语文：第5单元第19课鱼我所欲也优质课件(人教版九下)

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人教版九年级语文下册19课《鱼我所欲也》教学课件共18张PPT

鱼我所欲也
《孟子》
授课：王槐矫单位：海口市永兴中学
孟子的名言
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3.生于忧患,死于安乐。 4.得道多助,失道寡助。 5.天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋
骨,饿其体肤。
6.天时不如地利,地利不如人和。
分析第一段
本段用了哪些论证方法？ 1、比喻论证
把生命比作鱼、把大义比作熊掌 2对比论证（正反）生——有甚于生——不为苟得
对死——有甚于死——有所不避正面比论所欲—莫甚于生——何不用反面证所恶—莫甚于死——何不为
小结：本段作者主要是采用正反结合，层层深入，反复论证的方法论证了义是人的本心，义重于生，应舍生取义的观点。
课后作业： 1、请同学们结合课文的注释，理解和翻译第二段和第三段。 2、背诵全文。
作者简介
朗读课文，要求：
1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2.有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。 3.参考注释理解文章大意。
正音
①不为苟得也（wé i，动词，做，干）
②所恶（Wù，动词，厌恶）
③箪（dān
古代盛饭用的圆竹器） ④羹（gēng 汤） ⑤蹴（cù 用脚踢） ⑥为宫室之美（wè i，介词，为了）
如果人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
通过某种手段就可以活命，；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由此可见，他们所喜爱的东西有比生命更宝贵的东西（那就是义），他们所厌恶的比死亡更严重的事。

部编人教版语文九年级下册《鱼我所欲也》PPT优质课件

乡为身死而不受（介词，为）了
一词多义
呼尔而与之（连词，连接两个动作），表承接而
由是则生而有不用也（连词，表转折），却得故不为苟得也（动词，取）得
所识穷乏者得我与（同“德”,感恩）、感激与所识穷乏者得我与（语气词，同）“欤”
呼尔而与之（动词，）给
通假字
故患有所不辟也（ “辟”同“避）”,躲避万钟则不辩礼义而受之（“辩”同“辨）”,辨别所识穷乏者得我与( ““得与””同同““德欤””,,感语) 恩气、词感激; 乡为身死而不受( “乡”同“向”,先) 前、从前
不合乎礼义也宁死不食， “义”重于“生”
写作特色
2 善用比喻、对比、排比等修辞，论辩力强。
比喻
舍鱼而取熊掌
若不能兼得，必须择优而取
一箪食，一豆羹
不合乎礼义也宁死不食， “义”重于“生”
写作特色
2 善用比喻、对比、排比等修辞，论辩力强。
生和义
义比生更可贵
对比
死与不义
“不食嗟来之食” 与“不辩礼义而受
写作特色
1 议论严密，层层深入。
围绕“舍生取义”的中心论点
正面论述生死与“义” 的关系，指出舍生取义是人的本心
反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章的论点
结构严谨层层深入
写作特色
2 善用比喻、对比、排比等修辞，论辩力强。
比喻
舍鱼而取熊掌
若不能兼得，必须择优而取
一箪食，一豆羹
词类活用所识穷乏者得我与
同“德”，名词，恩惠。在这里用作动词，感恩、感激。
特殊句式
判断句鱼,我所也【“也”，判断句标志。】
省略句乡为身死而不受【“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。】

人教版九年级语文下第五单元19课《鱼我所欲也》课件 (共43张PPT)

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
1、“我所喜爱的还有胜过生命的东西”，这个“东西”是什么？不做“苟且偷生的事情”，意味着怎样的结果？
2、在这一小节中，使用了什么论证方法？有什么作用？使用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了义重于生，应舍生取义这个观点。
反面论证
4、“通过某种办法”，是指哪一种方法？指通过“不义”的手段。
5、通过“不义”的手段，就可以得到生存，就可躲避祸患，但是有些人却不用
都
非独贤者有是
心也，人皆有
之，贤者能勿丧耳。
丧失不仅贤人有这种本性，人人都有有这种本性，不过贤人能够不丧失罢了。
1、“这种本性”是指什么？
指义重于生，舍生取义。
2、课文第一段的论述思路是怎样的？要完成这个题目，我们要将这一段话的哪些信息找出来？ ⑴ 论点舍生取义比喻论证对比论证
⑵ 论证方法
2、课文第一段的论述思路是怎样的？首先,孟子用 “鱼与熊掌的取舍”比喻 “生命与大义的取舍”,自然地引出了“舍生取义”这个观点。（类比引出论点、比喻论证）接着，通过正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，告诉我们，当生命和大义不能同时得到的话，应舍生取义。（对比论证）最后，孟子指出人性本善， “贤者” 做到“舍生取义”，是因为不丧失“本心”。

9 《鱼我所欲也》课件(共32张PPT).ppt

本文以“鱼”和能掌”设喻，提出在“生” 和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义” 的观点，并进一步指出每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
思考、讨论：在中华民族历史上，无数仁
人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？
1.清末，戊戌变法失败后，谭嗣同坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。 2.朱自清宁肯饿死也不领美国的救济粮，体现其舍生取义的高贵品质。 3.文天祥宁死不投降元朝，被捕后，面对威逼利诱毫不动摇，视死如归，从容就义，体现了舍生取义的高贵品质。
比喻论证
所欲有甚于生者——不为苟得道理论证正面所恶有甚于死者——不辟对比论证反面所欲莫甚于生——何不用——有不用
所恶莫甚于死——何不为——有不为
生重于义义重于生
人皆有之，贤者能勿丧耳。
举例论证正面：行道之人弗受、乞人不屑对比论证反面：不辨礼义而受万钟
不失本心见利忘义失其本心勿失其本心
课文解析
升华主题
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
非独贤者有
递
人皆有
进论
说
贤者勿丧
课文解析
课文第一段的论述思路是怎样的？
首先,孟子运用比喻论证，用 “鱼与熊掌的取舍”为喻自然地引出了“舍生取义”的中心观点。
接着，通过正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，告诉我们，当生命和大义不能同时得到的话，应舍生取义。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
选自《孟子·告子上》
课前热身

九年级语文下册第五单元第19课鱼我所欲也省公开课一等奖新名师优质课获奖PPT课件

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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二
所想要熊脚掌，为一个宝贵食品
者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我
同时得到
表判断
所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，
正义
舍生而疏通文意取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于
生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有
苟且求得（生存），这里是苟且偷生意思
憎恶，厌恶
18/32
文本探究
• 3.在论证论点过程中，作者利用了哪些论证方法？ • 利用了事例论证。“一箪食，一豆羹，得之则生，
弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”用“贫者不受嗟来之食” 事例说明了人们把义看得比生更为宝贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。 • 生丙：利用了比喻论证。鱼与熊掌比喻就是比喻论证；利用了对比论证。不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄对比，论证舍生取义可贵、见利忘义可耻。
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学习目标
1.了解孟子道德主张，领会文章思想内涵。 2.强化朗诵训练，了解文意，理清论证思绪，背诵课文。 3.学习利用详细事例、正反对比或比喻说理方法，了解作者观点。 4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写人。
2/32
第一课时初读课文理思绪
23/32
语言品析
• 在说理过程中，作者主要利用了哪些修辞方法? • 利用了对比。生和义比，义比生更可贵；死与不
义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义人。最终用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻权贵们。 • 利用了排比。排比，现有利于逐层深入分析，又能增强文章气势和论辩力量。

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《孟子》：
孟子是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起后习题。
课时达标册本课练习习题。
下课啦！
谢
谢
指
导
2022
十分、很
十分、很
十分、很
1、舍生而取义者也 2、舍相如广成传舍 3、军惊而坏都舍 4、退避三舍 5、舍相如广成传舍 6、二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍
舍弃，放弃
安排住宿
房屋
行军三十里为一舍
客舍
客舍
舍生取义
鱼熊掌
生义
设喻论证（类比论证）
1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也 2、见人方引婴儿而欲投之江中 3、夫俭则寡欲 4、山雨欲来风满楼 5、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
实词解释
希望，想要
希望，想要
欲望
将要
将要
1、王之蔽甚矣 2、如使人之所欲莫甚于生 3、言之貌若甚戚者 4、生之者甚少而糜之者甚多 5、渔人甚异之
厉害、严重
厉害、严重、超过
w ù 死亦我所恶恶 è 恶劣 wéi 凡可以避患者何不为也为 wèi 向为身死而不受 sāng 奔丧丧 sàng 贤者能勿丧耳
排比论证
鱼我所欲也
舍生取义
义重于生
人皆有之
义存于心
见利忘义（失其本心）

九年级语文下册新人教版19.鱼我所欲也ppt课件(精选)

守义不辱存有本心
见利忘义失去本心
“是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想?
舍生取义
义
羞恶之心
请你举一些“守义不辱”或“见利的例子，联系实际、结合孟子的“义” 谈你的看法。
• 董存瑞.MPG
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 “恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非羞之恶心之，心智也。仁义礼智，非由外铄我也（给与），我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’”
一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫屑看它一眼。
有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义是可以停止了吗？──这就叫做丧失了他的本性。
• 一、释疑难 • 对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题，应该在课堂上标出来，下课时，在老师还未离开教室的时候，要主动请老师讲解清楚。如果老师已
经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。 • 二、补笔记 • 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一
一箪食箪，一豆羹，豆得之则生，弗得则死。呼尔而与行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

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评和嘲讽。
第一部分提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的, “义” 重于生命。
以生活常理鱼Ａ为喻，引出
中心论点。生
熊掌义
从正反正
Ｂ两面分析论证
反
生、欲
死、恶欲恶
甚于生
甚于死莫甚于生莫甚于死
Ｃ
人皆有本心，贤者保有本心
舍鱼取熊掌
舍生取义不为苟得
类比比喻
职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
假如，假使
那么什么手段不可用呢
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
没有
动词，做，干
译文：
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避
__性__善__论。
作者简介
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
罢了。
探究
“非独贤者有是心”中“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之（心用等原这文些中的善语心句。来回答：所欲者有甚于生
者，所恶者有甚于死者）
为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

鱼我所欲也课件(共23张PPT).ppt

3
SECTION
课文赏析
三、课文赏析
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
四、课后讨论
文章的写作特色？
1
逻辑严密
2
善用比喻和举例论证ຫໍສະໝຸດ 3语句流畅，气势充沛
四、课后讨论
本文阐明了：
义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
一、作者简介
作者对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
2
SECTION
好词好句
二、好词好句
今为(wèi )宫室之美为(wéi)之所恶莫甚于死者 (wù）
箪 dān 妾qiè
羹gēng
蹴 cù
二、好词好句
一、课文导读
课文选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
人教版九年级下册语文PPT课件
鱼我所欲也
The second volume of the ninth grade Chinese Fish

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13．解释下列句子中加点的词。
(1).故患有“所辟不”辟同也“(避”，躲避
)
. . (2)如使人之所假欲如莫，甚假于生(
)
. . (3)不不若如手，足使比之贵也(
.
给 (不4)上予子冠履(
) )
14．下列各组句子中加点词语意思和用法相B 同的一项是
.
.( )
A．非. 独贤者有是心. 也
是亦不可以已乎
A．. 为宫室之美
由是则可以. 辟患而有不为也
.B．故不为苟得. 也所识穷乏者得我与 C．非.独贤者有. 是心也由是则生而有不用也
. D．呼尔而与之. 所识穷乏者得我与
【解析】A.为了/做；B.得到/同“德”，感恩、感激；C.这；D.给/同“欤”，语气词。
4．下列加点词语古今意义没有发生变D化的一项是( )
D．①②⑤
17．甲文用“舍鱼舍而生取取熊义掌(”舍论生证而了取义者 ______________________也万__)事__莫__贵的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了__于__义____________的观点。
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人，未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

第19课《鱼我所欲也》课件(人教新课标九年级下)

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
见了万钟的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，那么优厚的俸禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？
i ）身死而不受，……今为所乡为（ Wè i )之：是亦不可识穷乏者得我而为( Wé 以已乎？此之谓失其本心。
作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。
比喻论证
道理论证举例论证对比论证
通假字
2. 万钟不辩礼仪而受之通“辨”，辨别 3. 所识穷乏者得我与得通“德”，感激。与通“欤”，吗
1. 则凡可以辟患者何不为也通“避”，躲避
4. 乡为身死而不受通“向”，从前、先前
课文分析第一段提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的羞恶廉耻之心。
分析第一第二层：正反对比阐明为什么要“ 段舍生取义”，进一步论证“义”比
鱼我所欲也
《孟子》
孟子：名轲，战国时期思想家、教育家,是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“ ”之称。亚圣
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政 ”。提出了民贵君轻 ”的主张。 “
义是本心
第二段举例论证要舍生取义不能见利忘义，否则就是失掉了人所固有的“羞恶廉耻之心”。
分析第一层：从正面举例论证不第能见利忘义。二第二层：从反面举例论证不段能见利忘义。第三层：指出上述人的行为是“失其本心”。
中心论点：
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

人教部编版九年级语文下册课件：9 鱼我所欲也(共22张PPT)(优质版推荐)

85.人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于怎样去打好坏牌，世上没有常胜将军，勇于超越自我者才能得到最后的奖杯。 86.在成功的领奖台上，有人到得早，有人到得晚，但他们都比中途放弃的人多了一份坚持。87.你可以不够强大，但你不能没有梦想。如果你没有梦想，你只能为别人的梦想打工筑路。这一路你可以哭，但一定88.胆量不够大，能力再强都是小人物；魄力不够大，努力一生都是小成就；在成长的路上，我们突破的不是现实，而是自己。在人生的跑道上，战胜对手，只是赛场的赢家，战胜自己，才是命运的强者。89.任何时候任何理由，都不是你不努力工作的理由，人一旦停止追求，你的人生将从此失去变得更好的资本！90.生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。陕西专版九年级语文下册
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人，未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

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19 鱼我所欲也
1．字音
箪．( dān ) 蹴．( cù )
辟．患( bì ) 羹．(gēng)
勿丧．( sàng) 不屑．( xiè )
2．文意感知本文以鱼和熊掌为喻，阐述“生__死____”与“义____”的关系，指出“义____”的价值高于_生__命_____。全文脉络如下：
3．写作特色 (1)逻辑严密，具有雄辩力量。如文章的第 1 段，开头以 “舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点；然后先从正面说明，因为有比生更重要的东西，有比死更厌恶的东西，所以要舍生取义；接着最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德，不应丧失。一层紧扣一层，严密无间。
(2)善用比喻和举例论证的手法，富于说服力。如文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白且生动形象，引人入胜。
(3)正反论证，层次清晰。如文章的第 1 段论述“生死”问题与“义”发生矛盾时应该舍生取义，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。
(4)语句流畅，气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第 2 段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势也很充沛。