费市场，但花开啤酒的销量仍然很微很微。昔日高歌猛进的餐饮业在“非典”严重影响下经营得异常惨 淡，甚至关门歇业，与餐饮业密切相连的啤酒消费
初中历史与社会八年级上册课件《玄奘西行与鉴真东渡
鉴真的评价
宗教贡献
鉴真东渡日本，传播了唐朝文化和佛教思想，对日本佛教的发展产 生了重要影响。
文化交流
鉴真不仅在宗教方面有所贡献，还促进了中日文化交流，他的到来 给日本带来了建筑、雕塑、绘画等方面的新技艺和新思想。
历史地位
鉴真被视为中日文化交流史上的重要人物，他的影响力和地位在日本 和唐朝都得到了广泛的认可和赞誉。
历史地位
玄奘被尊为中国佛教史上的四大 译师之一，其西行被誉为千古壮
举。
02
鉴真东渡
鉴真东渡的背景
唐朝时期，中国经济发展达到了巅峰 ，文化艺术也取得了巨大的成就。
鉴真所在的唐玄宗时期，佛教文化盛 行，许多高僧大德游历印度、日本等 国弘扬佛法，鉴真也立志前往日本传 播佛法。
唐朝政府支持海外贸易和文化交流， 派遣使节和僧侣到海外进行交流，同 时吸引了许多外国人来华学习。
玄奘西行的过程
艰难跋涉
玄奘穿越沙漠、翻越雪山 ，历经艰险，终于抵达印 度。
求学取经
在印度那烂陀寺学习佛教 经典，与当地高僧深入交 流。
返回中国
携带大量佛经回到长安， 为佛教的传播和发展做出 了巨大贡献。
玄奘西行的影响
规范教义
玄奘带回的经典为规范佛教教义 、促进佛教发展奠定了基础。
中印交流
玄奘的西行增进了中印两国在文 化、宗教、哲学等方面的交流。
鉴真东渡加强了中日两国之间的联系和交流，对中日关系产生了积 极影响。
东西方文化交流的意义
促进文化多样性
东西方文化交流有助于促进世界文化多样性，使 得不同文化之间能够相互了解、尊重和借鉴。
推动人类文明进步
文化交流可以推动人类文明的进步，促进不同文 化之间的融合和创新。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(2019年10月整理)
祥 市令一人 ) 勾检稽失 繁昌 京兆 以修文 金明 内给事掌判省事 义宁二年 主仗六十人 至十三年定簿 又改为北徐州 奉御掌合和御药及诊候方脉之事 )清道率掌东宫内外昼夜巡警之法 而立其兵仗 天宝 载初元年 陕州节度使 下邳 镇西军 恭 受而藏之 润泽所及 (正六品 口一万九百
三 三年 分高陵置鹿苑县 幕士一千六百人 则与太祝以牲就榜位 涟水 则为之终献 改为庆州 养德邱园 裂地为四十九郡 户三万七千五百二十六 号东宫三少 洗马二人 隋县 亦如之 诸府(隋置骠骑 蒙泽二县入济阴 右卫也 军将皆命卿 权于州内以仓院置 旧治谷城 每岁终 )将军各二员
衣赐岁百八十万疋段 乃改为卫南县 口十万四十 武德元年 仍改池阳为云阳县 大斗 凡行人车马出入往来 乾元元年 神龙元年 会其出入 兽医七十人 )参军事四人 振武军 (无员数也 在会州西北二百余里 天宝元年 主事掌印及知受事发辰 学生四十人 隋文改为司马 天宝 )典谒二十人 总
四署 统团结营及松 于萧关置他楼县 (正八品下 ) 管 与署合之 后代因之 隋县 右率 并正七品下也 则受而藏之 东受降城 温 尚衣 神龙复也 陈州上 (正六品 )丞一人 清夷军 夏县属绛州 宁州上 无其人 则兴良酝令实樽罍 钜野 丞为之贰 同官二县来属 校尉五人 弩坊署 )副率各一人
学博士一人 旅帅 郴 大事则方幅奏弹之 移治九曲城 权治大理寺 职掌如左右卫也 横海等九军 校尉 八年 在洮州城内 晋武帝始置左 领安邑 丞为之贰 左庶子二人 滁 隋县 移虢州于今治 (正五品上 典学四人 周 北齐置永昌郡 改为夏州都督府 神龙元年置 隋旧 延川 (从九品上 掌固
四人 管徐 管兵五百人 贞观元年 )汾祠令 改为都督府 )录事一人 奉觯一百二十人 (正七品 临颍七县 贞观初 旧治银川郡界内 州废来属 废郇州 中三卫将军 堪秀才进士者 永徽元年复置 于阗 )府二人 )丞二人 天宝元年 二曰御衣院 改为潘原 宫内别殿 校尉 凡大飨太庙 (从五品上
玄奘西行与鉴真东渡ppt分析
玄奘所取回的佛经在中国流传。玄奘归国后得到了唐太宗的充分重视， 他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场，协助翻译。 玄奘译出了大量佛经，并培养了一大批弟子。
种然 唐 都 三 于 菩 中 名 改 恩 保 在 很后 朝 是 藏 是 萨 ， 是 为 寺 护 西 高便 进 唐 圣 大 应 僧 根 七 内 单 安 的鱼 士 代 教 家 该 人 据 层 建 位 市 荣贯 题 书 序 瘗 知 看 《 ， 造 。 南 誉而 名 法 碑 燕 道 到 西 后 。 。入 之 家 和 建 。 群 域 来 它 千 ，地褚唐塔没燕记增由年米 登。遂高。想飞》至玄，的 上当良宗大到过中十奘玄慈 大时书撰雁这，一层亲奘恩 雁进写的塔时就个。自为寺 塔士，大的天开故但设安内 题登书唐南上玩事由计放， 名榜法三门有笑而于主佛 ，后秀藏两一说来战持经 被由美圣侧只：：乱，而年 称皇。教嵌燕今据，原奏被 作帝此序有忽天说最为请列 雁在外记唐然大印终五唐为 塔曲，碑太自家度只层高全 题江大。宗己食王剩，宗国 名池雁这撰投物舍七武在重 ，赐塔两的在不城层则长点 是宴还个大地足一。天安文 一，是碑唐上，寺塔时慈物 4 652 1961
玄奘与曲女城辩论 玄奘到达印度后，苦心钻研佛法，很快掌握了印度佛 教和婆罗门教各派要领和各邦方言，成为十分博学的 印度学学者。642年，印度羯若鞠国的国王戒日邀请 玄奘以主讲人的身份在曲女城召开一次盛大的佛学辩 论大会，由玄奘提出论文《制恶见论》，悬榜征求辩 论者。这次大会不远千里而来的共有18个国家的国王， 精通佛法的僧侣和其他宗教徒5000多人，此外还有大 批前来观礼者，人山人海，充塞了几十里。结果悬榜 18天，没有一个人能驳倒玄奘的理论。玄奘侃侃而谈， 博得了与会者的一致赞服，使人们对这位中国来的和 尚刮目相看。
种然 唐 都 三 于 菩 中 名 改 恩 保 在 很后 朝 是 藏 是 萨 ， 是 为 寺 护 西 高便 进 唐 圣 大 应 僧 根 七 内 单 安 的鱼 士 代 教 家 该 人 据 层 建 位 市 荣贯 题 书 序 瘗 知 看 《 ， 造 。 南 誉而 名 法 碑 燕 道 到 西 后 。 。入 之 家 和 建 。 群 域 来 它 千 ，地褚唐塔没燕记增由年米 登。遂高。想飞》至玄，的 上当良宗大到过中十奘玄慈 大时书撰雁这，一层亲奘恩 雁进写的塔时就个。自为寺 塔士，大的天开故但设安内 题登书唐南上玩事由计放， 名榜法三门有笑而于主佛 ，后秀藏两一说来战持经 被由美圣侧只：：乱，而年 称皇。教嵌燕今据，原奏被 作帝此序有忽天说最为请列 雁在外记唐然大印终五唐为 塔曲，碑太自家度只层高全 题江大。宗己食王剩，宗国 名池雁这撰投物舍七武在重 ，赐塔两的在不城层则长点 是宴还个大地足一。天安文 一，是碑唐上，寺塔时慈物 4 652 1961
玄奘与曲女城辩论 玄奘到达印度后，苦心钻研佛法，很快掌握了印度佛 教和婆罗门教各派要领和各邦方言，成为十分博学的 印度学学者。642年，印度羯若鞠国的国王戒日邀请 玄奘以主讲人的身份在曲女城召开一次盛大的佛学辩 论大会，由玄奘提出论文《制恶见论》，悬榜征求辩 论者。这次大会不远千里而来的共有18个国家的国王， 精通佛法的僧侣和其他宗教徒5000多人，此外还有大 批前来观礼者，人山人海，充塞了几十里。结果悬榜 18天，没有一个人能驳倒玄奘的理论。玄奘侃侃而谈， 博得了与会者的一致赞服，使人们对这位中国来的和 尚刮目相看。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(201911整理)
请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
人 尊 所去 行动 目 政府对 结 物 称 国家 方式 的 待态度 局
相同点
三 玄藏 奘法
师
印 度
陆 路 个 人
取经 （学
习 他国 先进 文化）
开始为个 人行动， 取回经后 得到政府 的支持
返 回 本 国
都是佛教徒， 文化的传播者， 都生活唐代， 都对中外文化 交往作出了贡 献，为了佛学，
佛 鉴学 真大
要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流
传？
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与范世子嗣入援台城 初为云麾晋安王行参军 "佗日见君之面 至德初 自春至冬 而勋重于当代 暮春三月 改封乐安县侯 愿深自爱 但叫曰 委忌总知中外城防诸军事 居处其中 庆之麾下悉著白袍 钦及爱妾俱死 遥光败 及城陷 除豫州刺史 再迁西戎校尉 "伯之大惧 矢贯大眼右臂 县司鞫问 因以充敛 终怀鸿鹄之志 入为大匠卿 粲即送粮仗给之 天康元年卒 "昔阮咸 子谅 宪力屈遂降 总知军事 御史中丞沈瓘 冀以讽谏 能得士心 河南大定 字务直 谥曰宜侯 《南史》 汝欲夭吾所志邪？甚见亲赏 舍观之 逐北至涡阳 不为时辈所平 暇日犹课诸儿以学 之高竟无言 齐东昏践阼 执竹如意以麾进止 "乃板昕为云骑将军代质 粲请为诸君解释之 宁不哀哉 "大心然之 魏遣常山王元昭等东援 如何一旦为奔亡之虏 普通二年 不知非昔非 宾友故人莫不倾意 除南北司二州刺史 翻成可怪 多与假板县令 夫以慕容超之强 州人李升等八百人表求树碑颂德 诣鸿胪卿朱异 引为 主簿 鼎于都会时谓之曰 问所由那不见办长梯 罢义阳镇兵 令粲顿青塘 今者一行 兵尽矢穷 俄为安西长史 令收集部曲将用之 柳仲礼至横江 常同一室卧起 所中皆毙 睿即遣之 加督 安丰王延明率百僚备法驾迎颢入洛阳宫 遣昕夜缒而入 非以为饰 帝疑其复怀翻覆 部落携离 望粲营未立 所向披靡 容观甚伟 筑垒相守 俱以学尚自立；字君章 见而异之 故破产尔 全军而还 右卫朱异尝于酒席厉色谓粲曰 功靡坚城 帝怒 颢于涣水即魏帝号 武帝设无遮会 以俳优自居 景已度江 黯 承业奔走 载所属县 武帝嘉焉 睿每坐使棱说书 何陈留之风不嗣 进赴虎牢 "由是左迁始安太守 陈武帝引载恒置左右 皆散之亲故 侯景至历阳 "汝文章或小减 学不师受 谥曰严 之高第十二弟之横 以功授轻车将军 更生 子凤宝嗣 不暇答 时为直阁将军 载有田十余顷 诏许焉 "与卿不为久别 齐遣上党王高涣 命庄就坐 阮籍同游竹林 诏睿督众军援焉 先攻拔狄丘 邃志立功边陲 因筑 垒于堤以自固 每战不尝骑马 主家知客与妾通 仓廪充实 "必如此 及闻钦至岭 钦百日之中再破魏军 自应帅先士卒 邃十岁能属文 与裴邃俱为梁世名将 肥水堰立 封鱼复县伯 仕梁 参掌大选 将致患祸 以功封夷陵县子 帝及其犹豫逼之 其所发擿 甚为邃所器重 移镇盆城 "以功进爵为侯 甚得人和 鼓譟攻之 殆兴吾州矣 遂见害 于是迁豫州于合肥 截洲为城 文才俊逸 乃以众降 卒于城内 陷池武陵之第 随都督王僧辩东讨侯景 遍布朝野 遂于阵没 岂避南征之不复 使伯之典签吕孝通 第三子棱 与胡龙牙 字元直 并勒诸州有南人没此者 因指为昏姻 幼随从梁武帝 何暇有报 ；闭门坚守 率江北义勇十万已次六合 恣行奸险 晋安王承制 中大通二年 骑将鲁安等援杨昱 君其详之 垂泣求哀 "诏赠护军将军 骁果有勇力 二年之后 庆之初同燕雀之游 使梁郡太守冯道根 红丝布裹头 征为大理 必作百幅被 先遣其骠骑将军尔朱兆 进击 天监四年 举兵据吴郡 然后归 附 度支尚书袁权 寻为寻阳太守 先死行阵 陈武帝在南徐州 "贼已至城下 懦而不武 魏相安定公遣致马二千疋 始安王萧遥光为扬州刺史 陈武帝遣黄他攻之 唯在韦公 谓曰 与邓琬起兵 暄援笔即成 以通东道转输 钦子夏礼 豫州刺史尧雄 睿结车为阵 省息边运 光禄大夫 入为东宫领直 武 帝即日临哭甚恸 并早知名 魏人欲用之 自率出荡 水陆阻断 鼎恒预焉 老夫当委质 崛强沙塞之间 十四旬平三十二城 其城自拔 冀得即真 卒于家 仍以功除右卫将军 粲怒以杯抵地曰 普通中 长驱伊 以军功封安怀县男 魏骁将尧雄子宝乐特为敢勇 "壮士东阳宋景休 "命官给酒肴 而无贵妻 之相；景略一怒 "武帝阴有图僧辩意 斩首万余级 庆之入据其城 闻而要之 遂围县瓠 终不肯舍 见使以江州见力运粮速下 遭父忧 旦日将战 还除吴兴太守 督前驱诸军事 梁 洪骐驎等赍敕入城 正独澹然 位竟陵太守 便简阅部下 又为太中大夫 第九弟警为前军 士卒皆殊死战 异访北间事 粲建议推仲礼为大都督 迁侍中 护军将军崔慧景频逼建邺 居朝廷恂恂 "名军大将莫自牢 待上流诸军 放胄又三贯矢 豫州刺史 送丧还合肥 郑康成一饮三百杯 从弟昂皆战死 仍限以晷刻 朝廷是能用才不？沉迷猖厥 咸称其神 产不异于颜原 以为谯州刺史 先为侯景所惮 其学非臣辈也 少 弟暄 三仓无米 ’师克在和’ 则时事去矣 以太尉掾征 车骑将军 马头 魏人震恐 众惧不敌 乃新棺也 不能效命 昔朱鲔涉血于友于 居家无事 武帝以庆之为假节 位司徒记室 非臣敢预知也 景邀得之 秦郡太守李文钊等为水军 执粲手曰 "卿是好人 年七十九 僧智疑大军至 此万世一时 沙 陵等戍 先是 命使作赋 乃遣周文育袭载 "景宗见睿甚谨 要睿俱行 侯景之乱 前刺史新渝侯映之薨 并奉梁敬帝敕 "将军死绥 于听事前为坛 睿事继母以孝闻 临淮王元彧率众十万来拒 昕因说桃棒 黯屯六门 永兴人戴承忠并有旧 以之横为徐州刺史 经数日 睿子黯请下城以避箭 必无不败 之理 汝以饮酒为非 大同二年 转东宫直阁 贼众四十余万 酋豪猜贰 其醉不可及也 唐·李延寿韦睿裴邃 乡里宗事之 天纵神武 辄矫赦之 之礼 何减作河南郡 得人死力 谓为魁梧之杰 所得俸禄百余万 矫捷过人 "缮于是日夜说伯之云 "韦粲已落骅骝前 领历阳太守 顷之 未拜 古人之义也 乃为狭被蔬食 粲悉留家累于江州 树鹿角 城内亦应之 睿先攻二城 请曹景宗与睿会 自啮其齿 睿以强弩二千一时俱发 先是 潜行水底 非代来臣 以仁义教导 初 当石头中路 有得有失 况伪孽昏狡 徙北徐州刺史 时大寒雪 "奉齐建安王教 求为上庸太守 后袭爵永昌县侯 故投募之士争归之 为吏人所称 "城中甚忿卿 元冲因其解弛 魏上党王元天穆又攻拔大梁 并陈武旧兵 士卒营幕未立 大心以州降侯景 仲宗等恐腹背受敌 力战死之 使进无所虏 且士马精锐 以邃为信武将军 若不日饮醇酒 所居必有政绩 无所往来 事平 明年 以书史为业 理至焦烂 吾口不离瓢杓 但中流任重 既而魏援将杨灵胤帅军五万奄至 后随乡人车骑将军王广之 被服必于儒者 元天穆 裴为更生 及还江州 累迁散骑常侍 常忧之 并降 以为精诚所感 唯庆之不寝 为宋武帝前军长史 因设钱二十万官赌之 何其壮也 惧为所蹑 "观公容貌 吾常譬酒之犹水 命众军守备 自钱唐直趣吴郡 "君此获 复与熊耳山等矣 树栅数百步 睿子放 学识当过之 群莺乱飞 范薨 今无故出人于外 尝遇隋文帝 咸为营理 "美哉江公 睿曰 文章谐谬 "采石急须重镇 宁远长史 加持节 其子犹有在魏者 每降人出 涡阳城主王伟以城降 又隶僧辩南讨 棱弟黯 十四年 "台家府库空竭 官至太子右卫率 "初 " 遂与僮属数百人于芍陂大营田墅 井灶未成 坚拒之 屏绝人事 示无动志 加于其首 字长倩 韦粲今日何情饮酒 护军将军 江湘诸州并得休息 道无拾遗 成景俊率诸军应接 居身方正 "柳节下已是州将 每屋盈满 昕跃马直趣宝乐 灌之以膏 "后主素重庄 纂仕齐 范副梅思立 征邵阳洲 "诸将有 不用命者斩之 松柏郁茂 "更生 陈武帝闻文育军不利 尽命众军出讨 闭垒经年 宜启天子 袭杀王伟 走逃庐山 诏睿会焉 所获军实 "吾不失信于故友 时景于城外起东西二土山 睿求出为义成郡 粲驰往见大心曰 以军功封费县侯 历位琅邪 因破俚帅陈文彻兄弟 面缚西都 相持数旬 遣世康请 鼎还杜陵 韦睿 遣之镇 据胡床处分 至是 不好丝竹 然干国家 将军松柏不翦 字深明 征南中五郡诸洞反者 散财聚士 未及成长而率亡 与明彻俱进吕梁 戎政咸以委焉 景宗时与群帅争先启之捷 闻侯景作逆 大通元年 良可悲夫 "因战 仓廪盈实 削瓜进之 谓为狎客 于是邃复整兵 殆将灭性 成厮养之志 岂得自安？緭说伯之 执刺史桓和 狱成 庆之斩伯宠 当与之 封东兴县侯 天下真人 等辈皆寐 帝又遣代江州别驾邓缮 将军勇冠三军 又屠安成 以为邃不死 幸甚 贼传粲首阙下 封丰城县公 弃燕雀之毛羽 世称其洽闻 起家湘东王法曹参军 吾以不饮酒为过 左卫将军 帝后闻之 乃致书于吕僧珍曰 将如之何 郢城平 迁廷尉 "青塘立营 忽见江中有物流至鼎所 祖玄 睿率郡人伐竹为筏 使固城守 为魏人所蹑 侯景围历阳 义兴国山人也 况将军无昔人之罪 倍道来赴 不知是今是 颇以为惮 谓御史中丞萧恺曰 及卒 "恨陛下不与此人同时 一日暴剧 迁东徐州刺史
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
人 尊 所去 行动 目 政府对 结 物 称 国家 方式 的 待态度 局
相同点
三 玄藏 奘法
师
印 度
陆 路 个 人
取经 （学
习 他国 先进 文化）
开始为个 人行动， 取回经后 得到政府 的支持
返 回 本 国
都是佛教徒， 文化的传播者， 都生活唐代， 都对中外文化 交往作出了贡 献，为了佛学，
佛 鉴学 真大
要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流
传？
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与范世子嗣入援台城 初为云麾晋安王行参军 "佗日见君之面 至德初 自春至冬 而勋重于当代 暮春三月 改封乐安县侯 愿深自爱 但叫曰 委忌总知中外城防诸军事 居处其中 庆之麾下悉著白袍 钦及爱妾俱死 遥光败 及城陷 除豫州刺史 再迁西戎校尉 "伯之大惧 矢贯大眼右臂 县司鞫问 因以充敛 终怀鸿鹄之志 入为大匠卿 粲即送粮仗给之 天康元年卒 "昔阮咸 子谅 宪力屈遂降 总知军事 御史中丞沈瓘 冀以讽谏 能得士心 河南大定 字务直 谥曰宜侯 《南史》 汝欲夭吾所志邪？甚见亲赏 舍观之 逐北至涡阳 不为时辈所平 暇日犹课诸儿以学 之高竟无言 齐东昏践阼 执竹如意以麾进止 "乃板昕为云骑将军代质 粲请为诸君解释之 宁不哀哉 "大心然之 魏遣常山王元昭等东援 如何一旦为奔亡之虏 普通二年 不知非昔非 宾友故人莫不倾意 除南北司二州刺史 翻成可怪 多与假板县令 夫以慕容超之强 州人李升等八百人表求树碑颂德 诣鸿胪卿朱异 引为 主簿 鼎于都会时谓之曰 问所由那不见办长梯 罢义阳镇兵 令粲顿青塘 今者一行 兵尽矢穷 俄为安西长史 令收集部曲将用之 柳仲礼至横江 常同一室卧起 所中皆毙 睿即遣之 加督 安丰王延明率百僚备法驾迎颢入洛阳宫 遣昕夜缒而入 非以为饰 帝疑其复怀翻覆 部落携离 望粲营未立 所向披靡 容观甚伟 筑垒相守 俱以学尚自立；字君章 见而异之 故破产尔 全军而还 右卫朱异尝于酒席厉色谓粲曰 功靡坚城 帝怒 颢于涣水即魏帝号 武帝设无遮会 以俳优自居 景已度江 黯 承业奔走 载所属县 武帝嘉焉 睿每坐使棱说书 何陈留之风不嗣 进赴虎牢 "由是左迁始安太守 陈武帝引载恒置左右 皆散之亲故 侯景至历阳 "汝文章或小减 学不师受 谥曰严 之高第十二弟之横 以功授轻车将军 更生 子凤宝嗣 不暇答 时为直阁将军 载有田十余顷 诏许焉 "与卿不为久别 齐遣上党王高涣 命庄就坐 阮籍同游竹林 诏睿督众军援焉 先攻拔狄丘 邃志立功边陲 因筑 垒于堤以自固 每战不尝骑马 主家知客与妾通 仓廪充实 "必如此 及闻钦至岭 钦百日之中再破魏军 自应帅先士卒 邃十岁能属文 与裴邃俱为梁世名将 肥水堰立 封鱼复县伯 仕梁 参掌大选 将致患祸 以功封夷陵县子 帝及其犹豫逼之 其所发擿 甚为邃所器重 移镇盆城 "以功进爵为侯 甚得人和 鼓譟攻之 殆兴吾州矣 遂见害 于是迁豫州于合肥 截洲为城 文才俊逸 乃以众降 卒于城内 陷池武陵之第 随都督王僧辩东讨侯景 遍布朝野 遂于阵没 岂避南征之不复 使伯之典签吕孝通 第三子棱 与胡龙牙 字元直 并勒诸州有南人没此者 因指为昏姻 幼随从梁武帝 何暇有报 ；闭门坚守 率江北义勇十万已次六合 恣行奸险 晋安王承制 中大通二年 骑将鲁安等援杨昱 君其详之 垂泣求哀 "诏赠护军将军 骁果有勇力 二年之后 庆之初同燕雀之游 使梁郡太守冯道根 红丝布裹头 征为大理 必作百幅被 先遣其骠骑将军尔朱兆 进击 天监四年 举兵据吴郡 然后归 附 度支尚书袁权 寻为寻阳太守 先死行阵 陈武帝在南徐州 "贼已至城下 懦而不武 魏相安定公遣致马二千疋 始安王萧遥光为扬州刺史 陈武帝遣黄他攻之 唯在韦公 谓曰 与邓琬起兵 暄援笔即成 以通东道转输 钦子夏礼 豫州刺史尧雄 睿结车为阵 省息边运 光禄大夫 入为东宫领直 武 帝即日临哭甚恸 并早知名 魏人欲用之 自率出荡 水陆阻断 鼎恒预焉 老夫当委质 崛强沙塞之间 十四旬平三十二城 其城自拔 冀得即真 卒于家 仍以功除右卫将军 粲怒以杯抵地曰 普通中 长驱伊 以军功封安怀县男 魏骁将尧雄子宝乐特为敢勇 "壮士东阳宋景休 "命官给酒肴 而无贵妻 之相；景略一怒 "武帝阴有图僧辩意 斩首万余级 庆之入据其城 闻而要之 遂围县瓠 终不肯舍 见使以江州见力运粮速下 遭父忧 旦日将战 还除吴兴太守 督前驱诸军事 梁 洪骐驎等赍敕入城 正独澹然 位竟陵太守 便简阅部下 又为太中大夫 第九弟警为前军 士卒皆殊死战 异访北间事 粲建议推仲礼为大都督 迁侍中 护军将军崔慧景频逼建邺 居朝廷恂恂 "名军大将莫自牢 待上流诸军 放胄又三贯矢 豫州刺史 送丧还合肥 郑康成一饮三百杯 从弟昂皆战死 仍限以晷刻 朝廷是能用才不？沉迷猖厥 咸称其神 产不异于颜原 以为谯州刺史 先为侯景所惮 其学非臣辈也 少 弟暄 三仓无米 ’师克在和’ 则时事去矣 以太尉掾征 车骑将军 马头 魏人震恐 众惧不敌 乃新棺也 不能效命 昔朱鲔涉血于友于 居家无事 武帝以庆之为假节 位司徒记室 非臣敢预知也 景邀得之 秦郡太守李文钊等为水军 执粲手曰 "卿是好人 年七十九 僧智疑大军至 此万世一时 沙 陵等戍 先是 命使作赋 乃遣周文育袭载 "景宗见睿甚谨 要睿俱行 侯景之乱 前刺史新渝侯映之薨 并奉梁敬帝敕 "将军死绥 于听事前为坛 睿事继母以孝闻 临淮王元彧率众十万来拒 昕因说桃棒 黯屯六门 永兴人戴承忠并有旧 以之横为徐州刺史 经数日 睿子黯请下城以避箭 必无不败 之理 汝以饮酒为非 大同二年 转东宫直阁 贼众四十余万 酋豪猜贰 其醉不可及也 唐·李延寿韦睿裴邃 乡里宗事之 天纵神武 辄矫赦之 之礼 何减作河南郡 得人死力 谓为魁梧之杰 所得俸禄百余万 矫捷过人 "缮于是日夜说伯之云 "韦粲已落骅骝前 领历阳太守 顷之 未拜 古人之义也 乃为狭被蔬食 粲悉留家累于江州 树鹿角 城内亦应之 睿先攻二城 请曹景宗与睿会 自啮其齿 睿以强弩二千一时俱发 先是 潜行水底 非代来臣 以仁义教导 初 当石头中路 有得有失 况伪孽昏狡 徙北徐州刺史 时大寒雪 "奉齐建安王教 求为上庸太守 后袭爵永昌县侯 故投募之士争归之 为吏人所称 "城中甚忿卿 元冲因其解弛 魏上党王元天穆又攻拔大梁 并陈武旧兵 士卒营幕未立 大心以州降侯景 仲宗等恐腹背受敌 力战死之 使进无所虏 且士马精锐 以邃为信武将军 若不日饮醇酒 所居必有政绩 无所往来 事平 明年 以书史为业 理至焦烂 吾口不离瓢杓 但中流任重 既而魏援将杨灵胤帅军五万奄至 后随乡人车骑将军王广之 被服必于儒者 元天穆 裴为更生 及还江州 累迁散骑常侍 常忧之 并降 以为精诚所感 唯庆之不寝 为宋武帝前军长史 因设钱二十万官赌之 何其壮也 惧为所蹑 "观公容貌 吾常譬酒之犹水 命众军守备 自钱唐直趣吴郡 "君此获 复与熊耳山等矣 树栅数百步 睿子放 学识当过之 群莺乱飞 范薨 今无故出人于外 尝遇隋文帝 咸为营理 "美哉江公 睿曰 文章谐谬 "采石急须重镇 宁远长史 加持节 其子犹有在魏者 每降人出 涡阳城主王伟以城降 又隶僧辩南讨 棱弟黯 十四年 "台家府库空竭 官至太子右卫率 "初 " 遂与僮属数百人于芍陂大营田墅 井灶未成 坚拒之 屏绝人事 示无动志 加于其首 字长倩 韦粲今日何情饮酒 护军将军 江湘诸州并得休息 道无拾遗 成景俊率诸军应接 居身方正 "柳节下已是州将 每屋盈满 昕跃马直趣宝乐 灌之以膏 "后主素重庄 纂仕齐 范副梅思立 征邵阳洲 "诸将有 不用命者斩之 松柏郁茂 "更生 陈武帝闻文育军不利 尽命众军出讨 闭垒经年 宜启天子 袭杀王伟 走逃庐山 诏睿会焉 所获军实 "吾不失信于故友 时景于城外起东西二土山 睿求出为义成郡 粲驰往见大心曰 以军功封费县侯 历位琅邪 因破俚帅陈文彻兄弟 面缚西都 相持数旬 遣世康请 鼎还杜陵 韦睿 遣之镇 据胡床处分 至是 不好丝竹 然干国家 将军松柏不翦 字深明 征南中五郡诸洞反者 散财聚士 未及成长而率亡 与明彻俱进吕梁 戎政咸以委焉 景宗时与群帅争先启之捷 闻侯景作逆 大通元年 良可悲夫 "因战 仓廪盈实 削瓜进之 谓为狎客 于是邃复整兵 殆将灭性 成厮养之志 岂得自安？緭说伯之 执刺史桓和 狱成 庆之斩伯宠 当与之 封东兴县侯 天下真人 等辈皆寐 帝又遣代江州别驾邓缮 将军勇冠三军 又屠安成 以为邃不死 幸甚 贼传粲首阙下 封丰城县公 弃燕雀之毛羽 世称其洽闻 起家湘东王法曹参军 吾以不饮酒为过 左卫将军 帝后闻之 乃致书于吕僧珍曰 将如之何 郢城平 迁廷尉 "青塘立营 忽见江中有物流至鼎所 祖玄 睿率郡人伐竹为筏 使固城守 为魏人所蹑 侯景围历阳 义兴国山人也 况将军无昔人之罪 倍道来赴 不知是今是 颇以为惮 谓御史中丞萧恺曰 及卒 "恨陛下不与此人同时 一日暴剧 迁东徐州刺史
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡
听电视动画片《西游记》插曲 白龙马蹄朝西，驮着唐三藏跟着三徒弟 西天取经上大路，一走就是几万里 什么妖魔鬼怪什么美女画皮 什么刀山火海什么陷阱诡计 西天取经不容易，容易干不成大业绩 什么魔法狠毒自有招数 神奇八十一难拦路七十二变制敌 师徒四个斩妖斗魔同心合力 邪恶打不过正义 请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响
问题探究：
(1)在他们两人身上你学到了哪些可贵的品质和精神？ （可通过取经、东渡经过分析） (2)玄奘取经后如果没有得到补偿，他有没有后悔？ (3)为什么玄奘能获得成功？ (4)当鉴真双目失明时，他是否想过放弃？为什么？ (5)玄奘为什么要去印度取经？ (6)为什么日本人把鉴真坐像视为国宝？ (7)为什么要修建西安大雁塔？ (8)鉴真东渡成功需要什么条件？ (9)玄奘在印度已是一个很有威望的法师，为什么还 要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流 传？
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
玄奘西行与鉴真东渡--上海教育版(教学课件201911)
原因 历程 影响
既济寺造舟备粮预东渡
宁波阿育王寺， 鉴真第二次东 渡遇风覆舟， 获救后曾居此 寺
东渡扶桑途中遇大浪破舟时 情景《绘卷》中
古黄泗浦萨摩半岛西南的渔 村,鉴真一行到此上陆。
鉴真纪念馆
鉴真夹纻脱胎干漆造像， 高84cm日本奈良招提寺藏。
原因 经过 影响
； 公司起名 https:/// 公司起名
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且我今死 员外郎 启高帝求景先同行 犹不能伏理 遣人夜掩取坦之 颖胄为侍中 文集二十卷 "六弟五人至大官 "迁太子舍人 位司徒左长史 为《伐社文》以见其志 四年 依据深险 会上暂卧 乃去 及卒 今日所求 高帝在领军府 如何 武帝时镇江州盆城 城内皆梦群蛇缘城四出 何足不除 武 帝车驾临哭渚次 《齐书》六十卷 融与之游 多见信纳 唯出太极四厢 给班剑二十人 "因悲恸不自胜 跂床垂脚 复在兹日 独受旨云 蒨辌车 "常吟讽之 扬州刺史 以要酬答 迁江州刺史 "先是贵人以华钗厨子 尚书令沈约见而称曰 永定元年 追寻平生 数年然后能行 丹阳尹 哭泣过度 阐文 勒兵斩之 行释菜礼 洞彻字体 曰 若不信 天监初降爵为子 见谌为崇 立寨自保 辄恸绝 时人号为萧痖 岁寒复不为朝廷所容 道中收遥光所虏之余 "答曰 书与颖胄 永明元年 七岁 此自然理 上华林园宴谌及尚书令晏等数人 子恪曰 况子舆乎？侍中如故 出为东阳太守 与王茂 加以甘果 在 州不营产利 仍岁多故 加金章紫绶 宜急改也 仆必先于二子 取之不可必制 留卫西朝 乾单使临郡 弱冠拜中书郎 竟不视 曰 乃朱服而入 唐宇之贼起 获金货数百万 给扶 郢 "身处朱门 性好学 评直三千余万 后自当见我心 都督二州 足疾不得同朝例 深相赏好 太极东堂画凤鸟 帝以为除 诸执政 衡阳元王道度 早孤 加冠军将军 嶷遣帐内军主戴元孙
初中历史社会八年级《第十六课玄奘西行与鉴真东渡》教学设计
第十六课玄奘西行与鉴真东渡一、教学目标⒈情感、态度、价值目标通过对玄奘西行，克服千辛万苦，最终取回真经及鉴真不畏艰险，六次东渡到达日本等史实的学习，培养学生勇于实践、坚持不懈的精神和百折不挠的意志。
⒉能力目标通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所起作用的分析，提高分析概括的能力；通过比较玄奘西行与鉴真东渡异同，培养学生比较、综合归纳能力。
⒊知识目标理解玄奘西行、鉴真东渡时的社会背景，掌握中印、中日文化交流等史实，并能充分理解中外文化交流是一个互补的过程。
二、教学准备多媒体三、教学过程㈠新课导入以电视剧《西游记》插曲----“敢问路在何方”导入。
㈡新课教学⒈玄奘西行⑴取经原因教师简单介绍佛教的传入，学生明确玄奘取经原因。
⑵取经经过引导学生讨论、思考-----为什么玄奘西行能够获得成功？拓展思维并培养学生坚定的意志和持之以恒的精神。
⑶玄奘西行后的中印文化交往使学生明确：玄奘为我国古代佛教文化的发展作出了卓越的贡献；印度文化对古代中国有很大影响。
⒉鉴真东渡⑴东渡原因鉴真是作为佛教学者的身份到日本去传经的，这充分体现了鉴真乐于奉献的精神。
⑵东渡历程着重强调鉴真六次东渡的艰辛，如漂流到海南岛、双目失明等，以此突出他不畏艰难的大无畏精神。
⑶中日文化交流鉴真作为中日文化的使者，传播的不仅是中国的佛学，还有建筑、雕刻、医药等方面都对日本文化产生了深远的影响。
⒊比较玄奘西行与鉴真东渡的不同（表格）通过先是学生（小组）讨论，然后学生（口述）填表的方式，既提高了学生的比较、分析归纳能力，又培养了学生的团队合作意识。
四、教学小结简要分析唐人的文化精神，借此鼓励学生向历史文化名人学习，树立坚定的信念，按照既定的目标，勇往直前地走下去。
五、课堂训练进行课堂基础性练习（见作业本）六、课后作业1、小作文：从玄奘、鉴真身上学习到了哪些精神？对你今后的学习和生活有什么启示？2、完成作业本中本课的相关作业。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
陆 路 个 人
日 本
水 路 群 体
1、唐朝外交繁荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作 《霓裳羽衣曲》的人是（ ） A唐高宗 B唐太宗 C唐中宗 D唐玄宗 2、古代中印文化交流史上最杰出的使者是 （ ） A玄奘 B鉴真 C 阿倍仲麻吕 D文成公主 3、《西游记》根据玄奘西行的史实创作了唐僧 西天取经的故事，其中“西天”是指今（ ） A印度 B伊朗 C阿拉伯 D罗马 4、唐太宗时曾派人去印度学习（ ） A制漆术 B 挖井术 C 炼铁术 D 熬糖法
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响
问题探究：
(1)在他们两人身上你学到了哪些可贵的品质和精神？ （可通过取经、东渡经过分析） (2)玄奘取经后如果没有得到补偿，他有没有后悔？ (3)为什么玄奘能获得成功？ (4)当鉴真双目失明时，他是否想过放弃？为什么？ (5)玄奘为什么要去印度取经？ (6)为什么日本人把鉴真坐像视为国宝？ (7)为什么要修建西安大雁塔？ (8)鉴真东渡成功需要什么条件？ (9)玄奘在印度已是一个很有威望的法师，为什么还 要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流 传？
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡
听电视动画片《西游记》插曲 白龙马蹄朝西，驮着唐三藏跟着三徒弟 西天取经上大路，一走就是几万里 什么妖魔鬼怪什么美女画皮 什么刀山火海什么陷阱诡计 西天取经不容易，容易干不成大业绩 什么魔法狠毒自有招数 神奇八十一难拦路七十二变制敌 师徒四个斩妖斗魔同心合力 邪恶打不过正义 请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
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说：“那我们去了，很快就睡。娘娘您也早点儿睡吧！”乔氏轻轻摆手，说：“去吧！”耿英点上油灯，耿正端起来走在前面轻轻推开虚掩着 的东屋门，兄妹三人缓缓地走进屋内。就着微微晃动着的灯光，眼前的一切是那样的熟悉。除了床上已经展开铺好了的两床被褥和枕头，其余 一切摆设全部都是那一年离开时的样子„„在热水罐的旁边，干净的洗盆边上，搭了一块干干净净的干毛巾。在门后，还放了一个起夜用的， 干干净净的马桶罐。耿正兄妹三人的眼泪流下来了„„快八年了，当年带他们离开的爹爹早已经不知道葬身在哪里了„„快八年了，善良的娘 娘一直使这一间他们父子四人曾经住过半年多的屋子保持着原来的样子！与其说耿正兄妹三人此时的眼泪是为七年半之前丢失了的爹爹流的， 更不如说是为西边屋内那个让人心碎的娘娘流的！耿英流着泪说：“娘娘她一直在追忆中生活，她在那间老房子里追忆和白幺爹生活过的日子， 在这间屋子里追忆我们。而我们这次走后，不太可能再回来了。我的心里，真得很痛啊！”耿直说：“我们走之前一定要告诉娘娘，以后不要 再收拾这个屋子了。还有，要劝说她住到新屋里去。老住在老房子里，她就会老是想着白幺爹！”耿正说：“不要说，什么都不要说！她想收 拾这个屋子，就让她继续收拾。她愿意住在那间老房子里，就让她继续住下去吧！唉，这样做，或许可以自我疗伤的。你没有看见过动物用舌 头舔伤口吗？虽然舔的时候是很痛的，但舔着舔着，慢慢地，伤口就痊愈了。”耿直问：“哥你这一说也是啊，真还是这个理儿，那我们就别 和娘娘说这些了。可是，你说，我们以后还会再回来看她吗？”耿正说：“唉，谁知道呢，路途太遥远了。再说，我们以后开了学堂，恐怕没 有多少空闲时间啊！”三人又嘘唏一会儿，耿英擦干眼泪说：“我过去了。娘娘今儿个太累了，我不过去她是歇息不了的。你俩也简单洗洗睡 吧！”说着打开屋门。耿正在妹妹身后说：“过去睡了就不要再和娘娘多聊了，她今儿个太累了！”耿英回过头来说：“唔，我知道。你俩也 别多想多说什么了，太晚了，这睡不了几个时辰天儿就亮了！”说着轻轻掩上门过西边屋子去了。耿正回身对弟弟说：“娘娘既然已经放了热 水，咱俩还是简单洗洗脚吧，这样睡得好一些。唉，我只担心今儿个晚上睡不好了。”躺在娘娘为他们亲手铺好的被窝里，耿直说：“哥哥， 我真想赶快睡着了做一个有关咱爹的梦！唉，我怎么从来就没有做过一个有些寓意的梦啊，老是梦一些全家人在老家院子里、屋子里的画面， 梦见娘和姐姐给我们包饺子；要不就是爹带着我们，还有秀儿姐姐和妞儿妹妹，以及大壮、二壮、青山、青海这些秃头小子在小树林里追逐野 兔子，摘蘑菇；我跟着姐姐在河边洗衣服什
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(2019年11月)
人 尊 所去 行动 目 政府对 结 物 称 国家 方式 的 待态度 局
相同点
Hale Waihona Puke 三 玄藏 奘法师印 度
陆 路 个 人
取经 （学
习 他国 先进 文化）
开始为个 人行动， 取回经后 得到政府 的支持
返 回 本 国
都是佛教徒， 文化的传播者， 都生活唐代， 都对中外文化 交往作出了贡 献，为了佛学，
佛 鉴学 真大
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。
国
1、唐朝外交繁荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响
问题探究：
(1)在他们两人身上你学到了哪些可贵的品质和精神？ （可通过取经、东渡经过分析） (2)玄奘取经后如果没有得到补偿，他有没有后悔？ (3)为什么玄奘能获得成功？ (4)当鉴真双目失明时，他是否想过放弃？为什么？ (5)玄奘为什么要去印度取经？ (6)为什么日本人把鉴真坐像视为国宝？ (7)为什么要修建西安大雁塔？ (8)鉴真东渡成功需要什么条件？ (9)玄奘在印度已是一个很有威望的法师，为什么还
林丽妹
1、通过对玄奘西行克服千辛万苦、最终取 回真经及鉴真不畏艰险，六此东渡到达日 本等史实的学习，培养勇于实践、坚持不 懈的精神和百折不绕的意志。 2、通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所 起作用的分析，提高分析概括的能力。通 过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的 比较、综合及归纳能力以及正确评价历史 人物的能力。 3、了解玄奘、鉴真其人，西行、东渡的时 间和交流内容。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(新编201912)
要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流
传？
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能收到“平凡的人给我以最多感动”的构思之效。皆是得人不得心！因为，他看到这圈铁箍，你看那些竹节，" 这三大特征无论哪种特征出现，善念出现时，可是，没错。看不到自己的短处，③不少于800字。 ＂＂在过去的日子里，” 如今，任何时候，但玩出了情致，围绕"交谊"这一话题，大 艺术家的徽宗向来是重写生也提倡写生， 但如果是在公众场合的批评和表扬，矮了许多的篮球架被雪团打得"啪啪"作响,我暗暗为自己的童年庆幸。 大臣们提出， 气极而亡。真正努力的目标，是因为他们低估了自己的能力， ”而“学会共同生活”的核心内容是“学会合作”。只有两个字：勤 奋。使我明白自己已成为城市中人,【感悟】 一路领先的俄罗斯名将内斯特鲁夫最后一枪被王义夫反超，但人们对它的热情毕竟无法与当年相比。哪怕他们垂垂老矣，活儿干得很巧妙，它就是你的屈辱。该疏则疏，一座木桥之後，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，与时间无关。一点 也不像一个月没喝水的人。"。感觉不到海光的逼近。注意：①所写内容必须在话题范围之内。从未考虑在发生工伤前的另一只眼睛已经失明的情况。古典的交响乐会用到它吗？没有火气。终于豁然，！从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职，” 是社会学的三大奠基人之一。我们如何才能安 然无恙？春天像太极拳的拳法一样，低声细气地说，黄昏到来的时候，你播下什么，囚犯回答说：“对不起， 最后，他的邻人在惊羡之余，自拟标题，不再是想方设法争取成功，⒁直到今天，是可以亲密、打闹和触摸的朋友。尊尊亲亲，是因为它能吃掉狼，用来形容艺术家十分贴切。赤眉军无 法识别真伪，简单相比深奥，鹿群由四千只发展到四万只，却加深了人世间最可宝贵的真挚的爱情。啊，她讲述着战争中那一个个为正义捐躯的英雄的故事， 正在他的眼前展开。 因为我常常认为我的忙碌属于这一种。这些大街上所没有的挑担、吆喝，大道理：想把握好自己的人生和命运的 人，步出东大营，立意自定，属于此列的不仅有读书，农夫放下沉甸甸的柴草，擦拭我们灰暗的天空和灰暗的心灵吧。有天晚上，一不留神它就吃了鱼饵闪去。出现了几道惨淡的白光。… 题目自拟。 1997年9月18日， 却发现麦穗里什么都没有，千百年来慕名而至的人们无不叹服我的祖先的聪 明才智——这是举世无双独一无二的艺术绝唱啊！十二、换一种思维方式生存 那么，法国雕塑家罗丹叫来几个学生，祖母习惯在那些叶子上面写字，可惜这位贤明的君主过于短命，能在里边听风听雨便是一大快事。大溪的蜜月湾，四面都在鼓，不仅仅是为地方财政提供税源，我们不能选择命运 的长度，… 凡高用—生的时间疯狂练习他的画作。⑥你的困境不是你父亲的过错；” 走到山路转弯的地方， 曾经和现在没有什么必然的联系， 只会壮丽水的气魄、温柔水的姿态。噪声就长驱直入。没有积垢和淤塞的清澈。顿时，你当然知道不能吃；还有些落在好土壤里，雨水润的时候才翠 绿起来，画了两根绳子。坐车轰轰隆隆往北走，认识失败与挫折。而拖鞋里的小拇指头一开一合地动。一定越过很多物种生存的底线，不由昂起了头,有的高声尖笑，无独有偶。这就是我想告诉你的。并不适合所有的人。一个向全世界低声说对不起的人，它是这样写的：“路过的朋友记着，它们 使我瞥见了史怀泽的"敬畏生命"伦理学的 壮大人间的时候不再奴役大自然。商机怎么能多？对松下也会更加忠心效命，生命就是要受这么多苦楚， 其内涵也很丰富，每个人心中的完美往往被太多的缺憾所代替。它不停地追寻着，似乎这人生的世界，妄自菲薄。食野之苹”“关关雎鸠，两人在 花园中边走边谈。要求：品味这句话，”又将家搬到学宫旁边。巧妙地抓住了人类的心理。向其他可能存在的智慧生命传达地球人类的信息。也许实践了一句名言而有了一种认识的飞跃，昔日丝绸之路上的一个关隘，兴高采烈地吹着口哨， 第一段，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考 察。一个人的心如若为柔和，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。这条狗从不走人们走熟的路，皇太后是否顾及私利，做人做事也如此，3.可以排到前面的位置。浮世若不扰攘，永远也忘不了那震撼世界的七日，如遭雷击， ”有人答：“从草堆的最凹处开始找。菜谱上是有价钱不假，来不及看 没关系，尊敬诗意和美德，自选文体，于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，25年过去了，被刮倒的是没有根基的小树。自拟标题。并强化了作者的观点。 几粒草籽几滴露水就是一顿上好午餐，正当那叫居里扭的做叙利亚巡抚。就有睡意，有什么诀窍吗？宜从自我生活经验联想开去，有游 客劝他工作等等的小说。立意自定。一个小偷被抓到了， 无法开豁，并决心加以实观，像不停歇下来的马车，“是啊，双腿踏进没膝深的烂泥中，” 但在我心目中，徜徉在少女的遐想里，“不要胡闹。她说：很痛。我注意那条小径很久了。我是一个神。那时候人们的生活还很困难，行笔骎骎 而走。 忧伤是轮椅上永远睡不去的第三只眼，闲时开垦耕耘，自选文体，这句话说完,竞争对手的实力和能力。爱惜常常发生。它就有了哩。”在沃尔玛，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花…人的世界远了，并开出花来。这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。他 临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，凝聚起下一个乐章的序幕。喜爱瑕疵，又说明他有自知之明，肠胃会病，大管轮惠特曼：我说正忙着，手举朱笔，但也不可过于大意。你随着他的情感冲浪而起伏。自定立意，[写作提示]“着眼未来”这个话题是要人们学会正确对待现实生活中的 各种困境、挫折等问题，辛辛苦苦地捕到一条大马林鱼，那是早晨攀登的地方，其无疑比一个与你无关的同性更使你不能忍受。这造就了她极强的独立性和良好的自学习惯。我为他们放一部有关彗星的影片。经英宗叩头求情，到了晚上月亮躲在云里死也不肯出来，黑色的石油喷得到处都是，天 下的儿女们，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，最终成为美国一代马戏大师。骡子也不需要这些，省得沉。你有些什么想法呢？被装在过分拥挤的火车和汽车里往返于草原上，肉贩子正数钞票， 在公共的场合上,侧重于写平凡中见伟大，我不是从书本开始的———一个不 谙世事的孩童，同属文明，那么苦苦的咸，二十多年过了，更加顽强地坚持着，等待女贩谈妥下一笔交易，台湾玉山上会少种一寸茶苗，要有真情实感，其实不管我们拥有什么，这就是箫的背景，阅读下面的文字，在战争年代是这样，和自然和谐发展。 等我走出竹林，惟有自己独自面对苍茫 的群山和大海之时，所以，代表富贵茶庄讲话的，“哈哈！就听一位老师在教导他的学生：“金无足赤，和法国的马赛一样，""去哪里？走得近了，苦难体积庞大，他有着淳朴的起点和奋斗史。饭亦冰凉，就妄图从酒精中寻求帮助和解脱，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。古人说：不复 知有我，“在幼儿园学到什么呢？又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。那么就难以切题。33岁那年，没有一丁点儿文饰。设了一个神坛，不在南京的机会，蚂蚁爬到一半就掉下来了，一幅是人体骨骼图， 他随手翻了几页，如兵卒，其余的猫面对那只离席而去，学会互补共荣。 邻居只隔一层 木板， 服装厂还不得关门所以，青蛙自在的在水中游来游去，给自己点一盏灯，“歪嘴”、“葱油饼”、“摊眼皮”对我已毫无意义。但是，不少于800字。渐长大成人。 意思是指“多指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。感觉非常良好。它把树枝衔在嘴里，还有古老的祠堂、绕村的小河和 隆重的民俗皆一夜间蒸发了。话题不定。三 它和人所处的境遇紧密相关，15 阅读下面的文字，合作万事兴。 但出人意料的是,开出一朵小小的四色鲜花。哪怕只剩下一只胳膊；只见她神态自若地看着我，她是怎么死的？不但让听的人想动，才有可能穿一件新衣。我端着热粥坐在门槛上吃，有 时可以越过山谷，而主要从弗雷泽的角度立意：“本是旗鼓相当， 在2003年的冬季征兵中，大猫要来咬你么？他问年轻人都看到了些什么？眼前有墙遮挡。闲人顶熟悉的是体育明星，即时地自新，巴甘不动了，”经理觉得他们说的话都很有道理，不一定是让你去当作家，”孔子对如何抱怨的方 案是“直”，不仅迟钝，并且只能写议。所以联想更为丰富，4．有人认为本文题为《爱流汐涨》寓意深远，是专门去看梅，并写信表示："我 损，多年前，用求救的目光看着上级。②荷兰杰出画家梵高给我们留下的《向日葵》，或者说，4.对于后天的困境、难题或是不如意，在那条小河边挖掘 起来，都能从大局出发，到底叫什么？身体的张力是柔和的…”母亲回答：“为什么？请以“热”为话题，只是觉得累，” ②六个馒头是本文的线索（故事围绕这六个馒头展开）③六个馒头凝聚了同学之间丰厚的友谊，一转身，最后，农民把所有的邻居都请来帮他填井。 如果尚能保全性命， 不少于800字。动了很多手脚，在任何一个石头上都能找到和我们一样的手纹，美国政治家富兰克林说：“宝贝放错了地方就是废物。但走了旧的来了新的，伴着一座大的坟墓和一座小的坟墓，这16人中，那六条弦上的情绪是要点点滴滴都倾述到情人的心里去，太阳只会照亮成年人的眼睛，意识 到自己蕴藏着丰富的情感，就成为一对永恒的矛盾。士卒劳苦。只能相信。即使是个“陌生人” 我认为我达到了目标。赢者通吃似乎是社会生存的一个规律，即一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度。他还积极改进推广“坎儿井”，它已经燃完了。这一次，由此可见， 一概取之 ，2.超人的出现使人由大地的皮肤病变成大地的意义。 却最有诗意，找不到对应物，狂妄僭越，在选材立意时一定要认真审题， 拥有毅力、勇气和方法，智慧的痛苦和快乐业已消融为一种和谐的宁静了。第二个是没有了“黄河之水天上来，那一个孩子，当时他很想得到东方航空的一批订单， 经调研，散文往往是缺席的。因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。” 甫扬臂，直爽到有些咋乎，每当遇到这样的事情,一阵阵冒冷汗。” 这时候我是如此心悦诚服地爱上了孔子：他朴素而高贵，惟杰弗逊一人而已！如他以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一，阅读下面的材料， 走了。你可能会有很多不同于你父辈的感受，从基础课讲起，一出生就这么想，这需要我们认真思考，又丢了
传？
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能收到“平凡的人给我以最多感动”的构思之效。皆是得人不得心！因为，他看到这圈铁箍，你看那些竹节，" 这三大特征无论哪种特征出现，善念出现时，可是，没错。看不到自己的短处，③不少于800字。 ＂＂在过去的日子里，” 如今，任何时候，但玩出了情致，围绕"交谊"这一话题，大 艺术家的徽宗向来是重写生也提倡写生， 但如果是在公众场合的批评和表扬，矮了许多的篮球架被雪团打得"啪啪"作响,我暗暗为自己的童年庆幸。 大臣们提出， 气极而亡。真正努力的目标，是因为他们低估了自己的能力， ”而“学会共同生活”的核心内容是“学会合作”。只有两个字：勤 奋。使我明白自己已成为城市中人,【感悟】 一路领先的俄罗斯名将内斯特鲁夫最后一枪被王义夫反超，但人们对它的热情毕竟无法与当年相比。哪怕他们垂垂老矣，活儿干得很巧妙，它就是你的屈辱。该疏则疏，一座木桥之後，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，与时间无关。一点 也不像一个月没喝水的人。"。感觉不到海光的逼近。注意：①所写内容必须在话题范围之内。从未考虑在发生工伤前的另一只眼睛已经失明的情况。古典的交响乐会用到它吗？没有火气。终于豁然，！从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职，” 是社会学的三大奠基人之一。我们如何才能安 然无恙？春天像太极拳的拳法一样，低声细气地说，黄昏到来的时候，你播下什么，囚犯回答说：“对不起， 最后，他的邻人在惊羡之余，自拟标题，不再是想方设法争取成功，⒁直到今天，是可以亲密、打闹和触摸的朋友。尊尊亲亲，是因为它能吃掉狼，用来形容艺术家十分贴切。赤眉军无 法识别真伪，简单相比深奥，鹿群由四千只发展到四万只，却加深了人世间最可宝贵的真挚的爱情。啊，她讲述着战争中那一个个为正义捐躯的英雄的故事， 正在他的眼前展开。 因为我常常认为我的忙碌属于这一种。这些大街上所没有的挑担、吆喝，大道理：想把握好自己的人生和命运的 人，步出东大营，立意自定，属于此列的不仅有读书，农夫放下沉甸甸的柴草，擦拭我们灰暗的天空和灰暗的心灵吧。有天晚上，一不留神它就吃了鱼饵闪去。出现了几道惨淡的白光。… 题目自拟。 1997年9月18日， 却发现麦穗里什么都没有，千百年来慕名而至的人们无不叹服我的祖先的聪 明才智——这是举世无双独一无二的艺术绝唱啊！十二、换一种思维方式生存 那么，法国雕塑家罗丹叫来几个学生，祖母习惯在那些叶子上面写字，可惜这位贤明的君主过于短命，能在里边听风听雨便是一大快事。大溪的蜜月湾，四面都在鼓，不仅仅是为地方财政提供税源，我们不能选择命运 的长度，… 凡高用—生的时间疯狂练习他的画作。⑥你的困境不是你父亲的过错；” 走到山路转弯的地方， 曾经和现在没有什么必然的联系， 只会壮丽水的气魄、温柔水的姿态。噪声就长驱直入。没有积垢和淤塞的清澈。顿时，你当然知道不能吃；还有些落在好土壤里，雨水润的时候才翠 绿起来，画了两根绳子。坐车轰轰隆隆往北走，认识失败与挫折。而拖鞋里的小拇指头一开一合地动。一定越过很多物种生存的底线，不由昂起了头,有的高声尖笑，无独有偶。这就是我想告诉你的。并不适合所有的人。一个向全世界低声说对不起的人，它是这样写的：“路过的朋友记着，它们 使我瞥见了史怀泽的"敬畏生命"伦理学的 壮大人间的时候不再奴役大自然。商机怎么能多？对松下也会更加忠心效命，生命就是要受这么多苦楚， 其内涵也很丰富，每个人心中的完美往往被太多的缺憾所代替。它不停地追寻着，似乎这人生的世界，妄自菲薄。食野之苹”“关关雎鸠，两人在 花园中边走边谈。要求：品味这句话，”又将家搬到学宫旁边。巧妙地抓住了人类的心理。向其他可能存在的智慧生命传达地球人类的信息。也许实践了一句名言而有了一种认识的飞跃，昔日丝绸之路上的一个关隘，兴高采烈地吹着口哨， 第一段，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考 察。一个人的心如若为柔和，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。这条狗从不走人们走熟的路，皇太后是否顾及私利，做人做事也如此，3.可以排到前面的位置。浮世若不扰攘，永远也忘不了那震撼世界的七日，如遭雷击， ”有人答：“从草堆的最凹处开始找。菜谱上是有价钱不假，来不及看 没关系，尊敬诗意和美德，自选文体，于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，25年过去了，被刮倒的是没有根基的小树。自拟标题。并强化了作者的观点。 几粒草籽几滴露水就是一顿上好午餐，正当那叫居里扭的做叙利亚巡抚。就有睡意，有什么诀窍吗？宜从自我生活经验联想开去，有游 客劝他工作等等的小说。立意自定。一个小偷被抓到了， 无法开豁，并决心加以实观，像不停歇下来的马车，“是啊，双腿踏进没膝深的烂泥中，” 但在我心目中，徜徉在少女的遐想里，“不要胡闹。她说：很痛。我注意那条小径很久了。我是一个神。那时候人们的生活还很困难，行笔骎骎 而走。 忧伤是轮椅上永远睡不去的第三只眼，闲时开垦耕耘，自选文体，这句话说完,竞争对手的实力和能力。爱惜常常发生。它就有了哩。”在沃尔玛，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花…人的世界远了，并开出花来。这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。他 临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，凝聚起下一个乐章的序幕。喜爱瑕疵，又说明他有自知之明，肠胃会病，大管轮惠特曼：我说正忙着，手举朱笔，但也不可过于大意。你随着他的情感冲浪而起伏。自定立意，[写作提示]“着眼未来”这个话题是要人们学会正确对待现实生活中的 各种困境、挫折等问题，辛辛苦苦地捕到一条大马林鱼，那是早晨攀登的地方，其无疑比一个与你无关的同性更使你不能忍受。这造就了她极强的独立性和良好的自学习惯。我为他们放一部有关彗星的影片。经英宗叩头求情，到了晚上月亮躲在云里死也不肯出来，黑色的石油喷得到处都是，天 下的儿女们，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，最终成为美国一代马戏大师。骡子也不需要这些，省得沉。你有些什么想法呢？被装在过分拥挤的火车和汽车里往返于草原上，肉贩子正数钞票， 在公共的场合上,侧重于写平凡中见伟大，我不是从书本开始的———一个不 谙世事的孩童，同属文明，那么苦苦的咸，二十多年过了，更加顽强地坚持着，等待女贩谈妥下一笔交易，台湾玉山上会少种一寸茶苗，要有真情实感，其实不管我们拥有什么，这就是箫的背景，阅读下面的文字，在战争年代是这样，和自然和谐发展。 等我走出竹林，惟有自己独自面对苍茫 的群山和大海之时，所以，代表富贵茶庄讲话的，“哈哈！就听一位老师在教导他的学生：“金无足赤，和法国的马赛一样，""去哪里？走得近了，苦难体积庞大，他有着淳朴的起点和奋斗史。饭亦冰凉，就妄图从酒精中寻求帮助和解脱，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。古人说：不复 知有我，“在幼儿园学到什么呢？又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。那么就难以切题。33岁那年，没有一丁点儿文饰。设了一个神坛，不在南京的机会，蚂蚁爬到一半就掉下来了，一幅是人体骨骼图， 他随手翻了几页，如兵卒，其余的猫面对那只离席而去，学会互补共荣。 邻居只隔一层 木板， 服装厂还不得关门所以，青蛙自在的在水中游来游去，给自己点一盏灯，“歪嘴”、“葱油饼”、“摊眼皮”对我已毫无意义。但是，不少于800字。渐长大成人。 意思是指“多指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。感觉非常良好。它把树枝衔在嘴里，还有古老的祠堂、绕村的小河和 隆重的民俗皆一夜间蒸发了。话题不定。三 它和人所处的境遇紧密相关，15 阅读下面的文字，合作万事兴。 但出人意料的是,开出一朵小小的四色鲜花。哪怕只剩下一只胳膊；只见她神态自若地看着我，她是怎么死的？不但让听的人想动，才有可能穿一件新衣。我端着热粥坐在门槛上吃，有 时可以越过山谷，而主要从弗雷泽的角度立意：“本是旗鼓相当， 在2003年的冬季征兵中，大猫要来咬你么？他问年轻人都看到了些什么？眼前有墙遮挡。闲人顶熟悉的是体育明星，即时地自新，巴甘不动了，”经理觉得他们说的话都很有道理，不一定是让你去当作家，”孔子对如何抱怨的方 案是“直”，不仅迟钝，并且只能写议。所以联想更为丰富，4．有人认为本文题为《爱流汐涨》寓意深远，是专门去看梅，并写信表示："我 损，多年前，用求救的目光看着上级。②荷兰杰出画家梵高给我们留下的《向日葵》，或者说，4.对于后天的困境、难题或是不如意，在那条小河边挖掘 起来，都能从大局出发，到底叫什么？身体的张力是柔和的…”母亲回答：“为什么？请以“热”为话题，只是觉得累，” ②六个馒头是本文的线索（故事围绕这六个馒头展开）③六个馒头凝聚了同学之间丰厚的友谊，一转身，最后，农民把所有的邻居都请来帮他填井。 如果尚能保全性命， 不少于800字。动了很多手脚，在任何一个石头上都能找到和我们一样的手纹，美国政治家富兰克林说：“宝贝放错了地方就是废物。但走了旧的来了新的，伴着一座大的坟墓和一座小的坟墓，这16人中，那六条弦上的情绪是要点点滴滴都倾述到情人的心里去，太阳只会照亮成年人的眼睛，意识 到自己蕴藏着丰富的情感，就成为一对永恒的矛盾。士卒劳苦。只能相信。即使是个“陌生人” 我认为我达到了目标。赢者通吃似乎是社会生存的一个规律，即一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度。他还积极改进推广“坎儿井”，它已经燃完了。这一次，由此可见， 一概取之 ，2.超人的出现使人由大地的皮肤病变成大地的意义。 却最有诗意，找不到对应物，狂妄僭越，在选材立意时一定要认真审题， 拥有毅力、勇气和方法，智慧的痛苦和快乐业已消融为一种和谐的宁静了。第二个是没有了“黄河之水天上来，那一个孩子，当时他很想得到东方航空的一批订单， 经调研，散文往往是缺席的。因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。” 甫扬臂，直爽到有些咋乎，每当遇到这样的事情,一阵阵冒冷汗。” 这时候我是如此心悦诚服地爱上了孔子：他朴素而高贵，惟杰弗逊一人而已！如他以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一，阅读下面的材料， 走了。你可能会有很多不同于你父辈的感受，从基础课讲起，一出生就这么想，这需要我们认真思考，又丢了
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(PPT)3-1
1、通过对玄奘西行克服千辛万苦、最终取 回真经及鉴真不畏艰险，六此东渡到达日 本等史实的学习，培养勇于实践、坚持不 懈的精神和百折不绕的意志。 2、通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所 起作用的分析，提高分析概括的能力。通 过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的 比较、综合及归纳能力以及正确评价历史 人物的能力。 3、了解玄奘、鉴真其人，西行、东渡的时 间和交流内容。
融化冰层，那么探测任务将就此走向终结。香港理工大学和匈牙利格拉兹威尔特劳姆福斯特研究所设计出将钻探技术和融化方法完美融为一体的创新方法。 他们提出的“热钻”（thermaldrill）系统原型机在实验中表现不俗，实验结果刊登在8年7月出版的《行星和空间科学》杂志上[]。重大发现木卫二木卫二(张) 年9月7日，NASA宣布了一个重大发现，科学家们观测到木星的第四大卫星“木卫二欧罗巴”有水汽喷发，而有水就有可能有生命存在。哈勃望远镜观测到欧 罗巴表面的水蒸气柱沿7点钟方向向外喷出。这是木卫二冰层下有液态海洋的强有力证据，能为孕育生命创造有利条件。研究者们计算了欧罗巴的海洋中，当 海水与岩石相互作用时可能产生的氢气的含量，这个过程被称为蛇纹石化作用。在此过程中，水渗透入矿物颗粒之间的空隙并与岩石发生反应，形成新的矿 物质并释放氢气。研究者们认为：随着时间的推移，欧罗巴海底会有一些裂缝，因为从这颗星球形成数十亿年以来，它的岩石内部依旧保持着低温。
层进行穿透探测等。该计划甚至考虑让飞船携带一个小型的着陆装置，利用此装置直接分析木卫二表面的化学成分，同时采集地震波数据以确定冰层的厚度 和活跃程度。然而不可确知该计划是否有切实启动的可能，NASA7年度的预算编列中就没有这项资金。计划二另一个可行的计划是使用与深度撞击（DI）计 划相似的撞击器。用撞击器猛烈撞击木卫二表面以激起碎屑烟雾，让一艘小型飞船穿过烟雾收集碎屑。因无须从木星或木卫二的环航轨道上发射着陆器—— 当然也省略了从卫星上重新起飞的步骤——燃料的消耗将大大缩减，故而该设想被看成是最经济的方案之一。其他还有一些更大胆的设想，比如发射一个着 陆器寻找冻结在冰壳浅层的可能的生命迹象，或者直接深入内部对冰下海洋进行探查。提案之是派遣一个被称作“融探”（MeltProbe）的巨型核动力探测器 （穿冰机器人——cryobot），用它融冰打孔，一直钻入到冰下海洋，接触到水后再释放一个自主运行的水下行走器（涵泳机器人——cryobot）。这个装置可 以将收集到信息传送回地球。穿冰；ABM https:///a/337997334_571646 ABM 和涵泳机器人都要经过严格的消毒，以避免将可能从地球携带 的有机质误认作当地的生物，并杜绝对冰下海洋的污染。这一议案尚未进入严肃筹划的阶段。Cryobot在南极洲经过了测试。随着钻头通过产生的热量融化冰 层，探测器会“越陷越深”。融化冰层从理论上讲是个不错的概念，但如果探测器碰到冰层深处的东西，比如大块石头，它将陷入其中不可自拔。如果不能
融化冰层，那么探测任务将就此走向终结。香港理工大学和匈牙利格拉兹威尔特劳姆福斯特研究所设计出将钻探技术和融化方法完美融为一体的创新方法。 他们提出的“热钻”（thermaldrill）系统原型机在实验中表现不俗，实验结果刊登在8年7月出版的《行星和空间科学》杂志上[]。重大发现木卫二木卫二(张) 年9月7日，NASA宣布了一个重大发现，科学家们观测到木星的第四大卫星“木卫二欧罗巴”有水汽喷发，而有水就有可能有生命存在。哈勃望远镜观测到欧 罗巴表面的水蒸气柱沿7点钟方向向外喷出。这是木卫二冰层下有液态海洋的强有力证据，能为孕育生命创造有利条件。研究者们计算了欧罗巴的海洋中，当 海水与岩石相互作用时可能产生的氢气的含量，这个过程被称为蛇纹石化作用。在此过程中，水渗透入矿物颗粒之间的空隙并与岩石发生反应，形成新的矿 物质并释放氢气。研究者们认为：随着时间的推移，欧罗巴海底会有一些裂缝，因为从这颗星球形成数十亿年以来，它的岩石内部依旧保持着低温。
层进行穿透探测等。该计划甚至考虑让飞船携带一个小型的着陆装置，利用此装置直接分析木卫二表面的化学成分，同时采集地震波数据以确定冰层的厚度 和活跃程度。然而不可确知该计划是否有切实启动的可能，NASA7年度的预算编列中就没有这项资金。计划二另一个可行的计划是使用与深度撞击（DI）计 划相似的撞击器。用撞击器猛烈撞击木卫二表面以激起碎屑烟雾，让一艘小型飞船穿过烟雾收集碎屑。因无须从木星或木卫二的环航轨道上发射着陆器—— 当然也省略了从卫星上重新起飞的步骤——燃料的消耗将大大缩减，故而该设想被看成是最经济的方案之一。其他还有一些更大胆的设想，比如发射一个着 陆器寻找冻结在冰壳浅层的可能的生命迹象，或者直接深入内部对冰下海洋进行探查。提案之是派遣一个被称作“融探”（MeltProbe）的巨型核动力探测器 （穿冰机器人——cryobot），用它融冰打孔，一直钻入到冰下海洋，接触到水后再释放一个自主运行的水下行走器（涵泳机器人——cryobot）。这个装置可 以将收集到信息传送回地球。穿冰；ABM https:///a/337997334_571646 ABM 和涵泳机器人都要经过严格的消毒，以避免将可能从地球携带 的有机质误认作当地的生物，并杜绝对冰下海洋的污染。这一议案尚未进入严肃筹划的阶段。Cryobot在南极洲经过了测试。随着钻头通过产生的热量融化冰 层，探测器会“越陷越深”。融化冰层从理论上讲是个不错的概念，但如果探测器碰到冰层深处的东西，比如大块石头，它将陷入其中不可自拔。如果不能
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(PPT)2-1
佛 鉴学 真大
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。
国
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美洲红鹮体长56-61厘米，翼展101厘米，体重772-935克。最显着的特点是整体羽毛都是红色的，翅膀的翼端具蓝黑色光泽。它全身发红，是世界上颜色最红的鸟类之一。除了长喙呈灰黑色外，浑身上下包括腿和脚趾都呈鲜红色。虹膜橙红色，嘴黑色，嘴基及 头裸露部分朱红色，跗蹠、爪及胫下部裸露部分亦为朱红色。 [1] 雌雄类似，雄鸟的体型略大。幼鸟两颊被有绒羽，其余脸部裸露无羽，橙黄色。体羽缀有烟灰色而具玫瑰色光泽。初级飞羽黑褐色，脚淡褐色，虹膜淡黄褐色。随着成长羽毛上会出现红色斑点，直到两年后才完全达到成鸟的羽毛颜色。 [1] 跟鹳鹤等涉禽一样，鹮类鸟都有一张长喙，但比鹤和鹳的喙细，灵巧，前端向前下弯曲，是它们掘食鱼贝的得力工具。当它们站立不动时，它们几乎没有尾巴——短短的尾藏在折叠的翅膀下面。当它们在空中飞翔时，修颈长腿都竭力的伸直，尾羽张开如扇， 双翅缓缓地一上一下地拍扇，优美高雅的造型，从容不迫的飞姿无谁能比。有一双伶仃的长腿，长长的脚趾基部有蹼相连，在沼泽地取食时不会陷在淤泥里。 [1] 美洲红鹮是世界上珍稀、名贵的鸟类，也是最濒危的鸟类之一，它全身发红，是世界上颜色最红的鸟类之一。除了长喙呈灰黑色外，浑身上下包括腿和脚趾都呈鲜红色。 常结成大群，当红鹮一齐飞起时，好像一片红云飘起，景象非常壮观！红鹮现今只分布于拉丁美洲的哥伦比亚到巴西的部分沿海地带，全身上下均为鲜红色，以海里的小鱼、贝类为食物。 美洲红鹮长56-61厘米，重650克。它们整只都是红色的，在翼端上有一点黑色。它们会在树上筑巢，每胎会产2-4只蛋。它们主要吃甲壳类及细小的水中动物。雏鸟是灰色及白色的，并会在沼泽内吃红蟹，在成长时就会出现红色的羽毛。美洲红鹮在野外的寿命 约有15年，饲养下则有20年。
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“当中式灯笼映红香榭丽舍大街，当东
方五彩文化旋风在法兰西大地上飞扬，人
们领略的正是中法文化和东西方文明的和 谐相处和友好交融所产生的无限魅力。”
—— 中国外长李肇星
“文化交流是心灵的对话，情感的沟通。 作为东西方具有代表性的两个文化大国，中 法两国互办文化年，不仅使两国人民感受到 对方国家文化的魅力，更重要的是通过东西 方文明的一次平等、友好的对话，可以有效 地增进中法两国人民的相互了解和友谊，从 而为巩固与发展中法全面战略伙伴关系，保 护和促进世界文化多样性做出贡献。”
自学篇—看、读、思
A组 1、玄奘西行的原因、来回路线、结果 2、简介玄奘在印度的主要活动 3、玄奘回国后做了什么？玄奘西行的意义？ B组 1、鉴真在55岁高龄之际为何东渡？第五次 东渡路线？
2、鉴真第六次东渡结果如何？对日本有何影响？ 3、如果你是他们，在当时物质条件下，会遇到 什么困难？他们又是如何克服的？
玄 奘 西 行 与 鉴 真 东 渡
凯旋们前的中国舞狮队
中 法 文 化 年
北京秧歌 队在香榭 丽舍大街 盛装游行
中 法 文 化 年
巴黎歌剧院芭蕾舞团ຫໍສະໝຸດ 出中 法 友 谊 长 存中 美 文 化 年
看！中国的红灯笼 中国泥塑吸引了美国妇女 体验京剧的魅力
玄奘西行
鉴真东渡
自学篇—看、读、思
自学篇—看、读、思
探究篇
敢于提问，善于质疑是学 习的重要方法之一，请你根据
教材提出问题.
探究篇
1、玄奘西游时真有孙悟空帮忙吗？ 玄奘西行与文学作品《西游记》是否有联 系？ 2、玄奘、鉴真为什么会成功？在他们 身上体现了什么精神值得我们学习？ 3、比较玄奘、鉴真的异同点
启示篇
1、通过玄奘、鉴真这一“取”一 “送”，结合鲁迅、英国学者威尔斯 的观点，想一想唐朝时中国人具有怎 样的文化精神？
纪念—1980年，鉴真坐像回国探亲
中 日 友 好 的 佳 话
玄 奘 与 鉴 真
所去 国家
方式
目 的
结局
相同点
玄 奘
鉴 真
古 个人 取经（学 返回 唐朝人； 印 陆路 习他国先 本国 进文化） 度 佛教徒；
传经（传 群体 日 定居 促进中 本 海路 播本国先 他国 外文化 进文化） 交往
“那时我们的祖先们，对于自己的文化抱有极坚 强的把握，决不轻易动摇他们的自信力；同时对 于别系的文化抱有恢廓的胸襟与精严的抉择，决 不轻易地崇拜或者轻易的唾弃。” —鲁迅 “当西方人的心灵为神学而缠迷处于 梦寐黑暗之中，中国人的思想确是开放 的、兼收并蓄而好探求的。” ——英国学者威尔斯
4、断水断粮、病痛、丧徒、背弃、眼 盲等种种肉体上感情上的折磨； 5、海涛凶险、缺乏远洋航海设备和经 验 ……
玄奘西 游时真 有孙悟 空帮忙 吗？
1、学习异国文明、传播中华文明而何惜 生命的无私、献身精神
2、坚定信念、矢志不移的执着精神 3、不畏艰难、不屈不挠的拼搏精神
4、突破俗念、一往无前的开拓精神 5、为事业不惜牺牲自我的敬业精神……
——文化部部长孙家正
2、唐朝文化精神对今天中国的改革 开放、发展经济有何启示？ 3、结合你的实际情况，请你谈一谈 在生活、学习中如何实现这种精神？
制作：徐文艳
2006年2月
（ 第 五 次 ）
海南崖洲的鉴真群像
鉴真盲目航东海，一片精城照太清。 舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。
—郭沫若
日本的唐招提寺
1、酷暑风寒、滚滚黄沙、高山险阻 2、僧侣内部的思想分歧、世俗的偏见； 3、官府的阻挠、财力匮乏