王之涣的《凉州词二首》赏析
《凉州词》王之涣唐诗鉴赏
《凉州词》王之涣唐诗鉴赏【作品介绍】《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。
第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。
诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
【原文】凉州词二首⑴其一黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。
【注释】⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗经;小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”⑸度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
【白话译文】纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！【赏析】据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713;741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。
凉州词王之涣诗意解析
凉州词王之涣诗意解析如下：凉州词，王之涣。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释:这是一首旨在写凉州险僻，守边艰苦的边塞诗。
万仞:一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。
羌笛:西汉羌人所制的一-种管乐器，有二孔。
杨柳:指《折杨柳》曲，是一种哀怨的曲调。
玉门关:关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
翻译:远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关- - -带春风是吹不到的啊!
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了大唐山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍
卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
王之涣《凉州词(黄河远上白云间)》译文及赏析
王之涣《凉州词（黄河远上白云间）》译文及赏析《凉州词（其一）》是唐代诗人王之涣的作品。
诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。
诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
凉州词/王之涣黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。
[注释]⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川p⑺来：语助词，无义。
[译文]纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！[创作背景]根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。
《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即开元十五年（727年）至二十九年（741年）。
[诗歌赏析一]明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”这话是不错的。
开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。
诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。
首句出人意表，先描绘出如此奇特的画面：蜿蜒奔流波翻涛涌的黄河，如同一条飘飞的长长丝带高挂白云间。
王之涣《凉州词二首·其一》译文及鉴赏
王之涣《凉州词二首·其一》译文及鉴赏《凉州词二首·其一》是由王之涣所创作的，本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。
下面就是小编给大家带来的《凉州词二首·其一》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《凉州词二首·其一》唐代：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《凉州词二首·其一》译文黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!《凉州词二首·其一》注释《凉州词二首·其一》凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。
凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
远上;远远向西望去。
“远”一作“直”。
黄河远上：远望黄河的源头。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
属于一种乐器。
何须：何必。
何须怨：何必埋怨。
杨柳：指的是《杨柳曲》。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
度：吹到过。
不度：吹不到玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
《凉州词二首·其一》赏析诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。
首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。
凉州词 唐 王之涣
凉州词唐王之涣《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品，第一首诗展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。
凉州词二首黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
【译文】纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
【注释】⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”⑸度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。
拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
《凉州词二首 其一》解析及释义
凉州词二首·其一》解析及释义
《凉州词二首·其一》是唐代诗人王之涣的诗作，全文如下：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这首诗的意思是：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
这首诗以一种特殊的视角描绘了西北边塞的风光，同时也表达了戍边士兵的思乡之情。
前两句通过对黄河、孤城、万仞山的描绘，展现了边塞地区的壮丽景色。
后两句则通过“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”这句话，表达了戍边士兵对家乡的思念和对未来的忧虑。
这首诗的前两句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”描绘了黄河奔流不息，直上云霄，一座孤城坐落在万仞高山之间的景象。
通过对黄河和孤城的描绘，展现了边塞地区的壮丽景色和雄浑气势。
后两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”则描绘了在这片荒凉的边塞之地，羌笛声声，似乎在埋怨杨柳不绿，而春风也无法吹到玉门关的景象。
通过对羌笛和春风的描绘，表达了戍边士兵对家乡的思念和对未来的忧虑。
整首诗通过对边塞地区的自然风光和人文景观的描绘，展现了戍边士兵的孤独和坚韧，同时也表达了诗人对家乡的思念和对边疆地区的关注。
整首诗意境开阔，情感深沉，语言简练，是唐代边塞诗中的佳作。
同时，这首诗也反映了王之涣对边疆地区的关注和对戍边士兵的同情，具有一定的社会意义。
王之涣《凉州词》原文和赏析
王之涣《凉州词》原文和赏析王之涣《凉州词》原文和赏析黄河远上②白云间，一片孤城③万仞④山。
羌笛⑤何须⑥怨杨柳⑦，春风不度⑧玉门关⑨。
注释①凉州词：是唐大乐府《凉州歌》的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。
原是凉州（今甘肃武威）一带的歌曲，唐代诗人多用此调作歌词，描写西北方的边塞风光和战争生活。
②黄河远上：黄河的尽头。
③孤城：孤零零的戍（shù）边的城堡，这里指玉门关。
④万仞（rèn）：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
万仞：形容极高。
⑤羌（qiāng）笛：古代羌族的一种管乐器，后常作军乐。
羌：我国古代西北的一个少数民族，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，以游牧卫生。
⑥何须：有什么必要。
⑦杨柳：指古代的一种歌曲《折杨柳》，其中提到行人离别，常常折柳枝相赠，因“柳”与“留”谐音，表示挽留。
⑧度：越过。
⑨玉门关：古代西北边关名，汉代建置，故址在今甘肃敦煌西北，是古代通往西域的要道。
解读翻译黄河之水汹涌奔腾，仿佛来自云端，孤零零的凉州城外是万仞高的群山。
羌笛何必要吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子？春风他从来没有吹到过这遥远的玉门关。
赏析这首诗写的是守卫边疆的将士的思乡之情，表达了诗人对他们的深切同情，委婉的批评了朝廷对于他们缺乏关怀和呵护的冷漠做法。
诗人没有从戍边将士的生活状态入手，而是在第一句远眺黄河上游，那奔腾的河水似乎从天际云端直泻而下，渲染了恢弘的气势，烘托了开阔的意境。
第二、三句描写了边疆将士的.生存环境是在群山峻岭之中的一座孤城，以及在这孤独寂寞的环境中，传来了如泣如诉的《折杨柳》这首曲子，让人心碎。
最后一句中的“春风”比喻“封建统治者”，尽管将士们的生活环境很不好，离开家很久，非常思念家乡，但是统治阶级根本感受不到这些，诗句控诉了封建统治者对于边疆将士疾苦漠不关心的社会现实。
全诗苍凉悲怆（chuàng），深沉含蓄，打动人心。
玉门关的传说相传，在甘肃小方盘城西面，有个地方叫“马迷途”。
《凉州词》王之涣鉴赏
《凉州词》王之涣鉴赏导语：《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。
第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。
诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
【原文】凉州词二首⑴其一黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。
【注释】⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”⑸度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
【白话译文】纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!【赏析】据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。
凉州词古诗王之涣 赏析
凉州词古诗王之涣赏析
《凉州词》是唐代文学家王之涣创作的一首七绝古诗。
这首诗主要通过对凉州的描写，表达了对故乡的思念之情。
以下是对《凉州词》的简要赏析：
1. 表达对故乡的思念之情
王之涣在诗中通过描绘凉州的自然风光，以及人们在那里的生活，表达了对故乡的深深思念。
凉州的美景与王之涣心中的故乡形成了对比，使得思乡之情更加浓烈。
2. 对人生的感慨
诗中提到“众飞洛阳辙，孤介云中道”，反映了王之涣在流亡他乡的经历，以及对人生沉浮的感慨。
他孤独地行走在云中之间，对人生的彷徨和无常有着深刻的感叹。
3. 描绘凉州的自然景色
王之涣以豪放的笔墨描绘了凉州的壮丽自然景色，如“黄沙百战穿金甲”、“不破楼兰终不还”等形象生动的描写，使读者仿佛能够看到凉州的沙漠风光和辽阔天地。
4. 表达追求理想的决心
诗中表现了王之涣追求理想的坚定决心，不畏艰险、不退缩。
通过“众飞洛阳辙，孤介云中道”这样的表述，表达了他追求理想的孤独而坚定的信念。
5. 雄浑豪放的风格
《凉州词》的语言豪放激昂，描绘生动，给人一种雄浑豪放的感觉。
作者运用形象生动的词藻，使整首诗富有力量感和感染力。
总体而言，《凉州词》通过对故乡的思念、对人生的感慨以及对理想的追求等多重情感的表达，展示了王之涣豪放、坚定的个性，同
时也以优美的诗句描绘了凉州的壮丽景色。
王之涣《凉州词(黄河远上白云间)》译文及赏析
王之涣《凉州词（黄河远上白云间）》译文及赏析《凉州词（其一）》是唐代诗人王之涣的作品。
诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。
诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
凉州词/王之涣黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。
[注释]⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”⑸度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。
拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
⑺来：语助词，无义。
[译文]纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！[创作背景]根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。
王之涣《凉州词二首》全诗翻译赏析
王之涣《凉州词二首》全诗翻译赏析本文是关于王之涣的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
凉州词二首王之涣【其一】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【其二】单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
注释：⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”⑸度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。
拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
⑺来：语助词，无义。
(8)春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象翻译：【其一】纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!【其二】突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
王之涣凉州词的原文及赏析
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王之涣《凉州词》原文及赏析
王之涣《凉州词》原文及赏析
王之涣《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
【作者】：
王之涣〔688－742〕字季陵，晋阳〔今太原〕人。
他是唐代著名的边塞诗人，他的.诗在当时"传乎乐章，布在人口"，传世仅六首。
【注释】：
凉州词：又名《凉州歌》。
《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。
凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。
诗题又作《出塞》。
首句一作"黄沙直上白云间"，末句一作"春光不度玉门关。
"
羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。
杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》："上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
"其音凄苦。
【赏析】：
明代杨慎在《升庵诗话》中说："此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
"这话是不错的。
开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。
诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。
王之涣凉州词古诗赏析(详细版)
王之涣凉州词唐王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【诗文解释】远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！这是一首雄浑苍凉的边塞诗。
“凉州词”，凉州歌的唱词。
《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所进。
凉州，治所在今甘肃武威县。
这首诗豪迈奔放的歌声，把我们带到祖国大西北的壮丽山川面前。
诗中描写的西北边疆之美，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美，而是一种高远的美，粗犷的美，足以令人精神世界升华的美，使人感到自己力量存在的美。
这种美使人立即感到历史和未来，立即感到永恒和无穷。
最能表达这种美感的是诗的前二句。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
”黄河，是中华民族的摇篮，它源远流长，一泻千里。
远远望去，只见它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。
它仿佛由天上流来，又仿佛流向天外。
“黄河远上白云间”，是诗人真实的感受。
李白不是也有过“黄河之水天上来”的诗句吗？这绝非偶然的巧合。
在那片广袤无垠的土地上，诗人眼前所见到的似乎只有两件事物：地上奔涌的黄河与天空浮动的白云。
诗人全神贯注，空旷而绝无寂寞之感。
黄河、白云，色彩对照明丽。
水在流，云在飞，使人感到宇宙的脉搏与呼吸。
稍稍将目光转移，诗人看到了天地间别的景物。
“一片孤城万仞山”。
对此仍是那样地强烈。
城是“孤”的，是“一片”，山则众多，高达万仞。
山之高，更显出城之小，山之众，愈见其城之孤。
通过这一对比描写，祖国西北边塞的雄奇广袤之美显现出来了。
诗人在上两句用这么大的魄力写景是为了什么呢?原来是为了写景中之人，寄寓自己对这广袤的边塞之中的人事的深沉感慨。
这就是诗的后两句的内容。
羌笛，是西北边疆富有地方色彩的乐器。
当羌笛的声音随风传来《杨柳枝》那熟悉的旋律时，诗人的情绪激越了。
笛声充满了哀怨之情，在寂寥的山野间萦绕。
《凉州词二首》原文、译文、注释及赏析
凉州词二首唐代：王之涣原文黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
译文黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。
注释凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。
拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
来：语助词，无义。
春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象赏析其一诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》。
王之涣《凉州词》的解释
王之涣《凉州词》的解释
王之涣《凉州词》的解释如下：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
赏析：
这首诗表现了守卫在西北边疆的将士们的离情别绪，抒发了诗人对戍边将士的深切同情，委婉地批评了朝廷对他们的冷漠。
第一句写作者极目远望黄河上游，那奔腾的河水似乎从天际云空直泻而下，气势雄伟，意境开阔。
作者视线随着河水由远而近，在苍茫辽阔的西北高原上，崇山峻岭之中只有玉门关孤立其中，显得十分孤独而寂寞。
就在此时，在这雄伟而荒凉的环境下，传来了《折杨柳》的笛声，它如泣如诉，悠悠不断，仿佛迷漫在西北的旷原荒野之中，怎不令人心碎！
后两句作者好像是在劝慰派遣，实际上却使这种幽怨更为含蓄浓烈，直接批评了封建统治者从不关心将士的疾苦。
全诗写得苍凉悲壮，深沉含蓄。
创作背景：
根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726）王之涣辞官，过了十五年的自由生活。
《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间，即开元十五年（727）至二十九年（741）间。
王之涣的两首凉州词
王之涣的两首凉州词《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。
第一首诗以特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔；第二首诗反映的是唐朝与北方异族之间的关系，写一位北方胡人首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
作品原文凉州词二首⑴其一黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。
其二单于北望拂云堆⑹，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来⑺。
注释⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264厘米）。
⑷羌笛：属横吹式管乐。
羌笛在汉代就已经传入甘肃、四川等地了，是唐代边塞上常见的一种乐器。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗文中常以杨柳喻送别情事。
⑸度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。
拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
⑺来：语助词，无义。
白话译文其一纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！其二单于来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵来犯，颇有几分踌躇满志。
王之涣《凉州词》翻译及赏析
王之涣《凉州词》翻译及赏析王之涣《凉州词》翻译及赏析凉州词其一王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【译文】纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!【赏】王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的`《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
《凉州词·王之涣》译文及赏析
《凉州词·王之涣》译文及赏析《凉州词·王之涣》译文及赏析文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。
所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。
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下面，小编为大家分享《凉州词·王之涣》译文及赏析，希望对大家有所帮助！《凉州词·王之涣》译文及赏析篇1凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
凉州，位于东经101°59′～103°23′，北纬37°23′～38°12′，祁连山北麓，武威市中部。
东面与内蒙古自治区接壤，西邻肃南裕固自治县，南连天祝藏族自治县和古浪县，北与永昌县和民勤县相接。
王之涣才华过人，终不见用，天也不假其年，这大概是一部分有才华的正直知识分子的常见结局。
本诗表面描写凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，实在是描写诗人对世人所云‘内心的悲凉’的独特哲学理解。
一个凉字，尽显本诗的主旨，才华如果被比喻为‘春’，国家不希罕这样的才华，才华就没有施展的舞台，终生悲凉就是这样造就出来的。
然则诗人并不哀伤，看那黄河，不也就是从‘一片孤城’中杀出，跨过‘万仞山’，才成就‘黄河远上白云间’的美丽景象的吗?【字面译文】黄河奔流千里而来，从天空往下看，白云、黄河之水云似乎交织成了一体，蔚然壮观。
有容乃大，黄河的壮观，也有一个微不足道的源头，跨越了人迹罕至的孤独，汇集千万条溪水，跨越千山，终于成就了黄河上的千古繁华。
眼光远一点，境界高一点，羌笛以苍凉之音状秋色，杨柳以春绿丽春色，羌笛、杨柳各有特长，羌笛何须怨杨柳?当世尽享人间富贵，死后又能名垂千古，天地下哪有这样的好事?春风也有她的不足之处，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
你看那玉门关，孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂，春风是吹不到玉门关的啊!【诗词鉴赏】作学问要能耐寂寞，尽管不能显于当时、当世，却终能成就文化史上的奇迹。
凉州词 王之涣 诗意解析
王之涣的《凉州词》是一首描绘凉州风景和边塞生活的诗歌。
以下是对这首诗的诗意解析：
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”
首先，诗的第一句“黄河远上白云间”，诗人用壮阔的笔触描绘了黄河的源头，它远远地伸展到白云之间，象征着黄河的源远流长和威武雄壮。
这一句不仅展现了黄河的壮丽景象，也表达了诗人对祖国山河的热爱和赞美。
接着，“一片孤城万仞山”，诗人用简练的语言描绘了凉州的孤独和险峻。
凉州城被万仞高山环绕，显得孤独而寂寥。
这一句既表现了凉州的艰苦环境，也暗示了边塞生活的艰辛和孤独。
第三句“羌笛何须怨杨柳”，诗人通过借用羌笛的哀怨之声，表达了对边塞生活的感慨和无奈。
羌笛的哀怨之声，如同战士的思乡之情，他们对远方的家乡充满思念，但又不得不坚守在边塞之地。
这一句表达了诗人对边塞战士的同情和理解。
最后一句“春风不度玉门关”，诗人用巧妙的比喻，表达了边塞的苦寒和无助。
春风无法越过玉门关，无法带来温暖和生机。
这一句既表现了边塞的艰苦环境，也暗示了边塞战士的坚守和牺牲。
整首诗通过描绘凉州风景和边塞生活，表达了诗人对祖国山河的热爱和赞美，以及对边塞战士的同情和理解。
这首诗既具有豪迈的气势，又充满着悲壮的情感，是一首具有深刻内涵的边塞诗。
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王之涣的《凉州词二首》赏析 《凉州词二首》是唐代诗人王之涣 的组诗作品，下面是小编收集整理的王之涣的《凉州词二首》赏析，希望对 您有所帮助！ 《凉州词》原文： 其一 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
其二 单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
《凉州词》翻译： 【其一】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万 仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀 怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！ 【其二】 突厥首领来到中原求和亲， 北望自己的领土， 看到了边界以北的拂云堆神祠， 回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现 在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
《凉州词》注释 ⑴凉州词：又名《出塞》。
为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
郭茂 倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉 州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。
”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧 县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。
黄河远上：远望黄河的源头。
“河”一作“沙”， “远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或 八尺（约等于 213 厘米或 264cm 厘米）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管
乐。
何须：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。
古诗 文中常以杨柳喻送别情事。
《诗经 ·小雅·采薇 》：“昔我往矣，杨柳依依。
”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》， 歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
” ⑸度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址 在今甘肃敦煌西北小方盘城， 是古代通往西域的要道。
六朝时关址东移至今安西 双塔堡附近。
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。
拂云堆：祠庙名，在今内 蒙古五原。
⑺来：语助词，无义。
《凉州词》赏析/鉴赏 其一 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元 713—741 年）间， 王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶 人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。
王昌龄的诗被唱了两首， 高适也有一首 诗被唱到， 王之涣接连落空。
轮到诸伶中最美的一位女子演唱了， 她所唱则为“黄 河远上白云间”。
王之涣甚为得意。
这就是著名的“旗亭画壁”故事 。
此事未必实有。
但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。
首句抓住自下 （游） 向上 （游） 、 由近及远眺望黄河的特殊感受， 描绘出“黄河远上白云间”的动人画面： 汹涌澎 湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。
写得真是神思飞跃，气象开阔。
诗人的另一名句“黄河入海流”， 其观察角度与此正好相反， 是自上而下的目送； 而李白 的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此 句不同。
“黄河入海流”和“黄河之水天上来”， 同是着意渲染黄河一泻千里的 气派，表现的是动态美。
而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突 出其源远流长的闲远仪态， 表现的是一种静态美。
同时展示了边地广漠壮阔的风 光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于 “画卷”的主体部分。
“黄河远上白云间”是它远大的背景， “万仞山”是它靠 近的背景。
在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。
“一片”是唐
诗 习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这 里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。
这样一座漠北孤城，当 然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。
“孤城”作为古 典诗歌 语汇， 具有特定涵义。
它往往与离人愁绪联结在一起， 如“夔府孤城落日斜， 每依北斗望京华”（杜甫 《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维 《送韦评事》）等等。
第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划 征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。
第三句忽而一转，引入 羌笛之声。
羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。
此句系 化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛， 愁杀行客儿”的诗意。
折柳赠别的风习在唐时最盛。
“杨柳”与离别有更直接的 关系。
所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动 离恨。
而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。
这就避免直接 用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。
玉门关外，春风不度， 杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。
征人怀 着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须 怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。
这第三句以问语转出了如此浓郁 的诗意， 末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。
用“玉门关”一语入诗也与征 人离思有关。
《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。
” 所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。
如果把这首《凉州词》与中唐 以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌 边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人 广阔的心胸。
即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。
“何须怨”三字 不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁 难禁时， 也意识到卫国戌边责任的重大， 方能如此自我宽解。
也许正因为 《凉 州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系， 诗中牵涉到唐玄宗对待 突厥问题的一些历史事件。
开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀 曾乞与玄宗为子，玄宗许之。
又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。
后小杀问唐
使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉 利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获 之。
颉利发下马捧兔蹈舞曰： “圣人神武超绝， 人间无也。
”后来玄宗为其设宴， 厚赐而遣之， 最终不许和亲。
诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞 颂了唐玄宗的文治武功， 说明其威势足以震慑周边少数民族， 对于他们的无理要 求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
这首诗， 从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节， 借突厥首领 求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
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