《赛德克·巴莱》观后感
赛德克巴莱观后感
赛德克巴莱观后感《赛德克巴莱》是由台湾导演魏德圣执导的一部历史题材电影。
影片以1930年代中山陵一带的布农族为背景，讲述了布农族人民抵抗日本侵略的故事。
我观看了这部电影后，深受震撼和感动。
下面将从剧情、表演以及审美角度对《赛德克巴莱》进行观后感的分享。
剧情《赛德克巴莱》通过细腻而真实的剧情展现了殖民时期布农族人民的艰难处境和抗争精神。
剧中的主人公在日本人的压迫下，通过联合部落各族群，组织起一支勇敢、团结的抵抗军队，为保护自己的家园和土地而奋勇战斗。
剧情的发展精彩紧凑，情节跌宕起伏，让观众时刻保持着紧张的情绪。
表演《赛德克巴莱》的演员们表演出色，他们通过精湛的表演技巧，真实地展现了布农族人民的生活和情感。
导演魏德圣授意演员使用台语进行对白，这不仅增加了电影的真实感，也更好地还原了当时的历史背景。
观众能够听到清晰的布农族方言，与剧中角色产生共鸣。
电影中的角色形象塑造细腻入微，情感真挚。
主人公贝希逐渐成长为布农族抵抗军首领的过程中，每个角色都有着自己的故事和感情，深入人心。
观众会随着角色们的遭遇和成长，感受到他们心中的愤怒、痛苦和坚强。
审美《赛德克巴莱》的影像美学给观众带来了极大的震撼。
导演通过精心安排的摄影和布景，将华丽的山水和广袤的土地展现得淋漓尽致。
电影的色调运用非常突出，黑白和色彩的对比深化了故事的视觉冲击力，给观众留下深刻印象。
此外，在影片中，导演魏德圣还巧妙运用镜头语言，通过细节的描摹，来展现人物内心的情感变化。
电影中的慢动作、特写镜头和剧情跳跃等手法，使得观众在观影过程中更好地融入并理解角色的心境。
总结《赛德克巴莱》是一部充满力量和情感的电影，通过剧情、表演和审美手法，给观众带来了深刻的触动。
影片中展现出了布农族人民在殖民时期的艰苦生活和坚决抵抗的精神，让观众感受到了他们的坚强与勇敢。
同时，电影的影像美学也给人留下深刻的印象。
《赛德克巴莱》不仅是一部电影，更是对历史的追忆和对人性的思考。
观后感赛德克巴莱观后感历史与民族的崛起
观后感赛德克巴莱观后感历史与民族的崛起《观后感：赛德克·巴莱-历史与民族的崛起》在电影《赛德克·巴莱》中，导演魏德圣以纪实的手法再现了台湾原住民族赛德克族的壮烈抗争史。
观看这部电影，我深深被其中所蕴含的历史与民族的崛起所感动。
以下是对电影的观后感。
在电影中，我第一次了解到赛德克族的存在。
这个曾经居住在台湾中部山区的原住民族在影片中展现出了坚毅的战斗精神和对自由的追求。
从开始面对强大的日本侵略者，到最终集结起数百人勇敢反抗，赛德克族人民用生命诠释了对自家土地的热爱和维护。
他们舍弃了自己的生命，为了子孙后代和族人们的尊严而战斗。
电影通过细腻的画面和情节展现了殖民统治下的原住民生活，让我对台湾这片土地上的历史有了更加深入的了解。
赛德克族人民承受了残酷的奴役，遭受了无尽的屈辱和压迫，他们失去了家园，失去了尊严。
但是，他们没有放弃，他们的信仰和力量在困境中燃烧。
这部电影让我重新审视了历史，对原住民族的历史经历有了新的认识。
影片中展现的不仅仅是赛德克族人的英勇抗争，也展示了日本殖民统治者对于原住民的残酷镇压。
电影中的血腥战斗描绘得非常真实，给观众带来了强烈的震撼。
尽管移情到电影情节中，我仍能感受到战争的残酷和人的悲愤。
每一个赛德克族战士的牺牲都让人痛心，同时也让我对战争的可怕有了更深刻的认识。
另外，电影中的摄影和美术设计给我留下了深刻的印象。
导演通过精心的布景和巧妙的镜头运用，展现了大自然的壮丽和原住民的生活方式。
影片中的每一帧都如画般美丽，让我仿佛身临其境。
同时，电影中运用的原住民语言、服饰和音乐也增加了电影的真实感，让观众更好地融入到赛德克族的世界中。
电影以其真实的历史背景、感人的剧情和精良的制作成为了一部震撼人心的作品。
它告诉我们历史并不是消失的过去，而是我们应该铭记的记忆。
赛德克·巴莱这个故事让我深刻认识到一个民族的崛起需要付出巨大的代价，却也显示出人类精神的无尽力量。
电影《赛德克巴莱》观后感
电影《赛德克巴莱》观后感电影《赛德克巴莱》观后感我曾经见过太多电影，但这一部电影《赛德克巴莱》让我对电影的了解有了翻天覆地的变化。
这部电影由台湾导演魏德圣执导，讲述了种族歧视、抵抗和自由的故事。
影片运用了许多并不常见的技法，例如以暗色调的画面来展现整个故事，这些特点都让人难以忘怀。
此电影以在台湾殖民统治时期，由布农族人和汉人之间的纷争和矛盾作为背景。
在这个时期，布农族人遭受歧视与污辱，他们不堪忍受的痛苦和屈辱迫使他们发起了起义。
主人公是一个勇敢而坚定的领袖，他开始招募战士和志愿者，试图用烈火和勇气反抗统治。
在自由和生死的关头，人类的信仰和意志的坚定展现得淋漓尽致。
整部电影由四个小时长度组成，包含了两个部分，但影片不会让人感到冗长或烦躁，反而让人沉浸在荡涤心灵的冲击中。
影片中，电影制作方利用音乐、场景和演技等多种元素来表现角色。
此外，人物和文字的表达也紧密相连，整体呈现出独特而美妙的风貌。
在剧情过程中，观众会感到紧张、痛苦、愤怒、坚决、希望等情感，同时也感受到内心对电影世界的敬仰和感叹。
在电影中，有许多精彩的视觉和声音元素，其中最出色的就是细微之处的表现和处理。
电影制作方在人物的表现和视觉上都下足了功夫。
整个电影中非常注重细节，每个场景都可以让人感受到生活的细节和深度的情感。
主角的肢体与神态，营造的氛围以及场景的呈现都达到了至高的水准，成为整个故事链的基础。
引用台词、画面和音乐等方面也得到了充分的利用，让人们更深入地理解和感受整个故事情感。
例如影片中使用的肢体语言和情感连接，在细节处理上体现了极高的水准。
另外，影片中的配乐也起到了关键作用，通过音乐氛围的营造让人们对主角的情感历程有了进一步的了解。
此电影不仅仅是为了呈现一段历史的故事，更是探讨了人性、勇气和自由的大议题。
通过主人公的奋斗和抗争，我们可以感受到生活中的精彩，体验到自由和渴望的梦想。
电影所传递的价值观念，深深地触碰到了我的心灵。
总的来说，电影《赛德克巴莱》是一部非常令人惊艳的电影。
赛德克巴莱观后感500字
赛德克巴莱观后感500字赛德克巴莱是一部由魏德圣执导的台湾电影，也是一部以1930年代台湾原住民抗日历史为背景的史诗级作品。
影片以真实事件为基础，讲述了赛德克巴莱部落为保卫家园，勇敢抵抗侵略者的故事。
通过观看这部电影，我深深被其震撼和感动，对历史事件有了更深的认识和思考。
首先，赛德克巴莱独特的美学风格给我带来了强烈的视觉冲击。
电影采用了黑白影像的方式，展现了那个时代的原始和苦难。
黑白的画面让电影更具史诗感，也更加强调了故事中的血脉和情感。
而且，电影在纷繁复杂的战争场面中加入了一些慢动作的镜头，更加凸显了战斗的激烈和残酷，这种反差营造了一种强烈的观影体验。
其次，赛德克巴莱通过生动的角色形象，深刻展现了原住民的民族自豪感和忍辱负重的精神。
影片中的男主角赛德克巴莱是一个聪明勇敢的领袖，他带领着部落中的原住民为了守护家园，不惜付出一切。
他的坚定和勇敢激发了整个部落的抗争意志，引领着原住民战胜了种种困难和考验。
此外，电影中的女主角妮朵也展现了原住民妇女的坚强和智慧，她不仅在战场上勇敢地和男人们并肩作战，还用自己的智慧和美丽感化了敌人。
这些角色形象不仅让人深受触动，也让观众更加了解到原住民的历史和文化。
再次，赛德克巴莱所传达的抗争精神和民族意识在影片中得到了充分的体现。
原住民作为台湾最早的居民，几经外来者的入侵和剥夺，历经痛苦和悲伤。
他们保留了自己的传统文化和信仰，并且一直保持着对自由和独立的追求。
赛德克巴莱部落在面对强大的侵略者时毅然决然地站了出来，展示了原住民的勇敢和坚韧。
他们不仅为了自己，也是为了后代，为了家园，为了民族的尊严而战斗。
影片中描绘的那一幕幕激烈的战斗让人热血沸腾，也让人深感他们的坚定和勇敢。
最后，赛德克巴莱还通过对历史事件的真实再现，唤起了观众对历史的思考和反思。
赛德克巴莱是一个真实的历史事件，影片中的情节并非虚构，而是基于真实的历史发展。
通过这部电影，观众可以了解到那个时代的台湾原住民所遭受的苦难和压迫。
赛德克巴莱观后感
赛德克巴莱观后感《赛德克巴莱》观后感一、剧情介绍《赛德克巴莱》是一部由魏德圣执导的电影，根据真实历史事件改编而成。
影片讲述了台湾原住民赛德克巴莱族的抗日斗争故事，展现了他们为保卫家园而进行的英勇斗争。
影片以20世纪初台湾殖民地时期为背景，描绘了者对赛德克巴莱族的残酷统治和剥削。
面对军队的压迫，赛德克巴莱族人联合起来，组织起一场反抗运动，以保卫家园和自由。
二、人物介绍1·瓦安：赛德克巴莱族的领袖，勇敢而独立的女性角色。
她带领族人，奋起反抗者，并一路指挥战斗，展现了坚毅与智慧的一面。
2·道吉泰：军队的指挥官，残忍而狡猾。
他通过各种手段剥削赛德克巴莱族人的土地和财富，严厉镇压反抗者。
他的形象代表了殖民者的罪恶与横行。
3·其他赛德克巴莱族人：影片中还出现了许多其他赛德克巴莱族的人物，他们有的是战士，有的是普通民众，但他们都为了抵抗者而奋起战斗。
三、影片亮点1·精彩的动作场面：影片中的战斗场面极为真实震撼，通过精良的特效和动作设计，展现了战争的残酷和激烈，给观众带来了震撼的视觉体验。
2·深入的人物刻画：影片对赛德克巴莱族人物的刻画细腻而真实，使观众能够深入了解他们的内心世界和价值观念，引发人们对和自由的思考。
3·持久的紧张氛围：影片通过紧张的剧情布局和扣人心弦的音乐，使整个影片始终保持着高度紧张的氛围，令观众难以释放。
四、影片的意义和启示1·反抗的勇气：影片通过赛德克巴莱族人坚决反抗者的壮举，向观众展示了民族团结和反抗精神的重要性，给予了人们勇敢抵抗的启示。
2·珍惜民族文化：影片中展现了赛德克巴莱族人的文化和传统，提醒人们要珍惜和保护自己的民族文化，不被外来文化同化。
3·追求自由和尊严：影片中的赛德克巴莱族人为了追求自由和尊严而进行抗争，表达了人类对自由和尊严的追求是无底线的。
附件：●影片《赛德克巴莱》原声音乐●影片剧本PDF●影片剧照高清图片法律名词及注释：1·反抗：根据刑法的定义，反抗是指抗拒、反抗对自己的逮捕或依法限制人身自由的行为。
赛德克巴莱观后感原住民族的英勇抗争
赛德克巴莱观后感原住民族的英勇抗争赛德克巴莱观后感-原住民族的英勇抗争赛德克·巴莱是一部描述台湾原住民族赛德克巴莱部落抗日战争的电影。
观看这部电影让我深受触动，感受到了原住民族英勇抗争的精神和坚定的意志。
以下是我对这部电影的观后感。
电影中，赛德克巴莱部落生活在阿里山山区，过着宁静的原始生活。
然而，他们的和平生活被日本军队的入侵所打破。
原住民族被迫执行日本军队的命令，悲惨的待遇引发了起义的种子。
阿巴尼领导下的赛德克巴莱族人勇敢地站起来，挺身抵抗，他们誓死保护自己的家园和文化。
电影中通过真实的场景和震撼的表演，展现了原住民族的英勇抗争。
他们面对敌人的迫害和歧视，从内心深处挣扎出一股不屈的力量。
他们用传统的武器和战术，与日本军队进行了激烈的战斗。
电影中的战斗场面惊险刺激，令人难以忘怀。
这部电影不仅给我留下了深刻的印象，还让我思考原住民族的抗争意义和历史价值。
原住民族不仅是台湾的守护者，更是台湾历史与文化的重要组成部分。
电影中展示了赛德克巴莱族人深爱着他们的土地和家园，并为此付出了巨大的牺牲。
他们的抗争是为了捍卫自己的尊严和文化，是对侵略者的坚决回击。
观看电影后，我深感自己对原住民族历史的知识和理解还有待提高。
这部电影以真实的故事展现了原住民族的生存困境和英勇抗争，呼唤着人们对原住民族的重视和尊重。
我们应该更多地了解他们的历史和文化，以及他们在维护家园和和平中所做出的巨大贡献。
通过观看《赛德克·巴莱》，我还深刻领悟到了团结的力量。
电影中，赛德克巴莱族人面临着巨大的困难和危险，但他们在领袖的带领下团结一致，共同奋斗。
只有团结一心，才能战胜困难，取得胜利。
这种团结的力量不仅在电影中展现，也深深地触动了我。
《赛德克·巴莱》这部电影向我们展示了原住民族的英勇抗争和坚持不懈的精神。
他们为了保卫自己的家园和文化，不惜付出一切牺牲。
这部电影唤起了我对历史和文化的思考，也让我更加珍惜和尊重原住民族的贡献。
《赛德克巴莱》观后感
《赛德克巴莱》观后感篇一：赛德克巴莱读后感在看了长达近五个小时的无删节版电影过后，又在youtube上看完了关于整部电影拍摄过程的一个纪录片，感触颇深。
毫无疑问，《赛德克.巴莱》是值得使劲鼓掌的，抗战电影的主角终于不是打不死的英雄，而日本鬼子也摆脱了小丑的模样。
在知道这电影之前，我确实对“雾社事件”几乎一无所知，更不用说“赛德克”这个民族了。
即使之前或许浏览过相关的信息，也大抵当做历史长河中的一颗小沙子，早早遗落在角落中，如同无数个被湮没的民族一样。
然而就在这4个多小时里，这个被湮没的民族从角落缓缓走出，在我面前高唱他们的骄傲，任凭我目瞪口呆地看着，直到退场，耳边仍缭绕着悠远的歌声。
其实瑰丽的画面、唯美的配乐、神秘的异族风情、华美的动作、火爆的战争，但凡能吸引眼球的一切大片元素这里都不缺。
可是能让我心怀敬意的，却不是这些。
一部好的电影最打动人的局部，我想大概用他自己的话说，就是那种诚意吧。
电影开篇即是年轻时第一次出草的莫那鲁道，他飞速奔跑，穿过树林，踏过河流，他凶狠迅捷，挥刀而下。
他被印上了图腾，成为了“真正的人”。
宣告赛德克人成年的仪式，血腥、猛烈、野蛮、直接……夹带着一股倔强的酣畅淋漓。
没有给观众以轻歌慢语的时间，《赛德克某巴莱》的开头一幕，浓烈的就像马赫坡部落的烈酒，猎手们举起手中的砍刀，一刀砍掉了观众对台湾电影清新、含蓄和文艺表达的思维惯性。
震撼性的重口味场面，通过镜头毫无保存地呈现，一种消失的传统生活气场，得以重现荧幕。
导演魏德圣，这次要将一种蛮荒之美，一股纵横之气，灌注在近5个小时的讲述当中。
发生在日据时代的雾社事件，是台湾原住民一次惨烈的反殖民抗争。
《赛德克某巴莱》电影即是根据这一真实的历史事件改编。
故事，属于高山莽林中的原住部落；精神，属于血祭祖灵时的老实无忌。
世外桃源般的山林生活，在充满诗意的镜头中展开，对于赛德克族而言，时间仿佛停滞在不断求生与保卫的轮回中：不同的部落集体保卫着各自祖先的猎场，男人们猎取食物以及敌人的头颅以显示勇猛，博得夸耀，女人们繁衍子嗣，以期壮大部落成员。
《赛德克巴莱》观后感
《赛德克巴莱》观后感最近看了《赛德克巴莱》这部电影，看完之后，心里就像被塞进了一团乱麻，各种情绪搅和在一起，堵得慌。
电影里那一幅幅充满原始力量和野性的画面，就像一把重锤，一下又一下地砸在我的心上。
赛德克族的勇士们，他们赤裸着上身，脸上涂着鲜艳的图腾，手持长刀，在山林间穿梭、战斗。
那眼神，那姿态，仿佛他们不是在为生存而战，而是在为灵魂的自由而战。
莫那鲁道，这个赛德克族的首领，他的形象深深地刻在了我的脑海里。
他那坚定的目光，仿佛能穿透一切迷雾，看到族人未来的方向。
他身上背负着的，不仅仅是族人的生死存亡，更是整个民族的尊严和骄傲。
记得有个场景，莫那鲁道独自一人站在山顶，望着远方被侵占的家园，他的背影显得那么孤独和坚毅。
风呼呼地吹着，他的头发和衣角随风飘动，那一刻，我仿佛能感受到他内心的痛苦和挣扎。
他知道，与强大的日军对抗，无异于以卵击石，但他还是毫不犹豫地选择了战斗。
为了什么？为了那片生他养他的土地，为了祖祖辈辈传承下来的信仰。
电影里的战斗场面，那叫一个惨烈。
赛德克族的勇士们，用他们简陋的武器，对抗着日军的枪炮。
每一次冲锋，每一次呐喊，都让我热泪盈眶。
他们明知道可能会死，但没有一个人退缩。
那种视死如归的精神，真的让我震撼到了极点。
特别是在那场雨林中的伏击战，赛德克族的战士们巧妙地利用地形，给日军来了个措手不及。
他们像幽灵一样从树林中窜出，手中的长刀在阳光下闪着寒光。
那一刻，他们不是在杀人，而是在捍卫自己的尊严。
血染红了土地，尸体铺满了山林，但他们的战斗意志却从未动摇。
还有那些妇女和孩子们，他们也为这场战斗做出了巨大的牺牲。
妇女们为了让男人们能够毫无牵挂地战斗，选择了自尽。
孩子们则拿起武器，跟随着大人们一起冲锋陷阵。
有个小女孩，她的眼神里充满了恐惧，但手中却紧紧握着一把短刀，那模样让人心疼不已。
电影中的景色也美得出奇。
那茂密的山林，清澈的溪流，还有那缭绕的云雾，仿佛构成了一个世外桃源。
可就是这样一个美丽的地方，却被侵略者无情地践踏。
赛德克·巴莱观后感
【赛德克·巴莱】观后感一看完了4小时36分钟的上下两部，由于区域历史背景性太强，对于台湾原住民的语言、文化、音乐、信仰等很难理解到位，但任何不愿被奴役的被压迫的用生命换取尊严的民族和族民都是值得敬仰的。
魏德胜导演基本客观的还原了历史事件，应该说12年的准备工作没有白下，也不难理解中华民国20元硬币为何用莫那鲁道的头像了。
影片中印象最深的还有巴万那威，一个让人热血沸腾的抗日少年。
影片向我们展示了雾社事件的整段历史，如果说上集的高潮是莫那鲁道带领族人们血洗日本警署，那么整部片子的高潮则在《赛德克·巴莱（下）彩虹桥》得以体现。
激烈的战争场面的确令人叹为观止、不战死则自缢，舍身保卫自己的乐土，赛德克巴莱的民族气概足够征服我。
“赛德克巴莱可以输掉身体，但一定要赢得灵魂”他的信仰，他的执着，他本身，让人很难理解，但有信仰的民族才是值得尊敬的。
一个民族就必须有信仰，真的很重要的一个精神支柱，当我们能为了这个不顾一切的时候，我们就真正强大了。
下部有些许残忍，特别是在彩虹桥下面的河流追赶那些打散的“民族背叛者”那些画面，让人感到心痛，与无奈。
是非对错怎能说清，这世间本就非黑白分明。
这是选择，他们做出了自己的选择，遵循他们民族的文化和信仰的选择。
切莫说其过于暴力血腥就一棍打死，也不要被感动就认同一切，我们也做出了自己的选择，这才是最重要的。
这世间本就如此，人性也是如此，纷繁复杂，没有绝对的正确，亦不存完美。
我们自己又该如何立于世，这是我们自己的选择，也是关乎一切的选择。
如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就叫你们看见野蛮的骄傲。
所有的赛德克巴莱们都是天生的战士的话，那么，彩虹桥则完全诠释了这一精神。
每场战斗都极具经典性，尤其是巴万口中的那场决战，鼓声配乐和战斗搭配到极致，你想知道打仗打得如何奋不顾身如何勇猛，那么，赛德克巴莱们比所能形容出来的要强一万倍。
他们最后的目的除了如巴万冲锋时所喊：“可恶的日本人，滚出我们的部落。
赛德克巴莱观后感作文
赛德克巴莱观后感作文赛德克·巴莱，这是一个我之前完全陌生的名字。
直到最近，我才有机会观看了电影《赛德克·巴莱》。
这部电影让我震撼和深思，让我重新审视了历史和人性。
在观影结束后，我沉浸在影片中的情节和角色塑造中，心中涌动着澎湃的情感，产生了许多观后感。
电影《赛德克·巴莱》以台湾原住民赛德克·巴莱为主角，以二战期间台湾原住民对抗日本统治者的真实故事为背景。
该片通过复杂而激烈的战斗场面和细腻的情感描写，向观众展示了壮烈的历史和人性的较量。
首先，电影中的战斗场面给我留下了深刻的印象。
影片通过精细的制作和逼真的特效，再现了原住民与日本军队之间的激战。
每一场战斗都给观众带来无比震撼的视觉冲击力，让人仿佛身临其境。
尤其是电影中赛德克·巴莱领导的原住民抵抗军奋勇作战的场面，无论是矛与枪的交锋还是激烈的肉搏，都展现了原住民的无畏和顽强精神。
这些战斗场面不仅令人热血沸腾，更让我们意识到了史实中的台湾原住民所经历的残酷历史。
其次，影片中的人物形象也给人留下了深刻的印象。
赛德克·巴莱是一个不屈不挠的英雄，他带领着原住民与日本军队进行了艰苦的战斗，为自己的人民争取到了尊严和自由。
他的领导能力和决策能力令人钦佩，他以身作则，用实际行动影响和鼓舞着战士们。
除了赛德克·巴莱，影片中还有许多其他饱满而有血有肉的角色，他们每一个都代表着原住民民族的精神和价值。
他们或是英勇善战的战士，或是坚定不移的族长，或是勇敢聪明的女性。
这些人物形象的刻画展现出了原住民丰富的文化和深厚的人性魅力。
最令人动容的是影片中对自由、尊严和民族的追求。
在日本统治下，原住民被剥夺了大部分的权利和尊严，他们的土地被侵占，他们的文化被扼杀。
然而，他们没有放弃，他们相信自由是不可剥夺的，尊严是应该捍卫的。
他们为了民族的尊严，奋起抵抗，用鲜血和生命写下了壮丽的篇章。
影片中的原住民们并不只是英勇战士，更是为了民族的复兴和尊严而奋斗的勇士。
电影赛德克巴莱观后感
电影赛德克巴莱观后感电影《赛德克巴莱》是一部充满震撼力的影片，让观众在鲜血和火焰中感受到了台湾原住民的悲痛和坚韧。
本篇观后感将分为三个部分来展开，分别是对电影剧情的概述，对电影的感受和评价，以及电影所带给我的学习和启示。
一、电影剧情简述《赛德克巴莱》是以民族解放运动为背景的电影，其中赛德克部落由于抗拒日本统治而发生了血腥的战争。
电影中的主角马达和八里是部落中勇敢善战的战士，他们带领部族人民进行殊死的抵抗，掀起了针对日本统治的全民大起义。
电影中的画面呈现出了不可想象的恐怖场面，鲜血和火焰中，原住民的身影显得无比渺小和脆弱。
电影的一幕幕让人深刻体会到了台湾原住民在历史上所遭受的不幸和痛苦，也让观众们明白了弱肉强食的残酷和可怕。
二、电影的感受和评价影片能够如此震撼人心的原因在于其逼真的表现手法和深刻的主题。
我们能够看到部落战士的血肉模糊的身躯，听到他们挣扎和呐喊的呻吟声，更能感受到他们在死亡面前的无力和悲痛。
这一切都是因为导演用心地衬托出了民族解放运动的残酷面貌，也是因为他希望观众们能够在观看过程中真正地感受到台湾原住民所遭受到的不平和苦难。
而对于电影的评价，我认为它展现出的不仅是台湾原住民的悲剧，更是弱者反抗和自我解放的力量。
电影中有许多非常感人的画面和台词，其中我印象最深刻的是那些表现出原住民族自尊和尊严的场景。
例如，马达质问日本人为什么侵犯他们的土地，以及他声嘶力竭地呐喊：“我们是赛德克巴莱！”这些音容笑貌犹在的人们用坚定的眼神和嘴角干裂的嘴唇向日本人展示出了自己的胆识和气魄。
他们身披的赛咪呢，以及身上刻的文身，都是他们对文化和种族的内心坚守和信仰。
通过这些细节和画面，我们不难看出导演表现出来的民族尊严和愤慨。
三、电影所带给我的学习和启示《赛德克巴莱》在带给观众的震撼和情感的同时，也让我反思和思考了一些问题。
首先，我认为这部电影向我们表现出了战争所带来的破坏、恐惧和惨痛。
战争给人带来的伤害往往是无法弥补的，而当战争的火种燃起时，我们要想到的应该是如何避免战争，而不是如何去参与其中。
《赛德克·巴莱》观后感
《赛德克·巴莱》观后感影片开头，莫那鲁道果断地跃入激流，抢夺猎物并砍杀敌手，展现出了赛德克族的勇猛和无畏。
这种血腥、野蛮的仪式，让我感受到了赛德克族传统文化的强悍与直接，也让我对这个神秘的部落产生了浓厚的兴趣。
随着剧情的推进，我逐渐了解到赛德克族的生活方式和他们与外界的冲突。
在这个世外桃源般的山林中，赛德克族过着自给自足的生活，他们以猎取食物和敌人的头颅来证明自己的勇猛，以繁衍子嗣来壮大部落。
然而，“文明的入侵”打破了他们的宁静，日本殖民者的压迫和对传统文化的摧毁，让赛德克族陷入了困境。
他们不得不面对选择，是继续忍受压迫，还是奋起反抗，捍卫自己的尊严和文化。
在影片中，我看到了赛德克族人民的坚定信念和不屈精神。
他们虽然面临着强大的敌人，但依然勇敢地拿起武器，与敌人进行殊死搏斗。
尤其是莫那鲁道，他作为部落的领袖，带领着族人进行了一场悲壮的抗争。
他的形象让我想起了那些为了自由和尊严而奋斗的英雄，他们的勇气和决心将永远铭刻在历史的长河中。
同时，我也看到了人性的复杂。
在这场抗争中，有人选择了战斗，有人选择了妥协，有人选择了自杀。
这些选择反映了人性的多面性和在极端环境下的挣扎。
影片并没有简单地评判这些选择的对错，而是让观众自己去思考和感受。
此外，影片的画面和音乐也给我留下了深刻的印象。
美丽的自然风光和精湛的制作技术，让我仿佛身临其境，感受到了赛德克族的生活环境和他们所面临的挑战。
而原生态的音乐则为影片增添了一份神秘和庄严，让我更加深入地了解了赛德克族的文化和精神。
然而，当影片结束后，我陷入了沉思。
赛德克族的抗争是对还是错？这是一个难以回答的问题。
从某种意义上说，他们的抗争是为了捍卫自己的文化和尊严，是一种对压迫的反抗。
然而，他们的反抗也带来了巨大的牺牲和痛苦。
这场抗争让我思考了“文明冲突”的本质以及如何在不同文明之间实现和谐共处。
《赛德克·巴莱》是一部值得一看的电影。
它不仅让我了解了台湾原住民的历史和文化，也让我对人性、文明、冲突等问题有了更深刻的思考。
赛德克巴莱观后感(精选10篇)
赛德克巴莱观后感〔精选10篇〕赛德克巴莱观后感〔精选10篇〕赛德克巴莱观后感篇1好的编导，就是这样和自己所拍的电影，在灵魂上合二为一。
上海首映式在衡山电影院，影片完毕，低调的魏和两名主要演员和观众现场交流，一个光头愤青大喊这电影好，要有这样精神，不愁黄岩岛收不回来，台下也一片叫好，台上主持更是不断显摆民族优越感，什么这电影是拍给中国人看的，也是拍给____人看的，显然，魏所有在电影里面的努力在他们面前根本是属于白费。
他不得不耐心解释他拍这电影的内心冲动，是觉得活着比什么都好，虽然悲壮____也很感动。
相比《赛德克巴莱》，我认为《与狼共舞》、《英勇的心》更接近于伪史诗，因为它们给你一面倒的崇高感，让你在电影院里为了那一声freedom绷紧浑身唯一一个膀胱而不愿动弹，其叙事策略非常明确，就是直捣你最愿意看到听到的地方，所有勾勒主人公缺陷的地方，都属于调味的罗勒草，有点清新有点涩，但绝不敢败你的胃口，至于《阿凡达》，更是这方面做到了登峰造极，为了票房，好莱坞的剧本永远牵着观众的鼻子走，他们说，这个叫专业，是很专业，在电影院里大家意淫到高潮，花了钱买快乐，天经又地义。
《赛德克巴莱》一方面以磅礴气势主推抗日主线，但却不断以各种浓重笔墨在消解这个行动的正义性，后者绝对是影响票房的，因为仁慈的观众不愿意看到英雄有凶残杀戮未成年人的动机，也不愿看到太太们为了男人的尊严不得不选择自尽，更不愿意看到还在啼哭的孩子被扔进山崖，魏已经收敛了，在国际版里我没看到赛德克们如何砍下____儿童和妇女的头颅，但是，尸横遍野的场景还是暗示了这一点。
只有真正的原始的史诗才敢这么写，写下英雄或神灵身上种种不可思议的残暴与邪恶，而现代人能承受的，却只能是被改装过的玩意儿，超人多好，仁慈成了他唯一的缺点。
魏挑战公众神经，他不断在影片里抛出同样一个话题：为了祖灵崇拜心理格式，付出几乎灭族的代价是不是符合正义？这是对票房的一个冒险挑战，没有什么观众喜欢这来自政治伦理学的挑战，因为这挑战让人不舒适，它没有固定答案，到处是伦理陷阱和计算困境，就算你和你的同伴争论到面红耳赤，仍旧找不到可以一劳永逸的解决方案。
赛德克巴莱电影观后感(精选5篇)
赛德克巴莱电影观后感(精选5篇)赛德克巴莱电影观后感（精选篇1）赛德克·巴莱，台湾赛德克族语，意为真正的人。
大陆154分钟版，结构紧凑，节奏流畅，就像片中的赛德克族人一样，浑身都是健美的肌肉，无一丝赘肉。
这么长的片子，却无一处尿点，害得我这个因经常久坐电脑前而肾虚的家伙，从中途起就开始痛苦地憋尿，直到片子结束，被深深震憾的我仍然强忍着汹涌的尿意，坚持看完片尾的演职人员表，以这种微不足道的方式表达我对成就本片的所有人员的敬意!全片没有一处尿点，却有太多的泪点和沸点，在雾社事件过后，我已记不清有多少个泪点与沸点并发的时候了，我眼睛一眨不眨地盯着屏幕，既不想错过那一幅幅精美绝伦的画面，又害怕漏过字幕，眼睛和脑子都忙不过来，血管里的血几番沸腾奔涌，而泪水肆虐横溢~片子制作精良，画面美，音乐美，场面宏大，台词精炼，而最令我震憾的是影片中充溢的那种酣畅淋漓、荡气回肠的血性!以致观影的时候，我甚至能听到血液在血管中奔涌的声音~走出影院，脑中回荡的是《赛德克.巴莱》中那震憾心灵的音乐与歌唱，以及那些点燃血管中的鲜血的台词:真正的人可以牺牲身体，但一定要赢得灵魂!如果文明，是叫我们卑躬屈膝，那我们就让你们看看，什么是野蛮的骄傲!这一战之后，我们要选择的不是怎样活着，而是以什么样的方式死去--不自由，勿宁死!人类社会的”文明”，总是以最不文明的方式在推进。
原住民们被迫改变自己的生活习俗，放弃自己的信仰，沦为”文明”或所谓”文明人”的奴隶。
当对资源的掠夺披上了”文明”的外衣，而”文明”的倾销又是以一种奴役的方式在推进，那么”野蛮”的反抗就势在必行。
原住民们以猎_、柴刀、木棍等原始武器，对抗飞机、机枪、大炮甚至毒气弹，这是怎样惨烈的战争?而赛德克妇女为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，也为了给他们省下不多的食物，纷纷先行上吊自缢;残存的男人们则在脸孔纹上赛德克图腾，誓死抵抗、宁死不屈，这又是怎样悲壮而极致的倔犟与骄傲?明知不可为而为之，在有些人的价值观中或许是愚蠢的，而在我看来，这种骁勇与血性正是人性中最可贵的一点价值。
赛德克巴莱观后感六百
赛德克巴莱观后感六百在电影《赛德克·巴莱》中，导演魏德圣通过生动的镜头和细腻的情节，再现了台湾原住民抵抗日本殖民统治的历史。
这是一部让人震撼心灵的作品，让观众感受到了历史的磅礴力量和人性的复杂。
电影《赛德克·巴莱》以台湾布农族英雄赛德克·巴莱为主角，讲述了他带领布农族人民与日本殖民者奋起抗争的故事。
电影以1945年赛德克·巴莱发动抗日起义为引子，通过闪回的方式，将观众带回30年前的故事。
电影中的赛德克·巴莱是一位勇猛无畏的领袖，他不仅有着非凡的战斗力，更重要的是他用智慧和毅力带领族人们走向自由。
片中虽然没有出现过多的对白，但通过细腻的表情和动作，观众可以感受到赛德克·巴莱内心世界的激荡和思考。
影片展示了殖民统治的残酷和原住民族人民的不屈不挠。
日本殖民者通过残忍的统治手段压制原住民的反抗，剥夺他们的土地和资源，甚至不惜使用生化武器。
然而，原住民族人民没有屈服，他们以死相拼，以鲜血和生命维护着自己的尊严和民族的尊严。
电影通过细腻的叙事和真实的场景再现了当时的历史场景。
无论是原住民的营寨、日本军队的兵营、还是战斗的草原和山峦，每个场景都非常精美细致，给人一种穿越时空的感觉。
尤其是战斗场面的拍摄，以及特效的运用，让观众仿佛亲临战场，感受到无尽的紧张和压力。
电影《赛德克·巴莱》不仅仅是一部历史电影，更是对人性的深刻思考。
影片中展示了原住民族人民的团结和勇敢，以及面对死亡和苦难时的坚韧不拔。
赛德克·巴莱身上的英雄气质和人性的复杂性，在影片中得到了很好的体现。
电影中的角色设定非常丰满，每个角色都有着自己的生活背景和情感，他们的故事与整个抗争的历史相互交织。
赛德克·巴莱不仅是一个领袖，他也是一个儿子、一个父亲、一个丈夫。
他为了族人付出了巨大的牺牲，但他也面临着内心的挣扎和痛苦。
这些角色的情感和命运，让观众在观影的过程中更加投入。
电影赛德克巴莱写观后感5篇
电影赛德克巴莱写观后感5篇电影赛德克巴莱写观后感(1)前几天看了一部电影《赛德克·巴莱》，讲述了台湾经马关条约被割舍后，台湾雾社与日本人对抗的事迹，这一事件在历史上也有讲述。
这部电影从两个视角入手，土著人和日本人，主要是以雾社土著的视角演绎了全片，土著人各个部落之间的对弈，是为了追求荣誉与食物;土著与日本人之间的对抗，为了自尊与救赎，为了在死后可以抵达“彩虹桥”(一个可以让土著人死后心灵得以净化的圣地)。
在土著人自己的博弈中，每个部落的人都会高喊“血祭祖灵”这深深的体现了土著人自己的文化，他们部落之间的对抗并非是仇恨，而是一种生活的态度和竞争，输了的就是死亡，灵魂的超脱。
当然，每个人都是自私的，就像电影中道泽部落的铁木瓦利斯头目，在年幼时被莫纳头目一次的威胁，成为其心理阴影，直到与日本人作战时，为一己之私协部落战士与日本人联手击杀土著联军。
看到这里，我不禁想起了现在工作的事来，好多电影里都有演绎出这种为一己之私不顾团体利益的人，他们结局都是很凄惨的。
果然，铁木最终在对抗中死在了莫纳儿子的刀下，也是在死的瞬间，或许吧，在我的理解中，我觉得他明悟了。
土著人自己的对抗只是被电影导演化作了一个精细的片面，而主要演绎的还是与日本人之间的对抗。
电影中，日本人后用的是同化的办法，力求用最小的代价彻底征服台湾，让台湾人成为日本人，着相对是成功的，在电影中也表现出了土著人与日本人的和谐，少数人与日本人通婚、学习日语等。
但是，就像土著有铁木这样的头领一样，日本人也不乏类似的人。
一个日本小军官，从其本性中瞧不起土著，欺负土著。
在莫纳儿子结婚的时候，跑出来挑衅被土著殴打，最终成了两方对抗的导火索，接着战斗就开始了。
战争很惨烈，土著女人为了男人可以无后顾之忧，除孕妇外(电影中日本人不杀孕妇)全部自缢。
莫纳首领说“谢谢你们女人和孩子，是你们成就了男人的灵魂”。
土著三百战士全部死亡，战死或者自缢，没有俘虏。
一位日本军部的军官说了这样的话“为什么我会在台湾看到消失了几百年的武士道精神?是这里的樱花更加灿烂吗?”电影即将结束的时候，在那彩虹桥上出现了莫纳和他的300战士，灵魂的超脱用一种意会的感觉在这一刻完美的演绎出来。
《赛德克·巴莱》电影观后感
《赛德克·巴莱》电影观后感《赛德克·巴莱》此番上映，不巧遭遇《泰坦尼克号》《超级战舰》两艘大船，又遭几个闹腾的超级英雄阻击，可谓祸不单行。
实则，影院排片有所考量，亦在情理之中。
《赛德克·巴莱》时长 150 分钟，即便全场放映，一日也仅能排四场（至多五场），而黄金时段场次仅一场。
大船放映时间更长，但胜在 3D 特效，票价更高。
《复仇者联盟》亦然，3D 影片，票价可多收 30 元。
在这种情况下，影院自然更倾向于排大船和超级英雄们。
故而，《赛德克·巴莱》此时上映，实不明智，一如当年贾樟柯以《三峡好人》硬刚《满城尽带黄金甲》，悲壮虽悲壮，然实则惨败。
至于中国观众是否低智，我不欲批判，因从自由选择之角度观之，所谓低智之选择亦无错处。
故《赛德克·巴莱》之悲剧，无需上升至民族自强、爱国主义之层面。
我以为，好电影，亦需讲发行策略。
此外，有一误区，有必要厘清。
众所周知，《赛德克·巴莱》有多个版本，其中台湾上、下集版本较大陆版本长 2 小时。
于是，很多人想当然地认为，大陆版本不值得看。
坦白说，我最初亦持此念，后魏德胜导演亲口于深圳表示认可大陆版（国际版），我才又萌去影院观影之念。
一般而言，加长版较普通版为佳，但非绝对如此。
我观大陆版后，觉其完整无缺，剪辑节奏把握得当。
至于上、下集版，我亦粗略拉了一下，发现多出的主要是阐释性内容和副线内容，当然还有更多战争场面和血腥镜头。
剪掉两小时，影片内容固然不够丰富，但完整性并未受损，此为大陆版之最大优点。
故我认为，大陆版非常值得一看，且此片为“大片”，诸多场景于影院观赏体会更深。
很多人言，《赛德克·巴莱》为台湾土著版《勇敢的心》，大体不差，然亦有不同。
我不以为《赛德克·巴莱》为民族主义或爱国主义电影，魏德胜并非为赛德克族唱赞歌，因其既展现了该民族之血性与野蛮，亦展现了文明与原生态之冲突。
《赛德克·巴莱》之佳处，在于未将片中人物脸谱化，每一人皆有血有肉。
赛德克巴莱电影观后感作文
赛德克巴莱电影观后感作文“赛德克·巴莱”译为“真正的人”，在被所谓的文明“同化”时，他们没有妥协，而是去战斗，去捍卫自己的猎场。
很难想象面对死亡时，可以像赛德克人一样的从容、坚定和无畏。
下面我们一起来看看赛德克巴莱观后感!赛德克巴莱的观后感一、这样一部史诗巨片在内的的火爆程度竟然还不及《失恋33天》，很大一个因素是片名不适合内地的认知环境。
《赛德克·巴莱》这名字给我的直观感受类似“堂吉诃德”，我还以为这是个背景设定于欧洲中世纪或者日本幕府时期的复古科幻动作片。
这片子的宣传上要是用个副标题比如“中国版《勇敢的心》”或者台湾版“疆藩暴动总动员”，恐怕票房会更上层楼。
二、面对这个样一个表现民族主义的“重大历史题材”，导演对日本人的描述并没有全面邪恶符号化，已经着实不易，并引发人的思索。
比如，番人孩子巴万在经历了短暂的道德犹豫后，选择屠杀了躲在屋里的十数个日本女人和小孩。
而日本人则保全了所有番人孕妇，并给与很好的照顾。
三、小隶作恶坏事，看上去竟与水浒传中宋江“陈桥驿滴泪斩小卒”的故事如此相似，可见历史的悲剧真的是一遍遍在重演。
四、在现在国际舆论环境下，“赛德克·巴莱”们会被轻易地定性为“恐怖主义”、“邪恶轴心”。
但看完这部片子我更愿意相信，没有人是生而好战的，没有人不向往稳定、富足的生活，打仗、搞动乱在一定有被逼无奈的因素。
如果仔细研究新疆的背景，相信也不难找到他们被欺压的心酸泪。
五、原来原始部落的首领是部落中最勇猛的战士，他的权威来自于族人跟他混能得到和平和富足(守卫猎场、猎食食物)。
在这样人口稀少、知识匮乏、战争频繁、经常需要迅速动员的社会中，“人治”和“集权”的效率远远大于“法制”和“民主”。
反之，既然原始部落的时代已经远去，那么“人治”和“集权”退出历史舞台的日子也定不再遥远。
观赛德克巴莱的感想这次的话题似乎不能很好的把握，引来引把文章的主体显得颇为凌乱。
以后写的时候还是要确定一个主题再落笔。
[观后感]赛德克巴莱影评(精选8篇)
![[观后感]赛德克巴莱影评(精选8篇)](https://img.taocdn.com/s3/m/190a473b79563c1ec5da71e6.png)
[观后感]赛德克巴莱影评(精选8篇)赛德克巴莱影评赛德克巴莱影评精选（一）：《赛德克·巴莱》：生命的尊严与电影的尊严旧年底的那当口，许多网站、期刊或其他媒体都在做着关于2012年电影的回顾与总结。
无非是分析艺术与商业上的得失（当然聚焦于后者的无疑居多），有些个干脆排出一个榜单来。
此间，也有一些朋友因本人平时看电影多，写评论亦多，就催着看我的2012年电影的梳理品评文字。
结果延误于其他太多的琐碎事情，加之自己的旅行计划，也就只能一再作罢了。
过春节的那阵子，见到了一些老同学老朋友，聚会间聊起电影的话题，免不了又让我推荐些电影给他们看看。
这才静下心来，细细闪回了去年看过的部部电影。
就中国（华语）电影这一块儿，还真是数量多多，质量参差的。
我在影院里，看了我所有想看的中国电影（即使很多“普通”国产电影的档期实在是短的可怜），算是对国产电影的一种支持态度。
若论起2012年最不应被错过、也不应被遗忘的，ToP1的华语电影，我会毫不犹豫的投给来自中国台湾地区的英雄史诗（民族史诗）大片《赛德克·巴莱》。
实话说，在影片还没有公映之前，看到相关的介绍就已经十分充满期盼了。
只是期盼了许久许久，影片才得以修改压缩在国内“低调”上映（内地对本片的宣传由于找不到适宜的卖点加以广而告之，致使很多普通观众根本不明白本片为何物！）。
在影院里，我还看到了一些年龄较长的观众，证明了该片题材（并非内地观众认为的一般好处上的“抗日”或“主旋律”题材）对各年龄层的影响力拓展。
相较于网络上能够看到的四个多小时的版本，影院里公映的两个多小时的版本，去除了一些过于刺激观众视觉感受的血腥镜头。
当然，这些镜头在那个“冷兵器”时代（对原住民是如此），其实这也是真实的，不可避免的。
影片中很多场景拍摄起来是极其艰难的（山区与雨林），那恶劣自然环境中衣不蔽体的演员还要自由的狂奔与激烈的战斗。
而单单是影片所营造出来的真实的影像质感就实属不易中的不易了。
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《赛德克·巴莱》观后感
由魏德圣执导的经典史诗英雄巨作《赛德克·巴莱》可谓是电影史上的里程碑。
通过描述一群为了守护梦想英勇奋战，不怕牺牲的赛德克人，向世人展现了崇高的民族精神，让人为之震撼。
此片不仅还原了那段被人忽略的历史，而且为缺乏精神信仰的人们注入了一剂良药。
影片前段写赛德克人对图腾的信仰，以及他们自由的生活。
年轻的莫那和他的族人在猎场上自由的奔跑，围猎，展现了他们对自由那深入灵魂的追求，也为历史惨剧做好了铺垫。
到了影片中段，日本开始对赛德克族人民进行屠杀式的侵略和奴役，男人必须服劳役，女人派遣帮佣不能编织彩衣，小孩被迫放弃部族传统学习日本文化。
他们长期受着压迫，过着苦不堪言的日子。
《马关条约》非但没有带来所谓的“文明”，而且成了日本人对赛德克族人惨绝人寰的殖民侵略的诉状。
对于这种惨状，导演用了大量的镜头进行描述，更加凸显了面对殖民者的高高在上和颐指气使，又不得不趋炎依附的屈辱，民族矛盾在赛德克族的隐忍中不断积累，为之后莫那带领族人为了自由奋起反抗做了铺垫。
日本殖民者统治的野蛮，使赛德克人再也无法忍受，莫那决心率领族人为民族尊严和自由奋起反抗。
他们采用了部族狩猎的方式猎杀日本侵略者，对侵略者的砍杀是被侵略奴
役的赛德克族隐忍到极点后爆发的真实写照。
鲜血淋漓、惨绝人寰的场面向世人展示了一个民族面对屈辱的愤恨。
莫那·鲁迪那句“如果你们的文明让我们卑躬屈膝，那我们就让你们见识到野蛮的骄傲！”和鲁迅先生那句“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”一样，呐喊出了一个受到殖民和奴役民族对尊严和自由的渴望。
面对穷凶极恶的侵略者的长枪大炮，生化武器，勇士们依旧视死如归，冲锋陷阵，妇女们为了守护民族灵魂集体自杀，不但使我们在心灵上受到极大的震撼，也不禁对赛德克人的大义，英勇，崇高的民族正义感而肃然起敬。
他们宁愿站着生，也不跪着死，他们可以在生死关头仍然凝聚在一起以高傲的姿态选择死亡，也不愿屈服于殖民者的统治，用自己的实际行动诠释了伟大的民族团结和坚强不屈的精神。
本片通过以莫那为首的赛德克人对日本侵略者奋起反
抗的描写，表现了对泰雅文化的尊敬。
“信仰”也即民族精神这一主线贯穿了整个影片，赛德克人民正是因为信仰而奋起反抗，也是为信仰而不畏牺牲，古老的坚贞信仰是每一个勇士刻在心里的图腾。
当今，日本不但不反思当年的侵略行径给周边邻邦造成的伤害，反而对历史问题白班争辩，颠倒黑白，中华民族是一个热爱和平的民族，但是我们一定不会允许我们的“信仰”受到践踏，任何逆历史潮流而为的行为注定消亡！。