俄狄浦斯王(节选)

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《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在 情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面， 堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查 杀害前王凶手这一中心事件。究竟谁是凶手？形 成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发 现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步 把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬 念迭起，扣人心弦。索福克勒斯不写神而写理想 化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻 画，使之动作性强，性格鲜明。他把演员从两个 增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种 人物，表现人物的多方面性格。他又以对白代替 合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的 戏剧艺术。由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡 献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。
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悲剧《俄底浦斯王》剧情
• 俄底浦斯是忒te拜王拉伊奥斯的儿子，拉伊奥斯预知 自己的儿子会杀父娶母，因此，俄底浦斯一出生就被他父 亲让牧人把他抛弃，但是，科林斯王发现了他，把他收为 养子。俄底浦斯长大成人后，知道自己可怕的命运，便逃 了出去，可事不凑巧，他恰好来到了忒拜，在那里当了国 王，还娶了前王的妻子。后来，忒拜城里发生了瘟疫，死 了很多人，弄得人心慌慌。神说只有找出杀害前王的凶手， 瘟疫才能停止。而当地的预言家说凶手就是俄底浦斯，俄 底浦斯不信，认为是有人陷害他。王后告诉他前王是在一 个三叉路口被人杀害的，俄底浦斯怀疑前王是自己所害， 因为他确实在一个三叉路口杀害过一个老人
首创“倒叙式”结构
• 顺序结构：拉伊俄斯犯罪→神谕→弃婴 →逃亡→杀父娶母→追凶→自我放逐；倒 叙结构：追凶→（倒叙：）弃婴→逃亡→ 杀父娶母→自我放逐。 • 倒叙的作用：优化结构，使情节更紧凑， 冲突更集中。
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题材之典范。人与命运的冲突，是自有人类 以来人人关心的问题，但是，中外文学史上，没 有哪一个作家表现得如此酷烈，震撼人心。秘诀 在于戏剧冲突的强度，而这种强度来自题材之典 范：人要逃避的是如此令人不齿的罪恶，他必将 倾其全力；而这个罪恶是人力绝无可能颠覆的神 谕——命运。双方的抗衡越是强烈，便越是具有 震撼人心的力量。 • 在矛盾冲突中凸现人物性格。俄狄浦斯的智 慧，其一放在破解斯芬克司之谜中去表现，突出 其对忒拜人的恩泽；其二放在追凶的过程中去表 现，突出其正直和勇气。其美德在执着追凶、自 我放逐等情节冲突中得到充分展现，集中展示了 俄狄浦斯性格中的智慧力量、道德力量和意志力 量，控诉了命运的不公正。
• 希腊喜剧的产生晚于悲剧。喜剧起源于祭祀酒 神庆祝丰收的民间 欧里庇得斯 歌舞。 旧喜剧以 阿里斯托芬的创作为代表，体现了政治讽刺剧的 特点：寓严肃主题于荒诞剧情节之中，关注社会 问题，手法夸张，情节离奇，人物性格独特但缺 乏个性，语言诙谐生动，雅俗相济。故称“悲喜 剧”。新喜剧以米南德为代表，体现了世态喜剧 的特点：放弃社会问题和崇高主题，描写日常生 活琐事，表现劝善惩过主题。
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C 表现人的有限能力与永恒法则之间的对立。 俄狄浦斯之 所以深陷宿命魔掌，是因为他所代表的人的文明力量（人性）敌 不过强大的自然力量（兽性），人的原始本能是神秘自然力（天 道）的一部分，人的智慧、道德与意志（人力）在自然 法则面 前永远具有不可逾越的局限性。 • D 人的弱点在于对邪恶力量的恐惧与逃避。其实体现了人对 自身罪恶的逃避，残留在文明人潜意识中的动物原型，以邪恶命 运的面目示现。因为恐惧，所以假托神谕告白，假借命运之手 “曲折”地实现；因为恐惧，所以逃避。可是，为什么 俄狄浦 斯越是逃避就越是逼近命运的陷阱？这是因为：逃避是自我的异 化，意外着丧失理性判断和主观能动性，换言之，逃避是被动行 为，“被动”即被“它”动，被“它”控制，“它” 即命运。 其实，“ 神谕 ” 或许是神对人开的玩笑，亦即人对自己开的玩 笑，是一次对人的理性的恶意试炼，而人的失败在于被这个试炼 吓昏 了头，迷失了方向，败在输了勇 索福克勒斯 气。 • E 对人性恶的果报。拉伊俄斯犯罪在先，俄狄浦斯受难在 后，前者是因，后者是果。因而，与其说俄狄浦斯是神赐予拉伊 俄斯的一件可怕的礼物，以惩罚的方式满足了他求子的愿望，毋 宁说是拉伊俄斯自作自受的必然恶果，体现了命运的逻辑力量： 恶有恶报。
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古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史 诗，所以题材通常都很严肃。亚里士多德曾在 《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧 的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻 无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧 中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色 彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和 英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失 败。 • 古代希腊人，尤其是雅典人对悲剧艺术高度重 视。每年3月份祭祀酒神的时候，雅典都要组织大 规模庆典活动。第一天是游行，第二天是唱酒神 颂歌，第三天演喜剧，第四天到第六天演悲剧。 演出悲剧时每天上演三部，全部演出结束后还要 排定名次。我们这篇课文的作者索福克勒斯曾30 次获奖，是当之无愧的希腊之最。
人物生平
• 索福克勒斯（约前496—前406），雅典人，雅典三 大悲剧作家之一，年轻时就表现出了杰出的音乐才能。公 元前440年，当选为雅典十将军之一，进入雅典的最高层。 当时，以雅典为首的提洛同盟同斯巴达为首的同盟正在进 行战争，他曾经与伯利克里一起指挥雅典海军 • 公元前413年，他进入雅典的“十人委员会”。索福 克勒斯在希腊各城邦中都享有极高的声誉，他死时，正逢 雅典与斯巴达之间战争期间，斯巴达将军闻讯，下令停止 战争，让索福克勒斯的遗体归葬故里。据说，在索福克勒 斯的坟头上，立了一个善于唱歌的人头鸟雕像。索福克勒 斯一生创作了120多部剧本，但现在完整保留下来的悲剧 只有《埃阿斯》《安提戈涅》《俄底浦斯王》《埃勒克特 拉》《特拉基斯少女》《菲罗克忒忒斯》《俄底浦斯在科 洛诺斯》等七部。
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《俄底浦斯王》:是索福克勒斯的代表作，以希腊神话 中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶 母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨 的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物 在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。剧作结构复杂 而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。 • 俄底浦斯情结又称恋母情结，恋母情结来源于古希腊 罗马神话与传说。传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告: 如果他让新生儿长大，他的王位与生命就会发生危险。于 是他让猎人把儿子带走并杀死。但猎人动了恻隐之心，只 将婴儿丢弃。丢弃的婴儿被一个农民发现并送给其主人养 大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并发生争 执，他被青年杀死。这位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破 解了斯芬克斯之谜。被比斯人民推举为王，并娶了王后伊 俄卡斯特。后来底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神谕， 才知道俄底浦斯杀父娶母的罪行。俄底浦斯挖了双眼，离 开底比斯，四处漂流。
主题探讨：
• A 表现人的意志与邪恶命运的强烈冲突。 俄 狄浦斯是集智慧、仁德、坚强意志于一身的完美 人格的化身， 命运被描述成一种神秘莫测的、残 酷无情的、强大的异己力量。人在与命运较量的 过程中惨遭失败，但却在道义上、人格上为人类 赢得了尊严。这出悲剧表现了古希腊人对外在力 量的困惑、惧怕心理，表现人在这种异己力量面 前的无能为力和悲愤情绪，而最突出的是肯定了 人的抗争精神和意志力量。 • B 集体暴力与“ 俄狄浦斯情结 ”。法国学 者勒内· 吉拉尔认为 俄狄浦斯是集体暴力的无辜受 害者，当旧秩序被颠覆，社会陷入混乱之际，群 体必然要选出一位“替罪羊”替 大众赎罪，重建 社会秩序。而 俄狄浦斯所谓 “杀父娶母”，其实 体现了 对父亲权威的“模仿欲望”， 吉拉尔以此 来解构弗洛伊德的“ 俄狄浦斯情结 ”。
• 后来，经过调查，找到了当年的牧人，事情 • 的真相大白，应了神的预言，俄底浦斯受到命运 的惩罚。在索福克勒斯的另一部悲剧《俄底浦斯 在科洛诺斯》中对俄底浦斯后来的命运作了交待， 俄底浦斯后来流亡到雅典附近的科洛诺斯. • 评价：该剧反映了国法与神律、人情之间的 冲突。后来的柏克、黑格尔等人都将其归结为为 不同类型正义准则的冲突。不过在索福克勒斯的 笔下，克瑞翁是个僭主，以自己的意志为城邦的 意志，把城邦的法律置于神律之上，刚愎自用， 残暴凶狠，最后落得一个孤家寡人的下场。
俄狄浦斯的典型意义
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A 、是神秘命运的受难者。“神秘命运”可指代任何一种人 自身无法把握的异己力量，在外表现为自然法则和社会规律，在 内表现为人性恶。俄狄浦斯充当了人类的替罪羊，代替全人类承 当那万恶之罪——“杀父娶母”，实际上，“杀父娶母”只是一 个寓言，只表示它是比亡国灭种更让人类尴尬的罪孽，只体现罪 恶不可救赎之程度。从这个角度讲，俄狄浦斯的受难，具有道德 警示意义和崇高价值。 • B 、是“智者受难”的典范。俄狄浦斯破解了“斯芬克司” 之谜，治理忒拜王国，揭开了自己身世的真相，是智者。而智者 以其智慧破坏自然法则和社会法则，必然受到自然力和社会律的 反击，必然受难。其受难方式——“杀父娶母”，也是以破坏自 然和人伦规范的形式出现的，所谓“以其人之道还治其人之身”。 梭罗《瓦尔登湖》：“智力是一把刀子，看准了，就一路切开事 物的秘密。”而智慧是一柄双刃剑：在切开事物秘密的同时，让 使用它的人手上流血。
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这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的 典范。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运， 而这逃避本身恰恰在实践着神谕。作者一 方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面 也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。 俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结 构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近 结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回 溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕， 发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。
古希腊悲剧的特征
• 1 、题材特征：现存 33 部希腊悲剧，除埃斯库罗 斯的《波斯人》之外，其余都取材于神话和史诗。 悲剧诗人往往借古喻今，表达对现实人生的思考。 • 2 、主题特征：其一，表现英雄主义和爱国主义 精神，进而表现反专制、反侵略、反压迫的民主 意识。其二，表现对命运的思考：命运是邪恶的 异己力量，人在反抗命运的过程中体现了人的尊 严和价值，虽败犹荣。其三，表现对人自身的思 考：人的厄运往往是咎由自取。 • 3 、风格特征：希腊悲剧通过严肃重大的事件， 表现主人公的崇高品质、坚强性格和英雄气概， 具有震撼人心的力量，风格悲壮宏伟。
ห้องสมุดไป่ตู้ •
索福克利斯最初是以埃斯库罗斯的作品 为样板，但很快形成了自己的独特风格。 首先，他引进了第三个演员，便于更充分 地表现剧中人物的冲突。其次，在他的悲 剧中，合唱队的合唱大大减低，代之以歌 队和剧中人物的对话。当然，他的很多实 验也引起了很大的争议，如在《埃阿斯》 中让埃阿斯当中自杀，在《俄狄浦斯》中 让俄狄浦斯刺瞎双眼后再度登台，这些场 景对当时观众造成的视觉冲击堪比《午夜 凶灵》中让贞子生生地从电视机中爬了出 来。
提问：
•《俄狄浦斯王 的》的艺术成 就？
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1，精妙的结构，优化了情节的组合，根据剧 情发展的需要，设置多重互为关联的铺垫，利用 了巧妙的构思，按照可然和必然的原则组织情节， 细致合理地使用每一个事件，匠心独运地引导观 众，达到诗人的深层期望，构思的稳健与戏剧冲 突并不矛盾。 • 2，善于刻画人物性格。他用剧情的发展推动 性格的塑造，让角色的个性历史服务于创作意图 的实现。所以，同一个人在不同作品呢里有了不 同的表现，即不同的作品的不同立意决定了同一 个任务的不同性格特征。 • 3，索福克勒斯善于运用各种修辞手法，包括 头韵，谐音，拟声，排比，对称和比喻等。并注 意局势结构的实际，精心安排 词句的位置，成功 地使用了对称修饰的各种样式。
《俄狄浦斯王》 索福克勒斯
索福克勒斯 简介
关于古希腊悲剧
• 古希腊是悲剧艺术的发源地，但古希腊 悲剧的真正起源已不可考。主流观点认为 古悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典 活动。人们装扮成狄奥尼索斯的随从萨提 尔（一个半羊半人的神灵）的样子载歌载 舞，Tragedy一词最早的意思就是“山羊之 歌”。在古希腊世界漫长的演进过程中， 这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合 唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布、背 景、面具等塑造环境的艺术样式，这就是 西方戏剧的雏形。
• • 索福克勒斯一生身居高位，他对于埃斯 库罗斯较为原始的技巧在各方面都进行了 发展；他寿命很长，而且有迹象显示一生 很快乐；他是伯里克利时代 (Periclean Age) 为世界增添光彩的伟人之一。他共写了超 过一百二十部优秀的作品，使他跻身于历 史上最伟大的剧作家的行列之中。
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古希腊喜剧的起源