神话故事 共工与颛顼 第十章

①见《史记.补三皇本纪>(唐司马贞补)。
②见<碉玉集.壮力篇>。
③见<淮南子.原道篇>。
④见<淮南子.天文篇》。
⑤<路史.后纪二>注引<归藏●启筮》:“共工人面蛇身朱发。”
⑥<管子●揆度篇>:‘‘共工之王,水处什之七,陆处十之三,乘天势以隘制天下。”
⑦《吕氏春秋.荡兵篇>:“兵所自来者久矣， 黄炎故用水火矣,共工氏固次作难矣。”
共工和颛顼的战争,总的说来,是黄帝和炎帝战争的继续和馀（yú）波,作为炎帝后裔的共工和作为黄帝后裔的颛顼都到了非打不可的时候。表面上是为了争神座,骨子里却是共工起兵，继蚩尤、刑天之后为失败的炎帝复仇。在颛顼统治宇宙时期，曾经有过许多暴政,最没有道理可讲的，就是他把太阳、月亮和星星都拴系在北方的天空上，让它们永远固定在那里，丝毫也不能移动⑬。这么一来,大地上有的地方永远明亮得连眼睛都睁不开，有的地方却永远黑暗得伸手不见五指,教人们感到生活非常不便,万分痛苦。横暴的颛顼,不但用他严酷的专制压迫着大地上的人类,也压迫着天上一部分他所不满意的神。北方的水神共工,这个在黄炎之战中败北的炎帝的后裔,自然也是被压迫者。后来,共工再也忍受不住颛顼的威压了,又兼受到祖辈失败耻辱的刺激,就暗中约集天上同受压迫的众神，以自己为盟主，统领着炎帝败残的馀部,突然发难,起来推翻颛顼的统治,夺取上帝的宝座。
第十章
自从女娲把天地修补好,世界上长时期又安宁无事。可是.这个局面,后来却被神国的一场大战争打破了。交战的双方,自然都是高级的天神。根据古书的记叙,--方是很明确的，那就是水神共工。至于另外一方呢,则是众说纷纭,很不--致。或说是颛顼（zhūanxū）女娲时代的祝融①,或说是神农②,或说是高辛国③,或说是颛顼。根据我们的考察,自以为最后一说较为可信。因为此说不但记录的时代最早,记录的本身也最全面详尽,所以我们决定采用这一说法。
⑭<淮南子.天文篇>:“ 昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
⑮<山海经.大荒西 经>郭璞注:“<淮南子>日:昔者共工与颛顼争帝,怒而触不周之山,天维绝,地柱折,故今此山缺坏不周匝也。”
⑯<山海经.大荒西经>:‘ ‘西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周(负子);有两黄兽守之。有水日寒暑之水。水西有湿山,水东有幕山。有禹攻共工国山。”
人们为了纪念共工,曾在大荒北野和北方海外各修建了一座台,叫做共工台。大荒北野的共工台,是系在昆山上,黄帝女魃（bá）曾经在这里住过⑰。北方海外的共工台,是在禹所杀相柳的东边,深目国的西边,台是四方形的,台的每个角落都有一条蛇守卫在那里,老虎的颜色,蛇头冲向南方。两座台都位居北方,凡是射箭的人都不敢朝着北方射,为的是害怕共工的威灵⑲。从这里我们便可见到共工在人们心目中的地位是怎样了。
水神共工,本是炎帝后裔火神祝融的儿子。他的形貌是人的脸,蛇的身子,红头发⑤。当时世界的形势是陆地占十分之三,海洋江河湖泽池沼占十分之七，共工就利用水的优势来控制天下⑥。在黄帝和炎帝的战争中，共工用水帮助炎帝作战发挥了相当作用⑦,在“黄炎篇"中我们还要大略讲到。
共工有两个臣子,一个名叫相柳,又叫相繇（繇yáo繇yóu繇zhòu）,也是人脸蛇身,浑身青色,长着九个脑袋,九个脑袋需要同时吃九座山上的食物⑧;另一个名叫浮游,他生前的状貌是怎样,我们已经不知道了,只知道他死后曾经变化做一头红熊,跑到晋平公的屋子里去,躲在屏风后面,探头缩脑地向屋里窥看,结果把晋平公骇出一场大病⑨。共工还有一个不知名的儿子，死在冬至这天，死了以后变成厉鬼,在人间作祟。这鬼什么都不怕,却单怕红豆。聪明的人们了解他这种习性,就在每年冬至这天做了红豆粥来禳祓（读音为fú ráng，意思为除凶之祭）他。厉鬼一见红豆粥,就骇得只好远远地逃跑开去⑩。这帮人的形象自然都不太好,只不过古书记载如此,我们只好照样转述。倒是他另外一个名叫脩（xiū）的儿子还好，这位公子秉性恬淡,没有别的嗜好,只是喜欢漫游各地,观览名山胜水,只要是车子、船或步行能够到达的地方,都有他快乐而潇洒的游踪。人们对于这位公子的观感还不错,他死了以后,大家就奉祀他做了祖神。祖神,就是旅行之神的意思⑪。古时候人们每逢出门旅行,定要先祭祖神，称为祖道或祖饯（jiàn）附带设了酒宴,给出门的人送行，取神灵护佑,一路平安之意⑫。至于他还有一个叫后土的儿子，则是一个赫赫有名的大神,幽冥世界的统治者,在“黄炎篇”里还要大略讲到他,这里就不多说了。
颛顼所统治的宇宙,就这么给共工的一怒所摧毁,整个世界顿然为之改观了。它虽然消失了女娲时代的和平宁静,却也打破了颛顼统治时期的死气沉沉。从此以后，残破的天地就没有听说再有神人去修复，直到如今⑭。
不周山的命名，据说,是因为共工和颛顼争神座,一怒之下碰坏了这座山,使山的形体缺坏不周匝，这才取名“不周”的3⑮，并非原来就有此名。这种说法自然言之成理，令人相信。又据古书记载,不周山下，有两头黄颜色的野兽看守在那里;有一条水叫寒暑水,水是半寒半热的,从山上发源下来;水的西边有湿山,水的东边有幕山,还有禹攻共工国山,等等⑯:都是此山附近的景物。
⑧<山海经. 海外北经>:“共工之臣日相柳氏,九首,以食于九山。...相柳者,九首人面,蛇身而青。”
⑨<路史.后纪二>:“(共 工)爰以浮游为卿。”注引<汲冢琐语>:“晋平公梦朱熊窥其屏,恶之而疾，问于子产，对日:‘昔共工之卿曰浮游,败于颛顼,自沉于淮...”.
⑩四<路史.后纪二>注引<荆楚 岁时记>:“共工氏有不才子，以冬至日死,为厉,畏赤豆,故作赤豆粥以禳之。”
神国的这-一场战争自然是很猛烈的,详细经过的情况现在已经不大清楚了,想来共工的臣子相柳、浮游,以及颛顼的几个鬼儿子和他的属神禺（yú）强等也பைடு நூலகம்投入了这场战争。他们从天上打到凡间，一直打到西北方一座叫做“不周山”的山脚下，双方的军队还在那里鏖（áo）战不息。
这不周山,山形最是奇崛突兀,它恰像一根巨大的柱子,直.上云霄,何止万丈，也不生什么苍松翠柏,尽是一层层堆垒上去的赭（zhě）黄色的峥嵘的岩石。说它像柱,一点也不错,它原本就是一根撑天的柱子，是身为上帝的颛顼维持他宇宙统治的主要的凭借之一,说不定也就是女娲时代用以撑天的四只大乌龟足中的一只所变化的呢。总之，双方的军队打到这根天柱下面来了,打得难解难分,不分胜负。
⑰《山海经. 海外北经>:“大荒之中,有系昆之山者,有共工之台。”⑧《山海经.大荒北经>:“(共工)台在其(相柳)东, 台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”
⑱<山海经.大荒 南经>:“共工之台,射者不敢北向。”<海外北经>:“(射者)不敢北射,畏共工之台。”
⑪<风俗通义 ●祀典第八>:“共工之子日修,好远游,舟车所至,足迹所达,靡不穷览,故祀以为祖神。祖者,徂也。”
⑫<左传.昭公七年):“梦襄公祖。”注:“祖,祭道神。”<汉书●刘屈氅传> :“贰师将军李广利将兵出击匈奴,丞相为祖道,送至渭桥。”注:“祖者,送行之祭,因设宴饮焉。”
⑬《国语●周语下>:“星与日 辰之位,皆在北维,颛顼之所建也。”
共工一时不能取胜,陡然怒气发作,火冒三丈,猛地一头向不周山碰去。这位天将在神国素来以身长力大闻名,不周山经他这么一碰，只听得轰隆哗喇一声巨响,刹时间便把这根撑天柱子拦腰碰断,横坍下来。
天柱既经碰断,整个宇宙又发生了一场大变动。西北的天空失去撑持,倾斜下来,使本来被拴系而固定在北方天空的太阳、月亮和星星再也不能在它们原来的位置上站住脚，都不由自主地纷纷挫断系缚，朝着倾斜的西天跑,这样就成了今天我们所见的日月星辰的运行，解除了当时人们所遭受的白天永远是白天,黑夜永远是黑夜的苦难。另外一方面，东南的大地受了山崩的剧烈震动,也陷下一个其大无比的深坑,从此大川小河的水，也都不由自主地要急急忙忙朝那儿奔流去,就成了今天我们所见的海洋。