语言的功能变体

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禁忌语是遇到犯忌触讳时用,用的意在代替, 委婉语是为增强表达效果而用,用的意在修饰。 禁忌语在语言表达上无积极修饰作用,而委婉语则有积极的 修辞作用。
黑话禁忌语也有相似之处
都把避讳之词换了一个说法,都是一种被歪曲了的语言。
不同处在于
黑话源于保密,禁忌语源于迷信; 黑话只在某一个社会集团中通行,而这类禁忌语则在某一地 区的全民中通用。
宋代大文豪苏东坡平生喜欢访僧问禅,有一次脱掉官 服,换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会。 这座庙的方丈看到来人貌不出众,穿戴寻常,坐在 自己位子上没有动,只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座, 算是打了个招呼:“坐,茶。” 苏东坡看到方丈如此慢 待自己,有些不高兴,便想戏弄一下这个以衣冠取人的僧 人,于是吩咐站在一边的小和尚:“取善簿来。”意思是 要布施一些香火钱。 善簿取来以后,苏东坡当着方丈的面,提笔写道: 香火钱100两。方丈在旁边伸着脖子看到,心中一喜,热 情地站了起来:“请坐。”又吩咐小和尚:“上茶。”
据韩国《东亚日报》11月5日报道,朝鲜中央电视台10月27 日播放金正日委员长和金正恩副委员长的纪录片时,对金 正恩使用了敬语。另外,朝鲜中央电视台和平壤广播电台 10月29日在“国外媒体报道金正恩同志(与金正日委员长 一同)一起出席群众大会的情况”的相关报道中,同样使 用了敬语。 报道指出,一直以来,朝鲜官方媒体仅在报道已故的金日成 主席、金日成主席的舅舅金亨南、金正日委员长以及金正 日委员长母亲金正淑时使用敬语。此前对金正恩的相关报 导中并没有使用敬语,但今后可能会有所改变。 敬语是一种对会话对象表示尊敬的语言手段。朝鲜语拥有比 较发达的敬语体系,在日常生活中被广泛使用,但新闻报 道中一般不使用敬语。
禁忌语也是语言的一种功能变体。
在说话时,由于某种原因,不许、不敢或不愿说某些词语, 而用另外的词语来代替的,就叫做禁忌语。 广州人“看医生”“看病”只简单说成“睇”(看),忌言 医生。生病,客家话说做“唔自然”广州话说成“唔舒 服”,海南话说成“恶耐”(很难忍受)
委婉语和禁忌有相似之点
二者都要回避某些词语,避讳词语同被避讳词语构 成一种特殊的同义关系。 二者的区别是:
坐,请坐,请上坐; 茶,上茶,上好茶。
1)在一些语言中有专门的敬语形式
在一些语言中有专门的敬语形式,同样的内容 敬语形式和普通形式两种表达方法,作用大不相 同。 入口语对长辈、上级、老师一定要用敬语。 对平辈在表示尊敬时要用敬语。 对子女、学生、下级、或平辈表示亲密时或不尊时 才用普通形式。
朝鲜用敬语报道金正恩 此前金日成等享此殊 荣
书单
书名:社会语言学研究 作者:徐大明 出版社:上海人民出版社 出版时间:2007-12-1 內容:语言变异的研究、宏观语言状况、语言政策等的研究,以及对社 会语言学理论和方法方面的探讨。
《中国社会语言学 》 高等教育出版社出版 作者:高一虹。 出版时间: 2010年01月 內容:理论探讨、研究综述 语言人文主义思想于当今语言推广之不适用性 与语码选择调查 语言态度、语言认同 宁波市本地居民与外来人口语言态度比较研究
或换个说法“他付出了自己的生命作代价”,讲述坏人时, 就说“结束了他的一生”,或干脆说“结束了他可耻的一 生”,增加了贬义,但仍不失为委婉说法,如果不用一点 点委婉说法,就说“前公石死了”、“赫鲁晓夫死了”。 在日常对话中,为了顾全对方的感情,往往要使用委婉语, 在外交场合和国际政治生活也常常使用委婉语。
语言的功能变体
语言的交际功能 不同的交际场合用不同的话语来表达,能起 到不同的作用。 语言的功能的差异形成语言的功能变体,语言的功 能变体有很多种,有正式的、随便的、亲密的、 冷漠的等。
对关系非常亲密的人说话与对关系疏远的人 说话也往往有不同ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ特点。 “来啦,快坐” “ 您会来了啦?快请坐”。
遇到不大乐意与之交谈的人说话,在态度 上自然是冷漠的,说话“冷若冰霜”,不容接近。
正式的场合,说话要尽量避免粗俗形式, 轻重要得体,句子要严密,往往引经据典,以示 言之有据,一庄一谐,不卑不亢,一般不用俚俗 语。
在非正式的、随便的谈话中,发音一般不大正规, 粗俗形式出现的也多,俚俗语、俏皮话用的也多。
苏东坡一笑,又在善簿上落款:东城居士苏轼。那方 丈一看吓了一跳,他没想到眼前这个看似寻常的人居然是 名动天下的大学士苏轼,急忙向他深施一礼,满脸堆笑地 说:“请上坐。”又急忙吩咐:“快快,上好茶。” 两人落座以后,方丈素闻苏东城诗词书画冠绝天 下,千金难求,于是借这个千载难逢的机会请他为庙里题 字。苏东城爽快地答应了,信笔在备好的纸上写下了一联:
2)委婉语是语言功能变体中比较明显的一种。
为了减少话语的刺激性,缓和说话的语气,增强表达效果, 不直截了当地道出本意,而是委婉曲折地把本意说出,这 样的用语就是委婉语。
如“死亡”是一种不幸,一种灾祸,有时为尊敬、怀念、赞 美死者,有时为了避免重提“死”这个可怕的字眼,就轻 轻地说“她过去了,他不在了”。 有必要文绉绉地说话时,就说“他永远离开了我们”,或 “她离开了这个世界”,当人们描述一个革命者过早死亡 时,就说“他被夺去了生命”或“他被过早地夺去了生 命” ——被谁夺去?被死神。 如一个革命者被敌人杀害时或“英勇就义了”,当一个人民 公仆勤奋工作,却被不可抗拒的自然力或疾病夺去了生命 时,人们说“他流尽了最后一滴血”,或强调他的作用, “他献出了自己的生命”,
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